1、议论文如何善于使用修辞手法 孔子说：“出辞气，斯远鄙倍矣。”要想让议论文的语言生动起来，远离枯燥，使人读之 顺口，听之悦耳，品之有味，就要在“辞气”上下些功夫，而修辞就是给语言增色添彩的催化 剂。修辞有广义和狭义之分。狭义的修辞指比喻、比拟、夸张、排比等修辞格；而广义的 修辞则泛指遣词造句，修饰辞章。可见，修辞在写作中无时不用，无处不在。我们这里重 点谈修辞格的运用。 一、巧用比喻，增强语言的形象美一、巧用比喻，增强语言的形象美 乔纳森卡勒认为，比喻是认知的一种基本方式；通过把一种事物看成另一种事物而认 识它。比喻，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物代替抽象、难理解的事物。 荀子的劝学：“吾
2、尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之 博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马 者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 ” 文章为了说明“假物”的重要性，連续运用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻， 形象地说明借助学习，人们可以有很大的进步，从而充分论证了学习的重要作用。 当然，造比喻句时，除了考虑本体与喻体间的相似外，还要顾及句子的准确性、逻辑 性与合理性。 二、巧用引用，增强语言的哲理美二、巧用引用，增强语言的哲理美 引用，是一种常见的论说方法。在议论文中，巧妙地引用名言、
3、警句、格言、俗语、 成语等进行说理，往往会使所要阐述的内容高度凝练，言简意赅。这种充满哲理的语言， 具有极强的说服力。请看下面一段文字： 所以，请大步迈向前方吧。正如简媜所言：“人生便如一首绝句，平平仄仄平平仄。” 不要抗拒风雨，因为苦难是化了妆的幸福；不要沉溺于安逸，因为意外和明天不知道哪个 会先来。 大学的门， 请尽管用力去推开， 就像李白那样“仰天大笑出门去， 我辈岂是蓬蒿人”； 大学的路，请尽全力去闯荡、去探索，就像屈原所说“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。 这篇作文立意积极向上，观点明确，打动人心的还有那镶嵌在文中如珍珠般的名句。 古今名言纳于作者笔下，丰富了文章的内涵，增强了文章
4、的哲理性。 三、巧用排比，增强语言的气势美三、巧用排比，增强语言的气势美 排比是一种富有极大表现力的修辞形式，它可突出地表现作者的情感和行文的气势。 用排比进行议论说理， 既可增大信息量， 又可以使文章结构紧凑。 美国黑人领袖马丁路德金 的我有一个梦想，就大量运用了排比的手法，排山倒海，一气呵成。 一篇关于“自立”的作文，有这样一段文字： 德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”这说明 一个人不能永远依赖他人生活，只有依靠自己的力量，才能走出自己的路，如果一味依靠 他人，你将一无所有。 这段文字引用名言论证是值得肯定的，但对名言的引申却失之空泛、肤浅，翻来覆去
5、说的一个意思，没层次，没深度，论证疲软无力。 可以对它进行这样的修改： 德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”也许你 有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母为你铺就的人生坦途，这些用金 钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂首阔步，可一旦“高跷”倒了，你便会重 重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外，一无所有没有用自己的双手摘来的浆果，没 有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。 经过这样的修改，语段的内容变得充实丰满，节奏自然流畅，论证力度大大提高。 四、巧用疑问句，创造文章的波澜美四、巧用疑问句，创造文章的波澜美 语言
6、贵有波澜，俗话说：“文似看山不喜平。”这不仅指内容要一层一层逐步推进，而且 指语言要富于变化。巧设疑问句，是造成波澜的有效方法。 读毁树容易种树难一文的开头这样写道： 杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，岂不 怪哉？怪么？不怪，因为毁树容易种树难。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。 这个开头先用了一个反问句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。 但是后面却又设计了一个设问句， 对这个设问句的回答是“不怪”， 两个问句对同一个现象却 有一正一反的回答。这样，文章波澜陡起，吸引人们去探究答案。 五、句式变换，增强文章的节奏美五、句式变换，增强文章的节奏美 汉语中，句子的类型是多种多样的，有单句、复句，有主动句、被动句，有肯定句、 否定句，有长句、短句，有整句、散句 不同类型的句子可以产生不同的表达效果，也可以显示出不同的美学魅力。选择恰当 的句式，不仅可以更好地表达思想，还可以增强作文的文采。在议论文中，恰当地使用整 句散句、长句短句，更可以增加文章形式的美感。 孔子说：“言之无文，行而不远。”刘勰在文心雕龙情采中也讲：“圣贤书辞，总称文 章，非采而何？”倘若议论文没有文采，怎么能吸引人看，又怎能立论千古呢？
