1、语语文文YUWEN必修上册必修上册语文必修上册 - 2 -一、文言文基础知识一、文言文基础知识劝学劝学通假字虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也通“又”，再次；通“曝”，晒；通“煣”，使弯曲则知明而行无过矣通“智”，智慧君子生非异也通“性”，资质，禀赋词类活用名词作动词假舟楫者，非能水也：游水名词作状语君子博学而日参省乎己：每日上食埃土，下饮黄泉：表示动作行为的方向使动用法假舆马者，非利足也：使走得快木直中绳，輮以为轮：使弯曲古今异义劝学古：勉励、规劝今：劝、劝戒君子博学而日参省乎己古：检查今：参加、加入声非加疾也古：强、洪亮今：疾病、快假舆马者古：凭借、借助今：不真用心一也古：思想意识活动今：读书
2、用功蟹六跪而二螯古：脚今：跪下虽有槁暴古：即使今：虽然金就砺则利古：金属今：金子而绝江河古：渡今：断绝輮以为轮古：把做成今：认为特殊句式定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强状语后置青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之，而寒于水固定句式无以至千里重点实词木直中绳：符合，合乎声非加疾也：形容声音大假舆马者：借助，利用而绝江河：横渡而致千里：到达风雨兴焉：起功在不舍：成绩，成功蚓无爪牙之利，筋骨之强：强健用心一也：因为文言虚词【而】则知明而行无过矣：并列连词君子博学而日参省乎己：递进连词积善成德，而神明自得：顺承连词假舟楫者，非能水也，而绝江河： 转折连词吾尝终日而思矣：修饰关系连词师说师说语文必修上册 -
3、3 -通假字师者，所以传道受业解惑也通“授”，传授，讲授或师焉，或不焉通“否”，表否定词类活用形容词作名词师者，所以传道受业解惑也：疑惑的问题是故圣益圣，愚益愚：圣人；笨拙的人小学而大遗：小的方面、大的方面吾未见其明也：高明。位卑则足羞，官盛则近谀：卑贱的人、低下的人；势盛位高的人意动用法吾从而师之：以为师则耻师焉：以为耻名词作动词吾师道也：学习其下圣人也亦远矣：不如古今异义古之学者必有师古：求学的人今：在学术上有所成就的人吾从而师之古：跟随并且今：表目的或结果，是连词无贵无贱古：不论，不分今：没有师道之不传也久矣古：风气今：道理句读之不知古：句子中间需要停顿的地方今：看着文字发出声音小学而大
4、遗古：小的方面今：泛指低等教育场所圣人无常师古：永久的；固定的今：平常的是故弟子不必不如师古：不一定今：用不着、不需要年十七，好古文古：秦汉的散文今：“五四”之前的文言文的统称今之众人古：一般人，普通人今：大多数人特殊句式宾语前置句读之不知，惑之不解状语后置学于余耻学于师不必贤于弟子判断句师者，所以传道受业解惑也其可怪也欤其为惑也，终不解矣人非生而知之者非吾所谓传其道解其惑者也被动句不拘于时所字结构道之所存，师之所存也一词多义【师】古之学者必有师：名词，老师巫医乐师百工之人：名词，作“专门技艺人”讲吾师道也：名词活用作动词，学习师道之不传也久矣：动词，从师吾从而师之：意动用法，以为师则耻师：动
5、词，拜师师者，所以传道受业解惑也：动词，传授【惑】语文必修上册 - 4 -师者，所以传道受业解惑也：名词，疑难问题于其身也，则耻师焉，惑矣：形容词，糊涂【道】师者，所以传道受业解惑也：名词，道理师道之不传也久矣：名词，风尚余嘉其能行古道：名词，道路、途径文言虚词【之】择师而教之：代词，指代人郯子之徒：指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”古之学者：结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”道之所存，师之所存也： 结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。句读之不知：结构助词，表示宾语前置六艺经传皆通习之：助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足
6、音节，无意义【其】生乎吾前，其闻道也固先乎吾：人称代词，他惑而不从师，其为惑也，终不解矣： 指示代词，那些古之圣人，其出人也远矣：人称代词，他们夫庸知其年之先后生于吾乎：人称代词，他们的圣人之所以为圣其皆出于此乎：语气副词，表猜测，大概今其智乃反不能及：人称代词，他们的其可怪也欤：语气副词，表感叹，多么【乎】其皆出于此乎：语气助词，表推测，吧生乎吾前：介词，表时间，在固先乎吾：介词，表比较，比【于】耻学于师：介词，表示处所、方向，从、向其皆出于此乎：介词，表示处所、方向，从、在于其身也：介词，表示对象，对，对于师不必贤于弟子：介词，表示比较，比不拘于时：介词，表示被动，受，被【而】人非生而知之
7、者：连词，表承接惑而不从师：连词，表转折吾从而师之：连词，表承接择师而教之：连词，表承接授之书而习其句读者：连词，表并列小学而大遗：连词，表转折则群聚而笑之：连词，表修饰如是而已：与“已”连用，表陈述语气琵琶行（并序）琵琶行（并序）通假字钿头银篦击节碎通“鎞”，钗，古代妇女别在发髻上的一种首饰词类活用语文必修上册 - 5 -名词作状语闻舟中夜弹琵琶者：在夜里浔阳江头夜送客：在夜里名词作动词遂命酒：摆酒席因为长句，歌以赠之：作歌命曰琵琶行：命名，取名形容词作动词钿头银篦击节碎：敲碎商人重利轻别离：看重；轻视梦啼妆泪红阑干：在梦里江州司马青衫湿：被浸湿被动血色罗裙翻酒污：被玷污古今异义明年秋古：第
8、二年今：今年的下一年因为长句古：因此创作今：表示原因，常跟“所以”连用，表示因果关系因为长句古：指七言诗，唐代的习惯说法今：因表达需要而字数较多的句子铁骑突出刀枪鸣古：突然冲出今：多指表现不一般曲终收拨当心画古：正中。句中指冲着弦的正中部位今：小心，留神整顿衣裳起敛容古：整理，修饰今：使紊乱的变为整齐，使不健全的健全起来秋月春风等闲度古：随便的，轻易地今：指平常普通弟走从军阿姨死古：指鸨母今：多用以称呼跟母亲辈分相同、年纪差不多不一定有亲属关系的妇女暮去朝来颜色故古：面色今：指色彩去来江口守空船古：走了以后。来，语助词，无实义今：前去又回来，相当于来回夜深忽梦少年时古：指年轻时。今：指十岁到十
9、五六岁的未成年人老大嫁作商人归古：年龄大了。今：排行第一的人，多用以称呼兄弟姐妹中排行最大的呕哑嘲哳难为听古：不堪。今：使人为难 多亏（指做了不容易做的事）凄凄不似向前声古：刚才，先前。今：向前方，表示动作行为的方向又闻此语重唧唧古：叹息声今：拟声词，形容虫叫声等特殊句式被动句元和十年，予左迁九江郡司马省略句使快弹数曲问其人，本长安倡女感斯人言状语后置尝学琵琶于穆、曹二善才转徙于江湖间文言实词【言】感斯人言：话，名词语文必修上册 - 6 -凡六百一十六言：字，名词自言本是京城女：说，动词东船西舫悄无言：声音，名词【命】遂命酒：吩咐，动词命曰琵琶行：命名，取名，动词【数】使快弹数曲：几，数词一曲
10、红綃不知数：数量，名词【是】是夕始觉有迁谪意：这，此，指示代词自言本是京城女：是，动词，表判断【语】琵琶声停欲语迟：说话，回答，动词今夜闻君琵琶语：曲，名词间关莺语花底滑：蹄叫，动词【轻】轻拢慢捻抹复挑：轻轻地，形容词商人重利轻别离：轻视，动词【暂】凝绝不通声暂歇：短暂，副词如听仙乐耳暂明：忽然，一下子，副词【泣】满座重闻皆掩泣：哭泣，动词座中泣下谁最多：眼泪，名词【转】却坐促弦弦转急：更，越，副词转徙于江湖间：辗转，动词转轴拨弦三两声：转动，动词【辞】我从去年辞帝京：离开，辞别，动词莫辞更坐弹一曲：推辞，动词归去来兮辞：古代的一种文体，名词【为】委身为贾人妇：做，动词因为长句：写，动词初为霓
11、裳后六幺：弹奏，动词为君翻作琵琶行：替，给，动词【相】移船相近邀相见：互相，副词相逢何必曾相识：表示动作，偏指一方【拨】转轴拨弦三两声：拨动，动词曲终收拨当心画：拨子，名词【重】添酒回灯重开宴：重新，副词商人重利轻别离：重视，副词又闻此语重唧唧：更加，副词【声】凄凄不似向前声：音调，名词忽闻水上琵琶声：声音，名词文言虚词【于】尝学琵琶于穆、曹二善才：向，介词转徙于江湖间：在，介词梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别通假字脚著谢公屐通“着”，穿列缺霹雳通“裂”，决裂须行即骑访名山语文必修上册 - 7 -通“需”，要想安能摧眉折腰事权贵通“侍”，侍奉词类活用名词作动词越人语天姥：说起云青青兮欲雨：下雨云之
12、君兮纷纷而来下：降下虎鼓瑟兮鸾回车：弹着使我不得开心颜：欢笑名词作状语对此欲倒东南倾：向东南方向一夜飞度镜湖月：一夜之间半壁见海日：在半山腰空中闻天鸡：在（高）空中訇然中开：从中间古来万事东流水：向东使动用法栗深林兮惊层巅：使.颤栗；使.震惊形容词活用作动词天姥连天向天横：横贯古今异义烟涛微茫信难求古义：难以识别；实在；找到今义：细微；相信；请求。云霞明灭或可睹古义：暗；有时今义：消灭；或者势拔五岳掩赤城古义：高出今义：选拔湖月照我影古义：投下今义：照片渌水荡漾清猿啼古义：凄凉今义：清洁身登青云梯古义：石级今义：楼梯千岩万转路不定古义：无数的峰峦；迂回蜿蜒今义：数字；岩石；转弯迷花倚石忽已暝古
13、义：不知不觉今义：忽然熊咆龙吟殷岩泉古义：震撼今义：殷切栗深林兮惊层巅古义：重叠的今义：层次水澹澹兮生烟古义：升腾今义：生气青冥浩荡不见底古义：空；边际今义：冥想；底层日月照耀金银台古义：宫阙今义：台子云之君兮纷纷而来下古义：神仙今义：君王虎鼓瑟兮鸾回车古义：运行今义：回归别君去兮何时还古义：离开今义：出去安能摧眉折腰事权贵语文必修上册 - 8 -古义：低头今义：摧残、眉毛使我不得开心颜古义：能、舒畅今义：得到、开关文言句式省略句海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求 空中闻天鸡失向来之烟霞恍惊起而长嗟送我至剡溪定语后置天台一万八千丈一夜飞度镜湖月谓语前置渌水荡漾清猿啼千岩万转路不定水澹澹兮生烟失向来之烟
14、霞使我不得开心颜一词多义【青】云青青兮欲雨：黑沉沉青冥浩荡不见底:碧且放白鹿青崖间；青青的【来】云之君兮纷纷而来下：句中助词，无意义失向来之烟霞：刚才古来万事东流水：以来【之】我欲因之梦吴越：指代“越人谈天姥山的奇观”云之君兮纷纷而来下：的【列】列缺霹雳：同“裂”，决裂仙之人兮列如麻：列队【忽】迷花倚石忽已暝：不知不觉忽魂悸以魄动：忽然【君】云之君兮纷纷而来下：神仙别君去兮何时还：指代“作者在山东漫游时结识的朋友”【行】世间行乐亦如此：作须行即骑访名山：行走【摧】丘峦崩摧：坍塌安能摧眉折腰事权贵：低【事】古来万事东流水：事情安能摧眉折腰事权贵：同“侍”，侍奉【开】訇然中开：打开使我不得开心颜：
15、舒畅【云】身登青云梯：云霄云青青兮欲雨：乌云【惊】栗深林兮惊层巅：使.震惊恍惊起而长嗟：惊醒赤壁赋赤壁赋通假字举酒属客：通“嘱”，劝酒浩浩乎如冯虚御风：通“凭”，乘山川相缪：通“缭”，环绕，盘绕词类活用名词作状语羽化而登仙：像长了翅膀似的乌雀南飞/西望夏口：朝南、往南；朝西，往西使动用法舞幽壑之潜蛟：使起舞语文必修上册 - 9 -泣孤舟之嫠妇：使哭泣正襟危坐：使.端正名词作动词下江陵：攻下况吾与子渔樵于江渚之上：砍柴意动用法侣鱼虾而友麋鹿：以为伴侣，以为朋友古今异义徘徊于斗牛之间古：明月停留今：人在一个地方来回走动望美人兮天一方古：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。今：美
16、貌的人凌万顷之茫然古：越过今：欺侮况吾与子渔樵于江渚之上古：对人的尊称，多指男子今：儿子文言句式状语后置苏子与客泛舟于赤壁之下月出于东山之上徘徊于斗牛之间况吾与子渔樵于江渚之上定语后置凌万顷之茫然客有吹洞箫者主谓倒装渺渺兮予怀宾语前置何为其然也而今安在哉而又何羡乎判断句此非孟德之困于周郎者乎固一世之雄也是造物者之无尽藏也重点实词七月既望：农历十六。既，过了。望，农历每月十五少焉，月出于东山之上：不多一会儿纵一苇之所如：往凌万顷之茫然：越过浩浩乎如冯虚御风：驾击空明兮溯流光：逆流而上渺渺兮予怀：我的心倚歌而和之：循、依方其破荆州：当；占领下江陵：攻下渔樵于江渚之上：江边而卒莫消长也：到底；消减和
17、增长而吾与子之所共适：享受杯盘狼藉：凌乱不知东方之既白：亮一词多义【望】七月既望：农历每月十五，名词西望夏口：向远处看，眺望，动词【长】抱明月而长终：永远，副词而卒莫消长也：增长，动词【然】其声呜呜然：拟声词词尾，表状态何为其然也：这样，代词【于】苏子与客泛舟游于赤壁之下：在，代词月出于东山之上：从，介词此非孟德之困于周郎者乎：被，介词于是饮酒乐甚：于是，表示后一件事紧接前一事，连词【白】白露横江：白色的，形容词不知东方之既白：亮，形容词语文必修上册 - 10 -【歌】歌窈窕之章：唱，动词歌曰：歌词，名词倚歌而和之：歌曲的声调或节拍语文必修上册 - 11 -登泰山记登泰山记通假字其级七千有余通
18、“又”，用来连接整数和零数少圜通“圆”，圆形的，指山石词类活用名词作状语汶水西流：向西济水东流：向东崖限当道者：像门槛一样名词作动词道少半：走，走路古今异义至于泰安古义：到，到达今义：表示另提一事是月丁未古义：这，此今义：常用作判断词复循西谷古义：再，又今义：往复，重复戊申晦古义：农历每月的最后一天今义：昏暗，夜晚多平方古义：方方整整的，指山石今义：数学名词文言句式判断句当其南北分者，古长城也云中白若摴蒱数十立者，山也郦道元所谓环水也余所不至也此东海也亭东自足下皆云漫定语后置今所经中岭及山巅崖限当道者省略句与知府朱孝纯子颖由南麓登与子颖坐日观亭待日出皆不及往苍山负雪，明烛天南观道中石刻，自唐显
19、庆以来生石罅复循西谷余始循以入中谷绕泰安城下一词多义【当】当其南北分者：在，在的地方，介词崖限当道者：挡住，动词僻不当道者：面对，动词【余】余以乾隆三十九年十二月：我，代词其级七千有余：几，表示整数后不定的零数，数词【以】以余以乾隆三十九年十二月：在，在的时候余始循以入：同“而”，表顺承，连词回视日观以西峰：连接方位名词，用法同现代汉语，连词【限】越长城之限：界限，名词崖限当道者：门槛，名词【道】道皆砌石为磴：路，名词道少半：走，走路，动词【有】其级七千有余：通“又”，用来连接整数和零数泰山正南面有三谷：有，与“无”相对，动词【及】今所经中岭及山巅：和，连词语文必修上册 - 12 -及既上：等
20、到，介词皆不及往：赶得上，动词【云】世皆谓之天门云：语气助词，表示不大肯定的语气亭东自足下皆云漫：云雾，名词【日】与子颖坐日观亭待日出：太阳，名词或得日，或否：阳光，名词是日：天，名词【漫】亭东自足下皆云漫：弥漫，布满，动词其远古刻尽漫灭：磨灭，动词语文必修上册 - 13 -二、必背古诗文二、必背古诗文1、沁园春长沙毛泽东独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟
21、？2、短歌行曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。3、归园田居陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。4、梦
22、游天姥吟留别李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮
23、何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能语文必修上册 - 14 -摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！5、登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。6、琵琶行（并序）【高考篇目 部分学校要求背诵】白居易元和十年，余左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琶琵于穆曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂令酒使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徒于江湖间余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句歌以赠之，凡六百一十
24、六言。命曰琵琶行。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西
25、舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红消不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣
26、。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马清衫湿。7、念奴娇赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。8、永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，
27、人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？语文必修上册 - 15 -9、声声慢李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！10、劝学荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受
28、绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。11、师说【高考篇目 部分
29、学校要求全文背诵】韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。【课本要求背诵第一自然段】嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也
30、。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。语文必修上册 - 16 -12、赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望
31、，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然， 正襟危坐而问客曰： “何为其然也？”客曰： “月明星稀， 乌鹊南飞， 此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆
32、州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适
33、。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。13、静女诗经邶风静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。14、涉江采芙蓉古诗十九首涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。15、虞美人李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在， 只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。16、鹊桥仙秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路
34、。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。语文必修上册 - 17 -三、文言文翻译三、文言文翻译1、劝学君子曰：学不可以已。君 子 说 ： 学 习 是 不 可 以 停 止 的 。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木材笔直，合乎墨线，但(用火）使它弯曲成车轮，（那）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金就砺则利，君子博
35、学而日参省乎己，金 属 制 的 刀 剑 拿 到 磨 刀 石 上 去 磨 就 能 变 得 锋 利 ， 君 子 广 博 地 学 习 ， 并 且 每 天 检 验 反 省 自 己 ，则知明而行无过 矣。那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。吾 尝 终 日 而 思 矣 ， 不 如 须 臾 之 所 学 也 ； 吾 尝 跂 而 望 矣 ，我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，不 如 登 高 之 博 见 也 。 登 高 而 招 ， 臂 非 加 长 也 ， 而 见 者 远 ； 顺 风 而 呼 ，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却
36、能看见；顺着风喊，声 非 加 疾 也 ， 而 闻 者 彰 。 假 舆 马 者 ， 非 利 足 也 ， 而 致 千 里 ；声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，善假于物也。（只是君子）善于借助外物罢了。积 土 成 山 ， 风 雨 兴 焉 ； 积 水 成 渊 ， 蛟 龙 生 焉 ； 积 善 成 德 ，堆积土石成高山，风雨就从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生；积累善行养成高尚的品德，而神明自得，圣心备焉。故不积
37、跬步，无以至千里；自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不 积 小 流 ， 无 以 成 江 海 。 骐 骥 一 跃 ， 不 能 十 步 ； 驽 马 十 驾 ，不积累 细小的流 水，就没 有办法汇成 江河大海 。骏马一跨 跃，也不 足十步远 ；劣马拉车 走十天，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，（ 那 么 ） 金 石 也 能 雕 刻 成 功 。 蚯 蚓 没 有 锐 利 的 爪 子 和 牙 齿 ，
38、 强 健 的 筋 骨 ， 却 能 向 上 吃 到 泥 土 ，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，向 下 可 以 喝 到 土 壤 里 的 水 ， 这 是 由 于 它 用 心 专 一 啊 。 螃 蟹 有 六 条 腿 ， 两 个 蟹 钳 ，非蛇鳝之穴无可寄托者， 用心躁也。（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。语文必修上册 - 18 -2、师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从
39、老师（学习），那些成为疑难问题的，终 不 解 矣 。 生 乎 吾 前 ， 其 闻 道 也 固 先 乎 吾 ， 吾 从 而 师 之 ；就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。生 在 我 后 面 ， （ 如 果 ） 他 懂 得 的 道 理 也 早 于 我 ， 我 （ 也 应 该 ） 跟 从 （ 他 ） 把 他 当 作 老 师 ；吾 师 道 也 ， 夫 庸 知 其 年 之 先 后 生 于 吾 乎 ？ 是 故 无 贵 无 贱 ，我 是 向 他 学 习 道 理 的 ， 哪 管 他 是 生 在 我 之 前 还 是 生
40、在 我 之 后 呢 ？ 因 此 ， 无 论 地 位 高 低 贵 贱 ，无 长 无 少，道 之 所 存，师 之 所 存 也 。无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。嗟 乎 ！ 师 道 之 不 传 也 久 矣 ！ 欲 人 之 无 惑 也 难 矣 ！ 古 之 圣 人 ，唉 ！ （ 古 代 ） 从 师 （ 学 习 ） 的 风 尚 不 流 传 已 经 很 久 了 ！ 想 要 人 没 有 疑 惑 难 啊 ! 古 代 的 圣 人 ，其 出 人 也 远 矣 ， 犹 且 从 师 而 问 焉 ； 今 之 众 人 ， 其 下 圣 人 也 亦 远 矣 ， 而 耻 学 于 师 。他们超出一般人很远，尚且跟从
41、老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。是 故 圣 益 圣 ， 愚 益 愚 。 圣 人 之 所 以 为 圣 ， 愚 人 之 所 以 为 愚 ， 其 皆 出 于 此 乎 ？因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。彼 童 子 之 师 ， 授 之 书 而 习 其 句 读 者 ， 非 吾 所 谓 传 其 道 解 其 惑 者 也 。那些孩子的老师，是教他们读书， （帮助
42、他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。句 读 之 不 知 ， 惑 之 不 解 ， 或 师 焉 ， 或 不 焉 ， 小 学 而 大 遗 ，不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），吾 未 见 其 明 也 。 巫 医 乐 师 百 工 之 人 ， 不 耻 相 师 。 士 大 夫 之 族 ，我 没 看 出 那 种 人 是 明 智 的 。 巫 医 乐 师 和 各 种 工 匠 这 些 人 ， 不 以 互 相 学 习 为 耻 。 士 大 夫 这 类 人 ，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：（ 听 到 ） 称 “ 老 师
43、” 称 “ 弟 子 ” 的 ， 就 成 群 聚 在 一 起 讥 笑 人 家 。 问 他 们 （ 为 什 么 讥 笑 ） ， 就 说 ：“ 彼 与 彼 年 相 若 也 ， 道 相 似 也 。 位 卑 则 足 羞 ， 官 盛 则 近 谀 。 ”“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，以地位低的人为师觉得羞耻，以官职高的人为师近乎谄媚了。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，唉 ! 跟 从 老 师 学 习 的 风 尚 不 能 恢 复 ， 可 以 明 白 了 。 巫 医 乐 师 和 各 种 工 匠 这 些 人 ，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！君 子 们 不 屑 一 提 ， 现 在 他 们
44、 的 见 识 竟 反 而 赶 不 上 （ 这 些 人 ） ， 真 是 令 人 奇 怪 啊 !圣 人 无 常 师 。 孔 子 师 郯 子 、 苌 弘 、 师 襄 、 老 聃 。 郯 子 之 徒 ， 其 贤 不 及 孔 子 。圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，孔子说：几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，师 不 必 贤 于 弟 子 ， 闻 道 有 先 后 ， 术 业 有 专 攻 ， 如 是 而 已 。老 师 不 一 定 比 学 生 贤 能 ， 听 到
45、的 道 理 有 早 有 晚 ， 学 问 技 艺 各 有 专 长 ， 如 此 罢 了 。李 氏 子 蟠 ， 年 十 七 ， 好 古 文 ， 六 艺 经 传 皆 通 习 之 ， 不 拘 于 时 ， 学 于 余 。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。余 嘉 其 能 行 古 道 ， 作 师 说 以 贻 之 。语文必修上册 - 19 -我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇师说来赠送他。3、赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不
46、起。举起酒杯向同伴敬酒，诵 明 月 之 诗 ， 歌 窈 窕 之 章 。 少 焉 ， 月 出 于 东 山 之 上 ， 徘 徊 于 斗 牛 之 间 。吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。浩 浩 乎 如 冯 虚 御 风 ， 而 不 知 其 所 止 ； 飘 飘 乎 如 遗 世 独 立 ， 羽 化 而 登 仙 。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙
47、境。于 是 饮 酒 乐 甚 ， 扣 舷 而 歌 之 。 歌 曰 ： “ 桂 棹 兮 兰 桨 ， 击 空 明 兮 溯 流 光 。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，渺 渺 兮 予 怀 ， 望 美 人 兮 天 一 方 。 ” 客 有 吹 洞 箫 者 ， 倚 歌 而 和 之 。 其 声 呜 呜 然 ，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声，如 怨 如 慕 ， 如 泣 如 诉 ， 余 音 袅 袅 ， 不 绝 如 缕 。 舞 幽 壑 之 潜 蛟 ，有如哀怨有如思慕，像哭泣，又像倾诉，尾声凄切、婉转、悠长
48、，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，泣孤舟之嫠妇 。能使孤舟上的寡妇听了落泪。苏 子 愀 然 ， 正 襟 危 坐 而 问 客 曰 ： “ 何 为 其 然 也 ？ ” 客 曰 ： “ 月 明 星 稀 ，苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌 鹊 南 飞 ， 此 非 曹 孟 德 之 诗 乎 ？ 西 望 夏 口 ， 东 望 武 昌 ， 山 川 相 缪 ，乌鹊南飞这不是曹公孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，郁 乎 苍 苍 ， 此 非 孟 德 之 困 于 周 郎 者 乎 ？ 方 其 破 荆 州
49、 ， 下 江 陵 ， 顺 流 而 东 也 ，（目力所及）一片苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，舳 舻 千 里 ， 旌 旗 蔽 空 ， 酾 酒 临 江 ， 横 槊 赋 诗 ， 固 一 世 之 雄 也 ，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而 今 安 在 哉 ？ 况 吾 与 子 渔 樵 于 江 渚 之 上 ， 侣 鱼 虾 而 友 麋 鹿 ， 驾 一 叶 之 扁 舟 ，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天
50、地，渺沧海之一粟。举 起 杯 盏 相 互 敬 酒 。 （ 我 们 ） 如 同 蜉 蝣 置 身 于 广 阔 的 天 地 中 ， 像 沧 海 中 的 一 颗 粟 米 那 样 渺 小 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，哀叹我 们的一生 只是短暂 的片刻，（ 不由）羡 慕长江没有 穷尽。（ 我想）与 仙人携手遨 游各地，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”与 明 月 相 拥 而 永 存 世 间 。 （ 我 ） 知 道 这 些 不 可 能 屡 屡 得 到 ， 托 寄 在 悲 凉 的 秋 风 中 罢 了 。 ”苏 子 曰 ： “ 客 亦 知 夫 水 与 月 乎 ？ 逝 者 如 斯 ， 而
