1、第 1 页 共 35 页 2022 年中考语文一轮复习：七到九年级古文重点翻 译+课内文言文理解性默写 七到九年级古文重点翻译 七上七上 世说新语二则世说新语二则 1. 俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?” 2. 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” 他哥哥的长子胡儿说：“大体可以跟把盐撒在空中相比。” 3. 兄女曰：“未若柳絮因风起。” 他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风飘起。” 4.陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 陈太丘和朋友相约同行，约定在正午。正午已过， （友人）仍然没有到达，太丘丢下他离开
2、了。太丘离开后，友人才到。 5.与人期行，相委而去。 跟别人相约同行，却把别人丢下，自个儿离开了。 论语十二章论语十二章 1.学而时习之，不亦说乎？ 学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？ 2.人不知而不愠，不亦君子乎？ 人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ 3.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不 是复习过了呢？ 4.七十而从心所欲，不逾矩。 70 岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。 5.温故而知新，可以为师矣。 温习学过的知识,可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。 6.学而不思
3、则罔，思而不学则殆。 只是读书却不认真思考就会迷惑，只空想却不读书就会疑惑。 第 2 页 共 35 页 7.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 8.不义而富且贵，于我如浮云。 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 9.逝者如斯夫，不舍昼夜。 时光像河水一样流去，日夜不停。 10.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 广泛学习且能坚定自己的志向， 恳切地发问求教， 多思考当前的事情， 仁德就在其中了。 诫 子书 11.非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。 不淡泊自守，就无法明确志向；不宁静专一，就无法达到远大目标。 12
4、.淫慢则不能励精， 险躁则不能冶性。 放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 13.非学无以广才，非志无以成学。 不学习就无法增长才干，没有志向就无法学有所成。 14.遂成枯落，多不接世。 最终年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献。 15.年与时驰，意与日去。 年纪随同时光而迅速逝去，意志随同岁月而消失。 16.夫君子之行，静以修身，俭以养德。 君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。 17.悲守穷庐，将复何及！ 只能悲哀地坐守穷困的屋舍，悔恨又怎么来得及呢？ 狼狼 1.途中两狼，缀行甚远。 路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 2.骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 骨头已
5、经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 3.顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 看见野地里有一个打麦场，场主人堆积柴草在打麦场里，覆盖成小山似的。 4.狼不敢前，眈眈相向。 两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 5.少时，一狼径去，其一犬坐于前。 第 3 页 共 35 页 过了一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 6.久之，目似瞑，意暇甚。 过了很久，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。 7.一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 另一只狼正在柴草堆里打洞，打算从通道进入来攻击屠户的背后。 8.狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀
6、死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢 了。 穿井得一人穿井得一人 杞人忧天杞人忧天 1.国人道之，闻之于宋君。 国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。 2.得一人之使，非得一人于井中也。 得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。 3.求闻之若此，不若无闻也。 像这样寻到的消息，还不如不知道。 4.杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 5.其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 那个杞国人消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。 七下七下 孙权劝学孙权劝学 1.卿今当涂掌事，不可
7、不学 你现在当权掌管事务，不可以不学习！ 2.蒙辞以军中多务。 吕蒙用军中事务繁多来推托。 3.孤岂欲卿治经为博士邪 我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？ 4.但当涉猎，见往事耳 只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 5.与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 与吕蒙谈论议事，鲁肃十分惊讶地说： “你现在的才干谋略，不再是原来的那个吴县的阿 蒙了！ ” 6.士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎 第 4 页 共 35 页 与志士分别几天，就重新用新的眼光看待了，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？ 木兰诗木兰诗 1.将军百战死，壮士十年归。 将士们经过上百次的战斗，有的牺牲了
8、。木兰等将士经过十多年的征战，胜利归来了。 2.万里赴戎机，关山度若飞。 远行万里，投身战事，像飞一样地越过一道道关塞山岭。 3.朔气传金柝，寒光照铁衣。 北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光映照着战士们的铠甲。 4.策勋十二转，赏赐百千强。 记很大的功，赏赐很多的财物。 5.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。 雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着。雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄 兔，哪只是雌兔呢？ 卖油翁卖油翁 1.见其发矢十中八九，但微颔之。 老翁看他射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点头。 2.无他， 但手熟尔。 没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。 3
9、.康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?” 陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领。” 4.翁曰：“以我酌油知之。” 老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。” 陋室铭陋室铭 1.斯是陋室，惟吾德馨。 【2020 年中考】 这是简陋的屋舍，只因我的品德好就不感到简陋了。 2.苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民(知识浅薄的人)。 4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 第 5 页 共 35 页 5.孔子云：何陋之有？ 孔子说：“有什么简陋
10、的呢?” 爱莲说爱莲说 1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。 我只爱莲花从淤泥里生长出来却不被沾染；经过清水洗涤，却不显得妖艳；(它的柄) 内部 贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远，就更加清芬；它笔直洁净地立 在水中，(只)可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 2.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 3.莲之爱，同予者何人？ 对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢? 4.牡丹之爱，宜乎众矣！ 对于牡丹的爱好，人应当很多了！ 河中石兽河中石兽 1.山门圮于河，二石兽并沉焉。 佛寺
11、的外门倒塌在河中，两只石兽一起沉入河中。 2.棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 僧人划着几只小船，拖着铁钯，寻找了十几里没找到（它们的）踪迹。 3.尔辈不能究物理。 你们这些人不能探求事物的道理。 4.是非木杮，岂能为暴涨携之去？这不是木片，怎么能被大水带走呢？ 5.沿河求之，不亦颠乎？众服为确论。 顺流而下寻找石兽，难道不荒唐吗？大家很信服，认为是正确的言论。 6.其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。 水流的反冲力，一定会在石头底下迎着水流的地方冲刷河沙形成坑洞。 7.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 那么天下的事情，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能只根据某
12、个道理就主观判 断呢？ 八上八上 三峡三峡 1.两岸连山，略无阙处。 第 6 页 共 35 页 两岸都是相连的山，完全没有中断的地方。 2.自非亭午夜分，不见曦月。 如果不是正午就看不见太阳；如果不是半夜，就看不见月亮。 3.至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 到了夏天，水漫上山陵。上行和下行的航道都被阻断了，不能通航。 4.虽乘奔御风，不以疾也。 即使骑着飞奔的马，驾着风，也没有这么快。 5.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 春冬季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒影着的各种景物的影子。 6.清荣峻茂，良多趣味。 水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 7.重岩叠嶂，隐天蔽日。 层层的悬崖，
13、排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。 8.属引凄异，空谷传响，哀转久绝。 接连不断，凄惨悲凉，空荡的山谷传来回声，声音悲凉婉转，很久才消失。 答谢中书书答谢中书书 1.两岸石壁，五色交辉。 两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。 2.青林翠竹，四时俱备。 青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。 3.晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫。夕阳快要落山了，水中潜游的鱼儿争相跃出 水面。 4.实是欲界之仙都。 这里实在是人间的仙境。 5.自康乐以来，未复有能与其奇者。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 记承天寺夜游记承天寺夜游 1.庭下如积水
14、空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 庭院中的月光如积水般澄澈透明，仿佛有藻荇交错纵横其中，大概是竹子和柏树的影子。 2.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 第 7 页 共 35 页 哪一个夜晚没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是很少有像我们俩这样的闲人罢了。 与朱元思书与朱元思书 1.风烟俱净，天山共色。 没有一丝风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。 2.急湍甚箭，猛浪若奔。 湍急的江流比箭还要快，汹涌的波浪像奔腾的骏马。 3.负势竞上，互相轩邈。 山峦凭借地势，争着向上，仿佛都在争着往高处远处伸展 。 4.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 像老鹰一样飞到天上极力
15、追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息名利之心；治理国 家大事的人看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。 5.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 蝉长久不断地叫着，猿猴也长时间叫个不停。 6.从流飘荡，任意东西。 乘船随着江流飘荡，任凭船随意向东或向西漂流。 7.争高直指，千百成峰。 竞争着高耸，笔直向上，形成千百座山峰。 富贵不能淫富贵不能淫 1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。 2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最 正确的道路义。 3.富贵不能淫，贫贱不能移，
16、威武不能屈，此之谓大丈夫。 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 4. 得志，与民由之；不得志，独行其道。 得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 1.所以动心忍性，曾益其所不能。 用这些办法使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他以前所不具备的才能。 2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们 了解。 3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 第 8 页 共 35 页 在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的
17、贤士， 在国外如果没有能匹敌的国家和外患的侵 扰，国家常常灭亡。 4.生于忧患，而死于安乐也。 常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 5.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 所以上天将要下达重任给这样的人，一定先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦， 使他身处贫困之中，使他做事不顺。 愚公移山愚公移山 1.惩山北之塞，出入之迂也。 他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。 2.吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ 我跟你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？ 3.以君之力,曾不能损魁父之丘，
18、如太行、王屋何？且焉置土石？ 凭借你的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行、王屋山怎么样？况且往哪里放 置土石呢？ 4.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。 5.寒暑易节， 始一反焉。 冬夏换季， 才往返一次。 6.甚矣，汝之不惠！你也太不聪明 了！ 7以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 凭借你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ 8.汝心之固，固不可彻,曾不若孀妻弱子。 你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。 周亚夫军细柳周亚
19、夫军细柳 1.已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 不久来到了细柳军营，军中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩并拉满。 2.居无何，上至，又不得入。 过了不久，文帝驾到，也无法进入军营。 3.于是上乃使使持节诏将军: “吾欲入劳军。” 于是皇上就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要入营慰劳军队。” 第 9 页 共 35 页 4.介胄之士不拜，请以军礼见。 穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我用军礼参见（陛下） 。 5.天子为动，改容式车。 文帝被他感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。 6.曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。 先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿
20、戏一样，他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。 八下八下 桃花源记桃花源记 1.芳草鲜美，落英缤纷。 芳草新鲜美好，落花繁多。 2.渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 渔人对看到的景象感到很惊异，又向前走，想要走到那片林子的尽头。 3.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 桃林在溪水发源的地方就到头了， 便看到一座山。 山上有一个小洞口， 隐隐约约好像有光亮。 4.复行数十步，豁然开朗。 渔人又走了几十步， （洞口）由狭隘幽暗突然变得开阔敞亮了。 5.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，桑园竹林之类。 6 阡陌交通，鸡犬相闻。 田间小路
21、交错相通，村落间可以互相听见鸡鸣狗叫的声音。 7.黄发垂髫，并怡然自乐。 老人和小孩都安闲快乐。 8.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人，来到这个与人世隔 绝的地方，不再从这里出去。于是就同外界的人隔绝了。 9.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 他们问渔人，现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋了 10.此人一一为具言所闻，皆叹惋。 渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,他们都很感叹惋惜。 第 10 页 共 35 页 11.停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 桃花源中的人告诉他说
22、：“这儿的事不值得对外面的人说啊。” 12.既出，得其船，便扶向路，处处志之。 渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去,处处都做了记号。 小石潭记小石潭记 1.闻水声，如鸣珮环，心乐之。 听到了水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。 2.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，潭水特别清凉。 3.近岸，卷石底以出。 靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面。 4.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 5.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，
23、没有什么依傍的东西，阳光向下照到水底， 鱼的影子映在石头上。 6.佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，来来往往轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 7.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 向小石潭的西南方向看去， （溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 8.其岸势犬牙差互，不可知其源。 那溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道溪水的源头。 9.寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 寂静寥落，空无一人， （这气氛）使人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。 核舟记核舟记 1罔不因势象形，各具情态。 没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各
24、有各的神情姿态。 2尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 他曾经送给我一个用桃核雕成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。 第 11 页 共 35 页 3中轩敞者为舱，箬篷覆之。 中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。 4启窗而观，雕栏相望焉。 推开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。 5其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 6其人视端容寂，若听茶声然。 那个人眼光正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 7而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。 可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。 8嘻，技亦灵怪矣哉！嘻，
25、这技艺也真神奇啊！ 北冥有鱼北冥有鱼 庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上 1.怒而飞，其翼若垂天之云。 当它用力鼓动翅膀奋起而飞的时候，翅膀就像悬挂在天空的云。 2.抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 (它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。 3.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。 4.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ 5. 其视下也，亦若是则已矣。 大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 6.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 鲦鱼(在
26、河水中)游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。 7.子非我，安知我不知鱼之乐？ 你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？ 8.我非子，固不知子矣； 我不是你，固然不知道你(的想法)。 9.子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全肯定的。 礼记二则礼记二则 1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 第 12 页 共 35 页 虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道它的味美。 2.虽有至道，弗学，不知其善也。 虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。 3.故曰：教学相长也。 所以说：“教”和“学”是互相推动、互相促进的。 4.兑命曰：“学学半。”其此之谓乎！
27、 兑命说“教别人,占自己学习的一半,这话大概说的就是这个道理吧! 5.大道之行也，天下为公。 在大道施行的时候,天下是公共的。 6.选贤与能，讲信修睦。 选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 7.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长 所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中 年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。 8.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都 能得到供养。 9.货恶其弃于地也，不必藏于己。 财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为
28、己有。 10.力恶其不出于身也，不必为己。 力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。 11.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的行为也不会兴起。 马说马说 1.故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 所以虽然有名马，也只能在奴仆的手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不以千里马而 著称。 2.食马者不知其能千里而食也。 喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。 3.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求 它日行千里呢？ 4.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而
29、不能通其意。 用马鞭驱赶它，不能按照正确的方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它 的意思。 第 13 页 共 35 页 6.其真无马邪？其真不知马也。 难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！ 九上九上 岳阳楼记岳阳楼记 1.政通人和，百废具兴。 政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。 2.朝晖夕阴，气象万千。 早晚阴晴明暗多变，景象万千。 3.浩浩汤汤，横无际涯。 水势浩大，宽阔无边 。 4.览物之情，得无异乎。 看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 5.淫雨霏霏，连月不开。 阴雨连绵，接连几个月不放晴。 6.日星隐曜，山岳潜形。 太阳和星星隐藏起光辉，
30、山岳隐没在阴云中。 7.商旅不行，樯倾楫摧。 商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折。 8.薄暮冥冥，虎啸猿啼。 傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。 9.去国怀乡，忧谗畏讥。 离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责。 10.春和景明，波澜不惊。 春风和煦、阳光明媚，湖面平静，没有风浪。 11.上下天光，一碧万顷。 天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。 12.沙鸥翔集，锦鳞游泳。 沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿（在水中）畅游。 13.岸芷汀兰，郁郁青青。 岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。 14.长烟一空，皓月千里。 第 14 页 共 35 页 大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千
31、里。 15.浮光跃金，静影沉璧。 【2018 年中考】 浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉壁。 16.心旷神怡，宠辱偕忘。 胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘掉。 17.予尝求古仁人之心，或异二者之为。 我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表现。 18.不以物喜，不以己悲。 不因外物和自己处境的变化而喜悲。 19.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 处在高高的庙堂上（在朝） ，就为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖中（被贬） ，就替君主担忧。 20.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 21.微斯人，吾谁与归？ 如果没有这种
32、人，我同谁一道呢？ 22.此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。 醉翁亭记醉翁亭记 1.望之蔚然而深秀者，琅琊也。 一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。 2.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子， （亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上， 是醉翁亭。 3.名之者谁？太守自谓也。 给它命名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。 4.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 醉翁的情趣不在酒上，而在于秀丽的山水之间。 5.山水之乐，得之心而寓之酒也。 欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 6.若夫日出而林霏开，
33、云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 第 15 页 共 35 页 像那太阳出来树林里的雾气散开，云雾聚拢山谷就显得昏暗了。或暗或明，变化不一，这就 是山中的早晨和晚上。 7.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 野花开放，有一股清幽的香气，好的树木枝繁叶茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白， 水位下降，石头裸露，这是山中的四季景色。 8.至于负者歌于途，行者休于树，至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息。 9.伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。 10.宴酣之乐，非丝非竹。 宴
34、中欢饮的乐趣，不在于音乐。 11.苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 脸色苍老、头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 12.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 树叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，这是游人离开后鸟儿在欢唱啊。 13.人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 游人知道跟从太守游玩而快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。 14.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 醉了能和大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。 湖心亭看雪湖心亭看雪 1.大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 2.余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
35、 我撑着船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 3.雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。 （湖上）冰花周围弥漫着白气，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。 4.见余大喜曰：“湖中焉得更有此人？ （他们）看见我非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！” 九下九下 鱼我所欲也鱼我所欲也 1.二者不可得兼，舍生而取义者也。 （如果）这两种东西不能同时具有，那么，我就只好牺牲生命而选取道义了。 第 16 页 共 35 页 2.生亦我所欲， 所欲有甚于生者， 故不为苟得也。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事情。 3.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟
36、患者何不为也？ 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以 采用呢？ 4.呼尔而与之，行道之人弗受； 蹴尔而与之，乞人不屑也。 没有礼貌地吆喝地给他，路上饥饿的行人也不会接受；踩踏着给人吃，连乞丐也轻视不肯接 受。 5.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 优厚的俸禄却不辩别是否合乎礼义就接受它，那么，这优厚的俸禄对我有什么益处呢？ 6.乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之。 先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。 7.是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。 这种做法不也可以停止了吗？这就叫做丧失了人本来的羞恶
37、之心。 唐雎不辱使命唐雎不辱使命 1.秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人。” 秦王派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君就答应我吧！” 2.虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！ 虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换。 3.今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？ 现在我用十倍的土地让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？” 4.安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ 安陵君从先王那里接受了封地而守护他，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五 百里的土地呢？” 5.布衣之怒，亦免冠徒跣
38、，以头抢地耳。 平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。 6.怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。 心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆，加上我将变成四个人了。 7.秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！ 秦王神色沮丧，直身跪着向唐雎道歉说：“先生请坐，怎么会到这种地步！” 8.夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 韩国魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生啊。 9.专诸之刺王僚也，彗星袭月。 第 17 页 共 35 页 专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮。 10.聂政之刺韩傀也，白虹贯日。 聂政刺杀韩傀时，白色的长虹穿日而过。 1
39、1.要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。 要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。 送东阳马生序送东阳马生序 1.以是人多以书假余，余因得遍观群书。 因此人家大多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书。 2.尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 曾经快步走到百里之外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。 3.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 前辈道德声望高，学生挤满了他的屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和些。 4.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请； 我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 5.故余虽愚，卒获有所闻。 所以我虽愚笨，但终于能够有所收获。 6.寓逆旅，主人
40、日再食。 寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。 7.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。 8.盖余之勤且艰若此。 大概我求学时的勤奋与艰苦的情况就像这样。 9.日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名。 每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问。四海之内也错误地称说我的姓名。 10.非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 11.余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。 我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我。写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅 通达。和他议
41、论辩驳，言辞谦和，脸色平和。 12. 诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ 诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，难道是了解我吗！ 13.余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 第 18 页 共 35 页 我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，完全没有羡慕的意思。 14.县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。 朝廷每天有米粮供给，父母每年有皮衣葛衣给予，没有受冻挨饿的担忧。 曹刿论战曹刿论战 1.其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？” 他的同乡说：“当权者谋划这件事的，你又何必参与呢？” 2.衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。 3
42、.牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 古代祭祀用的祭品，我从来不敢虚夸，一定要做到诚实可信。 4.小信未孚，神弗福也。 小信用未能让神信服，神是不会保佑你的。 5.小大之狱，虽不能察，必以情。 大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定要根据自己的诚心处理。 6.忠之属也。可以一战。战则请从。 （这）是尽职分之类的事情，可凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟随您去。 7.下视其辙，登轼而望之。 曹刿向下查看车轮碾出的痕迹，登上车前的横木眺望齐国军队。 8.一鼓作气，再而衰，三而竭。 第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士兵的士气减弱，第三次击鼓士气已经穷尽了。 9.彼竭我盈，故克之。 敌方的勇气已
43、经穷尽，而我方的勇气正盛，所以打败了他们。 10.夫大国，难测也，惧有伏焉。 齐国是大国，难以推测它的情况，我害怕在那里有埋伏。 11.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们。 邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏 1.邹忌修八尺有余, 而形貌昳丽。 邹忌身高八尺多,形体容貌光艳美丽。 2 我孰与城北徐公美? 我同城北徐公相比 ，哪一个美？ 3.孰视之,自以为不如。 【省略句】邹忌仔细端详他,自己觉得不如(徐公美丽)。 4.窥镜而自视,弗如远甚。 【省略句】照镜子看看自己,又觉得远远地不如（徐公美丽） 。 5.由此观之,王之蔽甚矣。 第 19 页 共 35
44、 页 由此看来,大王您受蒙蔽很深啦。 6.群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。 所有的大臣、官吏和百姓能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏。 7.能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。 在公共场所批评议论我的过失,传到我的耳朵里的,可得下等奖赏。 8.令初下,群臣进谏,门庭若市；数月之后,时时而间进；期年之后,虽欲言,无可进者。 命令刚下达，群臣都来进谏,门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；满 一年以后,即使想进谏,也没有什么可说的了。 陈涉世家陈涉世家 1.尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。 （陈涉）曾经同别人一道受雇佣耕作，停止耕作走到田埂上，惆怅了很久。 2.燕雀安知鸿鹄之志
45、哉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向 呢？ 3.发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。 朝廷征发九百名贫苦百姓去驻守渔阳，停驻在大泽乡。 4.今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ 现在逃跑也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死好吗？ 5.扶苏以数谏故，上使外将兵。 扶苏因为屡次劝戒的缘故，皇上派他在外面带兵。 6.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 现在果真把我们的人假称是公子扶苏和大将项燕的队伍，替天下人倡导，应该有很多响应的 人。 7.乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。 就用丹砂在丝帛上写“陈胜王”，放在别人所捕的鱼的肚子里。 8.又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火。 陈胜又暗
46、中指使吴广往驻地旁边丛林里的神庙中，夜里用篝火装作“鬼火”。 9.藉第令毋斩，而戍死者固十六七。 即使能免于斩刑，而戍守边塞的人中本来十分之六七也会死掉。 10.王侯将相宁有种乎！ 王侯将相难道有天生的贵种吗！ 11.为坛而盟，祭以尉首。 筑台并在台上起誓，用两尉的头作祭品。 12.将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷 将军自己穿着铁甲， 拿着武器， 讨伐昏庸无道的暴君， 诛灭凶残暴虐的秦王， 重新建立楚国。 13.诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 第 20 页 共 35 页 各郡县苦于秦朝官吏压迫的人，都惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜的号召。 出师表出师表 1. 今
47、天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 现在天下分为三国，益州地区人力疲惫，民生凋敝，这确实是万分危急、存亡难料的时刻。 2.然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者。 但是，在朝廷侍奉守卫的臣子毫不懈怠，在疆场忠诚有志的将士舍身忘死。 3.诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。 陛下确实应该广泛听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，扩展志士们的勇气。 4.不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 不应当随意看轻自己，说话不恰当，以致堵塞了忠言进谏的道路。 5. 陟罚臧否，不宜异同。 晋升、处罚、赞扬、批评，不应该（因在宫中或在丞相府中而）不同。 6.若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其
48、刑赏。 如有做奸邪事情，触犯科条，以及做了忠心善良的好事的人，应该交给主管部门，判定他们 受罚或者受赏。 7.必能裨补阙漏，有所广益。 这样一定能够弥补缺失疏漏，有所启发和帮助。 8.必能使行阵和睦，优劣得所。 一定能够使部队团结和睦，才能高的人和才能低的人都能得到合理的安排。 9.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 【2019 年中 考】 亲近贤臣，疏远小人，这是西汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败 的原因。 10.未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 没有一次不对桓帝、灵帝感到哀叹、痛心和遗憾的。 11.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 只想在乱
49、世中苟且保全性命，不希求在诸侯间获得名望，显贵。 12.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中 先帝不因为我社会地位卑微，见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到茅庐来拜访我。 13.由是感激，遂许先帝以驱驰。 因此我感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳。 14.受任于败军之际，奉命于危难之间。 在战事失败的时候我接受任命，在危机患难期间我受到委任。 第 21 页 共 35 页 15.庶竭驽钝，攘除奸凶。 我希望竭尽我低下的才能，铲除奸邪势力。 16 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 这就是我用来报答先帝并且尽忠于陛下的职责本分。 17.陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。 陛下也应自己思虑谋
50、划，来询问治国的好方法，明察和接受正确合理的言论。 18.此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 这些都是忠良诚实的人，他们的志向和思虑忠诚纯正。因此先帝选拔出来给予陛下。 19.不宜偏私，使内外异法也。 不应该偏袒有私心，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。 20.将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。 将军向宠，性情品行善良公正，了解通晓军事，在以前试用，先帝称赞他，说他能干，因此 经众人评议推举向宠做中部督。 2022 年中考语文一轮复习：课内文言文理解性默写 （一） 论语十二章论语十二章 1.指出学习与思考必须紧密结合的句子是： 学而不思则罔学而不思则
