1、 儒、道、佛、法、兵，中国传统儒、道、佛、法、兵，中国传统 的智慧精华也主要集中在这五家上。的智慧精华也主要集中在这五家上。 在中国几千年的文明史中，这五家在中国几千年的文明史中，这五家 相互融合相互竞争，形成了中国文相互融合相互竞争，形成了中国文 化独特的智慧体系。而这一体系的化独特的智慧体系。而这一体系的 基础，就是诸子百家春秋战国时代。基础，就是诸子百家春秋战国时代。 先秦诸子的代表儒和道 单元学习任务 中国固有之学主要在儒、道二家， 儒家圣人是孔子，道家圣人是老子，其 余人等不足与相提并论，千古以来莫不 如此。 儒家先驱周公 周公其人 德治思想 礼教思想 人物概述 周公旦，姓姬，名旦，
2、亦称叔旦，周代第一位周公。西周时期的政治 家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”，儒学先驱。周文王的第 四子，周武王的同母弟。因采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王年 幼，由他摄政当国。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都， 制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用， 对中国历史的发展产生了深远影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、军 事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人 勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师，三年后平叛，并 将势力扩展至海。后建成周洛邑，作为东都。相传他制礼作乐，建立典章 制度。其言论见于尚书诸篇，被
3、尊为儒学奠基人，孔子最崇敬的古代 圣人，论语中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”“文武 周公”是孔子最为推崇的人物，而文王奠基、武王定鼎、周公主政。正是 由于文王武王作为君主，而周公为周朝制定了礼乐等级典章制度，使得儒 家学派奉周公、孔子为宗，之后历代文庙也以周公为主祀，孔子等先贤为 陪祀。但是在唐开元时期，掌控欲极度强烈的唐玄宗李隆基作为皇帝不能 容忍周公在武王逝世、成王年幼时期主政以及西周末期周厉王出奔后的 “周召共和”，于是下令取消周公文庙供奉的资格，改以孔子为主。 儒家代表人物 公元前公元前551551年（周灵王二十一年）年（周灵王二十一年）: :孔子孔子生。提倡仁、义、礼等价
4、值，挺立道德生。提倡仁、义、礼等价值，挺立道德 主体，开创了儒家学派。弟子记其言行，杂以己言，战国初年成论语一书。公主体，开创了儒家学派。弟子记其言行，杂以己言，战国初年成论语一书。公 元前元前479479年卒。年卒。 公元前公元前483483年（周敬王三十七年）年（周敬王三十七年）: :子思子思生。孔子嫡孙。相传礼记中之中生。孔子嫡孙。相传礼记中之中 庸、表记及坊记，均为子思所作，但无确据。大抵子思能绍述孔子遗教，庸、表记及坊记，均为子思所作，但无确据。大抵子思能绍述孔子遗教， 所以与其后之孟子，合成思孟学派。卒于公元前所以与其后之孟子，合成思孟学派。卒于公元前402402年。年。 公元前公
5、元前379379前前372372年（周安王二十三年周烈王四年）年（周安王二十三年周烈王四年）: :孟子孟子生。以复兴孔子生。以复兴孔子 学说为己任，主张性善论，为日后儒家学派建立严密的哲学体系。孟子及其弟子的学说为己任，主张性善论，为日后儒家学派建立严密的哲学体系。孟子及其弟子的 学说集为孟子一书。卒于公元前学说集为孟子一书。卒于公元前294294前前289289年之间。年之间。 公元前公元前340340年（周显王二十九年）年（周显王二十九年）: :荀子荀子约生于此时，一方面继承儒家重礼义的约生于此时，一方面继承儒家重礼义的 思想，一方面反对孟子的性善论而主张性恶论。着有荀子。卒于公元前思想，
6、一方面反对孟子的性善论而主张性恶论。着有荀子。卒于公元前245245年。年。 公元前公元前200200年（西汉高祖七年）年（西汉高祖七年）: :贾谊贾谊生。主张众建诸侯，而少其力，加强生。主张众建诸侯，而少其力，加强 中央集权，重农抑商。公元前中央集权，重农抑商。公元前168168年卒。年卒。 公元前公元前179179年（西汉文帝元年）年（西汉文帝元年）: :董仲舒董仲舒生。是儒学阴阳五行化的代表人物，着生。是儒学阴阳五行化的代表人物，着 有春秋繁露。公元前有春秋繁露。公元前104104年卒。年卒。 公元前公元前134134年（西汉武帝元光元年）年（西汉武帝元光元年）: :董仲舒作天人三策，提
7、出天人感应、董仲舒作天人三策，提出天人感应、 天不变道亦不变、罢黜百家独尊儒术等观点。天不变道亦不变、罢黜百家独尊儒术等观点。 公元前公元前5353年（西汉宣帝甘露元年）年（西汉宣帝甘露元年）: :扬雄扬雄生。着法言、太玄等。公元生。着法言、太玄等。公元1818年年 卒。卒。 孔子、孟子、荀子的思想异同孔子、孟子、荀子的思想异同 思想家 思想 比较 孔子孟子荀子 同仁的思想爱人仁政仁义 政治思想 为政以德 民贵君轻君舟民水 异人性论性相近性善论性恶论 儒家思想的源头在周公。中国文化的轴心时 代是周公奠定的。周公以“敬德、保民、慎罚 、用贤”为起点，建构了一套影响中国三千年 政治统治的核心价值观
8、，并且用这套价值观建 立了礼教，将伦理秩序变成了政治秩序！ 儒家历史贡献儒家历史贡献 塑造了中国人的精神和价值观！ 确立了中国社会的道统! 儒家是最会讲故事的，最会造梦的！ 儒家的三千年发展史沉淀出了中国人 的主流价值观。儒家形成了中国的道 统，是中国人立身处世的道德裁判！ 儒家核心儒家核心 善与慎独善与慎独 仁与义仁与义 修身之术修身之术 儒家三道儒家三道 三戒、三畏、九思 “君子有君子有三戒三戒：少之时，血气未定，戒之在色；：少之时，血气未定，戒之在色； 及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也， 血气既衰，戒之在得血气既衰，戒之在得” “君子有君子有
9、三畏三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言：畏天命，畏大人，畏圣人之言” “君子有君子有九思九思：视思明，听思聪，色思温，貌：视思明，听思聪，色思温，貌 思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见 得思义得思义” 格：格物，研究万事万物的道理 致：致知，获得知识 诚：诚意，意念真诚 正：正心，端正心思 修：修身，修养自身品性 齐：齐家，管理好自己的家庭、家族 治：治国，治理国家 平：平天下，使天下太平 大学大学中的八条目中的八条目 八条目关系 正心、诚意、格物、致知 目的 基础 中枢修 身 齐家、治国、平天下 儒家核心思想为以人为本、义利相生、修身儒家核心思想为
10、以人为本、义利相生、修身 为大！不通晓人性，人性化管理就是纸上谈兵；为大！不通晓人性，人性化管理就是纸上谈兵； 不理解以义制欲，宏图大志就是过眼云烟；不不理解以义制欲，宏图大志就是过眼云烟；不 知道修己安人，内圣外王就是一句空话！知道修己安人，内圣外王就是一句空话！ 孝道为人之道 忠恕立业之道 中庸处世之道 儒家三道儒家三道 懂点权变 与智者言，依于博； 与博者言，依于辨； 与辨者言，依于要； 与贵者言，依于势； 与富者言，依于高； 与贫者言，依于利； 与贱者言，依于谦； 与勇者言，依于敢； 与愚者言，依于锐； 摘自鬼谷子权变篇 儒家思想建立在人性善基础上，一切以 “仁”为标准。为人的最高追求
11、是仁义；立 业的最高追求是忠恕；处世的最高追求是中 庸。 22 2 2、学派思想特征、学派思想特征 春秋春秋老子，道家老子，道家创始人创始人 战国战国庄子庄子 23 v道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。 v祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏, ,孰知孰知 其极（最后的结果）？其极（最后的结果）？ v民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之 难治，以其上之有为，是以难治；民之轻难治，以其上之有为，是以难治；民之轻 死，以其上求生之厚，是以轻死。死，以其上求生之厚，是以轻死。 v小国寡民。小国寡民。甘其食，
12、美其服，安其居，甘其食，美其服，安其居， 乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至 老死不相往来。老死不相往来。 请思考请思考: :老子有哪些思想主张老子有哪些思想主张? ? 24 老子的哲学思想和政治主张老子的哲学思想和政治主张 领域领域主要内容主要内容 理想社会是 （1 1）老子的思想）老子的思想 （2 2）庄子的思想）庄子的思想 把“道”作为世界最高 原则，宣扬天道与自然无为； 提出提出“齐物论齐物论”，追求，追求逍遥逍遥 自得自得的精神境界。的精神境界。 认为天与人认为天与人”不相胜不相胜“，人，人 必须顺从自然规律。必须顺从自然规律。 26 现实社会中
13、，哪些观念能找到老现实社会中，哪些观念能找到老 子思想的影子？子思想的影子？ 虚怀若谷、宽容谦逊的思想，虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想， 以柔克刚、以弱胜强的思想以柔克刚、以弱胜强的思想 中国古代治国思想的三种主要观点：中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家儒家推崇推崇“人治人治”, “, “德治德治”，即治国时偏重人的作，即治国时偏重人的作 用，实行仁政。用，实行仁政。 法家法家提倡提倡“法治法治”，主张用法令来统一人们的思想和，主张用法令来统一人们的思想和 行为，建立君主专制的中央集权国家。行为，建立君主专制的中央集权国家。 道家道家主张主张“无为而治无为而治”，即不要把自己意志强加给社，即不要把自己意志强加给社 会，顺应时势和民心。会，顺应时势和民心。 28 诸子百家思想的历史影响诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、 军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想 理论，对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家 改革图治的理论武器 在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基 本精神。 再 见
