1、时间顺流而下，生活逆水行舟。艾青 1 行吟大地的歌者行吟大地的歌者 在 20 世纪中国新诗的地平线上，一个巨大的身影，穿过黎明的风，迎着太阳走过来了。他，就 是当代中国有世界影响的大诗人艾青。 在民族危亡的年代，艾青没有失去对光明的信念，而是以强烈的爱国主义精神礼赞光明、礼赞太 阳、礼赞人民，表达了对和平与尊严的热切呼唤。在蒙受屈辱与苦难的日子里，他没有低下高贵的头 颅，而是坚信“即使是磷火，还是在燃烧”。在新时期到来之际，他又焕发出诗的青春，以诗人的良 知，把亲身的经历，以及自己的反思，凝结为诗的意象，向自己的读者和时代诉说。 艾艾 青青 其其 人人 提及艾青， 我们自然而然会想起那句诗，
2、“为什么我的眼里常含泪水， 因为我对这土地爱得深沉” 。 正如 1940 年文艺评论家冯雪峰的评语，“艾青的根是深深植在土地上”，他是“和中国现代大众精 神结合的、本质上的诗人”。 坎坎 坷坷 的的 人人 生生 经经 历历不不 屈屈 的的 艺艺 术术 追追 求求 艾青原名蒋正涵，1910 年出生在浙江金华畈fn田蒋村的一个中等地主家庭。他的父亲蒋景鋆 yn虽然是维新派的信徒，但骨子里非常迷信，对算命占卜之类坚信不疑。艾青降生的时候是难产， 算命先生就说，这个孩子会“克死父母”，必须放在穷人家去养。于是，蒋景鋆便将艾青寄养到了一 个名叫大叶荷的贫苦农妇家。 大叶荷本没有名字，小时候被卖到畈田蒋村
3、当童养媳。人们不知道怎么称呼她，只好用她的老家 大叶荷村的名字来叫她。大叶荷没有什么钱，却真正把艾青当作自己的亲生儿子来宠爱。在这个 清贫的家庭里，艾青不再背负“灾星”的诅咒。大叶荷用最朴实的爱，温暖了他彷徨失措的心。 五岁那年，艾青被父母带离大叶荷身边，回到家中。他走进宽大整洁的庭院，抬头便是“天伦叙 乐”的匾。他迷迷糊糊地摸着衣服上滚圆的贝壳纽扣，咽着精细的白米饭，觉得一切是那样奇异和陌 生。 他终于回到了亲生父母身边， 却再也不能笑着喊爹娘了。 为了避免灾祸， 蒋景鋆要求他只许叫 “叔 叔”“婶婶”。明明是在自己家里，艾青却有一种寄人篱下之感。 初中毕业后，艾青立刻逃离了那个冰冷的家，考
4、进杭州国立西湖艺术学院，并于翌年春天前往法 国学习绘画。在巴黎，他参加印象派“独立沙龙”，进修法文，大量阅读，吸收无产阶级革命思想， 似乎融入了异域。但是好景不长，九一八事变后，法国当局和日本当局达成默契，致使留法的中国青 年开始被侮辱和排挤。家里也中断了对艾青接济，法国，他是再也待不下去了。 1932 年一二八事变当天，抑郁苦闷的艾青从马赛港启程归国。经过一个月零四天的航程，他 时间顺流而下，生活逆水行舟。艾青 2 抵达上海，加入了中国左翼美术家联盟。在鲁迅、冯雪峰等人的支持下，艾青与一群画家组织“春地 艺术社” ， 宣传无产阶级文艺思想。 但随着人员规模的扩大， 艺术社的活动还是引起了反动
5、派的注意。 7 月 12 日晚上，在一节世界语法的课堂上，艾青和其他十二个美术青年一同被捕了。 1933 年 1 月 14 日早晨，雪下得很大。艾青从狱中狭窄的窗口向外望去，天地之间是一望无际的 雪白，似乎亘古未变。他不禁思念起，如雪一般纯净剔透的乳母大叶荷。大堰河，我的保姆，是 艾青一气呵成的诗作，在诗中，他写错了乳母的名字，却使这首诗更具有象征意味。大堰河，既是目 不识丁但纯朴善良的中国农民的化身，亦是即使力量微薄，也永远与祖国同在的人民的化身。 艾青将个人的悲欢融合在时代的悲欢里，反映了民族的苦难与命运。 幼时即遭逢坎坷，艾青之后的艺术求学之路也颇为不平。中学时，家人不认可他去杭州国立艺
6、术 院求学的决定，后来他远赴巴黎，更是被切断了经济援助。但物质贫困并没有限制诗人的精神创造， 年少时候的忧郁促使了艾青诗人情感的生长。他充满敬畏地行进于世间，不断思索生命的意义，对于 受难中的土地与人民有着悲悯与同情。 这也奠定了艾青在三四十年代有着不同凡响的诗歌成就。1933 年，他第一次用“艾青”这一笔 名发表长诗大堰河我的保姆，在诗坛崭露头角。即使后来因参加爱国反帝运动而被捕入狱， 他也没有放弃诗歌创作。抗战时期，艾青进入创作高潮，奠定了自己在现代诗坛中的地位。 艾青自幼孤独，求学生涯不顺，生平更是大起大落。尽管其前后诗歌风格有所不同，艾青的创作 内核却永远包含着坚韧的反抗力量，诉说着知
7、识分子自五四以来追寻自由的精神传统，也诉说着对于 民族土地的深厚的眷恋与哀愁。 韧性如他，从不为命运坎坷而迷茫动摇，一如归来的歌所写的： “即使我们是一支蜡烛，也应该蜡烛成灰泪始干；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有即使我们是一支蜡烛，也应该蜡烛成灰泪始干；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有 一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。一次闪耀；即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。” 用法解析用法解析 适用于不屈不挠不屈不挠、坚韧精神坚韧精神、人生选择人生选择等主题，如 2014 年上海卷穿越沙漠和自由，2010 年 山东卷人生光影的变化等。 示例：二
8、十世纪的社会风云变幻，三四十年代的中国战火纷飞。在这个环境下，个人际遇的苦闷二十世纪的社会风云变幻，三四十年代的中国战火纷飞。在这个环境下，个人际遇的苦闷 与民族悲苦的命运让艾青陷入到前所未有的悲痛之中。然而，他没有屈服于这种哀痛，而是坚定信与民族悲苦的命运让艾青陷入到前所未有的悲痛之中。然而，他没有屈服于这种哀痛，而是坚定信 念，高歌猛进。从孤独的少年时代，到颠沛流离的巴黎求学，面对人生的大起大落，他始终执着于念，高歌猛进。从孤独的少年时代，到颠沛流离的巴黎求学，面对人生的大起大落，他始终执着于 真挚的艺术表达，从未向苦难低下头颅。真挚的艺术表达，从未向苦难低下头颅。 深深 沉沉 大大 地地
9、 上上 的的 光光 与与 热热民民 族族 诗诗 歌歌 的的 “吹吹 号号 者者” 抗战时期后，面对国家惨痛的命运，艾青的诗风也随之转变。他对普通人民命运有着深切关注的 同时，也抒发着对大地的挚爱与哀伤。我们所熟知的我爱这土地正是这一时期创作的。 时间顺流而下，生活逆水行舟。艾青 3 在吹号者一诗中，他如此写道： 我们蛰伏在战壕里， 沉默而严肃地期待着一个命令， 像临盆的产妇 痛楚地期待着一个婴儿的诞生， 我们的心胸 从来未曾有像今天这样的充溢着爱情， 在时代安排给我们的 也是自己预定给自己的 生命之终极的日子里， 我们没有一个不是以圣洁的意志 准备着获取在战斗中死去的光荣啊！ 其慷慨，其挚爱，
10、在诗歌中得到最真实、纯粹的表达。这一列列场景也长久地打动着不同时代人 的心。艾青的悲歌“吹号”也并不是空喊口号，他身体力行参加过爱国反帝组织，在后方书写着人们 共同的悲愤，为一代知识青年指明了方向。 正是这些丰富的生活阅历与精神体悟，他的诗才得以如此深刻地体现对民族的悲悯之情。艾青对 华夏大地的执着与深情是恒久的，时至今日我们依然深受感怀。 用法解析用法解析 适用于家国情怀家国情怀、个人与民族个人与民族、社会责任感社会责任感等主题，例如 2015 年福建卷路，2014 年江苏卷关 于不朽的理解等。 示例：从吹芦笛的诗人到民族的吹号者，艾青的意象世界辉映着这片土地上的真实世界。他打动着从吹芦笛的
11、诗人到民族的吹号者，艾青的意象世界辉映着这片土地上的真实世界。他打动着 一代又一代人，如同举在黑夜中的火把，为人民与大地忠实地照耀着。对于悲痛的反抗、对于光明一代又一代人，如同举在黑夜中的火把，为人民与大地忠实地照耀着。对于悲痛的反抗、对于光明 的深情，造就了艾青独一无二的创作，是为人生之崇高境界。的深情，造就了艾青独一无二的创作，是为人生之崇高境界。 艾青身上没有什么自视过高的文人姿态，在他充满印象派色彩的诗作里，对于自己的描写却朴实 得惊人。相比于苍鹰展翅或杜鹃啼血，艾青更愿意自比为一只普普通通的鸟，即使喉咙嘶哑，也要为 这片他所深爱的土地奋力歌唱。 为祖国和人民燃烧的诗人为祖国和人民燃烧
12、的诗人（文艺报） “艾青不懈追求、不断创造、光彩照人的艺术青春跨越了中国新诗发展史的 3 个 30 年。他的一 时间顺流而下，生活逆水行舟。艾青 4 生经历了监狱、战争和 22 年右派在北大荒、戈壁滩狂风、暴雪、酷热、奇寒中的严峻考验，对土地、 人民、祖国、时代和宇宙人生都有自己与众不同的深刻体验、独到感悟和独特思考，才通过自己出众 的艺术才华和卓越的诗歌创作，如此充分强烈、如此深沉有力、如此富于个性而又精彩绝妙地表达出 时代的感情和人民的心声。因此，艾青是 20 世纪中国新诗的伟大代表和诗学大师，是 20 世纪的中华 诗魂”。 艾青在 80 多年前写的诗与时代一文中说过这么一段话：“这伟大而
13、独特的时代，正在期待 着、剔选着属于它自己的伟大而独特的诗人。”而“属于这伟大和独特的时代的诗人，必须以最大的 宽度献身给时代，领受每个日子的苦难像是那些传教士之领受迫害一样的自然，以自己诚挚的心沉浸 在万人的悲欢、憎爱与愿望当中。他们（这时代的诗人们）的创作意欲是伸展在人类所向着明日发出 的愿望面前的。惟有最不拂逆这人类的共同意志的诗人，才会被今日的人类所崇敬，被明日的人类所 追怀。” 一 艾青所以“伟大而独特”，首先就在于他“忠实于时代，献身于时代”。感受着时代的脉搏，倾 听着时代的呼唤，紧跟着时代的脚步，深沉地而不是浅薄地、独特地而不是浮泛地高唱着时代之歌， 是艾青一生的追求。早在 19
14、39 年，他就这样强调：“最伟大的诗人，永远是他所生活的时代的代言 人；最高的艺术品，永远是产生它的时代的情感、风尚、趣味等等的最真实的记录。”1982 年 5 月 24 日，在纪念他创作生活 50 周年的学术研讨会上，他说：“我走过的路，是时代走过的路。时代的 巨轮推动着我，一步步艰难地前进。”“如果说我的作品还有些作用的话，就是因为它是和时代、和 人民生活结合在一起的。” 上世纪 30 年代初，在旧社会监狱里度过了 3 年零 3 个月暗无天日的生活，使他“从绘画转到新 诗”，写出了包括大堰河我的保姆那篇成名作在内的 25 首抒情诗，结出了他歌唱时代的第 一批硕果。在抗战前夜的“密云期”，他
15、同苦难中的人民一起“在过深的怨愤里”渴望着民族精神的 奋起，而发出了“请给我以火，给我以火”的热烈呼唤；当全民族抗日战争爆发时，他“拂去往日的 忧郁”，激情地歌唱“复活的土地”；他高举火把，奔向太阳，发出黎明的通知，在一 片欢呼声中“伸张着两臂”，迎来了人民的胜利和中华人民共和国的成立。在历史的曲折中蒙冤“归 来”之后，他又一次“看到了真正的光明”，奇迹般地青春焕发、灵感如泉，以他流淌着光明和智慧 的语言， 以他蘸着浓情蜜意的笔触， 以他蕴含着深邃哲理的构思， 写出了一首首独放异彩的时代之歌， 在古稀之年登上了自己诗歌创作的又一座高峰。 从抗战前夕的春 煤的对话，到抗战初期的我爱这土地 向太阳
16、 吹号者 火把 ； 从延安时期的时代野火献给乡村的诗，到 50 年代初期的春姑娘大西洋写在 彩色纸条上的诗；从 20 年的沉默到复出后的在浪尖上鱼化石光的赞歌迎接一个迷 时间顺流而下，生活逆水行舟。艾青 5 人的春天我们可以看出，艾青不愧为我们伟大时代的“最忠实的代言人”。在“一步步艰难地 前进”的过程中，他献给时代 20 篇长诗、上千首短诗和 30 多部作品集。我们从他的全部作品中听到 了时代隆隆滚动的车轮和前进的脚步，看到了时代的惊涛骇浪、风云变幻和苦乐悲欢。我们从他的全 部作品中听到了历史的回声、人民的呼唤，感到了人类永远不停息的对光明的追求和对未来的希望， 从而获得丰富的艺术享受、深刻
17、的思想启迪和巨大的精神鼓舞。诗人歌唱着伟大而独特的时代，伟大 而独特的时代也哺育着、铸造着、玉成着属于它自己的伟大而独特的诗人。诗人向我们展示的是在广 阔的历史文化背景之下，他自己与时代息息相关的积极昂奋、丰富美好的心灵世界，他在一系列优秀 诗章中抒发的是那种融合了历史、现实和未来、融合了审美感受、审美理想，因而既能给人以强烈的 感动又能给人以深刻的启迪的伟大时代的诗情。他的诗，是“人类向上精神的一种闪灼”，是“人类 向未来所寄发的信息”，能“给人类以朝向理想的勇气”。他一生向往光明、追求光明、歌颂光明， 他的诗贯穿着一个共同的主题，这就是对象征着科学和真理、象征着智慧和理想、象征着人类的希望
18、 和未来、象征着时代发展趋势和历史前进方向的光明的歌颂。 二 与人民同呼吸、共命运，扎根人民，热爱人民，代表人民，歌颂人民，用自己的诗篇传达出人民 的心声，这是诗人能否感触时代脉搏、表现时代精神的主要标志，也是古今中外一切伟大诗人之所以 伟大的根本特征。屈原的离骚之所以不朽，就在于诗人有“哀民生之多艰”的深厚情感和崇高精 神；杜甫的诗篇之所以“光焰万丈长”，就是因为他有“穷年忧黎元，叹息肠内热”的忧愤深广的情 怀。俄罗斯诗歌之父普希金说：“我的永远正直的声音，是俄罗斯人民的回音。”匈牙利爱国诗人裴 多菲说：“谁是诗人，谁就得前进，千辛万苦地和人民在一起。” 艾青也正是这样。早在 29 岁时写的
19、诗人论中，他就明确宣告：“永远和人民群众在一起， 了解他们灵魂的美，只有他们才能把世界从罪恶中拯救出来。”后来，他又不止一次地说过：“诗人 也只有和人民在一起，喜怒哀乐都和人民相一致，智慧和勇气都来自人民，才能取得人民的信任。” “写诗应该通过自己的心写，应该受自己良心的检查。所谓良心，就是人民的利益和愿望。人民的心 是试金石。” 艾青是喝着农民保姆大叶荷（大堰河）的乳汁长大的。他的气质，他的个性、他的生命、他的灵 魂，都表明他是真正的“人民的儿子”。从他写第一首诗开始，他半个多世纪的创作生涯，他在“每 个重大的历史时期”，都在为人民抒情，为人民呐喊，为人民歌唱。在艾青眼里，为众人仰望的英雄
20、与普通老百姓是统一的。他希望自己永远和那些正直、勤劳的人在一起，了解他们灵魂的美。信任那 些对世界怀有希望、对人怀有梦想的人。正是由于艾青心底充溢着对祖国、人民和大地真挚的爱，他 才能不停地鼓荡起写诗的冲动，把自己的生命与民族的命运、把自己的情感与人民的情感融于一体， 创作了一系列歌咏人民、礼赞大地的诗篇。 时间顺流而下，生活逆水行舟。艾青 6 比如，写于 1933 年的大堰河我的保姆：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你。/ 你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；/在你搭好了灶火之后，/在你拍去了围裙上的炭灰之后， /在你尝到饭已煮熟了之后，/在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，/在你补好了
21、儿子们的为山 腰的荆棘扯破的衣服之后，/在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，/在你把夫儿们的衬衣上的虱子 一颗颗地掐死之后，/在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，/你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸 我。” 大堰河以自己的奶水，也以自己全身心的爱哺育了艾青，艾青则以对劳动人民的深切同情， 以对乳母的真挚的爱来赞美这位伟大的母亲。这首诗是艾青带有自传色彩的心灵告白，是对圣洁母爱 的颂歌。诗中流溢着纯洁的、无私的爱，这种爱是献给大堰河的，同时也是献给“大地上一切的，我 的大堰河般的保姆和她们的儿子”的，这表明了诗人的阔达胸怀，也是这首诗的普遍价值之所在。 比如，雪落在中国的土地上：“雪落在中国的土地上
22、，/寒冷在封锁着中国呀/那从 林间出现的， /赶着马车的/你中国的农夫/戴着皮帽/冒着大雪/你要到哪儿去呢？/告诉你/我也是农人 的后裔/由于你们的/刻满了痛苦的皱纹的脸/我能如此深深地/知道了/生活在草原上的人们的/岁 月的艰辛。”1937 年的冬天，日寇的铁蹄践踏着中国的山河，正像风雪在肆虐着中国的大地。诗人 悲愤的情感奔涌而出，把赶着马车的农夫、蓬头垢面的少妇、年老的母亲等真实的人物形象置于北方 冰封的大地上，并与他们亲切地对话。而“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”反复地 出现，如同一段乐曲的主旋律，给人一种悲怆、回环的美感。 比如，手推车：“在冰雪凝冻的日子/在贫穷的小村与小村
23、之间/手推车/以单独的轮子/刻画 在灰黄土层上的深深的辙迹/穿过广阔与荒漠/从这一条路/到那一条路。” 1938 年初，艾青有两个多 月的北方之行， 看到大好河山满目疮痍， 人民蒙受深重苦难， 他的心在流血。 他选取北方常见的景象， 运用象征手法写出了这首手推车。诗人把手推车置于寒冷而贫瘠的北方土地上，它的唯一的、单 独的轮子穿过广阔的大地，留下了深深的辙印。诗中明写的是手推车，暗写的是推手推车的人。诗人 用自己独特的艺术语言，完成了对北方农民的礼赞。他的全部创作，史诗般地深刻反映了近百年来中 国人民风云激荡、翻天覆地的革命历史进程，真实、独特而动人心魄地反映了人民在各个历史阶段的 情绪、愿望
24、、思想和追求： 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉 这“好像是从地层下面发出来的、沉洪的、使地面为之震动的声音”，这仿佛是从历史的深处传 来、又在广阔的大地上回响的震撼灵魂的诗句，是诗人 82 年前写下的，至今还常常被引用。对旧中 国农村现实生活的深刻观察，对中国人民历史命运的真切感悟和深沉思考，使诗人在抗战前夕和抗战 初期写下的以大堰河我的保姆 透明的夜 雪落在中国的土地上 北方 手推车 煤 的对话我爱这土地等等一大批优秀诗篇，有一种博大、深邃而厚重的思想艺术内涵，也显示出 诗人与人民感同身受的血肉联系。 时间顺流而下，生活逆水行舟。艾青 7 到延安后，他看到了在中国共产党领导下
25、农村欣欣向荣的气象，看到了中国人民的希望和未来， 写出了新的人民之歌，写出了太阳的话野火布谷鸟集黎明的通知等一批以清新明亮 的调子表达人民欢乐情绪的诗篇。诗人的目光也关注着国际风云的变化和世界各国人民的命运，早期 创作的巴黎马赛欧罗巴土伦的反抗等等已经显示出诗人的开阔视野和宽广胸怀。他 访问苏联和南美洲后写的宝石的红星南美洲的旅行，以及新时期复出后写的许多国际题材的 优秀诗篇， 更进一步显示出我们时代伟大而独特的诗人面向世界与未来，与世界人民心连心的博大胸 怀和深厚感情。 在北大荒的艰苦劳动和在新疆打扫厕所的生活，使艾青同普通的劳动人民亲密相处，使他对人民 的思想感情、意志愿望和内心世界，有了
26、更多更细更深入的体察和理解。他说：“诗人既要有和人民 一致的政治敏感性”，更“要有和人民一致的政治坚定性”，“诗人要对当代提出的尖锐问 题和人民一同思考，和人民一同回答。”他满腔热情地向同时代的诗人们发出了激荡人心的召唤： “真正的诗人们，让我们摸一摸人民的脉搏吧！让我们更深刻地了解人民在渴望些什么？人民在 要求些什么？让我们从人民身上感受一点体温吧！” “只要我们和人民在一起就应该乐观。”“让我们和人民一起歌唱吧！” 艾青是从心里很动感情地说这些话的。他在一次会上说过：“有一点问心无愧，那就是我写诗写 文章都是动感情的，都是用心写的。有些诗，我自己写着写着，眼泪就流下来了。有些诗，多少 年了
27、，念着念着也会流下泪来。我写诗，总是想把心挖出来。” 这种“和人民一同思考”、“和人民一起歌唱”、“总是想把心挖出来”的自觉追求、深刻认识、 真挚感情和强烈愿望，使诗人在步入老年之后竟井喷般激情洋溢地写出了在浪尖上听，有一个 声音 光的赞歌 古罗马的大斗技场 盆景 镜子 互相被发现等等一大批“归来的歌” 。 这些精彩绝妙的诗篇凝聚着诗人更丰富复杂的体验和感悟， 反映了诗人对时代生活和人民命运的更广 泛深入的观察和思考，从而在更丰厚和深沉的意义上唱出了人民的心声。当我们“穿过漫长的黑夜”、 “从千万次的蒙蔽中觉醒”、“从千万种的愚弄中学得了聪明”，再来反复读诗人的光的赞歌， 领会他所歌颂的“只知
28、放射、不求报偿”的光，“大公无私、照耀四方”的光，具有“火的热情、水 晶的坚贞”的光，“一切的美都和光在一起的”光，就会感到它比诗人早年写的某些诗有了更丰富厚 重、更博大深刻的思想艺术内涵。 他始终保持着一颗淳朴、透明、真挚、坦诚、炽热而冷静的赤子之心。他那浑厚的嘴唇从不会说 假话。他那明亮而充满智慧的眼睛从不会掩饰感情，对一切真、善、美，它会流露出由衷的喜悦和无 限的爱，对一切假、恶、丑，它会立即喷射出愤怒和仇恨。纷繁、复杂、充满矛盾和千变万化的生活 现象，透过他赤子之心的折射镜，有时会变得异常的单纯和清澈。他是那样地善于深入浅出、举重若 轻，寓丰富于单纯之中： 时间顺流而下，生活逆水行舟。
29、艾青 8 “一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪在它脚下/被打成碎沫、散开/它的脸上和身上/ 像刀砍过一样/但它仍然站在那里/含着微笑，看着海洋” 这首 1954 年创作的名叫礁石的诗，就这么八行，朴朴素素，自自然然，没有斧凿的痕迹， 甚至也不押韵，却是如此的明快、美妙而又耐人寻味。它正是诗人“心灵的活的雕塑”。它可以看做 是诗人自身的写照，但难道不也正是我们历尽沧桑、饱受磨难而依然在风浪中屹立微笑的伟大祖国和 中华民族的象征吗？艾青的伟大而独特之处就在于，他始终是通过“他自己”，按自己的方式，用自 己的语言，以自己独有的艺术创造来反映时代、歌唱人民的。 习近平总书记 2014 年 10
30、月 15 日在文艺工作座谈会上的讲话中指出：“改革开放以来，我 国文艺创作迎来了新的春天， 产生了大量脍炙人口的优秀作品。 同时， 也不能否认， 在文艺创作方面， 也存在着有数量缺质量、有高原缺高峰的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着 机械化生产、快餐式消费的问题。在有些作品中，有的调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史，丑化人民群 众和英雄人物；有的是非不分、善恶不辨、以丑为美，过度渲染社会阴暗面；有的搜奇猎艳、一味媚 俗、低级趣味，把作品当作追逐利益的摇钱树，当作感官刺激的摇头丸；有的胡编乱写、粗 制滥造、牵强附会，制造了一些文化垃圾；有的追求奢华、过度包装、炫富摆阔，形式大于内容； 还有
31、的热衷于所谓为艺术而艺术，只写一己悲欢、杯水风波，脱离大众、脱离现实。” 习近平总书记指出的这些问题，诗歌界同样存在，有的还相当严重。出现这些问题的根本原因，就在 于有些作者在市场经济大潮中迷失了方向，背离了文艺为人民服务、以人民为中心的根本方针。所以 我认为，今天我们纪念艾青诞辰 110 周年，回过头来进一步研究总结艾青的创作道路、经典著作和宝 贵经验，探讨和学习这位中国新诗发展史上伟大而独特的诗人，是如何一生“和时代、和人民生活在 一起”，忠于人民、为了人民、歌颂人民，把自己心中最美好的歌献给时代、献给人民的，具有特别 重要和十分迫切的现实意义。 艾青一生追求光明，把自己的生命与诗歌融合起来。他对土地的热爱，对人民的深情，对光明的 向往，永远不会过时。
