1、=【 ;精品教育资源文库 】 = 多彩阅读 每个故乡都在消逝 王开岭 在城市的世界中，作者安东尼 奥罗姆说了一件事：帕特丽夏和儿时的邻居惊闻老房子即将拆除，立即动身，千里迢迢去看一眼曾生活的地方。他感叹： “ 对我们这些局外人而言，那房子不过一种有形的物体罢了，但对于他们，却是人生的一部分。 ” 这样的心急，这样的驰往和刻不容缓，我深有体会。 2006 年，在做唐山大地震 30 年纪念节目时，我看到一位母亲动情地向儿子描述： “ 地震前，唐山非常美，老矿务局辖区有花园，有洋房，最漂亮的是铁菩萨山下的交际处 ? 工人文化宫里可真美啊，有座露天舞台， 还有古典欧式的花墙，爬满了青藤 ? 开滦矿务局
2、有带跳台的游泳池，有个带落地窗的漂亮大舞厅 ?” 大地震的可怕在于，它将生活连根拔起，摧毁着物象和视觉记忆的全部基础，做那组电视节目时，竟连一幅旧城容颜的图片都难觅。 1976 年后，新一代唐山人对故乡几乎完全失忆。几年前，一位美国摄影家把 1972 年偶经此地时拍摄的照片送来展出，全唐山沸腾了，睹物思情，许多老人泣不成声。因为丧失了家的原址， 30 年来，百万唐山人虽同有一个祭日，却无私人意义的祭奠地点。对亡灵的召唤，一直是十字路口一堆堆凌乱的纸灰。 一代人的祭日，一代人 的乡愁。 比地震更可怕的，是一场叫 “ 现代化改造 ” 的人工手术。一次城市研讨会上，有建设部官员忿忿地说： “ 中国，
3、正变成由 1 000 个雷同城市组成的国家。 ” 如果说在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，且故乡信息又是各自独立、不可混淆的，那么，面对千篇一律、形同神似的 1 000 个城市，我们还有使用 “ 故乡 ” 一词的勇气和依据吗？我们还有抒情的可能和心灵基础吗？ 是的， 1 000 座镜像被打碎了，碾成粉，又从同一个模具里脱胎出来，此即 “ 日新月异 ”“ 翻天覆地 ” 下的城市新族。它们不再是一个个、一座座，而是身穿统一制服 的克隆军团，是一个时代的集体分泌物。 每个故乡都在沦陷，每个故乡都因整容而毁容。 读过昆明诗人于坚的一篇访谈，印象颇深。于坚是个热爱故乡的人，曾用很多美文描绘身
4、边的风物。但 10 年后，他叹息： “ 一个焕然一新的故乡，令我的写作就像一种谎言。 ” 当一位长辈说自个儿是北京人时，脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐组合成的整套记忆。或者说，是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观。而今天，当一个青年自称北京人时，=【 ;精品教育资源文库 】 = 他指的一定是户籍和身份证，联想的也 不外乎是 “ 房屋 ”“ 产权 ”“ 住址 ” 等信息。 前者在深情地表白故乡，把身世和生涯融化在了 “ 北京 ” 这一地点里，后者声称的乃制度身份、法定资格和证书持有权，不含感情元素和精神成分。 “
5、故乡 ” ，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量，有年轮和光阴故事的。它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树 ? 否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即梦牵魂绕的旧影？此即替自己收藏童年、见证青春的地方？ “ 新四大发明 ” 成为创响世界的 “ 东方密码 ” 在 “ 一带一路 ” 国际合作高峰论坛举行期间 ，一项针对 20 国青年的调查显示，高铁、网购、支付宝、共享单车，成为这些在华外国人心目中的中国 “ 新四大发明 ” 。 “ 新四大发明 ” 不仅改变中国，而且深刻影响着地球村时尚，吸引着五大洲目光。 作为青年群体天然有着对新鲜事物追逐与猎
6、奇的本性，国内外毋庸置疑应该是同理。在这个事情上，相比一些国外青年眼红心急，很多国内青年群体却表现出鲜有的冷静与淡定。究其原因，或许就是在当下一日千里的中国，如果哪天没有什么新发明、新创造，反倒成了不正常的事。就在我们急匆匆不知停下脚步的时候，就在我们常常抱怨现实生活中种种不易的时候，就 在我们羡慕嫉妒他国异域风情的时候，殊不知我们也已经成为他人眼中一道靓丽的风景，让人羡慕嫉妒的对象。 从严格意义上来讲，高铁、网购、支付宝、共享单车，并不见得是最新最高端的科技。尤其是高铁和网购，与中国古代四大发明比起来，或许有舶来品的嫌疑。但是，它们能用较少的时间在中华大地上生根开花、硕果累累，并且还后来居上
7、成为如今中国在国际舞台上的靓丽名片，值得我们思考。一切创新与创造，都必须来源于生活，服务于百姓，人民群众对美好生活的追求和对现实生活的获得感，既是一个国家和民族进步与发展的硬实力，同时更是展示和影响甚至 感染、吸引他人的软实力。从 “ 你最想把中国的什么带回国 ” 的调查来看，“ 新四大发明 ” 在世界范围内的一些年轻人心中，就是他们重新开始解读和了解感知中国最鲜活最生动的 “ 东方密码 ” 。 从传播途径来看，无论是中国古代四大发明，还是伴随着中华民族伟大复兴在中国被赋=【 ;精品教育资源文库 】 = 予巨大活力和生命力的 “ 新四大发明 ” ，无一例外都凸现于中华文明崛起和兴旺之际。历史总
8、有规律可寻，中国古代四大发明和 “ 新四大发明 ” 的隔空接力，渠道竟是如此相像。由此，我们不难得出这样一个结论，那就是影响乃至改变他人，必须立足于本国国情，做好自己的事情，强大自己的国家 ，增强对自我文化的认同，保持自我的特色和本色，才是一切文明与发明创造的源头活水和不竭动力。 以高铁为例，越来越密织的高速铁路网，来往穿梭的高速动车组，带来和改变的不仅是出行的便捷与体验的升级，更重要的是纵横交错的快速大通道，重塑着局域、城际乃至国家的版图结构。千百年来因地理阻隔而形成的人员对自我属地化身份的认同，正日益变得模糊起来。取而代之的则是你中有我，我中有你相互融合加速的推进，各地资源的优势互补，发展
9、空间的进一步释放与共享，特别是对于众多通勤一族来说，一小时、半小时生活工作交通圈的形成，正在缓解和改变 很多人为了梦想在一二线中心城市拼搏努力的现状。也许，正是看到和感受到这种 “ 坐地日行八万里 ”“ 轻点鼠标全球购 ”“ 说走咱就走的任性 ”“ 手机在手不带钱的随意 ” 等，对于传统生活模式和行为习惯的颠覆性改变，才成了吸引众多各国青年想带回本国的最大魅力所在。 “ 新四大发明 ” 不仅在中国日渐根深叶茂，并且获得越来越多国家民众的追捧。假以时日我们相信，将有更多的来自中国制造和创造的 “ 新发明 ” 创响世界，也成为所有 “ 地球村 ” 成员了解中国，感知中国，走进中国，解读中国的 “
10、东方密码 ” 。 “ 王国军 5 岁女儿被拐 ” 系谣言 素材回放 2017 年 10 月底，在北京多位市民朋友圈中流传着一条关于 “ 王国军 5 岁女儿被拐 ” 的寻人启事。该寻人启事的内容是王国军 5 岁的女儿在北京望京双语小学附近被人拐走，配图是一个穿粉色连衣裙的长发女孩。启事上写道： “ 女儿能说出她妈妈的手机号码。从监控视频上看，小女孩是被一个三十多岁的女人抱走的。 ” 启事上还称小女孩家人都急疯了，请求公众转发消息，找到孩子后可酬谢 50 万元。同时，还留下了小女孩父亲 “ 王国军 ” 的手机号码。这条寻人启事的最后一句是 “ 如果看一眼懒得转的冷漠人也请你伸出手指转一下吧，我们都
11、会有孩子，谢谢你 ” 。 然而记者拨打 “ 王国军 ” 电话发现，该号码归属地为浙江舟山，且一直处于来电提示状=【 ;精品教育资源文库 】 = 态。之后，北京警方、上海警方相继辟谣，称警方未接到此类报警，此谣言在全国多地出现，目前正在查找消息来源。 话题拓展 辨明真相 流言止于智者 别让谣言蒙蔽心灵 莫让诈骗谣言寒了 “ 爱心 ” 原典 眉眼口鼻争能 眉，眼，口，鼻四者，有神也。一日，口为鼻曰： “ 尔有何能，而位居吾上？ ” 鼻曰：“ 吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。 ” 鼻为眼曰： “ 子有何能，而位在吾上也？ ”眼曰： “ 吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。 ” 鼻又曰：
12、 “ 若然，则眉有何能，亦居吾上？ ” 眉曰： “ 我也不能与诸君厮争得，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放哪里？ ”( 罗烨醉翁谈录 ) 大意 眉毛，眼睛，嘴巴，鼻子四种器官，都有灵性。有一天，嘴巴对鼻子说： “ 你有什么能力，位置摆在我的上面？ ” 鼻子说： “ 我能够辨别香味和臭味，然后你才知道什么可以吃，所以我的位置在你上面。 ” 鼻子又对眼睛说： “ 你有什么能力，位置反而摆在我的上面？ ”眼睛说： “ 我能够看出美丑， 瞭 望四方 ，这功劳不小，应当摆在你上面。 ” 鼻子又说： “ 如果这样，那么眉毛有什么能耐也在我上面？ ” 眉毛说： “ 我也不想跟你 们互相争论什么，如果我生在眼睛和鼻子底下，那不知道脸庞放到哪里去呢？ ” 启智 在现实生活中，我们不要过分强调自己的能力，只有把自己置于群体之中，在团结和谐的集体中才能发挥应有的作用。
