1、沈从文 边城 散文化小说 （一）散文化小说的概念解读（一）散文化小说的概念解读 散文化小说，散文化小说，是指将小说和散文两体裁相互渗是指将小说和散文两体裁相互渗 透而形成的一种散文化结构的小说，是介于散透而形成的一种散文化结构的小说，是介于散 文和小说之间的一种文体。文和小说之间的一种文体。 这类小说这类小说改变了传统小说重叙事的惯例，以抒改变了传统小说重叙事的惯例，以抒 情为主导，兼及叙事写人，表现出一种情感丰情为主导，兼及叙事写人，表现出一种情感丰 富，意味浓郁，形式灵活的新风格。富，意味浓郁，形式灵活的新风格。它在情节它在情节 上的上的叙事因素明显淡化叙事因素明显淡化，且更接近真实的朴素
2、，且更接近真实的朴素 人生人生; ;在结构上，它在结构上，它不再依靠故事情节的曲折不再依靠故事情节的曲折 性性，不再注重矛盾冲突的展开。，不再注重矛盾冲突的展开。 （二）散文化小说的文体特征 1.1.情节层面的非戏剧性情节层面的非戏剧性 这类小说，这类小说，情节不再是构成小说最核情节不再是构成小说最核 心的因素心的因素。它在浓重的抒情语言特点。它在浓重的抒情语言特点 下展开叙述，显示出散文化的结构特下展开叙述，显示出散文化的结构特 征，征，缺少传统小说矛盾冲突的戏剧性，缺少传统小说矛盾冲突的戏剧性， 所以又称之为非戏剧性。所以又称之为非戏剧性。它它没有没有传统传统 小说小说“开端开端发展发展高
3、潮高潮结局结局”的的 结构，大多是平常生活的自然呈现，结构，大多是平常生活的自然呈现， 也都润泽在平凡的叙述中。也都润泽在平凡的叙述中。 2.2.人物性格层面的淡化人物性格层面的淡化 在传统小说中，作者非常重视人物性格在传统小说中，作者非常重视人物性格 的刻画，强调塑造的刻画，强调塑造 “ “典型人物典型人物”。而散。而散 文化小说却有悖于此，作者文化小说却有悖于此，作者刻意淡化对刻意淡化对 小说中人物性格的刻画，只去呈现人物小说中人物性格的刻画，只去呈现人物 的原生状态。的原生状态。 3.3.意境层面的营造意境层面的营造 散文化小说中，散文化小说中，意境是作者个人情感的意境是作者个人情感的
4、流露，流露，也是也是社会环境社会环境与与自然环境的反映自然环境的反映 及及民情民俗民情民俗、人的生存状态的再现。人的生存状态的再现。 作者简介及社会背景 边城边城成书于成书于1931年，那正是年，那正是 沈从文爱情事业双丰收的季节。沈从文爱情事业双丰收的季节。 1931年社会年社会虽然动荡不安虽然动荡不安，但，但 总体上还是稍显和平，这个时候总体上还是稍显和平，这个时候 中国有良知的文人，都在中国有良知的文人，都在思考着思考着 人性的本质人性的本质，沈从文自然是走，沈从文自然是走 在前沿的，在前沿的， 于是，沈从文他希望通过自己对于是，沈从文他希望通过自己对 湘西的印象，描写了一个近似于湘西的
5、印象，描写了一个近似于 桃花源的湘西小城，给都市文明桃花源的湘西小城，给都市文明 中迷茫的人性指一条明路。人间中迷茫的人性指一条明路。人间 尚有尚有纯洁自然的爱纯洁自然的爱，人生需要，人生需要 皈依自然的本性皈依自然的本性。 故事情节 在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公 翠翠翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有 两个儿子，老大叫两个儿子，老大叫天保天保，老二叫，老二叫傩（傩（nu）送）送。 端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水
6、 手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩手傩送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩 送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天 保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两 年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时，年前就爱上了翠翠，天保听了后也吃了一惊。然而此时， 当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩当地的团总以新磨坊为陪嫁，想把女儿许配给傩送。而傩 送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。送宁肯继承一条破船也要与翠翠成婚。 兄弟俩没有按照当地
7、风俗以决斗论胜负，而是采兄弟俩没有按照当地风俗以决斗论胜负，而是采 用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情，让翠翠自 己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟己从中选择。傩送是唱歌好手，天保自知唱不过弟 弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。弟，心灰意冷，断然驾船远行做生意。 碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没碧溪边只听过一夜傩送的歌声，后来，歌却再没 有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的，有响起来。老船夫忍不住去问，本以为是老大唱的， 却得知：唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生却得知：唱歌人是傩送，老大讲出实情后便去做生 意。几天后老
8、船夫听说老大坐水船出了事，淹死意。几天后老船夫听说老大坐水船出了事，淹死 了了 码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变码头的船总顺顺因为儿子天保的死对老船夫变 得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老得冷淡。船总顺顺不愿意翠翠再做傩送的媳妇。老 船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什船夫只好郁闷地回到家，翠翠问他，他也没说起什 么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠么。夜里下了大雨，夹杂着吓人的雷声。第二天翠 翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠翠起来发现船已被冲走，屋后的白塔也冲塌了，翠 翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去了翠去找爷爷却发现老人已在雷声将息时死去
9、了 老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生，老军人杨马兵热心地前来陪伴翠翠，也以渡船为生， 等待着傩送的归来。等待着傩送的归来。 朗读课文，概括内容 用用4个字概括故事内容个字概括故事内容 思维导图 边城边城 第三个端午第三个端午民风民俗民风民俗 插插 叙叙 插插 叙叙 第一个端午第一个端午 巧遇傩送巧遇傩送 第二个端第二个端 午午 回到现在回到现在 初识天保初识天保 花轿情思花轿情思 黄黄 狗狗 鼓鼓 声声 中中 秋秋 新新 春春 大大 逊逊 端端 午午 矛矛 盾盾 生生 发发 我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人生的形式人生的形式”，一种，一种 “优美、健康、自然，而又不悖乎人性
10、的人生形优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形 式式”。 沈从文沈从文 风俗描写的作用 大篇幅写了端午节赛龙舟的习俗和盛况。第三节大篇幅写第三节大篇幅写 了当前的端午节盛况（第三段）了当前的端午节盛况（第三段）。文字主要突出了端 午节的盛况和热闹，重点是习俗：这一天，边城人皆穿新衣， 吃鱼吃肉，全家到河边看划船，有身份的人也都在看热闹，赛 船时的配合、鼓声、鞭炮，岸上人的呐喊助威，领赏，庆祝胜 利的五百响鞭炮，赛船后泅水追鸭子，赛船下水的仪式。第四第四 节节追述了两年前的第一个端午节。写了观看赛船的人多拥挤， 翠翠也因此初识二老傩送初识二老傩送。（第四十九段第四十九段）第五节第五节开头又 用
11、较多篇幅写了两年的端午盛况，并补叙上一年端午节赛船情 景。但前面的端午再热闹，对翠翠而言，却不如初识傩送的那 个端午经过的事情甜美；后面这个端午后面这个端午，翠翠本想以此再 见傩送，却因爷爷以天保的婚姻试探而意兴阑珊。-虽只过三 个节日，但热闹满足 为什么要描写风俗及环境？ 频繁展示湘西边陲特有的生活习俗，表现边城人们淳 朴自然的生活环境和简单、乐观、纯粹、知足的精神状 态，突出了边城人淳朴自然的生命样式。 暗示了边城美好的社会环境：这是一块远离世俗、自 然淳朴未被现代文明污染的净土，是作者心中的桃花源。 为边城牧歌基调增添文化背景和纵深。乡土和传 统的有机融入，丰富了小说的内容和文化含量。丰
12、富了小说的内容和文化含量。 推动情节的发展推动情节的发展，是情节发展的需要。因为赛龙舟 的主要人物是天保和傩送，而翠翠和傩送、天保三人的 爱情纠结即是以此为缘起。 与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文对对 和谐美好社会的向往和追求和谐美好社会的向往和追求。 第十五段：翠翠一 面注意翠翠便稍 稍有点着慌了。 心理描写，体现了 对爷爷的信任和依 赖，写出了翠翠的 娇羞可爱 分析描写及人物性格分析描写及人物性格-翠翠翠翠 人物身份：在山水间长大的纯人物身份：在山水间长大的纯 真少女，得山川之灵秀，秀外真少女，得山川之灵秀，秀外 慧中，是大自然的女儿慧中，是大自然的女儿 找到描写次要人物与翠翠
13、的句子找到描写次要人物与翠翠的句子 第十五段；祖父像想起什么似的可是一个 人玩有什么意思。 分析经典描写及人物性格分析经典描写及人物性格-翠翠翠翠 语言描写。潜语言描写。潜 台词表明要爷台词表明要爷 爷陪着去不是爷陪着去不是 因为胆小。因为胆小。 隐隐道出内心隐隐道出内心 的孤寂和对爷的孤寂和对爷 爷的依恋，也爷的依恋，也 体现了她的聪体现了她的聪 明可爱明可爱 第二十五段 到三十八段 语言描写， 翠翠与傩送 的相遇 体现出翠翠 的活泼可爱， 率直纯真 分析经典描写及人物性格分析经典描写及人物性格-翠翠翠翠 第四十五段到四十七段 又吃惊又害羞“不是翠翠，不是翠翠” 分析经典描写及人物性格分析经
14、典描写及人物性格-翠翠翠翠 -体现了翠翠的调皮活泼，表现小女孩特有的 娇气顽皮 找出翠翠对傩送的情感变化找出翠翠对傩送的情感变化 分析经典描写及人物性格分析经典描写及人物性格-翠翠翠翠 第四十七段，第四十九段，第五十段第四十七段，第四十九段，第五十段 -情窦初开情窦初开 第五十五段第五十五段 -翠翠对与傩送往事美好的记忆和微翠翠对与傩送往事美好的记忆和微 妙的感情涟漪妙的感情涟漪 第九十一段第九十一段 -祖父借和翠翠同岁的新娘暗示翠翠祖父借和翠翠同岁的新娘暗示翠翠 时，无动于衷，表示心有所属时，无动于衷，表示心有所属 怎样体现淳朴的 人性美？ 翠翠 祖父 傩送天保 祖父的人物性祖父的人物性 格
15、：善良淳朴，格：善良淳朴， 工作尽职，慈工作尽职，慈 善仁厚，重义善仁厚，重义 轻利轻利 傩送的人傩送的人 物性格：物性格： 淳朴善良，淳朴善良， 幽默风趣幽默风趣 亲情亲情 手足之情手足之情 总结翠翠的性格特征 翠翠翠翠天真善良，温柔清纯天真善良，温柔清纯，她和外公相，她和外公相 依为命，依为命，对外公关心备至对外公关心备至，她情窦初，她情窦初 开爱上了傩送，开爱上了傩送，感情纯洁真挚感情纯洁真挚。傩送远。傩送远 去后，她矢志不渝地等着心上人归来，表去后，她矢志不渝地等着心上人归来，表 现了她现了她对爱的执著对爱的执著。 在作者笔下，古老的变边城不仅景物美，在作者笔下，古老的变边城不仅景物美
16、， 民风美，生活在其中的人更美。小说中每民风美，生活在其中的人更美。小说中每 个人都热情诚实，人人均有君子遗风：个人都热情诚实，人人均有君子遗风：“一一 切莫不既有秩序，人民也莫不安分生乐。切莫不既有秩序，人民也莫不安分生乐。” 龙头大哥顺顺，第六段龙头大哥顺顺，第六段 傩送，第三十九段傩送，第三十九段 祖父和商人，第七十六段祖父和商人，第七十六段 鱼吃掉你了，出现多次 翠翠骂了一句“悖时砍脑壳的悖时砍脑壳的”，傩送则回了句“回头水回头水 里大鱼来咬了你，可不要叫喊里大鱼来咬了你，可不要叫喊”。之后，“鱼咬翠翠鱼咬翠翠” 这个幻想的场景不断出现在小说所描写的端午节中。 前年的端午节中，除了傩送
17、所说的“回头水里大鱼来咬了回头水里大鱼来咬了 你你”之外，还有翠翠的回话“鱼咬了我也不管你的事鱼咬了我也不管你的事”， 翠翠回到家中之后轻声说的“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”。 去年的端午节中，傩送家的伙计对翠翠说了句：二老说你在河二老说你在河 边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在吞不下你了边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在吞不下你了。 今年的端午节中，翠翠看见包着红布站在在船头摇动小旗指挥 船的傩送，忽然想起了这几句话：“大鱼吃掉你大鱼吃掉你”；“吃吃 掉不吃掉，不用你这个人管掉不吃掉，不用你这个人管”。 （1）爱情的象征物爱情的象征物。翠翠和傩送的相 遇说的玩笑话“
18、大鱼来咬你”深深地印在 了她的心里，从此象征着爱情的“鱼”的 意象久久的印在翠翠的心里。 （2）前后照应前后照应，故事情节更连贯紧凑， 推动故事情节的发展，翠翠的情感趋向更 加明朗化，展示了人物性格，让读者体会 人物内心活动，充满了含蓄美。 此时出现了一个问题，沈从文为什么要不厌其此时出现了一个问题，沈从文为什么要不厌其 烦地重复烦地重复“鱼咬翠翠鱼咬翠翠”这个想象场景？这个想象场景？ 总结：总结： 生活生活在这里的人们都在这里的人们都淳朴善良，率真正直淳朴善良，率真正直。这里没有任。这里没有任 何的尔虞我诈、勾心斗角，维系人与人之间关系的不是物质何的尔虞我诈、勾心斗角，维系人与人之间关系的不
19、是物质 需求或权利势力，而是真正的情谊。这样强烈的对比显现出需求或权利势力，而是真正的情谊。这样强烈的对比显现出 沈从文对当下时代人性的反思，正是出于对现实的不满与失沈从文对当下时代人性的反思，正是出于对现实的不满与失 望，他才会将希望寄寓想象。望，他才会将希望寄寓想象。 沈沈从文具象出的这种自然，原始的人际交往关系其实很从文具象出的这种自然，原始的人际交往关系其实很 接近于老子所执念的大同社会。这也正是他向往的接近于老子所执念的大同社会。这也正是他向往的”理式理式” 社会。理式是最高标准，是至高境界。其他世界全部都是理社会。理式是最高标准，是至高境界。其他世界全部都是理 式世界的具体体现，是
20、不完全的理式世界式世界的具体体现，是不完全的理式世界。 边城边城寄托着沈从文寄托着沈从文“美美”与与“爱爱”的美学理想，极力的美学理想，极力 讴歌的传统文化中人性的真善美，是相对于现代到处充溢着讴歌的传统文化中人性的真善美，是相对于现代到处充溢着 物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。 边城边城人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待， 相互友爱。相互友爱。 祖父、翠翠、傩送、天保之间的爱，代表着未受污染的农祖父、翠翠、傩送、天保之间的爱，代表着未受污染的农 业文明的传统美德。作者极力状写湘
21、西自然之明净，也是为业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净，也是为 了状写湘西人的心灵之明净。了状写湘西人的心灵之明净。 边城边城写以歌求婚、兄弟让婚、祖父和翠翠相依之情，写以歌求婚、兄弟让婚、祖父和翠翠相依之情， 这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活 中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛 滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族 的品德和人格。的品德和人格。 主题主题： 有人说，有人说，边城边城是一支湘西山村生活的牧歌，是一是一支湘西山村生活的牧歌，是一 曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵曲真挚、热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵 之诗、绘就的无彩之画。之诗、绘就的无彩之画。 因此，欣赏因此，欣赏边城边城，需要有一种独特的眼光，如果，需要有一种独特的眼光，如果 仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。
