1、2022 年高考作文升格练习指导：年高考作文升格练习指导：法理人情，互为表里法理人情，互为表里 阅读下面的材料，根据要求写作（60 分）。 张女士无偿给邻居杜某接送孩子 2 年半，但因为一次意外，杜某的小孩掉下电动车挫伤挫伤。 杜某以张某载行两个孩子，违反交规，致自己孩子受伤为由，将张某告上法庭，索要六千元 赔偿。最新民法典判定张某虽存在违规行为，但不存在故意和重大过失，不承担任何责 任。 人情社会是人与人之间在感情基础上建立起来的关系社会。大家知礼敬，懂感恩，互相 照顾彼此的利益、情感。但有人说，现在早已不是人情社会，遇事要用法律维护自己的权益。 也有人说，法律是道德的底线，法理不外乎人情。
2、 高一（1）班计划组织以“法理与人情”为主题的讨论会。请结合上述材料写一篇发言稿， 谈谈自己的感受与思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于 800 字。 【原文】【原文】 法理与人情法理与人情 近日，张女士给邻居无偿接送邻居杜某的孩子 2 年半，可以说是已经感情丰富，两人应 该再已形成了密不可分的关系。 那个孩子应该也和这位邻居阿姨形成了很不错的关系。 但是， 由于一次疏忽，因为你根本不知道明天和意外哪一个先来临，大家说对吧。结果，意外真正 到来了，那个小孩在坐邻居家里的电动车时，由于邻居张某一时违反交规致使孩子掉落电动 车死亡死亡。虽然杜某
3、将张某告上法庭，但张某并未因此受罚，不承担任何责任。大家认为是否 这样判处正确呢？虽然张某存在违规行为， 但是不存在故意或重大过失， 所以没有任何问题。 但从中我们可以看出，交规今后一定不要再违反了，因为违规而引起的这场悲剧的发生。 那么，现在我们来讨论一下道德和人情的关系。我同很多人的认为是一致的，法律是道 德的底线，因为从上古时期开始，孔子就提出了儒家思想，“人之初，性本善”。的观点， 孟子也说侧隐之心， 人人有之。 所以一开始人们会在道德应允的范围内行事， 人人都渴望 礼 记当中所指出的大同社会。但是这看似很简单的道理，实则是很难实现的。“大道至简， 知易行难”。因为人们都有自己的私心和
4、各种各样的缺点，人在一起时间长了，久了，难免 会有各种各样的缺点，人在一起时间长了，久了，难免会有各种各样的纠纷与矛盾。即使是 亲密无间的情侣，朝夕相处的家人们，都会存在争吵的时候，哪怕是再好的兄弟。更何况人 们与自己的邻居之间，与陌生人之间，虽然我们要时刻怀着一颗善良的心，但是，防火防盗、 防闺蜜。防人之心不可无。所以这样就有可能产生一些激励的矛盾与冲突。但这些矛盾仅仅 依靠礼乐教化，就能够轻松解决掉吗？答案当然是否的，即使你比唐僧还能絮叨，也是无动 于衷。 汉朝鼎盛时期的出现，是因为汉武帝施行了董仲舒的独尊儒术。汉朝才得以强大，那是 历史上第一次正式使用了儒家学说来治理天下。秦朝是因为使用
5、了法家思想来治理，才导致 了最终的灭亡。、 儒法相结合才是王道。所以说法律是道德的底线。我们不要以身试法，去挑战道德的底 线。 【升格指导】（808986 字） 一是原文题目法理与人情虽然提出了材料的主题“法理与人情”，但不还不能做题 目，还应把表明作者观点态度的关键词镶嵌在题目中，实现扣题揭示中心的目的，现实是没 有吧表明这些； 二是开头段陈述事实啰嗦，叙述不清；并且对材料中重要的内容修改（材料说是“挫伤挫伤” 改为“死亡死亡”）这是原则问题，决不能窜改材料的性质； 三是主要段落在阐述中心时，又修改了主题，即将材料的主题“法理与人情法理与人情”的关系， 修改为“道德和人情的关系道德和人情的关
6、系” 而偏离了主航道，修改病句叫“中途易辙”，这是审题立意和写作的大忌，遭遇后“必 死无疑”；四是引述材料错误，造成硬伤，即“从上古时期开始，孔子就提出了儒家思想”， 孔子是“春秋时期”的人，相差太远；五是本文是实用类发言稿也叫演讲稿，必须符合 格式：开头定格称呼；空两格问好！然后是“今天我发言的题目是xxxxxxx”；结尾必 须是：“我的发言到此结束，谢谢大家！”这是写作任务，没有按照这个要求写作，属于没 有完成任务；六是注意二者的思辨性，这是本文除了文体特征，彰显主题外，最重要的逻辑 要求。 【升格作文】【升格作文】 法理人情，互为表里法理人情，互为表里 尊敬的同学们： 大家好！ 今天我发
7、言的题目是：法理人情，互为表里。 近日，张女士无偿接送邻居杜某的孩子 2 年半，解决了邻居的大难题，可以说两家感情 深厚，关系密切。但由于疏忽，造成一点意外。结果，被邻居告上法庭，但张某并未受罚， 不承担任何责任。因为法律是道德的底线，道德的范畴要大于法律，遵守法律就是遵守最基 本的道德，二者又互为表里相互依存。有时合法但不合道德和情理，在社会上也行不通。 现在我们讨论一下，法理与道德的关系。我认为是一致的，法律是道德的底线。因为从 春秋时期开始，孔子提出了“仁政”思想，强调以人为本；孟子提出“人之初，性本善”的 观点，他说“侧隐之心，人皆有之。无恻隐之心，非人也。”规范人们的行为在道德应允的
8、 范围内，人人都渴望礼记中的“大同社会”。但这看似简单的道理，实则是很难实现的。 “大道至简，知易行难”。因为人们都有私心和缺点，久了难免会有各种纠纷与矛盾。法理 不完善时，道德代替法理规范人们的行为。可见，以德治国，当法理脱离道德，也就脱离了 实际，人们无法接受。 我们再来讨论一下，法理与人情人情的关系。法理是形成国家法律的基本精神和学理， 目的在于弥补法律规范的空隙。毫无疑问，法治社会，强调的是依法治国。一切遵从法律规 范，不管是邻居间，还是陌生人间，在矛盾解决不了的情况下，述诸法律，也是最直接最公 正的办法。人情在法律面前，有时显得苍白无力。但法律鼓励善良之心，在冲突时，要照顾 人情。人
9、家帮你两年半，你竟然为六千元而罔顾事实，就像沈阳某家长为孩子九千元的补课 费，补完课控告老师，索回费用，还赚人家补尝的两千元，法律为这种缺德行为开口子，损 人利己之风就会盛行，人性之恶就会重现。 法理法理，法也要讲究理，二者应互补关系。人情属于道德层面，在世俗社会，一直是 规范人们行为的准则，是精神层面的最高要求。而法律则是在道德解决不了的情况下，用法 律的明文规定，强制人们执行。随着社会的进步，法网柔情。人情道德与法律规范相互依托， 形成互补，破解社会难题，实现既要照顾到道德人情，又要公平公正，甚至把道德人情有限 的位置，才能实现法律的“合理”性，毕竟法律是为维护人的利益服务，法网律无情人有情， “人情社会”才是温情的社会。 法律与人情相结合才是王道。法律是道德的底线，道德是法律的保障，既不要以身试法， 又不能挑战道德底线。我们的社会才是美好的社会。 我的发言到此结束，谢谢大家！
