1、魏晋南北朝时期北方民族大交融魏晋南北朝时期北方民族大交融 课题解读课题解读： 本课是新授课。教学内容主要为老师自己选编整合而成。选材主要来自人教 版新课标七年级上册中国历史中的北魏政治和北方民族大交融 、 西晋的 短暂统一和北方民族的内迁 、 魏晋南北朝时期的科技和文化 、 秦统一中国 、 百家争鸣 、 早期国家的产生和发展等课及中国通史 （白寿彝主编的 12 卷版）中的中古时代-三国两晋南北朝时期 。 魏晋南北朝时期， 是一个为期 369 年社会动荡、 政权林立的分裂时期。 北方， 本课主要指黄河流域。民族大交融，指的是内迁至黄河流域的匈奴、鲜卑、羯、 氐、羌等少数民族和汉民族之间相互交流、
2、相互融合的过程。 学情分析：学情分析： 一、学生心理方面：初一学生想象力丰富，有着强烈的表现欲望，思维的积 极性很容易被激发出来。 二、学生能力方面：初一学生经过一段时期的历史学习、积累，对历史问题 已具备一定的分析能力，并有自己的见解。语言表达能力也进一步加强。 教学目标：教学目标： 一、知识与能力： 通过本课的学习使学生掌握魏晋南北朝时期北方民族大交融的背景、表现与 影响，提高学生综合分析问题的能力。 二、过程与方法： 通过解读图片、表演历史剧等方式，再现民族大交融的具体表现。通过分组 讨论的方法，探究民族大交融的影响。 三、情感态度与价值观： 树立在民族问题上的正确观念，认识到民族间的经
3、济、文化交流是我国历史 上民族关系的主要方面，也是中华民族不断发展壮大的重要动力。增强学生的民 族自尊心和自豪感，并树立自信开放的人生态度。 教学重点：教学重点：民族大交融的表现。 教学难点：教学难点：民族大交融的影响。 魏晋南北朝时期北方民族大交融教案魏晋南北朝时期北方民族大交融教案 同学们，先问大家一个问题：我们班上有少数民族的同学吗？现在我们不同 民族的同学，同在一个教室上课，相处友好。魏晋南北朝时期，几个古老的，各 民族之间是如何相处的呢？今天的课就给大家揭开这个谜底。 让我们先学习一个 微课。 微课导入：我国是一个统一的多民族国家，现今有汉、满、蒙、壮、藏等微课导入：我国是一个统一的
4、多民族国家，现今有汉、满、蒙、壮、藏等 五十六个民族。各民族长期杂居相处，共同谱写着中华民族恢宏灿烂的历史文五十六个民族。各民族长期杂居相处，共同谱写着中华民族恢宏灿烂的历史文 化化。在历史上在历史上，还出现过其他古老的少数民族还出现过其他古老的少数民族，在距今约在距今约 18001500 年之前的年之前的 魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期，出现过出现过“五胡内迁五胡内迁” ，五个主要的少数民族从北方草原五个主要的少数民族从北方草原、西北西北 荒漠迁徙而来，带着他们独特的文化传统而来，带着他们对汉文化的仰慕之情荒漠迁徙而来，带着他们独特的文化传统而来，带着他们对汉文化的仰慕之情 而来，来到黄河流域
5、，与汉族杂居相处。汉民族与内迁的少数民族从生产到生而来，来到黄河流域，与汉族杂居相处。汉民族与内迁的少数民族从生产到生 活、从政治到文化，相互交流，相互结合、相互吸收。出现了民族大交融的局活、从政治到文化，相互交流，相互结合、相互吸收。出现了民族大交融的局 面。面。 魏晋南北朝时期北方民族大交融， 究竟是在什么样的背景下出现的呢？接下 来我们听听内迁民族的代表，匈奴族刘聪的心声。 匈奴族代表刘聪：我们匈奴族原本是生活在遥远的北方草原和茫漠地区的匈奴族代表刘聪：我们匈奴族原本是生活在遥远的北方草原和茫漠地区的 游牧民族，我们世代逐水草而居，以放养马、牛、羊等牲畜为生，我们会骑马游牧民族，我们世代
6、逐水草而居，以放养马、牛、羊等牲畜为生，我们会骑马 射箭，这是我们的生存本领，我们是勇敢的民族，可是我们的首领单于说我们射箭，这是我们的生存本领，我们是勇敢的民族，可是我们的首领单于说我们 故乡植被稀疏故乡植被稀疏、气候寒冷气候寒冷，是苦寒之地是苦寒之地，所以所以，单于率领我们南迁到黄河流域单于率领我们南迁到黄河流域。 在这里我们碰到了其他四个少数民族，鲜卑、羯、氐、羌，我们五个内迁民族在这里我们碰到了其他四个少数民族，鲜卑、羯、氐、羌，我们五个内迁民族 的首领纷纷在黄河流域建立了国家的首领纷纷在黄河流域建立了国家，一共有一共有 1616 个国家个国家。黄河流域的确土地很肥黄河流域的确土地很肥
7、 沃，地里长满了庄稼。可是很多庄稼我们不认识。汉族人很温和很有礼貌的样沃，地里长满了庄稼。可是很多庄稼我们不认识。汉族人很温和很有礼貌的样 子，他们住的地方也很讲究。可是我们看起来跟他们太不一样了，我们怎样才子，他们住的地方也很讲究。可是我们看起来跟他们太不一样了，我们怎样才 能很好地在黄河流域的生活下去呢？能很好地在黄河流域的生活下去呢？ 谢谢刘聪的倾诉，内迁的少数民族要想在黄河流域生活下去，那要多了解这 一地区。我再请一位汉族的代表，跟我们介绍一下他们的家乡黄河流域。 汉族代表：黄河流域孕育了我们汉族的农耕文明，在黄河流域上游有关中汉族代表：黄河流域孕育了我们汉族的农耕文明，在黄河流域上游
8、有关中 平原，中下游有华北平原，是农业经济很发达的地区，我们种植的庄稼种类丰平原，中下游有华北平原，是农业经济很发达的地区，我们种植的庄稼种类丰 富，所以刘聪说很多庄稼他不认识，这很正常。我们的祖先很早就在黄河流域富，所以刘聪说很多庄稼他不认识，这很正常。我们的祖先很早就在黄河流域 建立了国家建立了国家，定了都城定了都城，在公元前在公元前 20702070 年年，第一个国家夏朝建立第一个国家夏朝建立，这是夏朝的这是夏朝的 都城。我们有很完善的政治制度，在公元前都城。我们有很完善的政治制度，在公元前 221221 年秦朝建立，创立了完善的政年秦朝建立，创立了完善的政 治制度，都城也定在黄河流域。
9、同时黄河流域也是儒家文化的发祥地，孔子诞治制度，都城也定在黄河流域。同时黄河流域也是儒家文化的发祥地，孔子诞 生于春秋时期黄河流域的鲁国，创立了儒家思想文化，汉族子弟大多读儒家经生于春秋时期黄河流域的鲁国，创立了儒家思想文化，汉族子弟大多读儒家经 典著作，刘聪说的汉族人很温和很有礼貌，就是受到了儒家文化的影响。其实典著作，刘聪说的汉族人很温和很有礼貌，就是受到了儒家文化的影响。其实 我们汉族人对内迁民族也充满好奇，他们的饮食起居和穿着服饰很特别，我们我们汉族人对内迁民族也充满好奇，他们的饮食起居和穿着服饰很特别，我们 也很想感受一下。也很想感受一下。 可见，内迁民族和汉族的差异很大。如何面对这
10、种差异？谁能给个建议？ 学生回答：学生回答： 内迁民族向先进的汉族学习。学习农耕、学习制度和文化。汉族向内迁民族 学习，学习他们的生活习俗。 让我们共同再现当时各民族相互学习的盛况。下面请同学们围绕学案，分小 组讨论。然后每小组派一名同学上来展示。 学案资料学案资料： 北方民族大交融的体现北方民族大交融的体现 1 1、学习汉族的农耕生活：、学习汉族的农耕生活： 第一组第一组: :这是鲜卑族北魏墓室的壁画，它反映了鲜卑族学习掌握了汉族的牛这是鲜卑族北魏墓室的壁画，它反映了鲜卑族学习掌握了汉族的牛 耕技术耕技术。而扬场指的是庄稼收割之后而扬场指的是庄稼收割之后，用用木锨木锨将谷物将谷物扬起扬起,
11、,让子粒脱壳去尘让子粒脱壳去尘，也也 是农业生产的一个环节。这都说明鲜卑族从汉族人那里学习会种庄稼。是农业生产的一个环节。这都说明鲜卑族从汉族人那里学习会种庄稼。 第二组：第二组： 这是北方少数民族的墓室壁画采桑图这是北方少数民族的墓室壁画采桑图 ，这个少数民族妇女正在，这个少数民族妇女正在 采摘桑叶，大家知道，桑叶是养蚕的。游牧民族本来是不会这个技术的。这幅采摘桑叶，大家知道，桑叶是养蚕的。游牧民族本来是不会这个技术的。这幅 壁画反映了少数民族学会了养蚕缫（壁画反映了少数民族学会了养蚕缫（saosao）丝。后赵的建立者羯（）丝。后赵的建立者羯（jiejie）族人石）族人石 勒，重视农业，要求
12、官员劝课农桑。农桑方面做得突出的，予以奖励。勒，重视农业，要求官员劝课农桑。农桑方面做得突出的，予以奖励。 第三组第三组： 齐民要术齐民要术是我国现存是我国现存最早最早的一部完整的农书的一部完整的农书，可让人意外的可让人意外的 是，这部书是鲜卑族北朝人贾思勰撰写的。贾思勰曾任郡太守，非常重视农业是，这部书是鲜卑族北朝人贾思勰撰写的。贾思勰曾任郡太守，非常重视农业 生产生产。他整理古书中记载的农业知识他整理古书中记载的农业知识，采集民间歌谣言采集民间歌谣言、汲取农民的生产经验汲取农民的生产经验， 撰写了这本书。可见当时少数民族对于学习农耕的重视。撰写了这本书。可见当时少数民族对于学习农耕的重视。
13、 2 2、学习汉族的封建制度：、学习汉族的封建制度： 第四组：五胡在内迁前，他们的首领一般为：匈奴单于、鲜卑大人、羌酋第四组：五胡在内迁前，他们的首领一般为：匈奴单于、鲜卑大人、羌酋、 氐帅、羯王。内迁之后五胡建立的政权，仿效汉族政权，最高统治者一般都称氐帅、羯王。内迁之后五胡建立的政权，仿效汉族政权，最高统治者一般都称 为为“皇帝皇帝” 。匈奴人刘渊建立了前赵之后匈奴人刘渊建立了前赵之后，设置了丞相设置了丞相、太尉太尉、御史大夫御史大夫、司司 徒、司空、司马。这些都是汉朝官职。徒、司空、司马。这些都是汉朝官职。 3 3、学习儒家文化：、学习儒家文化： 第五组第五组: : 氐族人苻坚建立前秦后
14、氐族人苻坚建立前秦后，挑选精通儒家经书的人担任学官挑选精通儒家经书的人担任学官，他经常他经常 提一些五经中的问题同学生讨论。鲜卑族北魏王朝尊崇孔子，提倡以孝治提一些五经中的问题同学生讨论。鲜卑族北魏王朝尊崇孔子，提倡以孝治 国，所以皇帝死后的谥号多采用国，所以皇帝死后的谥号多采用“孝孝”字。比如：字。比如：北魏北魏孝文帝元宏孝文帝元宏、孝明帝、孝明帝元元 诩诩、孝武帝孝武帝元修元修、孝静帝孝静帝元善见元善见等。孝文帝的祖母文明太后去世后，孝文帝为等。孝文帝的祖母文明太后去世后，孝文帝为 她守孝三年，以示孝道。她守孝三年，以示孝道。 4 4、内迁民族为汉族带来新的生活习惯、内迁民族为汉族带来新的
15、生活习惯: : 第六组第六组： 秦汉及以前汉族人一般席地而坐秦汉及以前汉族人一般席地而坐，没有专门的坐具没有专门的坐具。魏晋时期少魏晋时期少 数民族内迁，带来了胡床，胡床其实就是一种可以折叠的椅子，一般行军打仗数民族内迁，带来了胡床，胡床其实就是一种可以折叠的椅子，一般行军打仗 的时候携带的的时候携带的。后来汉族人接受了胡床后来汉族人接受了胡床，并发展为凳子并发展为凳子、椅子椅子、高脚床等家具高脚床等家具。 所以我们才能看到所以我们才能看到 300300 多年后，南唐的这幅图，里面的坐卧家具很丰富。多年后，南唐的这幅图，里面的坐卧家具很丰富。 第七组第七组： 这都是关于饮食方面的这都是关于饮食
16、方面的，第一幅图中是两个汉族妇女在制作蒸馍第一幅图中是两个汉族妇女在制作蒸馍 和烙饼，第二幅图两个汉族士大夫正在烤肉吃，第三幅图中使我们生活离不开和烙饼，第二幅图两个汉族士大夫正在烤肉吃，第三幅图中使我们生活离不开 的胡椒、大蒜、葱。其实，蒸馍、烙饼、烤肉、胡椒、大蒜、葱早先都为少数的胡椒、大蒜、葱。其实，蒸馍、烙饼、烤肉、胡椒、大蒜、葱早先都为少数 民族食物，是随着少数民族内迁，传入黄河流域的，汉族人也喜爱并学会了制民族食物，是随着少数民族内迁，传入黄河流域的，汉族人也喜爱并学会了制 作这些食物。作这些食物。 第八组第八组： 紧窄的裤褶服原是少数民族的服饰紧窄的裤褶服原是少数民族的服饰，这种
17、服装的优点就是便于行这种服装的优点就是便于行 动，尤其是骑马时，非常灵活。在南朝时，这种裤褶服在汉族人中间很流行。动，尤其是骑马时，非常灵活。在南朝时，这种裤褶服在汉族人中间很流行。 这是少数民族带给汉族的一种新的生活方式。这是少数民族带给汉族的一种新的生活方式。 5 5、内迁民族向汉族学习的生活方式：、内迁民族向汉族学习的生活方式： 第九组第九组： 两幅图反映的内容两幅图反映的内容，无论是孝文帝及大臣无论是孝文帝及大臣，还是少数民族贵族都还是少数民族贵族都 穿的是剪裁很宽松，袖口很夸张的汉服，说明内迁的少数民族受汉族的影响，穿的是剪裁很宽松，袖口很夸张的汉服，说明内迁的少数民族受汉族的影响，
18、 穿汉族服饰，以穿汉服为美，以穿汉服为荣。穿汉族服饰，以穿汉服为美，以穿汉服为荣。 6 6、历史剧、历史剧 当时黄河流域，各民族相互学习的潮流中，学习汉族最彻底的当数鲜卑族。 现在请同学们欣赏一段历史剧， 这段历史剧取自 495 年北魏孝文帝在都城洛阳的 一次早朝。 历史剧：历史剧： 北魏孝文帝早朝北魏孝文帝早朝 人物人物： 高阳王雍高阳王雍咸阳王禧咸阳王禧尚书左仆射尚书左仆射(ye)李冲李冲任城王澄任城王澄孝文帝元孝文帝元 宏宏两个宫女两个宫女 台词：台词： 孝文帝孝文帝： 诸位爱卿诸位爱卿， 我们鲜卑族统一了黄河流域我们鲜卑族统一了黄河流域， 结束了十六国的分裂局面结束了十六国的分裂局面，
19、 这个统一局面来之不易。大家希望我们魏朝能与商朝周朝齐名，还是让汉朝晋这个统一局面来之不易。大家希望我们魏朝能与商朝周朝齐名，还是让汉朝晋 朝独自超过前代？朝独自超过前代？ 众大臣：希望我们魏朝能与商周齐名。众大臣：希望我们魏朝能与商周齐名。 孝文帝孝文帝：中原的风俗文化与我们鲜卑等族不同中原的风俗文化与我们鲜卑等族不同。我们只有带领内迁的民族一我们只有带领内迁的民族一 起学习汉族的风俗文化，才能在中原地区立足，我们才可能将江山社稷传给子起学习汉族的风俗文化，才能在中原地区立足，我们才可能将江山社稷传给子 孙后代。众爱卿有什么提议？孙后代。众爱卿有什么提议？ 任城王澄任城王澄：皇上希望臣民做到
20、的皇上希望臣民做到的，我们做臣子的要首先做到我们做臣子的要首先做到。要求全魏做到要求全魏做到 的，我们洛阳要先做到。的，我们洛阳要先做到。 孝文帝：爱卿所言极是。孝文帝：爱卿所言极是。 高阳王雍：以后要禁绝鲜卑语和其他民族语言，一律使用汉语。高阳王雍：以后要禁绝鲜卑语和其他民族语言，一律使用汉语。 孝文帝孝文帝：甚好甚好。从今以后要讲汉语从今以后要讲汉语，尤其是在朝堂之上尤其是在朝堂之上。以后朝堂之上故意以后朝堂之上故意 不讲汉语的官员，不讲汉语的官员，30 岁以内的，一律免官。岁以内的，一律免官。 众大臣：遵旨。众大臣：遵旨。 左仆射李冲：鲜卑的姓多位复姓，以后可以学习汉族，改为单姓。左仆射
21、李冲：鲜卑的姓多位复姓，以后可以学习汉族，改为单姓。 孝文帝：好。我们拓跋家族是鲜卑第一大姓，拓跋也要改。孝文帝：好。我们拓跋家族是鲜卑第一大姓，拓跋也要改。 咸阳王禧咸阳王禧：皇上英明盖世皇上英明盖世。我提议我提议，可以鼓励鲜卑族和汉族联姻可以鼓励鲜卑族和汉族联姻，真正成为真正成为 一家人，这样可以消除心理隔阂。一家人，这样可以消除心理隔阂。 孝文帝孝文帝： 爱卿的提议有远见爱卿的提议有远见。 各位爱卿各位爱卿， 以后你们家有达到婚配年龄的子女以后你们家有达到婚配年龄的子女， 主动与汉族联姻的，朝廷将有奖赏。主动与汉族联姻的，朝廷将有奖赏。 众大臣：谢皇上恩典。众大臣：谢皇上恩典。 孝文帝孝
22、文帝：去年朕已颁布诏书去年朕已颁布诏书，要求官民都穿汉服要求官民都穿汉服，但是现在还有不少百姓不但是现在还有不少百姓不 穿汉服。洛阳作为都城，应严格管理城内的百姓。朕昨天从前线回到洛阳城，穿汉服。洛阳作为都城，应严格管理城内的百姓。朕昨天从前线回到洛阳城， 见车上妇女，戴着帽子穿着小袄，还是按鲜卑旧俗穿戴，你们这些做大臣的为见车上妇女，戴着帽子穿着小袄，还是按鲜卑旧俗穿戴，你们这些做大臣的为 什么不责令他们穿汉服？什么不责令他们穿汉服？ 任城王澄：现在穿鲜卑服饰的是极少数，穿汉服的是多数。任城王澄：现在穿鲜卑服饰的是极少数，穿汉服的是多数。 众大臣：是的，只有少数还在穿鲜卑服饰。众大臣：是的，
23、只有少数还在穿鲜卑服饰。 孝文帝生气地说：哼，什么话，难道还想满城都穿戴鲜卑服饰吗？孝文帝生气地说：哼，什么话，难道还想满城都穿戴鲜卑服饰吗？ 众大臣：臣等知罪。并用手拭汗，满脸惶恐。众大臣：臣等知罪。并用手拭汗，满脸惶恐。 孝文帝：列位大臣谨记，孔圣人说孝文帝：列位大臣谨记，孔圣人说“言必信，行必果言必信，行必果” 。朝廷律令颁布了，。朝廷律令颁布了， 就要严格执行。就要严格执行。 众大臣：遵旨。众大臣：遵旨。 孝文帝：退朝。孝文帝：退朝。 这次早朝的决议有力地推动了鲜卑族的汉化， 内迁的鲜卑族最终完全融入中 华民族。 在魏晋南北朝长达 360 多年的时间里， 北方各民族相互交流、 相互融合
24、， 出现了民族大交融的盛况。 魏晋南北朝时期北方民族交融会有什么影响呢？对民族关系， 对黄河流域的 经济、对统一多民族国家会产生什么样的影响？请同学们小组讨论。 （可从民族关系、统一多民族国家等方面来讨论）（可从民族关系、统一多民族国家等方面来讨论） 学生回答学生回答：影响有影响有, ,一一、促进了北方地区经济的发展促进了北方地区经济的发展；二二、北方各民族的大北方各民族的大 交融，增进了民族团结；三、北方各民族大交融，为中华民族的发展注入了新交融，增进了民族团结；三、北方各民族大交融，为中华民族的发展注入了新 的活力，等。的活力，等。 学案资料学案资料： 北方民族大交融的影响北方民族大交融的
25、影响 少数民族通过学习汉族的农耕技术、政治制度、儒家文化，及民族间相互少数民族通过学习汉族的农耕技术、政治制度、儒家文化，及民族间相互 通婚，增进了对汉民族的了解，有利于缩少民族间的差异。可以使各民族人民通婚，增进了对汉民族的了解，有利于缩少民族间的差异。可以使各民族人民 在心理上，民族隔阂和偏见减少，缓和了民族矛盾，增进了民族团结。有利于在心理上，民族隔阂和偏见减少，缓和了民族矛盾，增进了民族团结。有利于 黄河流域经济的发展。北方各民族大交融，胡服、胡床、胡食和的传入进一步黄河流域经济的发展。北方各民族大交融，胡服、胡床、胡食和的传入进一步 丰富了中华民族的物质文化和精神文化，为中华民族的发展注入了新的活力，丰富了中华民族的物质文化和精神文化，为中华民族的发展注入了新的活力， 并为以后隋唐时期统一多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。并为以后隋唐时期统一多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。 课堂总结： 后来，在辽宋夏金元时期又出现了一个大的民族融合时期，才形成我们今天 的民族大家庭。中华民族是一个自信开放的民族，是一个不断发展的民族，古往 以来，中华民族敢于向周边民族敞开怀抱，乐于向周边民族展现魅力，勤于吸收 异域文化。中华民族在不断地丰富和发展自己，如涛涛江海，奔流不息，“海纳 百川、有容乃大”
