1、文言文二则,部编版六年级上册,课前导入,文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇关于知音与哲理性的文言文。,字词,1,1.初读课文，完成： （1）自读课文，借助拼音，读准字音，并画出生字词，注意把课文读通顺。 （2）查字典或联系上下文理解词语。 2. 交流学习情况,课前预习,我会写,笔顺,组词,造句,哉,笔顺,组词,造句,巍,笔顺,组词,造句,弦,笔顺,组词,造句,轴,笔顺,组词,造句,锦,笔顺,组词,造句,曝,笔顺,组词,造句,矣,多音字,曝,p 一曝十寒,bo 曝光,例：陈涛参加体育锻炼缺乏毅力，一曝
2、（ p ）十寒的行为被曝（ bo ）光了，他为此感到十分惭愧。,伯 牙 鼓 琴,课文详解,伯牙、锺子期：相传为春秋时代人。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确的道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知心能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，“乃破琴绝弦，终身不复鼓”。伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。,伯牙/鼓琴,锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山,钟子期曰：“善哉乎/鼓琴!巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水,锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴!汤汤乎/若/流水。”锺子期死,伯牙/破琴/绝弦,终身/不复鼓
3、琴,以为/世无足复/为/鼓琴者。,善哉,弹。,方,刚刚。,志,心志，情志。,好啊。哉，语气词，表示感叹。,巍巍,高大的样子。,若,像。,少选,一会儿，不久。,汤汤,水流大而急的样子。,绝,断绝。,足,值得。,者, 的人。,鼓,译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙刚开始弹琴的时候心里想到巍峨的高山，锺子期听了以后说：“这琴弹得真好啊，气势巍峨就像那高大的山！”一会儿，伯牙弹琴时心里又想到流水，锺子期听了后又说：“这琴弹得真好呀，气势宽广就像那浩浩汤汤的流水！”锺子期死了以后，伯牙摔破琴，弄断琴弦，终身不再弹琴，他认为世上再也没有值得为之弹琴的人了。,文中哪些地方可以看出伯牙会弹琴、锺子期会听？,
4、伯牙志在太山,锺子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”,伯牙刚开始弹琴的时候心里想到巍峨的高山，锺子期听了以后说：“这琴弹得真好啊，气势巍峨就像那高大的山！”,伯牙志在流水,锺子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”,伯牙琴艺绝伦，他肯定不止只在高山流水，想象：他还会只在哪里？,伯牙志在明月,锺子期曰：“善哉乎鼓琴!皎皎乎若明月。”,伯牙志在春雨,锺子期曰：“善哉乎鼓琴!潇潇乎若春雨。”,伯牙志在白雪,锺子期曰：“善哉乎鼓琴!皑皑乎若白雪。”,高山流水也罢，清风明月也罢，总之，伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子期能真正听懂。伯牙的心意，只有種子期能真正理解，这才是真正的知音啊！,在认识锺子期之
5、前，伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，他一定得到了周围的人的称赞，想一想，他得到的都是怎样的称赞？,（琴技高超、琴艺炉火纯青）,（琴音余音绕梁、荡气回肠）,这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？,（渴望有一个懂自己音乐的人）,当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？会对子期说些什么呢？,（他想：锺子期才是真正懂我音乐的人，他才是我的知音！）,他会对子期说：你是真正懂我的人，你才是我的知音呀！以后我们常在一起探讨音乐吧。,从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同
6、交流着对音乐的理解。再读课文13句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。,无奈世事难料，子期不幸去世。,“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”,这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？,（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）,拓展延伸,明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音锺子期。,忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨
7、然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！,子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！请有感情地朗读课文。人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。,板书设计,伯牙鼓琴,伯牙鼓琴志在太山志在流水破琴绝弦,锺子期听巍巍乎若太山汤汤乎若流水死,知音难觅,图解课文,主旨归纳,课文主要选取俞伯牙弹的高山和流水两首曲子，合起来称作高山流水 ，把真正理解俞伯牙的锺子期叫作知音，人们常常用这个成语高山流水比喻乐曲高妙，知音难觅。,
8、书戴嵩画牛,唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中有一幅斗牛图传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。北宋文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感受。这就是我们今天要学习的文言文书戴嵩画牛。,新课导读,课文详解,戴嵩（sn）：唐代画家，画水牛尤为著名，唐朝名画录说他画牛能“穷其野性筋骨之妙”。传世作品有斗牛图三牛图归牧图等。,书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。“处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴，织当问婢。“不可改
9、也。,书,处士,有才德而不愿去做官的人。,所宝,所珍藏的书画。,锦囊玉轴,用锦缎做画囊，用玉作画轴。,拊掌,拍手。,搐,收缩。,股,大腿。,乃,却。,掉尾,摇尾巴。,然之,认为他说得对。,译文：四川有个姓杜的处士，喜爱书画，他珍藏的书画作品有几百件。其中一幅戴嵩的牛，（杜处士）尤其喜欢。他用玉作画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。 有一天，他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画的斗牛啊！牛斗的时候，力量集中在角上，错了！”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耿忠的事应该去问农人，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。,牧童是怎样评价这幅画的？他的
10、观点是什么？理由是什么？这是一个怎样的牧童？,观点：,理由：,谬矣,此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。,善于观察，敢于向权威挑战。,牧童：,杜处士听了牧童的话有什么表现？可以看出他是一个怎样的人？,表现：,人物形象：,处士笑而然之,敢于应战、乐于接受别人的意见。,同样是笑，牧童的“拊掌大笑”和杜处士的“笑而然之”有什么不同？,处士,谦虚、虚心地笑,牧童,嘲笑、讥笑,课文那句话揭示了这篇课文蕴含的道理？给予我们怎样的启示？,原文：,同理：,耕当问奴，织当问婢,画牛当问牧民,道理：,艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有经验的劳动人民学习。,板书设计,书戴嵩画牛,珍图尤所爱 锦囊玉轴 常以自随,曝图曝书画,笑图,牧童拊掌大笑,处士笑而然之,耕当问奴 织当问婢,不迷信权威 因事求人,图解课文,主旨归纳,作者是北宋文学家苏轼。文章用简洁的语言，平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的斗牛图，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲述了一个有趣的故事，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发。,1.正确流利地朗读课文。背诵伯牙鼓琴。 2.“伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。 3.用自己的话讲讲书戴嵩画牛。,课后习题,
