1、群文阅读教学设计 魏晋少年风度之真性情 【执教者简介】 韩 XX，文学硕士，重庆市第 X 中学校中学一级语文教师。主要从事中学语 文教育及现当代文学研究，多篇论文发表于学科核心期刊。其公开课在全国第四 届“初中群文阅读教学现场课大赛”中获得特等奖。 “文以载道”，道也可指时代精神。我们这个时代的少年人需要什么样的精神？ 韩一嘉老师以魏晋时代为镜，指导学生对文本进行品读、对比、讨论，感悟文本 里人物呈现的精神世界，探究“真性情”的内涵。 【群文篇目】 文本一、二、三：世说新语中陈元方、谢道韫、孔融之子的故事； 文本四、五：美的历程魏晋风度 【教学目标】 1.品读文本，感受人物的品格魏晋风度之真性
2、情； 2.细读文本，探究“真性情”的内涵，感悟人物呈现的精神世界； 3.精研文本，培养学生整合信息的能力。 【教学重点】 感悟人物呈现的精神世界，探究“真性情”的内涵。 【教学过程】 一、预习 1.熟读文本一、二、三，读准字音，读出节奏，读出感情； 2.借助文本下面的注释，疏通文本一、二、三的文意。 二、教学过程 教师讲述王子猷雪夜访戴的故事。 老师 这就是王子猷的时代，在那个时代，有一群像他一样真性情的人， 任性，自由，率真，旷达。不仅是成人，少年也是时代的一面镜子。 今天我们就通过世说新语中三个少年的故事，来感受那一个时 代特有的风度。 请同学们拿起导学案，齐读文本一，二，三。边读边思考：
3、文 老师 中几个少年与王子猷在性情上有何相似之处？ 【明确：陈元方入门不顾率真，坦率，真诚等； 谢道韫展示才华自信，骄傲，率真等。 孔融之子临危不惧不受外界干扰，遵从自己内心等。】 老师 同学们，我们有没有发现，这三个魏晋少年身上有着共 同的一种性情？ 【明确：真，真实，率真。】 （板书：真） 老师 刚才我们看到三个少年的真性情，其实，世说新语中记载了 近百个少年的故事，他们都具有这样的真性情。为什么会出现这 样的现象呢？我们一起来看一下文本四中著名哲学家李泽厚的 文本节选。 从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死 亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免人必然要死才是真
4、的，只有短促的人 生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然如此，那为什么不抓紧生 活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？所以（他们）说得干脆、坦率、 直接和不加掩饰。 李泽厚美的历程魏晋风度 老师 读完文本四，请同学们想一想，世说新语中的少年为什么都 会有这样的真性情？ 【明确：时代因素，社会因素等。】 李泽厚说，他们干脆，坦率，直接，不加掩饰。但如果把三个少年 老师 的故事还原就会发现他们的外在表现，其实是怒怼长辈，入门不顾； 逞强好胜，霸气外露；游戏依旧，不惜生命。为什么千载以来，我 们重温这些故事的时候还会击节赞赏？请再读文本一、二、三，小 组讨论： 魏晋少年的“真性情”，为什
5、么会被传诵至今？ 【明确：陈元方真而有礼法，不是礼貌（单读）；谢道韫真而有智（齐 读），孔融之子真而有义（单读）。】 （板书：礼，智，义） 老师 经过同学们的探究，我们终于明白，这些魏晋少年真而有 礼、真而有智、真而有义。言行背后藏着情怀，细节深处 彰显精彩，我们不能只看到真性情的外在表现，还要理解 真性情背后的内在含义。 老师 那么，同学们，这些魏晋少年外在所表现出来的不合常理不 合情理，和今天的我行我素标新立异一样吗？让我们带着这 个问题，一起走进文本五。 它（魏晋风度）实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标 准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把
6、握和追求。内的追求是与外的否定联在一起，人的觉醒是在对旧传统旧信 仰旧价值旧风习的破坏、对抗和怀疑中取得的。人们被那种内在的才情、性 貌、品格、风神吸引着，感召着。 李泽厚美的历程魏晋风度 老师 同学们，结合文本五谈谈今天的我行我素标新立异， 与魏晋少年的真性情是一样的吗？ 【明确：内的追求是与外的否定联在一起。】 老师 少年是时代的一面镜子，这面镜子也能折射出魏晋成人的风貌。现在， 请给老师分析一下王子猷的外在否定是什么，内在追求是什么？ （学生讨论，回答） 老师 经过这堂课的学习，大家已经对魏晋少年、魏晋风度有了更深的 认识和感知。我们今天学习他们，不是因为那个时代的标新立异， 而恰好是我们都拥有一些共同的人生主题：比如道德的底线，才 华的无限，人性的界限。 老师 同学们，你们能不能做到像三个魏晋少年一样的真性情呢？人生的道路很长，如何 才能不被世俗的尘埃过分沾染，如何才能保持一颗纯真无畏的心，如何才能追随内 心真实的想法走下去，这是我们要用一生来回答的问题。魏晋风度，少年如你，不 忘初心。
