1、第二单元第二单元 丰富多样的世界文化丰富多样的世界文化第5课 南亚、东亚与美洲的文化 单元课标：p 通过了解西亚、非洲文化，理解世界文化的多样性；p 认识各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。古代印度文化古代印度文化一、古代印度文化空间：南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区时间： 4000多年前：哈拉帕文化印章文字 公元前1500年:雅利安人逐渐建立起一系列国家种姓制度与婆罗门教 约公元前324年到约公元前185年：孔雀王国，第一个统一奴隶制帝国佛教兴盛 约320年约540年：笈多帝国第一个统一的封建王朝印度教逐渐成为主要宗教 541541年年12051205年：年：分裂时
2、期分裂时期 哈拉帕文化：（前23502350年- -前17501750年），考古学家们在遗址中发，考古学家们在遗址中发现了现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字印章文字”。人们从这些印章上发现了人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不多个文字符号，虽然这些文字符号还不能完全被释读但它们是古代印度早期文化的代表。能完全被释读但它们是古代印度早期文化的代表。 雅利安人（前18001800前2 2世纪）。人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文，用来书写这些典籍。今天的印度钞票印有今天的印度钞票印有17种文字；种文字
3、；1.1.文字文字多种多样多种多样印章文字巴巴利利文文梵文印章文字”是印度最早的文字，与尼罗河流域的象形文字、两河流域的楔形文字和黄河流域的甲骨文一起构成古代东方最早的四种文字类型。但随着哈拉巴文化的衰亡，这种印章文字佛教称此语为佛教守护神梵天所造，因此称其为梵语/梵文。梵语是雅利安语支的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一，同时对汉藏语系有很大的影响。梵语是现今印度国家法定的22种官方语言之一，但已经不是日常生活的交流语言，严格意义上说，梵语与拉丁文、古代汉语一样，已经成为语言学研究的活化石。据推测来源于古印度西北地区，是佛陀时代摩揭陀国据推测来源于古印度西北地区，是佛陀时代摩揭陀国一带的大
4、众语。其属印欧语系，是印度中期雅利安语一带的大众语。其属印欧语系，是印度中期雅利安语中，初期地方语之一。中，初期地方语之一。梵文与巴利文的区别： 巴利语与梵语属于同一语系，二者之语汇有五分之二同形，看似差不多。流通地点不一样，巴利文是流行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨，主要是信奉小乘佛教的社群；而梵语则是流行于印度、巴基斯坦和尼泊尔的大乘佛教社群。使用率和语言功能不一样，现在已经没有以巴利文为母语的人了，主要流通功能是用于经书的诵读、抄写和注释；而梵语现在仍然有逾10万以上的使用者。梵语的现代版，也就是印地语，也是印度、巴基斯坦等国普通民众的母语和主要官方语言。2.2.宗教宗教复杂多样复杂多样
5、婆罗门教（前婆罗门教（前1616后后4 4世纪）：世纪）：结论：婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础主要主要经典：四经典：四吠吠陀陀核心教义：种姓制度核心教义：种姓制度三大纲领：吠陀天启三大纲领：吠陀天启 祭祀万能祭祀万能 婆罗门至上婆罗门至上吠吠陀共有四部，以最早形成的陀共有四部，以最早形成的梨俱吠陀梨俱吠陀最为重要。是古代印度祭祀活动中使用最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。的经书，也是歌颂神明的诗集。婆罗门雅利安人祭司贵族 祭祀和教育刹帝利世俗贵族战争和行政吠舍一般平民农牧工商业首陀罗被征服的土著居民仆役奴婢种姓制度原人之口，生婆罗门；彼之双臂，长刹帝利；彼之双腿
6、，产生吠舍；彼之双足，出首陀罗。梨俱吠陀原人歌概念： 种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国 普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度、印度卡斯特体系佛教：创立者：释迦摩尼创立者：释迦摩尼产生时间：公元前6世纪；创立者：释迦摩尼兴起的历史背景：种姓制度与婆罗门教的存在；公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐；佛教宣扬众生平等和忍耐顺从，得到许多人的支持。影响：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响；佛教传入东南亚，也对东南亚的语言、文字、艺术、宗教等产生广泛影响。忍耐顺从忍耐顺从尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生尔时无有男女、尊
7、卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。长阿含经长阿含经有生有生皆苦，有念皆皆苦，有念皆妄。灭妄。灭尽无余，不受后尽无余，不受后有。有。劝发菩提心文劝发菩提心文佛教核心教义舍身饲虎舍身饲虎众生平等众生平等 佛经中说，印度宝典国国王大车的三个太子，到山中打猎，见一只母虎带着数只小虎饥饿难忍，母虎因此欲将小虎吃掉。三太子萨埵见状，将二位兄长支走，来到山间，卧在母虎前，饿虎已无力啖食。萨埵又爬上山岗，用利木刺伤身体，然后跳下山崖，让母虎啖血。母虎啖血恢复气力后与小虎们一起食尽萨埵身上的肉。摩诃萨埵为了挽救老虎生命而甘愿牺牲自己肉身的萨埵太子就是佛祖释迦牟尼的前世，这种表现释迦牟尼前生累世忍辱牺牲、救世
8、救人、各种善行的绘画作品被称为本生故事画。印度教：公元4世纪，印度教发展并逐渐成为印度的主要宗教。印度教以婆罗门教为基础，吸收佛教教义和教规，使印度教成为包罗各种神明、多种哲学思想的混合宗教。梵天创造之神湿婆毁灭之神毗湿奴保护之神三大三大主神主神印度教三大特点：印度教三大特点：崇拜崇拜三相神；三相神；教义；教义；坚定相信坚定相信轮回转世轮回转世。地位：地位：印度教减少了婆罗门教的繁琐教印度教减少了婆罗门教的繁琐教义，打破了婆罗门在宗教中的垄断地位，义，打破了婆罗门在宗教中的垄断地位，适当提高了首陀罗的地位。迅速崛起，适当提高了首陀罗的地位。迅速崛起，13世纪前一直世纪前一直占统治地位。占统治地
9、位。伊斯兰教 13-16世纪统治印度的王朝德里苏丹国以伊斯兰教为国教 泰姬陵全称为泰姬玛哈尔陵，是一座白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，是莫卧儿皇帝沙贾汗为纪念他心爱的妃子于1631年至1648年在阿格拉而建的。位于今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉(Agra)城内，亚穆纳河右侧。由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，具有极高的艺术价值。小结：婆罗门教、佛教、印度教都是印度土生土长的宗教。伊斯兰教为外来宗教。一、古代印度文化3.文学：吠吠陀陀摩诃婆罗多摩诃婆罗多罗摩衍那罗摩衍那 摩诃婆罗多摩诃婆罗多成成书时间书时间约公元前四世纪，约公元前四世纪，这部
10、史这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百后裔居楼百子和般度五子子和般度五子为为争夺争夺王位而进行的战争。王位而进行的战争。罗摩衍那罗摩衍那以罗摩和妻子悉以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国现了印度古代宫廷内部和列国之间的之间的斗争。作品中神猴斗争。作品中神猴哈奴哈奴曼曼拥有拥有四脸四脸和和八手，八手，帮助罗帮助罗摩摩战胜了强敌战胜了强敌，救，救出出妻子妻子。成为。成为印度教神话中家喻户晓的角色。印度教神话中家喻户晓的角色。 摩诃婆罗多罗摩衍那两部史诗经历过无数次完善，大
11、约在4世纪完全定型。这两部史诗都是用梵文写成的，是古代印度最有代表性的文学作品，在世界文学史上占有重要的地位宗教色彩浓厚一、古代印度文化4.艺术阿旃陀石窟阿旃陀石窟印度国徽印度国徽阿育王石柱阿育王石柱桑奇大塔桑奇大塔阿育王(公元前273前232年在位）佛教护法明王。古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，早年好战杀戮，统一了除南亚次大陆的整个印度，晚年笃信佛教，放下屠刀。又被称为“无忧王”。阿育王在全国各地兴建佛教建筑。为佛教在印度的发展做出了巨大的贡献。阿育王的前半生被称作“黑阿育王”时代。后来他信奉佛教，停止武力扩张，后半生被称作“白阿育王”时代。他统治时期是古印度史上空前强盛的时代，他也是
12、印度历史上最伟大的国王。都与宗教相关一、古代印度文化5.科技发明0在内的十个数字符号 你知道吗？印度发明的数字为什么叫阿拉伯数字 一、古代印度文化3.古印度的文化传播及影响（1）对东南亚:公元前后，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯传播到东南亚,产生了广泛影响。佛教文化渗透东南亚生活方方面面。巴利文对东南亚国家的文字发展产生重要影响。柬埔寨柬埔寨吴哥窟吴哥窟灯柱上的巴利文（2）对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响莫高窟的唐代舞乐壁画（3）对世界：佛教发展为世界三大宗教之一；发明0在内的数字发展为阿拉伯数字。特点：宗教色彩；多样性；包容性；辐射性。成因：印
13、度文化的宗教色彩浓厚，与其特殊的自然地理环境有着密切的关系。 灾害的频繁，使得人们对自然的崇拜和对神的信仰特别强烈； 恒河流域草木常青引发了印度先民对生命不死轮回的思考。【合作探究】根据材料并结合所学，分析印度文化的特点及成因。犍陀罗的佛陀立像佛教的分布范围和传播示意图古代朝鲜与日本文化古代朝鲜与日本文化儒风华俗古代朝鲜变迁 “朝鲜”一词本为东方古国的国名，高丽王朝开始将本国与“朝鲜”挂钩，并成为其别称 1392年，李成桂推翻高丽王朝，自立为王，将所拟国号方案“朝鲜”（箕子所建古国名）、“和宁”（李成桂诞生之地）上奏明太祖朱元璋裁定，朱元璋选取新国号为“朝鲜”，理由是：“东夷之号，惟朝鲜之称美
14、，且其来远，可以本其名而祖之。体天牧民，永昌后嗣。”李成桂遂于洪武二十六年（1393）二月十五日钦奉明朝圣旨，定国号为朝鲜。 在庄重场合下，朝鲜会冠以上国名号作为全称，如“有明朝鲜国” ，江华条约以后开始使用“大朝鲜国”作为对欧美日本的正式国号。历史更替史前时代史前时代：（约前1万年-前4世纪）古朝鲜古朝鲜（前（前2 2世纪之前）传说世纪之前）传说四郡与三韩（前四郡与三韩（前2 2世纪世纪-3-3世纪）隶属世纪）隶属汉朝汉朝三国时代（高句丽、百济、新罗）三国时代（高句丽、百济、新罗）（313-676313-676）统一新罗时代（676-892）高丽王朝时代（高丽王朝时代（918-1392918
15、-1392）（王建）（王建）朝鲜王朝时代（朝鲜王朝时代（1392191013921910）（李成）（李成桂）桂）日本统治时代（日本统治时代（1910-19451910-1945）南北分治时代（南北分治时代（1945-1945-？）？）时空定位（一）古代朝鲜1.公元前5世纪前后，朝鲜出现青铜器，后出现铁器2.古代朝鲜的文化成就3.中国对朝鲜的影响：佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜朝鲜的典章制度、文字、学术文化、风俗习惯等受中国影响学习中国汉字，创造本民族文字仿照中国的史书体例编写历史，如高丽史类别类别时间时间成就成就天文学7世纪庆州瞻星台，东亚现存最古天文台历史学 12世纪朝鲜现存最早的正史三国史
16、记15世纪高丽史仿照中国史书的编写体例文字15世纪朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文”音乐舞蹈源远流长，特色鲜明直指心体要节直指心体要节被联合被联合国教科文组织确认为国教科文组织确认为现存现存世界上最古老的金属活字世界上最古老的金属活字本，并列入世界记忆遗产本，并列入世界记忆遗产名录。名录。谚文是一种参考借鉴汉字谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字。方体形态的方块拼音文字。（朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？东国通鉴“小中华”根据材料并结合所学知识，概括朝鲜文化的特点深受中华文化影响。4.朝鲜文化对中国影响：朝鲜半岛的乐舞传入中国史识：文明的交流具
17、有双向性和交融性弥生时代弥生时代：（前300-250）：倭奴国；古坟时代（古坟时代（250-592250-592）大和统一大和统一；飞鸟时代（飞鸟时代（592-710592-710）大化改新；）大化改新；天皇制形成；天皇制形成；奈良时代（奈良时代（710-794710-794）平安时代（平安时代（794-1192794-1192）（镰仓幕府）（镰仓幕府）幕府时代，武幕府时代，武士阶层崛起士阶层崛起（武士道）；（武士道）；镰仓时代（镰仓时代（1185133311851333）室町时代（室町时代（1336-15731336-1573）战国时代（战国时代（1467-16151467-1615）安土桃
18、山时代（安土桃山时代（1573-16031573-1603）江户时代（江户时代（1603-18671603-1867）明治维新时代（明治维新时代（1867-19121867-1912）大正时代（大正时代（1912-19261912-1926）昭和时代（）昭和时代（1926-1926-19451945）（二战）（二战）古代日本时空定位（二）古代日本1.创造性发展的日本民族文化（1）神道教和武士道日本神社日本天照大神太阳女神大和神道大和神道最初以自然崇拜为主，最初以自然崇拜为主，约约5世世纪时纪时起源于本州岛和四国岛本地的崇起源于本州岛和四国岛本地的崇神传统，属于泛灵多神信仰神传统，属于泛灵多神信
19、仰(精灵崇拜精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇。视自然界各种动植物为神祇。7世纪，世纪，天皇制度天皇制度形成，天皇自称是形成，天皇自称是太阳神太阳神（ 天 照 大 神 ） 的 后 裔的 后 裔 ， “ 万 世 一系”。 12世纪以后，随着幕府统治、武世纪以后，随着幕府统治、武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来思想，逐渐形成了来思想，逐渐形成了武士道武士道。武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。在日本历史上产生了重要影响。史识：文化的发展受社会环境、历史环境等因素的影响，文明具有独特性（2）文学艺术：诗歌集万叶集源氏物语法隆寺 是日本最早的诗歌总集，相当于中
20、国的诗经。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。 是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。描写了贵族光源氏的生活经历和爱情故事。是日本古典文学杰作。 在奈良县的法隆寺地区，有48座佛教建筑，它们代表了日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。其中的11座建筑修建于公元8世纪之前或公元8世纪期间，它们标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。这些建筑与佛教同期被传入日本。大和绘：日本10世纪前后产生的民族绘画。以贵族的日常生活为题材，追求及时行乐的唯美主义情趣，采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。浮世绘：日本江户时代的木刻版画艺术，为顺应市民经济文
21、化发展而产生，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。神奈川冲浪里神奈川冲浪里绘画源氏物语绘卷源氏物语绘卷（3）文字：平假名，起源于汉字草书平假名，起源于汉字草书片假名，起源于汉字楷书片假名，起源于汉字楷书 日本人先是直接使用汉字日本人先是直接使用汉字, ,后来根据后来根据日本语言的发音日本语言的发音, ,借借用汉字的用汉字的楷体笔画楷体笔画和和草体草体, ,分分别创制了别创制了字母字母片假名片假名和和平假名平假名。【合作探究】【合作探究】 自7世纪起，日本全面学习中国，使日本政治、经济、文化各个方面都打下了唐文化的烙印，故这一时期被称作“唐风时代”。结合材料和
22、所学知识，分析古代日本在吸收中国文化方面结合材料和所学知识，分析古代日本在吸收中国文化方面和朝鲜有何不同？并结合地理因素分析其原因。和朝鲜有何不同？并结合地理因素分析其原因。 伴随着唐朝的灭亡、日本吸收唐文化也趋于饱和，从10世纪起，日本出现了具有本土特色的文化，称为“国风文化”。平城京平城京 不同：日本并不是简单的复制唐文化，而是在维护日本的传统文化和习惯的基础上，对吸收来的文化进行适合自己国情的改造和创造，推动了日本社会进步，通过大化革新将日本奴隶社会过渡到了封建社会，并发展了具有自己特色的民族文化。原因：日本为岛国，地理上相对独立。美洲印第安文化美洲印第安文化玛雅文字玛雅文字“虎虎”印加
23、人结绳记事印加人结绳记事阿兹特克人的陶制印模阿兹特克人的陶制印模三、美洲印第安文化516516世纪前期世纪前期玛雅文明玛雅文明14161416世纪前期世纪前期阿兹特克文明阿兹特克文明516516世纪前期世纪前期印加文明印加文明地理条件：新航路开辟前，与其他大陆处于隔绝状态文化代表：玛雅文化 阿兹特克文化 印加文化【自主探究】概括三大文化代表的印第安文明的主要成就印第安文明印第安文明：15世纪末欧洲探险家到来之前，美洲的土著居民印第安人在南、北美洲所创造一种独特的古代文明。 他们培育了玉米、马铃薯，建造了高大的神庙，留下了在今天难以解释的文字和建筑等。时空观念1.玛雅文化2.阿兹特克文化3.印加
24、文化多神崇拜-创造神金字塔-神庙玛雅历-太阳历20进制多神崇拜-太阳神金字塔-神庙铜、陶器、石雕、木雕、图画文字多神崇拜-太阳神金字塔-神庙、太阳庙麻醉、解剖太阳历、太阴历分析印第安文明三大文化的共同特点有哪些？【合作探究】（1）宗教信仰：多神崇拜、崇拜自然神、建有神庙玛雅文化和阿兹特克文化中的羽蛇形象玛雅文化和阿兹特克文化中的羽蛇形象阿兹特克神话中的阿兹特克神话中的烈日之神托纳提乌烈日之神托纳提乌印加神话中的太阳神因地印加神话中的太阳神因地玛雅羽玛雅羽蛇蛇神金神金字塔字塔阿兹特克太阳神金阿兹特克太阳神金字塔字塔印印加阿卡帕纳金字塔加阿卡帕纳金字塔（2）建筑：都建有金字塔，祭祀神灵第安文明三大
25、文化的共同特点玛雅人的玛雅人的2020进位法和玛雅历法进位法和玛雅历法阿兹特克的图画文字阿兹特克的图画文字印加的两条驿道自北而南纵贯全国，沿海那条长4055公里,内地的与之平行的一条长达5529公里。道路最宽的地方有7.2米。印加人外科手术特别是穿颅术印加人外科手术特别是穿颅术在当时居于世界先进行列。手在当时居于世界先进行列。手术刀主要是一种术刀主要是一种“T”T”形铜刀，形铜刀，非常锋利。麻醉术，印加人也非常锋利。麻醉术，印加人也是内行。印加人知道多种草药，是内行。印加人知道多种草药，如奎宁、可可等。如奎宁、可可等。（3）特色鲜明、独立发展第安文明三大文化的共同特点1524年，西班牙殖民者佩
26、德罗阿尔瓦拉多用骑兵120名、战马173匹和步兵300名，征服了玛雅人。公元1521年，西班牙殖民者埃尔南科尔特斯用600多名西班牙人征服阿兹特克，其中战士508名，马16匹，火炮14门。公元1532年，西班牙殖民者弗朗西斯科皮萨罗率领180人出征印加帝国。其中战士共168人，马62匹。为什么面对殖民者的入侵，也曾强盛的美洲文化不堪一击？在所有宜居大陆中，美洲是人类最晚进入的一个。文明发展的时间本来就较短，若不同文明之间无法取长补短，发展就变得愈发缓慢。美洲三大文明都没有进入青铜或铁器时代，士兵只能手持木棒与欧洲殖民者对抗，他们甚至没有见过战马。没有有经历大规模疾病传播的美洲人，在欧洲人面前反
27、而成了最大的劣势，仅仅天花病毒就在数年内杀死了60%以上的印加人。 印第安文化遭遇浩劫的原因疾病、瘟疫等灾害西方殖民者的侵略缺少与外界的沟通和交往美洲内部三大文明之间几乎很少有交流，无法相互借鉴进步。启示：当今世界，文化交流依然是促进文明发展的重启示：当今世界，文化交流依然是促进文明发展的重要因素，我国在现代化建设中，应该主动开放，学习要因素，我国在现代化建设中，应该主动开放，学习其他民族和国家的先进文化与技术，适应世界历史发其他民族和国家的先进文化与技术，适应世界历史发展的潮流展的潮流课堂小结课堂小结南亚、东亚与美洲的文化文化成就日本南亚：古代印度 传播与影响印加文化美洲印第安文化独立发展，缺乏交流，走向毁灭玛雅文化阿兹特克文化宗教色彩、颇具特色朝鲜受中华文化影响文明因多样而精彩文明因交流才发展
