- 人教2011课标版(部编)_七年级上册(2016年7月第1版)_初中语文_第二单元_阅读_8《世说新语》二则_陈太丘与友期行_ppt课件_(含教案+音频)_部级优课_(编号:6018c)
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陈太丘与友期行教学设计 学习目标: 1、积累常见的文言词语,能借助注释和工具书理解基本内容。 2、反复诵读,整体感知,提高阅读浅易文言文的能力。 3、感受古人重诚信、知礼仪,率性、率真的品行。 学习重难点: 能借助注释和工具书理解基本内容,提高阅读浅易文言文 的能力,感受古人率性、率真的品行。 学习方法: 诵读法;讨论法与点拨法相结合。 教学准备: 多媒体课件 课时: 一课时 教学过程: 一、回忆旧知,导入新课 今天,我们要来学习一篇新文章陈太丘与友期行 ,它 选自世说新语 。其实,对于世说新语我们并不陌生,小 学时我们曾经学过其中的一个小故事杨氏之子 ,还记得那两 句经典对白吗?“此是君家果” “未闻孔雀是夫子家禽” 。寥寥 数字,一个聪慧过人的孩子形象跃然纸上,今天让我们再次走 进世说新语 ,这部被鲁迅先生誉为“名士教科书”的典籍, 去感受那个时代人们的精神风貌。 二、熟读课文,整体感知 (一)朗读感知 1、教师范读,要求听准字音,重要字词在旁边注上拼音。 2、生自由朗读,读通读顺读准确。 3、指名读,检查朗读效果,正音并强调:“不”通“否” 。 4、齐读课文。 (二)理清字句 1、生默读课文,对照课下注释理解文意,碰到疑难处做上记号。 2、检查自学情况,师检查强调需要理解并积累的字词,学生补充笔 记。 太丘舍去,去后乃至(舍:舍弃,丢下。去:离开。乃:才) 与人期行,相委而去(期行:相约同行 委:丢下,舍弃) 下车引之,元方入门不顾(引:拉 顾:回头看) 区分尊君(尊称) 、君(礼貌的称呼,意为你) 、家君(对自己 父亲的谦称)。 3、小组合作,说一说故事大意。 3、理一理情节,熟悉人物 1、用“期 舍 戏 引 顾”五个字引导学生梳理整个故事情节。 2、梳理过程中出示重点句子,指导朗读。 (1)友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去”。 (2)元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;对子 骂父,则是无礼。 ” 3、生齐读全文,注意人物的语气。 4、师生合作,分角色读课文。 5、师生合作,师读原文,生读翻译。 四、读懂人物,读懂情感 1、合作探究:在友人“惭” “下车引之”时,元方却“入门不 顾” ,这样做是否失礼呢? (生自由讨论,各抒己见。 ) 2、品味比较 友人惭,下车引之。元方入门不顾 友人惭,下车引之。元方笑曰:“人非圣贤,孰能无过? 待家君 归来,定转告君之愧意。 ” 生讨论,这样改写,好不好? 3、师明确:这篇文章不是收入“夙惠”,而是“方正”。指人行为、 品性正直,合乎道义。看似无礼的背后,是率真、率性! 5、拓展延伸 1、介绍世说新语 ,读一读王子猷雪夜访戴的故事。 2、推荐阅读世说新语 。 六、板书设计 陈太丘与友期行 世说新语 期舍(委)戏引顾 陈太丘与友期陈太丘与友期 行行 陈太丘与友期行陈太丘与友期行,期日中期日中。过中不至过中不至,太丘太丘 舍去舍去,去后乃至去后乃至。元方时年七岁元方时年七岁,门外戏。客问门外戏。客问 元方元方:“尊君在不尊君在不?”答曰:答曰:“待君久不至,待君久不至, 已去。已去。”友人便怒友人便怒曰曰:“非人哉非人哉!与人期行,相与人期行,相 委而去。委而去。”元方曰:元方曰:“君与家君期日中。日中不君与家君期日中。日中不 至,则是无信至,则是无信;对子骂父,则是无礼。对子骂父,则是无礼。”友人惭友人惭 ,下车引之,下车引之。元方入门不顾。元方入门不顾。 课文朗读课文朗读 陈太丘与友期行陈太丘与友期行 陈太丘与友陈太丘与友期期行行,期期日中日中。过中不过中不至至,太丘太丘 舍舍去去,去去后后乃乃至至。元方时年七岁元方时年七岁,门外戏。客问门外戏。客问 元方元方:“尊君在尊君在不不?”答曰:答曰:“待君久不至,待君久不至, 已去。已去。”友人便怒友人便怒曰曰:“非人哉非人哉!与人期行,相与人期行,相 委委而去。而去。”元方曰:元方曰:“君与家君期日中。日中不君与家君期日中。日中不 至,至,则则是无是无信信;对子骂父,则是无礼。对子骂父,则是无礼。”友人惭友人惭 ,下车,下车引引之之。元方入门不元方入门不顾顾。 课文解读课文解读 陈太丘与友期行陈太丘与友期行 陈太丘与友陈太丘与友期期行行,期期日中日中。过中不至过中不至,太丘太丘舍去舍去,去后去后 乃至乃至。元方元方时年时年七岁七岁,门外戏。客问元方门外戏。客问元方:“尊君尊君在在不不?” 答曰:答曰:“待君久不至,已去。待君久不至,已去。” 课文解读课文解读 约定约定 陈太丘与友期行陈太丘与友期行 正午时正午时 分分 丢弃丢弃 离开离开 才;到才;到 这年这年 也称令尊,对别也称令尊,对别 人父亲的尊称。人父亲的尊称。 通通“ “否否” ”。 友人便怒友人便怒曰曰:“非人哉非人哉!与人期行,相与人期行,相委委而去。而去。”元方曰:元方曰:“ 君君与与家君家君期日中。日中不至,期日中。日中不至,则则是无是无信信;对子骂父,则是无礼。对子骂父,则是无礼。 ”友人惭,下车友人惭,下车引之引之。元方入门不元方入门不顾顾。 不是人哪不是人哪 ! ! 哉,哉, 语气助词,表感语气助词,表感 叹。叹。 舍弃舍弃 就,副词。就,副词。 守信守信 拉,牵拉,牵 拉。拉。 他,指元方。他,指元方。 回头看回头看 陈太丘与友期行陈太丘与友期行,期日中期日中。过中不至过中不至,太丘太丘 舍去舍去,去后乃至去后乃至。元方时年七岁元方时年七岁,门外戏。客问门外戏。客问 元方元方:“尊君在不尊君在不?”答曰:答曰:“待君久不至,待君久不至, 已去。已去。”友人便怒友人便怒曰曰:“非人哉非人哉!与人期行,相与人期行,相 委而去。委而去。”元方曰:元方曰:“君与家君期日中。日中不君与家君期日中。日中不 至,则是无信至,则是无信;对子骂父,则是无礼。对子骂父,则是无礼。”友人惭友人惭 ,下车引之,下车引之。元方入门不顾。元方入门不顾。 课文朗读课文朗读 陈太丘与友期行陈太丘与友期行 友人便怒曰:友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。非人哉!与人期行,相委而去。 ” 他的朋友便发怒说道:他的朋友便发怒说道:“ “不是人啊!和人不是人啊!和人 家相约同行,丢下我走了。家相约同行,丢下我走了。” ” 元方曰:元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则君与家君期日中。日中不至,则 是无信;对子骂父,则是无礼。是无信;对子骂父,则是无礼。” 元方说:元方说:“您与我父亲约定的时间是中午,您与我父亲约定的时间是中午, 中午了您却没有到,就是没有信用;对着人家中午了您却没有到,就是没有信用;对着人家 儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。儿子骂他的父亲,就是没有礼貌。” ” 陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是中午。过了中午陈太丘和朋友相约同行,约定的时间是中午。过了中午 朋友没有到,陈太丘丢下友人离开了,他离开以后,他的朋友没有到,陈太丘丢下友人离开了,他离开以后,他的 朋友才到。陈元方这年七岁,在家门外嬉戏。客人问他:朋友才到。陈元方这年七岁,在家门外嬉戏。客人问他: “ “你的父亲在吗?你的父亲在吗? ” ”陈元方回答说:陈元方回答说: “ “父亲等待您很长时间而父亲等待您很长时间而 您没有到,已经离开了。您没有到,已经离开了。” ”客人便发怒说道:客人便发怒说道:“ “不是人啊!不是人啊! 和人家相约同行,丢下我走了。和人家相约同行,丢下我走了。” ” 译文:译文: 陈元方说:陈元方说: “ “您与我父亲约定的时间是中午,中午到了您您与我父亲约定的时间是中午,中午到了您 却没有到,就是没有信用;对着人家儿子骂他的父亲,就却没有到,就是没有信用;对着人家儿子骂他的父亲,就 是没有礼貌。是没有礼貌。 ” ”客人很惭愧,下了车拉元方(表示好感)客人很惭愧,下了车拉元方(表示好感) ,元方走入家门,元方走入家门,( (根本根本 ) )不回头看。不回头看。 在友人在友人“惭惭”“”“下车引之下车引之”时,元方却时,元方却“入门不顾入门不顾 ”,这样做是否失礼呢?,这样做是否失礼呢? 合作探究:合作探究: 相关链接相关链接 世说新语世说新语 原为原为 8 8卷,分德行、言语、政事、文学、卷,分德行、言语、政事、文学、 方正、雅量、识鉴、赏誉等方正、雅量、识鉴、赏誉等3636门,主要记录晋代士大夫门,主要记录晋代士大夫 的言谈逸事,较多地反映了当时士族的思想、生活和清的言谈逸事,较多地反映了当时士族的思想、生活和清 谈放诞的风气。谈放诞的风气。 相关链接相关链接 世说新语有一个篇章世说新语有一个篇章“ “夙惠夙惠 ” ”,专门记录一些聪颖小,专门记录一些聪颖小 孩的言行,但这篇文章却被收在孩的言行,但这篇文章却被收在“ “方正方正 ” ”。 方正,指人行为、品性正直,合乎道义。方正,指人行为、品性正直,合乎道义。 友人惭,下车引之。友人惭,下车引之。元方笑曰:元方笑曰:“人非圣贤人非圣贤,孰孰 能无过能无过? 待家君归来,定转告君之愧意。待家君归来,定转告君之愧意。” 友人惭,下车引之。友人惭,下车引之。元方入门不顾。元方入门不顾。 拓展延伸拓展延伸 这就是这就是 世说新语世说新语 ,它推崇的绝不是高尚的人、完,它推崇的绝不是高尚的人、完 美的人,而是真实的人、自由的人。美的人,而是真实的人、自由的人。 拓展延伸拓展延伸 雪夜访戴雪夜访戴 王子猷(王子猷(yuyu)居山阴。夜大雪,眠觉,开室,命)居山阴。夜大雪,眠觉,开室,命 酌酒。四望皎然,因起彷徨(指来回走过),咏左思酌酒。四望皎然,因起彷徨(指来回走过),咏左思 招隐招隐诗。忽忆戴安道,时戴在剡(诗。忽忆戴安道,时戴在剡(shnshn),即便夜乘),即便夜乘 小船就之。经宿(一夜)方至,造门不前而返。人问其小船就之。经宿(一夜)方至,造门不前而返。人问其 故,王曰:故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?” 拓展延伸拓展延伸 王子猷的王子猷的 “ “乘兴而去,尽兴而归乘兴而去,尽兴而归” ” 张翰的张翰的 “ “莼鲈之思莼鲈之思 ” ” 推荐阅读:推荐阅读: 世说新语世说新语
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