1、高考语文课时作业本 （第（第 6767 练）练） 【基础训练】【基础训练】 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 鼠年春节档电影推迟院线放映。电影囧妈，选择与互联网平台合作并在大 年初一免费播放， （） 。 无独有偶，原定于 2 月 14 日上映的某影片也选择在网络平台 进行超前点映。由此，对实体院线、网络平台、电影、戏剧以及音乐会等线下文艺多大会受 到互联网冲击等话题，引发人们思考。尽管如此，电影取道网络。仍是非常时期的非常之举， 仅凭这一特例就漫谈线上取代线下，太过武断。中国电影工业发展， 大银 幕数达到万块量级，实体影院遍地开花，观众进影院观看电影的消费习惯已经养成。电影
2、优 先线下放映，更符合中国电影的整体利益和长远效益。不过，线下文艺也不能高枕无忧，必 须认识到与互联网协同发展，已经是不可逆转的趋势。现阶段线下文艺与其担心被取代， 将焦虑化为打造好作品的动力。 1依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（） A另辟蹊径难免炙手可热不妨 B另辟蹊径未免方兴未艾不如 C别开生面未免炙手可热不如 D别开生面难免方兴未艾不妨 2下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（） A电影院线为片方和平台的做法点赞，但有些观众认为这一行为有损实体院线利益 B电影院线为片方和平台的做法点赞，但这一行为被有些观众认为有损实体院线利益 C观众为片方和平台的做法点赞，其他电影院
3、线也全都纷纷效仿 D观众为片方和平台的做法点赞，但有些电影院线认为这一行为有损行业利益 3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（） A由此，对实体院线与互联网的关系，电影、戏剧、音乐会等线下文艺会受到互联网多 大冲击等话题，引发人们思考。 B由此，对实体院线与互联网的关系，电影、戏刚、音乐会等线下文艺多大会受到互联 网冲击等话题，引发人们思考。 C由此，实体院线与互联网的关系，电影、戏剧、音乐会等线下文艺会受到互联网多大 冲击等话题，引发人们思考。 D由此，实体院线、网络平台、电影、戏剧以及音乐会等线下文艺会受到互联网多大冲 击等话题，引发人们思考。 4展开联想，在文中的空格处补上两
4、句话，要求内容贴切，符合逻辑，句式与前句或后 句相同。 走进春天，我喜欢听，饮过露水的云雀在云端唱出清脆的歌谣；我喜欢看，_。 我要拿一支五色的画笔，用阳光绘出山花烂漫；_。我踏着自由的脚步，走进充满生 机的土地 5请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过 50 个字。 79 万年前，一颗流星猛烈撞击地球，使地球上约 10%的岩石碎片抛洒空中，散布于从印 度洋到西太平洋的区域。一百多年来，科学家一直在寻找撞击产生的陨石坑。但未有定论。 据美国趣味科学网站近日报道，一项新研究指出，该陨石坑可能藏于老挝南部波罗芬高原冷 却的火山熔岩之下，绵延 5000 平方公里。
5、 二、古诗词鉴赏 阅读下面这首诗歌，完成 6-7 题 送杨山人归嵩阳 高适 不到嵩阳动十年，旧时心事已徒然。 一二故人不复见，三十六峰犹眼前。 夷门二月柳条色，流莺数声泪沾臆。 凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。 山人好去嵩阳路，惟余眷眷长相忆。 （注释）动：近。传说尧时有老人击壤于道，歌日“吾日出而作，日人而息，凿井 而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”老人所唱的歌，后人称击壤歌 。 6下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（） A诗人近十年未到嵩阳，人事变迁老友难相见，诗人的心境也发生了很大变化。 B五六两句点明了送别的时节、地点，景象凄凉残败，使诗人不由得泪下沾衣。 C诗歌中说的“不我招” ，体
6、现出诗人对杨山人自在超然的田园隐居生活的欣羡。 D本诗写诗人与友人分别时，祝友人前路顺利，并深切地表达了别后相忆之情。 7直抒胸臆是高适诗歌的主要特点，除此之外，本诗还用了哪些手法？请作简要分析。 三、古诗词情景默写 8补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) （1） 庄子逍遥游中“_，_”两句，表明宋荣子看淡了世间的荣辱， 不 因为外界评价而兴奋颓废。 （2） 阿房宫赋中作者向当朝统治者敲响警钟的句子： “_，_” 。 （3） 梦游天姥吟留别中，诗人以“梦游”的形式表达了对自由的追求和向往，表现 诗人蔑视权贵、揭示全诗主题的两句是： “_，_” 。 【综合训练】【综合训练】 四、现代文阅读 阅
7、读下面的文章，完成 1-3 题。 20 世纪初，以胡适为代表的白话新诗派在“诗体大解放”的口号下，要“把从前一切 束缚诗神的自由的枷锁镣铐，笼统推翻” 。但在努力摆脱传统束缚的同时，他们并未放弃与旧 诗在内容和形式上的联系。新诗在 30 年代选择回望传统，以现代派为代表的新诗人希望从古 典诗歌艺术中找寻新诗的出路。诗人袁可嘉将文学革命以来的新诗指认为“新传统”来继承， 40 年代“中国新诗派”也因此走向多方面的综合。 新诗诞生短短 30 年就已出现了新旧传统的叠加态势。正如余光中所说： “新诗是反传 统的，但不准备，而事实上也未与传统脱节。 ” “新诗是以后浪的姿态出现的，未闻后浪 会被前浪推
8、倒。我们也准备于数十年后变成前浪 ，被另一后浪推倒，并不会赖在潮流 的前面，做一座不让路的凝固的波浪。 ”在新旧关系的不断建构中，新事物逐渐凝定了自身的 形态，旧事物却在不断改变自己原本固定的面貌。 事实上，尽管现代性源自西方社会自身的发展，但西方也不可避免地经历了同样的传 统断裂。启蒙运动对西方社会各方面的传统做出无情审判。尽管现代化战车给人类带来的好 处并不比恶果多，但现代理性对传统的再认识即使从传统本身的角度来看或许也并不是件坏 事。人们对于传统不再是习惯性地、不假思索地遵从，而是将它拉下神坛，以平常眼光看待。 传统在更自由、更理性的现代阐释中获得了更丰富的内涵、更多样的可能性。对过去世
9、界的 全面重估并没有使传统崩溃消失，反而让人们意识到，我们从未离开过传统的围绕。 在这种认识背景下，传统作为人类历史的一种精神沉淀和文化力量，本身也是可以被 人为塑造的。霍布斯鲍姆提出了社会学概念“被发明的传统” 。他认为， “传统”是一套被社 会接受的有固定规则的实践活动，一方面拥有其仪式感和象征性，在重复中宣扬某种行为规 范和价值观；另一方面必然与过去产生连续性关系。传统的发明为的是适应社会与过去建立 联系的某种需求。 由此也可看出，中国诗坛上历次回望传统的潮流，正是新旧模式在转变过程中不断出 现的不适应性、不协调性的表征。一方面，旧诗形式已被彻底打破，但新诗形式的建构却依 然处于未完成状
10、态；另一方面，旧诗传统仍给新诗作者无形的压力和诱惑，尽管那些传统已 在很大程度上失去了表达能力。新诗的传统观一直未建立完善，我们经常同时看到一部分人 主张继续革新，认为诗坛不断出现的复古风潮阻碍了新诗的发展；另一部分人则不满于新诗 尝试初期与传统的“断裂” ，认为应回过头从古典资源中寻找新诗的未来。 事实上，从文化发展和延续角度看，传统并不是被动地、静止地存在于历史当中等待 人们发掘，或是可以被轻易抛弃；而是作为一种主动的力量无时无刻不在介入当下话语，进 入文化语义场，参与当下语言和思想的构建。 早在 20 世纪 90 年代，李怡就指出，中国新诗的合法性不应以是否继承本土传统、是 否受到西方影
11、响来衡量，而应建立在自身的艺术实践之上。新诗的价值核心在于其独创性的 “新” ，并因此能够在创作实践上开创一个“新传统” 。从袁可嘉、余光中到李怡，他们呼唤 的现代诗“新传统”如今更有力地参与到当代诗歌创作和评论中来，与中国古典“旧传统” 一道，不断与当下交流共生、互显互持。在当下弘扬传统文化的大语境下，我们应思考的或 许不仅仅是新诗如何更有效地接续中国古典诗传统，还应吸取“五四”以来新诗融汇传统的 丰富实践经验，思考在继承传统的同时怎样“与古为新” ，在传统的现代转化中建构新诗的现 代性与原创性。 （摘编自杨柳与古为新：建构现代新诗的传统观 ） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项
12、是（） A白话新诗派想要笼统推翻传统枷锁镣铐的同时，并未放弃与旧诗在内容和形式上的联 系。 B新诗其实是在新旧传统的不断建构中，逐渐凝定了自己的形态，并形成新旧传统的叠 加。 C现代化给人类带来的好处是将传统拉下神坛，不再不假思索地遵从，从而摆脱传统。 D从文化发展和延续的角度看，传统可以通过人为塑造介入当下语言和思想的构建。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（） A本文从历史发展的维度，论证了构建现代新诗要接续传统，要在继承中“与古为新” 。 B第段引用余光中的话论证了新诗诞生 30 年就呈现新旧传统的叠加态势，有说服力。 C第段运用对比论证，通过中西方的比较，论证了传统在现代阐
13、释中获得了更多内涵。 D 末段转述李怡的话， 目的是论证新诗的传统应是古为今用， 外为中用， 独创自己的 “新” 。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（） A中国诗坛上历次出现回望传统的潮流是因为旧诗传统给新诗作者无形的压力和诱惑。 B传统是有其固定规则的实践活动，所形成的精神沉淀和文化力量也是可以被人为塑造 的。 C因为旧诗传统已在很大程度上失去了表达能力，因此新诗的发展应与其进行脱节和断 裂。 D所谓“与古为新”是指我们要从古典资源中寻找新诗的未来，在传统中建构新诗的原 创性。 五、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成 4-7 题。 熊浃，字悦之，南昌人。正德九年进士。授礼科给事中。宁
14、王宸濠将为变，浃与同邑御 史熊兰草奏，授御史萧淮上之。濠仓卒举事，卒败，本两人早发之力。出核松潘边饷。副总 兵张杰倚江彬势，赃累巨万，诱杀熟番上功启边衅，箠死千户以下至五百人。又尝率家众遮 击副使胡澧。抚、按莫敢言。浃至，尽发其状，杰遂褫职。嘉靖初，由右给事中出为河南参 议。外艰归。六年，服阕，召修明伦大典 。超擢右佥都御史，协理院事。明年四月迁大理 寺卿，俄迁右副都御史。 大典成，转左。八年二月遂擢右都御史，掌院事。京师民张福诉 里人张柱杀其母，东厂以闻，刑部坐柱死。不服，福姊亦泣诉官，谓母福自杀之，其邻人之 词亦然。诏郎中魏应召覆按，改坐福。东厂奏法司妄出人罪，帝怒，下应召诏狱。浃是应召
15、议，执如初。帝愈怒，褫浃职。给事中陆粲、刘希简争之，帝大怒，并下两人诏狱。侍郎许 赞等遂抵柱死，应召及邻人俱充军，杖福姊百，人以为冤。当是时，帝方深疾孝、武两后家， 柱实武宗后家夏氏仆，故帝必欲杀之。浃家居十年。至帝幸承天与近臣论旧人，乃召为南京 礼部尚书，改兵部，参赞机务。二十一年召为兵部尚书，掌都察院事。居二年代许赞为吏部 尚书帝于禁中筑乩仙台间用其言决威福浃论其妄帝大怒欲罪之以前议礼故不遽斥二品六年 满，加太子太保，坐事夺俸者再。浃知帝意终不释，遂称病乞休。帝大怒，褫职为民。又十 年卒。浃少有志节，自守严。虽由议礼显，然不甚党比，尤爱护人才，故其去吏部也，善类 多思之。隆庆初，复官，予祭
16、葬，谥恭肃。 （节选自明史熊浃传 ） 4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A居二年/代许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台/间用其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲 罪之/以前议礼/故不遽斥/ B居二年代/许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台间用/其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲 罪之/以前议礼故不遽斥/ C居二年/代许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台间用/其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲 罪之/以前议礼故不遽斥/ D居二年代/许赞为吏部尚书/帝于禁中筑乩仙台/间用其言决威福/浃论其妄/帝大怒/欲 罪之/以前议礼/故不遽斥/ 5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A御史，古代具有监
17、察性质的官职名，主要负责纠弹朝廷、诸侯、官吏的失职和不法行 为。 B外艰，中国古代丧制之名，通常指父丧或作为长房长孙在父亲去世之后遭遇的祖父之 丧。 C服阕，指服丧期间。旧俗尊亲去世后，服阕时禁止娱乐、交际，以表示哀悼。 D东厂，即东缉事厂，官署名，中国明代设立的特权监察机构、特务机关和秘密警察机 关。 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A熊浃尽责尽力，忠于朝廷。宁王朱宸濠意图发动叛乱，担任礼科给事中的熊浃与同乡 熊兰一起草拟奏章，通过御史萧淮上报朝廷。 B熊浃不畏权势，正直敢言。张杰依仗江彬势力，胡作非为，无人敢言，熊浃却尽发其 状；张柱案中，熊浃不惧冒犯龙颜，支持魏应召。
18、C熊浃坚守志节，仕途坎坷。熊浃年轻时候就有志节，自我要求严格，一生中不结党营 私，不苟且违心，多次遭遇处罚，最终乞归终老。 D熊浃富有才华，爱护人才。熊浃一生在礼部、兵部、吏部等多部门任职，颇有建树， 还曾编撰明伦大典 ；在执任中，爱护人才，甚有口碑。 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）濠仓卒举事，卒败，本两人早发之力。 （2）东厂奏法司妄出人罪，帝怒，下应召诏狱。 高考语文课时作业本答案与解析 （第（第 6767 练）练） 【基础训练】 1B 2D 3C 4和着细风的小雨在远方润出碧绿的草色我要拧一管青翠的柳笛，将春风吹得碧波 荡漾 5关键信息点：79 万年前流星撞地球；科学家一直
19、寻找陨石坑未果；陨石坑可能 藏于老挝一火山熔岩下。 6B“景象凄凉残败”错，从诗歌看，此处描写的是初春春景，并无“凄凉残败”之感。 7对比：三四句故人“不复见”与三十六峰“犹眼前”对比，诗人慨叹青山依旧，故 人难见，传达出物是人非之感。以乐景抒哀情（反衬） ：五六句描写二月柳色飞莺报春的迷 人景色，却惹动诗人离情，更显悲哀。用典：七八句化用击壤歌 ，描写朋友杨山人凿井 耕田的隐居生活，赞叹其超然世外的恬淡隐居生活。 8 （1） （且）举世誉之而不加劝举世非之而不加沮 （2）后人哀之而不鉴之亦使后 人而复哀后人也（3）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜 【综合训练】 1.C现代化并没有摆脱传统，文
20、中第三段说“反而让人们意识到，我们从未离开过传统 的围绕”。 2.C不是对比论证，两者是类比论证，属于同一性质，不构成对比关系。 3.B(A“是因为旧诗传统给新诗作者无形的压力和诱惑”分析错误，第五段“新旧模式 在转变过程中不断出现的不适应性、不协调性”才使得中国诗坛上历次出现回望传统的潮流。 C“因此新诗的发展应与其进行脱节和断裂”错误，文中第二段讲“不准备，而事实上也未 与传统脱节”，而且新诗应“有效地接续中国古典诗传统”。D表述不全面。一是“从古典 资源中寻找新诗的未来”只是其中一方面，我们还要继续革新；二是我们要在传统的“现代 转化中”建构，“现代转化中”这一限制不能少。相关内容在最后
21、一段。) 4A 5C 项，“服阕，指服丧期间”错误，“服阕”指古代守丧期满除去丧服 6C 项，“最终乞归终老”错误，结合文本内容“浃知帝意终不释，遂称病乞休。帝大 怒，褫职为民”分析可知，熊浃意欲称病乞休，结果惹怒皇上，革职为民。 7朱宸濠仓促之中发动叛乱，最终失败，根源是熊浃、熊兰两人及时揭发的功劳。 东厂向皇帝上奏说司法官员胡乱开脱他人罪名，皇帝大怒，把魏应召关进监狱。 参考译文： 熊浃，字悦之，南昌人。正德九年考中进士。朝廷授予他礼科给事中的官职。宁王朱宸 濠准备发动篡夺皇位的叛乱，熊浃与同乡人御史熊兰一起写好奏章，交给御史萧淮上交皇帝。 朱宸濠仓促之中发动叛乱，最终失败，根源是熊浃、熊
22、兰两人及时揭发的功劳。熊浃调出京 城到松潘核查边境上的军饷。副总兵张杰倚仗江彬的势力，赃款累积巨万，张杰诱杀边境地 区的少数民族，然后向朝廷表功，挑起边疆的民族矛盾，打死千户以下的人员达五百人之多。 又曾率自家兵丁拦击副使胡澧。来边境巡查的巡抚、巡按没有人敢说话。熊浃来到边境，把 张杰的 罪状全部揭发出来，张杰于是被夺去官职。嘉靖初年，熊浃由右给事中外调任河南参 议。因父亲去世回家。嘉靖六年，服丧期满，熊浃被召回编修明伦大典 。越级提升为右佥 都御史，协助管理都御院的政事。第二年四月 提升为大理寺卿，不久又升为右副都御史。 明 伦大典编修结束，转任左都御史。嘉靖八年二月就提升为右都 御史，掌管
23、都御院的政事。 京城平民张福状告邻里张柱杀害了他的母亲，东厂把案子向皇帝报告，刑部判处张柱 死刑。 张柱不服，张福的姐姐也向官府哭诉，说母亲是张福自己杀死的，他家邻人们的证词也是这 样说的。皇帝下诏让郎中魏应召重新审判，改判张福有罪。东厂向皇帝上奏说司法官员胡乱 开脱他人罪名，皇帝大怒，把魏应召关进监狱。熊浃认为魏应召的意见是正确的，坚持魏应 召当初的判决。皇帝更加恼怒，夺去了熊浃的官职。给事中陆粲、刘希简据理力争，皇帝大 怒，把他两人一起抓进监狱。侍郎许赞等人于是判处张柱死刑，魏应召以及张柱的邻人都被 判处充军，张福的姐姐被处以杖打一百的刑罚，人们都认为这是一起冤案。在当时，皇帝正 深深地痛
24、恨孝后和武后这两家，张柱其实是武宗后家夏氏的仆人，所以皇帝必定要杀掉他。 熊浃被削职后在 家待了十年。直到皇帝到承天与近臣们谈论过去的那些人，于是召回熊浃让 他担任南京礼部尚书，又改任兵部，参与协助军机事务。嘉靖二十一年召熊浃担任兵部尚书， 掌管都察院的政事。过了两年，接替许赞任吏部尚书。皇帝在禁宫中修筑乩仙台，暗中用求 神问卜得来的话决断祸福，熊浃说这样做太荒唐。皇帝大怒，想给他治罪，因熊浃先前有功 所以没有立即惩治他。熊浃任二品官职六年期满，加封为太子太保，因事获罪而两次受到降 低俸 禄的处罚。熊浃知道皇帝心中对他的怨恨始终没有消除，于是以生病为借口请求退休。 皇帝大怒，将他削职为民。 又过了十年，熊浃去世。熊浃年轻时有志向和节操，严于律己。 虽因议论礼制而有名望，他从不与朋党勾结，特 别爱护人才。所以他离开吏部，许多正直的 人都思念他。隆庆初年，朝廷恢复他的官职，给他举办了追悼、安葬仪式，谥号恭肃。
