1、故乡故乡 教材简析及教学设计： 故乡是鲁迅小说中的名篇。小学阶段就有教材截取其中一个片段（少年闰土）来教 学，所以对这个文本，学生并不完全陌生。小说篇幅不长，人物也比较集中，作为传统小说， 三要素齐全，主题也比较明确。经典课例也比较多，要想上出新意来是有困难的。那么，是 不是可以在上出深度上来做文章。 故乡小说内容有两条线索，一条是我的心路历程，一 条是我在故乡的见闻。能否从这两条线索出发，以小说中的“我” “闰土” “杨二嫂”三人作 为重点，通过文本分析他们的生存状态，从而揭示小说的主题。这样就能打破以三要素分析 为板块，各自为战，导致最后主题的解读不够集中深刻等问题。因此，完整的课，应该要
2、有 两个课时。本教案来自第一个课时。以闰土和杨二嫂的分析为主，从比喻入手展现他们身上 的“异化”特征并揭示其原因，并拓展到文学艺术等作品中的“异化”主题，使学生对这个 主题模式有比较清晰宏观的认识，同时也为第二课时深入分析“我”的心路历程做铺垫。 学情分析： 学生整体比较优秀，不满足于小说的常规解读。因此，要特别注意激发他们的兴趣点。 从他们容易忽略或思考不深的部分入手，关键要上得深入透彻。 教学目标： 1. 从人物入手，解读小说主题。 2. 掌握小说阅读的一些方法。 教学重点： 1. 从两个比喻透析小说经典人物，并丰富他们的文化内涵。 2. 以小说人物的异变为突破口，解读小说主题，并揭示其作
3、为小说母题的意义。 教学难点： 1.“木偶人”和“圆规”两个比喻的丰富内涵。 2. “异化”作为小说母题的意义。 课时安排：一课时 教学步骤： 一、导入： 今天我们要上的是一篇小说故乡 ，选自鲁迅的小说集呐喊 。 二、读人物：两个比喻。 “优秀小说的基础就是人物塑造， 此外再没有别的什么东西.风格是有价值的， 情 节是有价值的，观点的新颖独创是有价值的，但是，它们中间没有一项像塑造令人信服的人 物那样有价值。 ” 阿诺德贝内特 从这段话中， 我们可以看到阅读人物对小说的重要性。 那么今天我们的小说之旅也从人 物开始吧。 “我”回到阔别已久的故乡，见到了两个久未谋面的人物闰土、杨二嫂。 关于这两
4、个人物， 小说中各用了一个精彩的比喻来形容他们此时此刻的形象。 请找出来。 多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人木偶人 了。了。 闰土闰土 .两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃 的的圆规圆规 。 杨二嫂杨二嫂 1、先来说说闰土吧。 木偶人有什么特点？你认为闰土的哪些地方最像木偶人？木偶人有什么特点？你认为闰土的哪些地方最像木偶人？ 形似： 55 段， “那手.却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 ” （松树皮本不 应该用来形容手的材质，表明这双手
5、粗糙干瘪，饱经沧桑，这是一双长期从事 艰苦劳动的手） 72 段， “他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一 般。 ” （由于长期的辛苦劳作，他的脸已经丧失了生动的表情，这是一张呆滞， 刻板，毫无生气的脸孔。 ） （若学生能自己出来，不需追问，如果只是在外围打转，要注意点拨追问：木 偶人和人最大的差别在哪里？似人非人，木偶是没有灵魂的。 绿野仙踪里 的木偶人想要的是头脑和一颗心。能找到这样的描写吗？） （思考） 神似： 57,60，62,64,66,69,71 段，语言描写。 （说话单调，沉默寡言，面对童 年的伙伴， 不知从何说起， 生活的困苦贫穷造成了闰土的失语。 可以抓省略
6、号， 探究语言背后没有说出的话。 ） 72 段， “他大约只是觉得苦，却又形容不出” （说不出来的苦才叫真苦， 苦不堪言，苦到失去了感知和诉说的能力。 ） 59 段，他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。 他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道： “老爷” （那曾是闰土最像普通人的那 一刻，当童年两小无猜的小伙伴出现在面前时，他的脸上，焕发出了久违地生 动的、真挚的表情，然而，多年麻木的生活状态早已侵蚀了他的灵魂，他习惯 了服从既定的社会准则，他终于在挣扎之后叫出了“老爷” ，也摁灭了灵魂深 处最后一缕跳动的火苗。 ） 小结：木偶人，不仅是对他外形的高度概括，松树皮一般的手、石
7、像一般的小结：木偶人，不仅是对他外形的高度概括，松树皮一般的手、石像一般的 脸庞脸庞，更是指向他精神状态的一个比喻更是指向他精神状态的一个比喻。语言的单调语言的单调、思维的僵化思维的僵化、灵魂的麻木灵魂的麻木， 这是一个饱受摧残的，被生活操纵奴役，且早已习惯，更无从感知的人。灵魂的这是一个饱受摧残的，被生活操纵奴役，且早已习惯，更无从感知的人。灵魂的 丢失才是这个比喻入木三分的地方。丢失才是这个比喻入木三分的地方。 然而二十年前的的闰土是怎样的呢？然而二十年前的的闰土是怎样的呢？ 小英雄（开火车形式说说“我”眼中的童年闰土是，因为这个部分小 学已经学过，可以简单来讲） 小结：小英雄热情、活泼、
8、勇敢、健康、自由自在、见多识广、充满着生 命的色彩和活力，这是最鲜活的生命啊！从某种意义上说，少年闰土就是我心目中 那个美丽故乡的代名词。而现在的木偶人闰土呢，苦不堪言、麻木呆滞。闰土的沦 落，其实就是人身上最本真、淳朴、自然、热情的原始生命力的丧失。 板书：小英雄木偶人（灵魂丧失） 2、如果说中年闰土在面对“我”时表现出了意想不到的“失语” ，那么有一个人对我的 到来却表现地异常热情杨二嫂。看小说集中描写杨二嫂的 40-52 段。 杨二嫂说了很多话，这些话背后的潜台词是什么？杨二嫂说的话顺序能打乱吗？杨二嫂说了很多话，这些话背后的潜台词是什么？杨二嫂说的话顺序能打乱吗？ 结：步步为营，都是为
9、了算计我搬家的东西。 为了表现她的步步为营，你觉得这些话应该读？请同学来读一读。为了表现她的步步为营，你觉得这些话应该读？请同学来读一读。 当然，我们的杨二嫂不仅会说，还很会演。关注她的行为动作，你觉得杨二嫂是一当然，我们的杨二嫂不仅会说，还很会演。关注她的行为动作，你觉得杨二嫂是一 个怎样的人？个怎样的人？ 小结：尖酸刻薄，自私市侩，唯利是图。她的一切行为在她自己的逻辑里，都是合理小结：尖酸刻薄，自私市侩，唯利是图。她的一切行为在她自己的逻辑里，都是合理 的。因此她心安理得、理直气壮地去损人利己，因为没有羞耻心，所以这样的表演就会一的。因此她心安理得、理直气壮地去损人利己，因为没有羞耻心，所
10、以这样的表演就会一 而再再而三的上演。所以后来杨二嫂为了抢夺狗气杀，自导自演一出大戏，还嫁祸了闰土而再再而三的上演。所以后来杨二嫂为了抢夺狗气杀，自导自演一出大戏，还嫁祸了闰土 也就显得理所当然了。也就显得理所当然了。 现在看圆规这个比喻，你有什么发现吗？（追问：圆规干什么用的？） 小结：形似：裹小脚，干瘦。小结：形似：裹小脚，干瘦。 神似：画图工具，为了精确的计算。圆规画圆，是围绕着圆心转，就像杨二嫂围神似：画图工具，为了精确的计算。圆规画圆，是围绕着圆心转，就像杨二嫂围 绕着自己的利益转一样。绕着自己的利益转一样。 我们读着故事里的杨二嫂，感受着她的夸张，她的市侩，她的尖刻，她的尖刻背后的
11、我们读着故事里的杨二嫂，感受着她的夸张，她的市侩，她的尖刻，她的尖刻背后的 算计，她的算计背后的阴暗算计，她的算计背后的阴暗。 “圆规圆规”这个比喻简直就是对她的巨大嘲讽。这个比喻简直就是对她的巨大嘲讽。 D D然而，杨二嫂本性就是如此吗？然而，杨二嫂本性就是如此吗？ 板书：豆腐西施圆规（算计） 三、明异化 1 1、发现了吗发现了吗，小英雄也好小英雄也好，木偶人也好木偶人也好，他们身上展现出来都是生命美丽的他们身上展现出来都是生命美丽的，富有活富有活 性的部分，而木偶人，圆规呢，则根本不是生命体，是死物。故乡的人经历的其实是一个性的部分，而木偶人，圆规呢，则根本不是生命体，是死物。故乡的人经历
12、的其实是一个 从人到从人到“非人非人”的生命历程，是活力逐渐丧失、人性逐渐泯灭的过程啊，这就叫人的的生命历程，是活力逐渐丧失、人性逐渐泯灭的过程啊，这就叫人的“异异 化化” 。 板书：闰土：小英雄木 偶 人（灵魂丧失） 杨二嫂：豆腐西施圆规（算计） （人）（非人） 异 化 2、关于关于“异化异化” ，除了除了故乡故乡 ，大家还能从自己读过的文学或者艺术作品中再举一个大家还能从自己读过的文学或者艺术作品中再举一个 例子吗？例子吗？ 祝福 骆驼祥子 儒林外史 变色龙 变形记 爱德华蒙克画作呐喊 、毕加索格尔尼卡 是啊，无论是堕落的祥子，还是变疯的祥林嫂，或是一夜醒来，直接变成了甲虫的格利 高里，无
13、数文学作品，都在重复着这样一个经久不衰的主题。而“异化”的背后，其实也有 着更为丰富的内涵。 四、审主旨 1 1、那么回到故乡、那么回到故乡 ，你认为是什么原因让闰土和杨二嫂们产生了，你认为是什么原因让闰土和杨二嫂们产生了“异化异化”呢？呢？ A.生活和环境。 （追问： 故乡的环境是怎样的？具体体现在哪里？） 景物描写：2 段，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。 （农 村的衰败（联系骆驼祥子 ） ） B.如果用原文的一句话来说，异化的原因是什么？ 多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅（为什么要用逗号，各个累述。 ） 结：恶劣的自然环境、日益贫困的生活、逼仄的社会压迫。一层又一层，
14、重重叠叠地压 在闰土们和杨二嫂们身上， 不断挤压着他们本就狭窄的生存空间， 也摧残了他们的精神世界。 2、所以“我”回到故乡的心情没有一丝的喜悦，更多的是什么？ 沉重和悲凉，甚至是寒冷。 这种寒冷，不单单是环境上的，更是内心深处的。也正是因为现实的故乡的寒冷，他才 要呐喊，才要呼唤。呼唤健康美好的生活和“人性” ，呼唤精神家园的回归。 呐喊：美好生活、人性、精神家园 闰土：小英雄木 偶 人（灵魂丧失） 杨二嫂：豆腐西施圆规（计算） （人）（非人） 异 化 冷：现实环境、精神世界 五、思作业：换个角度再读故乡。 故乡里分明有两个故事：他人的故事与“我”自己的故事，两者互相渗透、影响，构成 了一个复调，其实作者的着力点反倒是在对“我”的精神历程的审视。故乡更是一首心 灵的诗。 钱理群 请从我的心路历程这个角度再读小说，并以此为线索设计一副思维导图。
