1、高考模拟作文题及范文展示：禅师与弟子 阅读下面的文字，按要求作文。 弟子问禅师： “师父， 您有时候打人骂人， 有时又对人彬彬有礼， 这里面有什么玄机吗？” 师父说：“对待上智之人直指人心，可打可骂，以真面目待他；对待中智之人最多隐喻他， 要讲分寸，不能苛责；对待下智之人要面带微笑，双手合十，他很脆弱，装不下指责与训 斥，那就只能用世俗的礼节。”弟子挠头，说：“师父，这样是不是太累了？” 读了以上文字，你有何感想？ 要求：选择一个角度、一个侧面构思作文，立意自定；除诗歌外，文体自选；标题自 拟；不要脱离材料内容及其含意范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于 800 字。 思路导引：思路导引： 这
2、是一道蕴含人生哲理的材料作文题。材料通过弟子与师父的对话，解释了“玄机”的真 正含义：一、对我们而言，对待不同的人和事，要采取不同的方法对象不同，方法也 不同，做事要学会灵活变通，因人而异等。二、对对方而言，受得了何种委屈，就能成为 何种人。因此，充分理解师父的话就是立意的关键。另外，还可以从弟子的角度来思考， 弟子认为师父的做法太复杂，生活不妨简单一些，坦诚相对。 总之，从以上三个角度任选其一即可。 范文展示一范文展示一 为人处世，莫忘变通 王思中 弟子问禅师待人的玄机，禅师回答对待上智之人可打可骂；对待中智之人不能苛责， 而对下智之人则要以世俗礼节来抚慰其心灵。这恰是启示我们对待不同的人和
3、事要采取不 同的方法，而变通，往往能够消弭人与人间的隔阂。正如易经所云：“穷则变，变则通， 通则久。”这正是为人处世的大智慧，大哲理。 教人说理，传授知识需要灵活的变通。孔子一生精心育人，据传弟子三千，之所以成 就斐然，主要在于能够因材施教。孟子善于比喻说理，庄子则以寓言故事以小见大，孟 子庄子便因其巧妙灵活的说理与变通的视角，在悠远灿烂的中华文化里熠熠生辉。 努尔哈赤转身，画出了一条亮丽的弧线。当袁崇焕黑洞洞的红夷大炮对准边境，努尔 哈赤决定变通，放弃正面强硬的对峙，跋涉千里绕道蒙古高原突袭，重创明军。古人已有 变通制胜之道，此路不可取，何妨尝试旁途？待明军醒悟变通之精妙，江山大半已失矣！
4、根据实际情况做出最敏锐的调整是变通，更是沙场上所向披靡的成功之道。 与人相处，也需要一种变通的态度。面对混乱的韩国政局，面对政府对朴正熙一派的 清算，朴槿惠被迫远离政坛，在一些非政府机构任职。然而多年之后，朴槿惠却凭借着自 己的人格魅力，凭借着全心为国的理念成为了韩国历史上第一位女总统。回顾她的成功， 最关键之处就在于她的变通，她能将生活中的一切苦难、绝望转化为温暖人心的微笑。这 种变通，这种情怀，不仅使她得到了韩国民众将心比心的支持，更受到全世界人民的爱戴。 诚然，改变是不易的，惯性总唆使我们一条道走到黑，但揭下蒙在眼前的黑纱，看清 周遭是繁花还是荆棘，在既定的成功大道上一路绝尘，还是在院子
5、中推着磨盘原地转圈。 杨振宁先生，若他不变通，在实验物理学上耗费精力，恐怕诺贝尔奖也不会青睐于他。根 据自身的特质做出与环境吻合的调整是变通，是在现代各个领域摘得桂冠的法宝。 当然， 不是全部的变通都可成功。 有一种所谓的变通， 实则为投机取巧。 警察审讯时“变 通”，滥用私刑，致嫌疑人伤残；酸奶制造商“变通”，把皮鞋当作原料，致群众遭殃；城市 规划为创造业绩“变通”， 致劳民伤财这不是正常的变通， 是扭曲的取巧， 是国人的隐痛。 正如上善若水的随和与适应，为人处世，学会灵活应对，变通而行，让我们的人生之 旅繁花盛开！ 点评： 作者从禅师的角度出发，从材料提炼出的观点是“为人处世，莫忘变通”，
6、再用正反面例 子加以论证。正面事例，既有中国的，也有外国的；既有古代的，也有当代的。事例丰富， 论证有力。 接着进行反面论述， 批判了生活中对于“变通”的错误认识与做法。 全文思路清晰， 论述严谨，立意深刻，堪称议论文典范。 教师亮分： 基础等级 37 分+发展等级 17 分=54 分 范文展示二范文展示二 容人乃上智 靳树威 上智之人容人之言并虚心纳之，则人皆以真实面目相待；中智之人信人之言而心生不 悦，则人皆隐喻其失；下智之人难忍指责训斥，则人皆以礼待却不语。 所以只有自己能接受、容纳别人的指责与批评，才能得到他人的坦诚相待。容人之言， 方为上智。 “海纳百川，有容乃大。”曾文正公立言如斯
7、。曾国藩一生为将为相，立功立德，挽狂澜 于既倒。即便如此，曾国藩也多遭世人的批判与诟病。初建湘军之时，他与太平军历十余 战，无一胜绩，几乎全军覆没。在绝望之中向彭玉麟乞援，却遭到冷遇与讽刺。曾国藩从 他的讥讽中听出了自己的不足，虚心接纳。于是卧薪尝胆，苦练湘军，半年后再次出现在 彭玉麟面前的曾国藩，手下湘军已令太平军闻风丧胆。他对彭玉麟此前的讥嘲一笑置之， 将他收于湘军麾下。彭玉麟从此忠心耿耿，也成为中兴重臣。曾文正容人之言，既铸就了 湘军的辉煌，又得一骁将，彰显了“千古一完人”的上智。 若无容人之雅量，恐怕也没有了黑格尔之于德国古典哲学的巨大贡献。黑格尔在柏林 大学执教期间，恃才傲物，睥睨学
8、校里的所有哲人，认为自己所建立的哲学体系已臻完美， 却受到初来柏林大学的叔本华的驳斥。叔本华将其理论贬得一无是处，甚至直言他是“哲学 世界的骗子”。黑格尔接受了叔本华的批判甚至羞辱，潜心哲学，重建古典逻辑哲学体系， 最终，他的哲学王国传世而不朽。容人之言让黑格尔超越自我，成为哲学史上的巨擘，也 昭示了“容人”的大智。 欲为上智之人，欲人以真面目相待，必先容人之言。沈从文的驳斥让汪曾祺幡然悔悟， 笔耕不辍，终于成为当代屈指可数的散文大家；马尔克斯虚心接受了出版商退稿信中对他 写作方法真诚客观的批评，修正了自己的失误后埋头创作，让百年孤独在世界文学史 中熠熠生辉；齐威王纳邹忌之讽谏，才有“群臣进谏
9、，门庭若市”之盛况，让齐国在战国乱世 中雄霸一方。容人之言，方为上智。 人常道：“良药苦口，忠言逆耳。”欲人心口如一，怒骂皆由心而发，必先有容人之量。 想在人生中时时明知己过而时时进步，必先能纳人之直言。容人之言，方为上智。 点评： 本文作者从禅师分析的三类对象的角度入手，从材料中提炼出观点“容人乃上智”，角度 新颖。曾国藩与黑格尔的事例，论述全面，体现了议论的深刻性；汪曾祺、马尔克斯、齐 威王的事例，寥寥数笔，却以片言而立警要。全文章法井然总起、分述、逐层推进， 最后回扣点题，发人深省。 教师亮分： 基础等级 38 分+发展等级 18 分=56 分 范文展示三范文展示三 江湖归梦，从此忘机
10、孙亦璇 看完这师徒二人的对话，我不禁感叹，小沙弥真可谓一语道尽了无限禅意，而老和尚 虽贵为禅师，却藏了一肚子的繁文缛节。 人活一世，何必太累，随性随心，方得始终。 “君子如玉，如切如磋，如琢如磨。”用汉乐府里的诗句来形容嵇叔夜，再恰当不过。 在那个男子需要敷粉黛，腰配香囊的晋代，嵇康的率性爽朗难能可贵。“叔夜之为人也，岩 岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩。”山既不来，我亦不就。因此他能一曲广陵， 神游太玄，后世之人，莫有能及者。因此钟会前来拜访，他亦能树下打铁，不屑一顾，既 知是小人，又何必讨好他呢？ 一如仓央嘉措一语：“我喝水，替别人解渴。”他是佛，因而有慈悲心肠，不因你是上智、 下
11、智而有所不同，他待你，如拉萨阳光倾泻而下，因你属于众生，所以普渡。他是随心而 悲的佛，芸芸众生，无有不同，他不曾累心挑出好人坏人，权且度了吧。 几入佛门，几返红尘，苏曼殊的来来去去，不为世间规则所累，披上袈裟，亦可在青 楼梦好间参破禅机。风月琳琅，雕鞍游冶后，张岱仍能驾舟归去，不问天寒地冻，只道西 湖观雪有两三粒人，全因相公是痴人。“华枝春满，天心月圆”，弘一法师修习智慧，不迷于 表象，在大彻大悟后，随性遁入空门，这样好，就这样过了。 不因世间种种困住心神，不将人分三六九等，且把人世看平了，心也平了。 张爱玲一生虽曲曲折折，到后来亦能一身黑衣，褪去浮世的困扰，随性作了一个隐于 市的笔者；谢婉莹
12、一生花开春暖，随笔小诗显出爱与纯真；孟小冬半世跋扈枭艳，亦能平 直如清汤挂面。如梦人生，只当是过眼云烟，剩下的，便是看淡了的随意。历经人生的大 风大浪后，都多了一番“一蓑烟雨任平生”的大气，随缘随性的厚重气。 南派三叔在盗墓笔记中借解语花之口说：“我的感情不多，都用在了少数几个人身 上，如果敌人还要分男女的话，岂不太累了。”如果说把敌人分成男人女人都累，那老和尚 把人分成上智、中智、下智，该是怎样的劳心劳神呢？ 古人饮茶，意境渺远：“楚云散尽，燕山飞雪，江湖归梦，从此忘机。”好一个“从此忘 机”！忘机，忘却人事机心，交忘机友，做忘机人，成忘机佛，度人至忘机彼岸。 从此忘机，甚好！ 点评：点评： 本文作者从弟子的角度出发，从材料中提炼出观点“江湖归梦，从此忘机”，指出待人接 物无需复杂，有一颗“忘机”之心足矣。本文最大特色是文采斐然。这是一篇议论性散文，材 料丰富，警言妙语信手拈来；句子犹如春风般轻盈和空灵，读之，清润肺腑，将议论文的 文采推向极致，一扫议论文枯燥之文风。 教师亮分： 基础等级 39 分+发展等级 19 分=58 分
