2022届高考语文晨读晚背素材知识积累.docx

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1、2022 届高考语文晨读晚背素材知识积累(一) 一、高考必背:逍遥游(节选)(15 分钟)(默写第三段) 二、古代文化常识(必修四)(10 分钟) 窦娥冤 1.缥缃:代指书籍。缥,青白色的丝织品;缃,淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或 做书袋,故以此作为书籍的代称。 2.春榜:唐宋考进士都在春季,后世称进士考试为春榜。 3.宫调:古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音,以其中任何一声为主,均可构成一种 调式。凡以宫声为主的调式称“宫”,以其他各声为主的称“调”,合称“宫调”。 4.祗(zh)候:比较高级的衙役。 5.刷卷:上级官员考察下级衙门的刑狱案件。 6.下官:做官的人对自

2、己的谦称。 7.本草指我国古代最早的一部药书。 8.跖:传说是春秋末年奴隶起义的首领,过去被诬称为“盗跖”。颜渊,孔子弟子,被推崇为“贤 人”。盗跖,颜渊,这里泛指坏人、好人。 9.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。 (1)旦是女角,正旦是女主角,配角有小旦(少年女角色)、贴旦(丫环)、搽旦(不正派的女 人)。 (2)末是男角,正末是男主角,配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。冲末(男配 角)。 (3)净,俗称大花脸,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物(一般扮演性情恶劣、举动粗野 的人物),如李逵、张飞。净的次要角色称副净。 (4)丑,俗称小花脸,大都扮演

3、男次要人物。(注:元杂剧原本无“丑”的行当,明刊版本中的 丑是明人增改的)(元杂剧中无“生”之称,“末”即“生”也) (5)杂,杂角。如:孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、洁(和尚)、驾(皇帝)、 邦老(强盗)、徕儿(小厮、小男孩)等。 辛弃疾词两首 1.把吴钩看了:吴钩是春秋时期流行的一种弯刀,它以青铜铸成,是冷兵器里的典范,充满传奇色 彩,后又被历代文人写入诗篇,成为驰骋疆场,励志报国的精神象征。在众多文学作品中,吴国的利器 已经超越刀剑本身,上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。 2.一片神鸦社鼓:社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社,汉以后开始有秋社。自宋 代起

4、,以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有社日一诗,主要是描绘社日的欢乐场 面。 3.封狼居胥:封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事,后用以指建立显赫武 功,成为中华民族武将的最高荣誉之一。 拿来主义 1.冠冕:(1)指仕宦的代称。北史寇洛等传论:“冠冕之盛,当时莫与比焉。”(2)指第 一;首位。三国志蜀志庞统传:“徽甚异之,称统当为南州士之冠冕。”钟嵘诗品序:“此 皆五言之冠冕。”(3)指体面。官场现行记第五十六回:“有些老一辈人见他话说得冠冕,都说, 某人虽有嗜好,尚还有自爱之心。” 廉颇蔺相如列传 1.斋戒:古人在祭祀或行大礼前,洁身清心,以示虔诚。 2.列观:

5、一般的宫殿。观,宫廷中高大华丽的楼台。 3.有司:官吏的通称。古代设官分职,各有所司,故称。(司空、司徒、司寇、司马) 4.九宾:古代外交上最隆重的礼节,由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。 5.汤镬:古代一种酷刑,用滚水烹煮。 6.寿(为寿):向人敬酒或献礼。 7.位在廉颇之右:秦汉以前,以右为尊。 8.负荆:背着荆条,表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。 苏武传 1.汉书是我国第一部纪传体断代史,记载西汉的历史,作者班固。 2.丈人:对老人或长辈的尊称。 3.节:又称“旄节”,以竹为竿,上缀以牦牛尾,是使者所持的信物(凭证)。 4.假吏:临时充任的官吏。 5.斥候:侦察兵。 6.阏氏:匈奴

6、单于的配偶的称号,如同王后。 7.蛮夷:古代用以指边远民族。四夷:为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄 和西戎的合称。 8.奉车:皇帝出行时的侍从,掌管皇帝的车马。 9.后土:地神,相对皇天而言。 10.宦骑:侍卫皇帝的骑马的宦官。 11.黄门驸马:宫中掌管车辆马匹的官。 12.上林、上林苑:皇帝游猎的场所,在长安西,周围三百里。 13.相坐:相连坐(治罪)。一个人犯了罪,有关的人连同治罪,叫“连坐”或“相坐”。 14.株连:指一人有罪而牵连他人。株,本指露出地面的树根,根与根之间牵连甚多。 张衡传 1.后汉书,纪传体断代史,记载东汉的历史,作者范晔。 2.三辅:汉朝以京兆尹、

7、左冯翊、右扶风三个地区为三辅,在今陕西西安附近。 3.太学:古代设在京城的全国最高学府。 4.五经:诗书礼易春秋五部经书。 5.六艺:说法有两种。一种是,中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,包括礼、乐、射、御、 书、数。礼即礼节,乐即音乐,射即射骑技术,御即驾驭马车的技术,书为书法,数为算数。还有一种 说法将六艺解释为六经,即易经、尚书、诗经、礼记、乐经、春秋。 6.孝廉:汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职,被推举的人称为“孝廉”。孝 廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼,也变成明朝、清朝对举人的雅称。 7.公府:太尉、司徒、司空三公的公署。 8.两都:西

8、汉的都城长安和东汉的都城洛阳,也称“二京”。 9.傅会:文章的组织、布局、命意、修辞,也作“附会”。 10.公车:汉代官署名,臣民上书和征召,都由公车接待。 11.阉竖:对宦官的蔑称。 12.豪右:豪族大户。秦汉时,豪族住在城市的右边,故称“豪右”。 13.下车:官吏初到任。 14.视事:官员到职工作。 15.乞骸骨:古代大臣年老了请求辞职,意为请求赐还自己的身体,回家乡去。 16.致仕:交还官职,即退休。如:永宁元年,称病上书致仕。(后汉书)古代官员正常退休 叫作“致仕”,古人还常用致事、致政、休致等名称,盖指官员辞职归家。源于周代,汉以后形成制度。 三、小故事 大智慧(5 分钟) (二)

9、少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子为大司寇,戮之于两观之下,子贡进曰: “夫少正卯,鲁之闻人。夫子诛之,得无失乎?”孔子曰:“人有恶者五,而盗窃不与焉:一曰心达而 险,二曰行僻而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽。此五者,有一于此,则不免于君子 之诛,而少正卯兼之。此小人之桀雄也,不可以不诛也。” 翻译:少正卯与孔子同处于一个时代。孔子的学生曾经多次受到少正卯言论的诱惑,而离开学堂到 少正卯那里去听讲课,导致学堂由满座变为空旷。于是到了孔子做大司寇的时候,就判处少正卯死刑, 在宫门外把他杀了。子贡向孔子进言说:“少正卯是鲁国名望很高的人。老师您杀了他,会不会有些不 合适啊?”

10、孔子说:“人有五种罪恶,而盗窃与之相比还算好的行为:第一种是心思通达而为人阴险, 第二种是行为乖僻反常却固执不改,第三种是言辞虚伪无实但却十分雄辩并能动人心,第四种是所记多 为怪异之说但是却旁征博引, 第五种是顺助别人之错误还为其掩饰辩白。 一个人如果有这五种罪恶之一, 就难免被君子所杀;而少正卯同时具备这五种恶行。正是小人中的奸雄,这是不可不杀的。” (评:流氓不可怕,就怕流氓有文化。孔子之所以杀少正卯,正因为少正卯身不正而善诱人,这样 的人在缺少辨别能力的人那里可能被认为是能人、 奇才, 这样的无德多能的流氓比一般的坏人, 对国家、 对社会的危害更大、更隐蔽所以更可怕!这也是我们传统意义上

11、讲的“先成人,再成才”的原因。作为 中华民族下一代接班人,我们要想扛起民族伟大复兴的大旗,必须坚持社会主义发展方向:速度慢一点 没关系,方向不能动摇!“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族能审视灵魂,她们 才有未来!”民族发展,需要苦行僧式的干将,更需要邓小平、习大大式的引领者!) 有言诸葛丞相(诸葛亮)惜赦者,亮答曰:“治世以大德,不以小惠,故匡衡、吴汉不愿为赦。先 帝亦言:吾周旋陈元方、郑康成问,每见启告,治乱之道悉矣,曾不及赦也。若景升父子岁岁赦宥,何 益于治乎?”及费祎为政,始事姑息,蜀遂以削。 翻译:蜀国有人批评诸葛亮在发布赦令上很吝啬, 而法令又过严。诸葛亮对此回应说: “治理天下应本着至公至德之心,而不该随意施舍不当的小恩小惠。 所以汉朝的匡衡、 吴汉治国理政就认为无故开赦罪犯不是件好事。 先帝刘备也曾说道: 我曾与陈纪(字 元方)、郑玄(字康成)交往,从与他们的交谈中,可以明了天下兴衰治乱的道理,但他们从没有说过 大赦罪犯也是治国之道。又如刘表父子年年都有大赦之令,结果身死国灭,赦免罪犯对治理国家有什 么好处呢?”后来费祎主政时,采用姑息宽赦的策略,蜀汉的国势也因此逐渐削弱不振。

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