1、大学之道 【学习目标】 1.积累文学常识。 2.理解文意，准确翻译。掌握文中重要的文言词语和特殊句式。 3.分析本文的论证特点。 4.理解文章表达的思想及现实意义。 题解 “大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。 “大学”，在古代指与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学， 主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼 节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心， 修己治人”的学问。 道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原 则。 文学常识 1.礼记又名小戴礼记、小戴记，成书于汉代，为西汉礼学 家戴圣所编。礼记是中国古代
2、一部重要的典章制度选集，书中内 容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙 观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校 管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思 想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是 一部儒家思想的资料汇编 。 2.大学之道出自礼记，是礼记四十九篇中的第四十二篇。 宋代以前，大学一直从属于礼记。朱熹将大学从礼记 中抽取出来，为大学中庸做章句，为论语孟子做集 注，把它们编在一起，做四书章句集注，经此，大学与中 庸论语孟子合称为“四书”，并被确立“四书之首”的地位。 研习文本。 （一）自主学习 请借助注
3、释及工具书，自主翻译文章，在课本上标注重要词语。并记 下疑难问题。 积累词语： 1.道：。 2.明明德：。 3.亲民：。 4.止：。 5.知止：。 6.静：。 7.安：。 8.虑。 9.得：。 10.齐其家：。 11.修其身：。 12.致其知： 。 13.格物：。 14.庶人：。 15.壹是皆以修身为本：。 翻译下列句子： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 探究思考 （一）第一段重点写了什么内容？ 指出大学的宗旨，提出了大学的“三纲”：明明德、亲民、止于至善。 首先，大学对
4、儒学作了一个高度概括，提出“明明德，在亲民， 在止于至善”的“三纲领”。这一概括非常准确地揭示了儒学的基本 精神，也道出了大学的主旨。大学是讲治国平天下的学问， 但是它按照孔子思想，不就事论事，而是将人的精神的弘扬和品德修 养置于首位。“明明德”是发扬自己固有的德性，是激发求学者完善 自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。 “亲民”即“新民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力提高 全体人民的道德品质，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神 基础。“止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提 升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无 限的完
5、善过程。 明明德、亲民、止于至善，既是大学的纲领旨趣，也是儒学“垂 世立教”的目标所在。 （二）第一段的三句话之间是什么关系？ 首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文对如 何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。 （三）第二段重点写了“八目”，包括哪些内容？ 第二段提出“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、 平天下。 （四）“八目”之间是什么关系？ “格物、致知”为第一步，对应的是知的功夫；“诚意、正心、修身” 为第二步，对应的是修的功夫；“齐家、治国、平天下”是第三步， 对应的是用的功夫。 “格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐有、治
6、国、平天下” 是安人。 （五）“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？ “三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的 具体步骤。它们是一个不可分割的整体。 （六）请简要分析本文的论证特点 1.论证结构严谨，条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实 现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 浑然一体，结构严谨，条理清晰。 2.运用排比、顶真手法，论证力强。句式整齐，节奏分明，增强了语势， 具有无可辩驳的力量。 小结。 大学之道提出“三纲”“八目”，强调修身是根本，修身的目的 是治国平天下，说明治国平天下和个人修养的一致性。 通过学习，我们可以得知，在长期占据中国封建统治思想主导地位的 儒家文化中，修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往，个人、 家族、民族、国家、天下联系密切。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人 恒敬之。”不歧视他人，人不与之立异。在古代中国人看来，个人、家 族、民族、国家、天下并无具体刻意化分割，因而得以连接。 布置作业 1.拓展阅读礼记部分章节，积累名句。 2.思考：当今社会，我们如何借鉴学习“八目”的内容？
