1、 1953 年，世界和平理事会评选出了四位世界文化名人，中国诗人屈原名列其中。作为开创了诸多第一的屈原，如中国第一位浪漫主义诗人、第一位爱国主义诗人、第一位提出“美政”“廉洁”的诗人，他当之无愧。他对后世文学创作的影响，正如刘勰在文心雕龙里所说，屈原“衣被词人，非一代也”。特别是他气贯长虹的诗作离骚，其之所以打动人，除了极高的文学成就，还在于它让我们看到了一颗高贵的灵魂，一种崇高的精神。屈原屈原 战国之世战国之世在韵则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作离骚。逸响伟辞，卓绝逸响伟辞，卓绝世世。后。后惊其惊其采，相采，相率仿效，以原楚产，故称率仿效，以原楚产，故称楚辞楚辞。较之于诗，则。较之于诗，则。故
2、后儒之服诗教者，或。故后儒之服诗教者，或绌之，然其影响于绌之，然其影响于后来之后来之章，乃甚或在三百篇以上。章，乃甚或在三百篇以上。 鲁迅汉鲁迅汉学史纲要学史纲要 此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。其主要注本有东汉王
3、逸的楚辞章句、南宋朱熹的楚辞集注、清代戴震的屈原赋注等。 解题解题司马迁认为是司马迁认为是遭受忧患遭受忧患的意思，他在史的意思，他在史记记屈原贾生列传中说：屈原贾生列传中说：“离骚者，犹离离骚者，犹离忧也。忧也。”汉代班固在离骚赞序里也说：汉代班固在离骚赞序里也说：“离，离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”王逸解释为王逸解释为离别的忧愁离别的忧愁，楚辞章句，楚辞章句离骚经离骚经序云：序云：“离，别也；骚，愁也；经，径也；言离，别也；骚，愁也；经，径也；言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。也。” 文学常识文学
4、常识 屈原的作品大致可分两类：一类是离骚九章等在流放生活中写的政治抒怀诗；一类是以九歌为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的天问。 离骚是屈原的代表作，是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。全诗373句，近2500字 . 离骚是诗人在遭第二次流放中，满怀“信而见疑、忠而被谤”的委屈，凝聚忧愤、感慨于笔端写成的。 文学常识文学常识楚辞 楚辞，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。 汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉
5、等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为楚辞。并成为继诗经以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。世人称“楚辞”为“骚体诗”，并与诗经并称“风骚”。“风”指诗经中的国风“骚”即楚辞中的离骚诗经是我国第一部诗歌总集；楚辞是我国第一部文人创作的诗歌；诗经、楚辞分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风。“风骚”也因此成为文学的代名词。文学常识文学常识 屈原（约前340约前275年）名平，字原，号灵均。战国时期的楚国人，我国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是我国浪漫主义文学传统的奠基人，初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫，学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游于沅湘流域。都
6、城郢被秦兵攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汩罗江自尽。视频屈原简介时长：4：40 “屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚”。 “屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作离骚，盖自怨生也”。 史记屈原列传“屈原放逐，著离骚。”史记太史公自序 写作原因写作原因 楚辞以六、七言为主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口语“兮”字。诵读时要有节奏，一般三四个节拍，随文切分。 读时语音延长，不仅可以强化抒情、咏叹色彩，而且能够充分体现楚辞体情感浓郁的特点。 如： 长太息 / 以 / 掩
7、涕兮，哀 / 民生/之/多艰。 余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮，謇/ 朝谇/而/夕替。 听录音，注意诵读节奏謇（謇（jinjin） 谇（谇（susu） 纕（纕（xingxing） 茞（茞（chichi） 诼（诼（zhuzhu） 偭（偭（minmin） 忳（忳（tntn） 侘傺（侘傺（ch chch ch) ) 溘（溘（kk） 鸷（鸷（zhzh） 圜（圜（yunyun） 攘诟（攘诟（rnggurnggu) )朕（朕（zhnzhn） 芰荷（芰荷（jj） 裳（裳（chngchng） 岌岌（岌岌（j jj j） 诵读诗歌，字词正音诵读诗歌，字词正音 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾
8、以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以
9、流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 朗诵文本，感受形式特征朗诵文本，感受形式特征小结骚体特征：一从诗风言，铺排夸饰，想象丰
10、富，是楚辞的共同特征。如离骚充满奇幻不拘的想象，抒发真情层进反覆。二从体式言，楚辞较之诗经，篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落。三就语言说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现，另外，“兮”字、“些”字作为虚词叹语成为楚辞的一个鲜明标志。（诵读） 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮,字余曰灵均。yzukuzhoc壹壹帝高阳帝高阳之苗裔之苗裔兮，朕兮，朕皇考皇考曰伯庸。曰伯庸。壹高阳：颛顼（zhun x），姬姓，高阳氏 ，黄帝之孙，昌意之子。上古部落联盟首领，“五帝”之一，人文始祖之一。 颛顼不是远古
11、时代具体的人物名称，而是部落首领名称。苗裔：远代子孙。朕：我。古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。皇考：对亡父的尊称；对亡祖的尊称。皇：美，即光明，伟大。我是颛顼帝的远代子孙，父亲名为伯庸。摄提贞于孟陬摄提贞于孟陬兮，惟庚寅兮，惟庚寅吾以降。吾以降。壹摄提：寅年。贞：正当。 孟陬：孟春正月，正月为陬，又称寅月。庚寅：指庚寅日。降：降生，出生。正当寅年的寅月寅日，我降生了。皇览揆皇览揆余初度余初度兮，肇兮，肇锡锡余以嘉名。名余以嘉名。名余曰正则余曰正则兮，字兮，字余曰灵均余曰灵均。壹览揆：观察考量。览：观察。揆：揣测。初度：刚生下来的时候；生日；首次、第一次。肇：adv开始锡：通“
12、赐”，赐给。名、字：名词活用成动词，给起名、给表字。正则：公平而有法则。这是屈原名“平”的解释。灵均：灵善而质均。这是对屈原字“原”的解释。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：给我以“平”命名，意思是正则；取号为“原”，如大地般灵善质均1.作者在离骚的开篇突出了什么内容？这样写有什么作用？自叙家世、出身年月日和名字由来思考探究这是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他的悲剧的根源。贰（诵读）（诵读） 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。汨余
13、若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。chngchnghhqin pqin pyy贰纷吾既有此内美兮，又重之以。纷：盛多貌，修饰“内美”。内美：先天具有的美好品质。重（chn）：加。 ：美好。能：能耐。（1）内美，诗歌中屈原写了哪些内容呢？出身高贵：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。” 降生祥瑞：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”名字美好：“名余曰正则兮，字余
14、曰灵均。”贰扈江离与辟芷兮扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，纫秋兰以为佩。扈：披，带。 辟芷：生于幽静之处的白芷。辟，通“僻”，僻静。纫：v连缀，联结。本意：搓绳。 佩：系在衣带上的装饰品。贰汩汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与余若将不及兮，恐年岁之不吾与。汩： y 迅疾的样子，这里形容时光飞逝。悲风汩起。与：书等待。时不我。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。合作探讨思考：说说诗人“恐”的内容是什么？这种“恐”反映了屈原怎样的心情？体现他怎样的品德？明确：担心光阴似水，时不我待，不能把美好的品格和超凡的才能献给国家，以完成振兴楚国的大任。这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作
15、为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。贰朝搴阰之木兰兮朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮日月忽其不淹兮，春与秋其代序，春与秋其代序。搴：v拔取。斩将搴旗:拔取敌旗，斩杀敌将，形容勇猛善战。 阰：山名。约在古代楚国南部。揽：采摘。 宿莽：一种可以杀虫蠹的植物,叶 含香气，经冬不死，又叫卷施草。忽：adj迅速，急速。 淹：滞，久留。淹月：满月，滞留一月。代序：时序更替。 序：次序。2.诗人感到流年似水后又是怎样做的呢？明确： 时光如逝水，岁月不待人。 即抓紧时间提高自己的修养，早晚勤勉修德。合作探讨合作探讨贰惟惟草木之零落兮，草木之零落兮，恐恐美人美人之迟暮。之
16、迟暮。不抚壮而弃秽兮不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路吾道夫先路！惟：思考;思念。美人：品德高尚的人;贤人；比喻君王。抚：握持。 抚壮：把握壮年。 弃秽：抛弃污秽的东西。度：法则，准则。道：同“导”，引导。 先路：先驱。品读诗句思考：说说诗人“恐”的内容是什么？这种“恐”反映了屈原怎样的心情？体现他怎样的品德？明确：“恐美人之迟暮”，这里美人可以说是自己，屈原以草木零落起兴，比喻美人迟暮。感叹岁月无情，来日无多，希望能把握住短暂的人生，做一番事业。这里美人也可以说是指代楚王，这里直接说的是担心楚王衰老不堪大任；其实更想指出担忧的是楚王不
17、思变革，不图进取，苟且偷安，昏聩误国。 这反映了屈原面对楚王昏庸、国家颓势而自己却不能及时地有所作为而焦虑不已的心情，体现了屈原忧国忧民的高尚品德。最后4句写了什么？诗人写这些表明了什么？明确： 写诗人善意的劝告和昂扬的呼喊。他劝告楚怀王“弃秽兮”“改此度”，他呼喊“道夫先路”。 诗人驾上骏马向前驰骋，愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。合作探讨“移情移情”技法的运用技法的运用离骚中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是离骚的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。 这种方法在古典诗
18、词中广泛运用，借用“移情”，可言难言之语 ，可抒难抒之情。 例：“。” 杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。 补充：小结：香草美人的寓意小结：香草美人的寓意 屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。楚王和国家献身，一往无前。比喻内在的比喻内在的美好品德美好品德各种香草：江离、辟芷、各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽秋兰、木兰、宿莽扈江离与辟芷、纫秋兰、扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽搴木兰、揽宿莽比喻修身养性比喻修身养性美人美人比喻理想中的君王比喻理想中的君王
19、乘骐骥乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想比喻追求和实现美好的政治理想修身修身治治国国 长太息以掩涕兮长太息以掩涕兮，哀民生，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮兮，謇朝谇而夕替，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮，终不察，终不察夫民心夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷
20、困乎此时也忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚伏清白以死直兮，固前圣之所厚。叁长太息以掩涕兮长太息以掩涕兮，哀民生，哀民生之多艰。之多艰。叁太息：大声叹气。以：连词，表并列，相当于“而”。掩涕：掩面而泣。：名词，这里活用为动词，流眼泪。民生：人生。我长叹一声而掩面流泪啊，哀叹人生多灾多难。叁1.诗人“太息”“掩涕”，为什么？这两句在文中起
21、什么作用？ (1)诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。 (2)表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。 为下文定下抒情基调。余虽好修姱以鞿羁兮余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕。既替余以蕙纕兮，又申之兮，又申之以揽茝以揽茝。叁修：美好的。 姱 ：漂亮，美好的。鞿：马口中的缰绳。 羁：马络头。 鞿羁：比喻束缚。谇：劝告;谏诤。 替：废弃，贬黜。纕：佩带。蕙纕：香草作的佩带，系之以示芳洁忠正。申：重复，加上。我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。他们弹劾我佩带蕙草
22、啊，又因我采白芷加我罪名。被贬原因直言进谏太注意修身亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。叁这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。思考：因为“惠纕”“揽茝”遭嫉、被贬，反映出怎样的现实？品读诗句 诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。表现出诗人对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。叁怨灵修之浩荡兮怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，固时俗之工巧兮，偭规矩而改错偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，背绳墨以追
23、曲兮，竞周容以为度竞周容以为度。叁怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。灵修：有灵智远见的人。用以比喻国君。 浩荡：犹荒唐。民心：诗人的苦心；人心。谣诼：毁谤、说不真实的话。淫：淫邪。工巧：善于取巧。偭：背，违反，违背。错：通“措”措施。绳墨：比喻规矩或法度。 追曲：追随邪佞。周容：迎合讨好。 度：准则。 浩荡：犹荒唐； 形容水势汹涌壮阔（青冥浩荡）； 广大旷远； 无常不定（年事以蹉跎，生平任浩荡）。屈原“怨”的是什么？一怨怀王荒唐；二怨小人(众女）嫉妒；三
24、怨社会风气(世俗）不正。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。叁忳、郁邑：忧苦烦闷的样子。 侘傺：形容失意的样子。 穷困：不得志,走投无路。溘k ：忽然；突然。 流亡：随流水而长逝。小人们的丑态，宁死也不会与他们同流合污烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。宁愿突然死去，随水流而长逝啊，我也不肯做出这些世俗小人的种种行径啊！溘的其他意思：水声，如“飞下双鸳鸯，塘水声”；寒冷的样子，如：“沙堤十里寒”。 c 掩盖。鸷鸟鸷鸟
25、之不群兮，之不群兮，自前世而固然。何自前世而固然。何方圜之能方圜之能周周兮，夫兮，夫孰异道而相安孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍屈心而抑志兮，忍尤尤而攘而攘诟诟。伏清。伏清白以白以死死直兮，固前直兮，固前圣之所厚圣之所厚。叁鸷鸟：凶猛的鸟,如鹰、雕、枭等。周：v合。孰：何。 攘：容忍，忍受。 诟：辱骂。伏：“服”，保持。 死：为而死。 死直：为正义而死 厚：v看重， 优待;推崇。猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相互安处的？受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。屈原遭受了不公平的待遇，屈原对此是什么态度？表现
26、了他什么样的感情？明确：(1)态度：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也” “伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。(2)感情：表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。合作探讨合作探讨 对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，诗人是否一味哀怨？作者报以怎样的态度？（在原文寻找相关诗句）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 坚持真理，献身祖国 （对美好德行的追求，至死不改）宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态兮 嫉恶如仇，不同流合污 （小人们的丑态，宁死也不会与他们同流合
27、污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚 刚正不阿，一身正气 （自己与小人们的矛盾不可调和,自己愿意为正道而死）肆 悔相道之不察兮悔相道之不察兮，延伫，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远及行迷之未远。步。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进。进不入以离尤兮，退将复修吾初服不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽
28、反。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩兮，岂余心之可惩。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 相道:观察、选择道路。相：察看，判断。 察：观察;仔细看。 延：adj长，久。延伫：久立。复路：回原路。 及：趁着。及锋而试：原义是趁著军队士气旺盛时使用军队，后比喻乘有利的时机行动。叁后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。叁步步余马于兰皋兮
29、余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服进不入以离尤兮，退将复修吾初服。步：缓行。皋：水边的高地，岸焉：兼词，于彼，在那里。 进：任官;出仕。 古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。 不入：不被接纳。 离：同“罹”，遭受。 初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成
30、反而获罪，那就回来把我旧服重修。获罪，那就回来把我旧服重修。肆 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。制：裁断，裁剪;制作。 芰荷：菱叶与荷叶。 衣、裳：古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”。 不吾知：宾语前置句。 即“不知吾”，不了解我。其：语气助词。 已：停止，引申为“罢了”“算了”。苟：如果、只要。信：确实。 芳：美好。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。NoImage肆高余冠之岌岌兮，长高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离余佩之陆离。芳与。芳与泽其杂糅兮，泽其杂糅兮
31、，唯唯昭质昭质其其犹犹未亏未亏。 高、长：V加高、加长、岌岌：高耸的样子。 陆离：a修长的样子； b参差分散的样子。离骚：纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 c美玉。 d形容色彩绚丽繁杂。芳：芳香。泽：润泽。 昭质：光明纯洁的本质。 唯犹：唯独。 亏：减损把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。NoImage提问：诗人为何还要“高余冠”“长余佩”？这表达了诗人怎样的思想情感？ “ 高余冠”“长余佩”更是明确表达了诗人的思想：无悔选择。 在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更坚定了走自己路的决心。合作探讨肆忽反顾以游目兮，将忽反顾以游目兮，将往
32、观乎四荒往观乎四荒。佩缤。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章其弥章。民生各有。民生各有所乐兮，余独好修以所乐兮，余独好修以为常为常。虽体解吾犹。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可未变兮，岂余心之可惩惩。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨？游目：放眼远眺。 四荒：指辽阔大地。芳菲菲：芳香浓烈。弥章：更加明显。 章：同“彰”。好修：爱美，比喻修身养性。 修：美好。 常：准则。虽：即使。 犹：还是。 岂：副词，难道。第三节说第三节说“亦余心之所善兮，亦余心
33、之所善兮，虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔”“”“伏清白以死直兮，伏清白以死直兮，固前圣之所厚固前圣之所厚”，第四节却又说，第四节却又说“悔悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远回朕车以复路兮，及行迷之未远”，前后是否矛盾？前后是否矛盾？明确： 第三段写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君第三段写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，疏远了他。虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，初心不王是非不分，疏远了他。虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，初心不改。改。 第四段写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极第四段写诗人
34、打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。进取，谋求变革。“悔相道之不察”中的“悔”是就政治活动中的进退而言的，并不意味着诗人就此放弃操守，否定自己的理想。所以两者并不矛盾。合作探讨NoImage1.品读探究：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”（1）内美，诗歌中屈原写了哪些内容呢？“内美”，是指一种庄重自爱、忠君爱国，一种责任感、复兴祖国的使命感。出身高贵：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。” 降生祥瑞：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”名字美好：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”1.品读探究：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”（2）修，可理解为美好的（形容词），修饰、打扮、修
35、炼（动词）。如果作“修炼”解，那么，下文的诗歌中，屈原作了哪些“才能”的“修炼”呢？“修能”，是指修炼才能，修身养性；表明了屈原的人格追求。品格高洁：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。体现自我：“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”。忠贞爱国：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？”“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”2.探究交流屈原其人： 出身高贵、降生祥瑞、名字美好、 品格高洁、体现自我、忠贞爱国。2.探究交流屈原所忧患的不是私人，而是忧国忧民，是忧患他的“美政”理想不能实现，国家改革不能继续，楚国将要为秦
36、所灭。屈原在他的“美政”理想不能实现的情况下写了这首长诗，表明他面对忧患时的那种执著，那种追求，那种崇高的理想，那种峻洁的人格：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”面对困境 忧患、执著、追求既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。以彼其材游诸侯，何国不容。 史记屈原贾生列传然后我死了，连羽毛也腐烂在 土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉艾青我爱这土地1.1.课文中大量运用语气助词课文中大量运用语气助词“兮兮”，其作用是什么？，其作用是什么？朗诵文本，感受形式特征朗诵文本，感受形式特征“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。 用在句中，表语音的
37、延长； 用在句间，表语意未竟，待下句补充； 用在句尾，表感叹意味。 就课文来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。2.2.每句二至四个节拍每句二至四个节拍 诗句在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点,读来节奏谐和，音调抑扬,具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。朗诵文本，感受形式特征朗诵文本，感受形式特征朗诵文本，感受形式特征朗诵文本，感受形式特征3.3.充满着楚地风充满着楚地风物的描写，使用物的描写，使用地道的楚地方言地道的楚地方言1.作者如何抒发情感？作者如何抒发情感？ 个人身世出身高贵：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。” 降生祥瑞：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”名字美好：“
38、名余曰正则兮，字余曰灵均。”内美担国家大任，义不容辞。1.作者如何抒发情感？作者如何抒发情感？比兴：香草美人 离骚中多处写到了香草、美人，如课文中的“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”“美人”。一般来说，“香草”象征诗人的高洁，“美人”比喻自己或君主。这种艺术手法，就是比兴。现实与理想的矛盾善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。2. 班固认为:“且君子道穷,命矣。”指责屈原不能明哲保身,于是给他加上个“露才扬己,忿怼沉江”的罪名,首先从政治上否定了屈原的斗争性。 而王逸则是针锋相对地指出:“今若屈原,应贵贞之质,体清洁之
39、性,直若砥矢,言若丹青,进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,后彦之英也。” 面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗？不赞同： 屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。一个人的生命是可
40、宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。鲁迅生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。孟子生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。裴多菲 以死来鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。 罗曼曼兰 古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁。他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。一“美政”理想和深沉的爱国情感。屈原向往“前圣”治国君明臣贤、君
41、臣和谐的境界，提出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”的具体治国方略。二追求理想九死不悔的坚韧品和疾恶如仇的批判精神。贵族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放弃他的政治理想而苦苦追求，离骚写他上天入地，寻求出路，就是他追求理想实现的形象描绘。批判精神在于他坚定不移地追求光明理想的同时，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。 其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏，濯淖污泥之中，蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也”史记屈原列传自题小像灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。亚洲铜祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里你是唯一的一块
42、埋人的地方亚洲铜 亚洲铜爱怀疑和爱飞翔的是鸟 淹没一切的是海水你的主人却是青草 住在自己细小的腰上守住野花的手掌和秘密亚洲铜 亚洲铜看见了吗？ 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子让我们我们和河流一起 穿上它吧亚洲铜 亚洲铜击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮这月亮主要由你构成 人应有尊严的活在世界上，两千多年前的屈子的投江和两千多年后的海子的卧轨，是多么的相似，有时候，用这种方式告别世界不是弱者的行为，他们是唯美理想主义者，他们不能学朝秦暮楚，他们不能学孔雀东南飞，他们坚信：有时站着的死亡比躺着的生存更为可贵。余秋雨说，中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官而不在文，他们
43、作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。1.深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合 离骚作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。 2.语言特色 ：以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。 3.赋的运用 本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于
44、叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 4.比兴手法 王逸把离骚的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。 此外，屈原善于运用打比方来说理。离骚营造了一系列的比，其核心有三: 一是香草美玉； 二是道路； 三是美女。香草之比香草之比包括包括: : (一一) 以香草为以香草为佩饰佩饰，如谓披江离白芷、编秋，如谓披江离白芷、编秋兰为佩等兰为佩等; ; (二二) 以香草为以香草为衣服衣服，如谓制芰荷
45、为衣、集芙蓉为裳，如谓制芰荷为衣、集芙蓉为裳等等; ; (三三) 以香草为以香草为食物食物，如谓饮木兰之坠露、餐秋菊之落英等。，如谓饮木兰之坠露、餐秋菊之落英等。这些实指诗人之进德修善。这些实指诗人之进德修善。(四四) 以香草以香草代贤才代贤才，如谓三后汇集，如谓三后汇集众芳众芳( 比举贤授能比举贤授能) ，谓主人公培植香草，谓主人公培植香草( 比培养后进比培养后进) ，谓香，谓香草变恶或不再芬芳草变恶或不再芬芳( 比后进变节比后进变节) 等。等。(五五) 以香草之佩以香草之佩自比自比，如，如谓谓“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，
46、芬至今犹未沬今犹未沬”等。等。美玉之比美玉之比包括包括: : (一一)以玉为佩饰，如谓折琼枝以继佩以玉为佩饰，如谓折琼枝以继佩; ;(二二)以玉为食物，如谓折琼枝以为羞、精琼爢以为粻。这些都以玉为食物，如谓折琼枝以为羞、精琼爢以为粻。这些都隐指诗人涵养、持守美善。隐指诗人涵养、持守美善。(三三)以玉佩自比，如谓以玉佩自比，如谓“何琼何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之”等。显然，这两种比在某些等。显然，这两种比在某些层面上是等值的。层面上是等值的。道路之比也大量存在：如云: “乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”朱熹集注谓，美人乘骏马以随，而我为先导，比“我当为君前导，以入圣王之道
47、”; 来圣源曰: “来字中有许多冀望，无限深情。” 又云: “彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。”前句比尧舜依循正确的政教伦理取向，故可从容而行，后句比桀纣违背正确的政教伦理取向，故而进退维谷。陆时雍楚辞疏云: “捷径，快意。窘步，自穷。”来伯方曰: “下一何字，则见其忧疑而骇愕也。”以美女为核心之比亦为离骚一诗的重要内容，这包括两种相反的形式: 一是主人公自领美女角色，即自谓被灵修遗弃之怨妇，以及遭众女嫉妒、毁谤之蛾眉; 二是以主人公所求对象为美女，如谓主人公上下飞行，相继追求宓妃、简狄和二姚，失败后又将远逝求女等。这些片段，实为诗人与国君关系断裂，求合于君而不得
48、、欲去国求君而不能的生动写照。除此之外，离骚还有以上皇为核心的比，主要情节是主人公欲见上皇而受阻于阍者，其含义是诗人欲跟国君沟通，为权臣阻遏而未获成功，故朱熹集注谓: “盖求大君而不遇之比也。”离骚还用“规矩”、“绳墨”比政教伦理之法度，其间又有正反两面: 诗人所弘扬的是汤、禹、文( 武) “举贤而授能兮，循绳墨而不颇”; 所批评的是时俗弃正追曲、无所不为，所谓“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”。离骚还用鸷鸟不与凡鸟合群、方枘不与圆凿合辙、异道之人不能相安，来比诗人不跟流俗沆瀣一气，所谓“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”、“不量凿而正枘兮
49、，固前修以菹醢”等等。 世人皆醉，唯你独醒。尘世昏世人皆醉，唯你独醒。尘世昏暗，万马齐喑，而你秉持高洁，疏暗，万马齐喑，而你秉持高洁，疏离邪恶，壮志可与日月争光。你踽离邪恶，壮志可与日月争光。你踽踽独行，悲切吟唱，满腔热血都在踽独行，悲切吟唱，满腔热血都在离骚中释放。于是，孤独成为离骚中释放。于是，孤独成为一种伟大的情感，死亡成为一种唯一种伟大的情感，死亡成为一种唯美的跨越。自你归去，汨罗江畔的美的跨越。自你归去，汨罗江畔的墨香与正气升腾了前年。墨香与正气升腾了前年。题目 ：1今天的你，最想对千年的屈原表达些什么？或 2千古的屈原，可能会对今天的你说些什么？1、屈原在离骚中表现自己同情百姓的苦
50、难生活，并因此流泪叹息的名句是：“ ， ”。 2、屈原在离骚中表现自己哀伤人生的艰难困苦，并因此流泪叹息的名句是：“ ， ”。3、离骚中表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，为下文情绪的抒发定下基调的句子是：“ ， ”。4、屈原在离骚中表达自己虽爱好修洁、严以律己，但早晨被诟骂、晚上被免职的句子是：“ ， ”。5、 屈原在离骚中以香草为喻表达自己因为高尚的德行而遭到贬黜和强加罪名的句子是：“ ， ”。长太息以掩涕兮 哀民生之多艰长太息以掩涕兮 哀民生之多艰长太息以掩涕兮 哀民生之多艰余虽好修姱以鞿 羁 ，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮 又申之以揽茝6.离骚中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心
