1、第二单元第二单元 丰富多样的世界文化丰富多样的世界文化 欧洲文化的形成第4课单元课标：p 通过了解西亚、非洲文化，理解世界文化的多样性；p 认识各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。何为欧洲？ 欧洲，全称欧罗巴洲，英文为欧洲，全称欧罗巴洲，英文为EuropeEurope。 在希腊神话中，德墨忒尔（在希腊神话中，德墨忒尔（DemeterDemeter）是专管农事的）是专管农事的女神，她保佑人间五谷丰登、人畜两旺。在有关这位女神女神，她保佑人间五谷丰登、人畜两旺。在有关这位女神的画像中，人们总是把她画成坐在公牛背上。古代，公牛的画像中，人们总是把她画成坐在公牛背上。古代，公牛是人类不可缺
2、少的耕畜，女神既然主管农事，自然就要坐是人类不可缺少的耕畜，女神既然主管农事，自然就要坐在公牛背上了。这位女神的另一个名字叫欧罗巴，人们出在公牛背上了。这位女神的另一个名字叫欧罗巴，人们出于对女神的敬意，就把欧罗巴称为大洲的名字。于对女神的敬意，就把欧罗巴称为大洲的名字。古典希腊文化与罗马文化古典希腊文化与罗马文化 一切文明国家在一切有关智能的活动方面一切文明国家在一切有关智能的活动方面, ,都是都是希腊的殖民地。希腊文化它并非无源之水希腊的殖民地。希腊文化它并非无源之水, ,无本之木无本之木, ,它是在继承希腊古老本土文化和吸收域外文化的基它是在继承希腊古老本土文化和吸收域外文化的基础上形成
3、的。础上形成的。“在我们的文化中在我们的文化中, ,除了机械以外除了机械以外, ,几几乎没有一样现世的事物不是自希腊流传下来的乎没有一样现世的事物不是自希腊流传下来的希腊文化无一不是我们今天文明的缩影。希腊文化无一不是我们今天文明的缩影。 由于精神上的和思想上的继承性由于精神上的和思想上的继承性, ,我们的身上有我们的身上有着希腊的传统着希腊的传统, ,它的深远影响历经世纪的更替而不衰它的深远影响历经世纪的更替而不衰。 （美）威尔杜兰特文明的故事古典古典希腊文化与罗马文化希腊文化与罗马文化欧洲文化的渊源欧洲文化的渊源材料说明了什么？希腊是欧洲人的精神家园雅典帕特农神庙雅典帕特农神庙罗马万神殿罗
4、马万神殿 古希腊文化范围包括古希腊文化范围包括希腊半岛希腊半岛、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛多小岛，起源于爱琴文明。，起源于爱琴文明。爱琴文明爱琴文明 克里特克里特/ /迈锡迈锡尼文明尼文明公元前公元前2000-2000-公元前公元前12001200荷马时代荷马时代公元前公元前1100-1100-公元前公元前900900早期城邦古风时代古风时代公元前800年-公元前500年城邦兴衰古典时代古典时代公元前5-公元前4世纪亚历山大帝国希腊化时代希腊化时代公元前公元前330-330-公元前公元前3030东罗马帝国罗马时代罗马时代公元前30-1453古希腊历史时
5、代演变依据下列图片和所学知识概括古典希腊取得了哪些辉煌成就？依据下列图片和所学知识概括古典希腊取得了哪些辉煌成就？希罗多德雕像伯利克里梭伦希腊字母是希腊语所使用的字母，也广泛使用于数学、物理、生物、化学、天文等学科。希腊字母源于腓尼基字母，腓尼基字母只有辅音，希腊字母是世界上最早有元音的字母。拉丁字母（罗马字母），是目前世界上流传最广的字母体系，源自希腊字母。 亚里士多德亚里士多德: :吾吾爱我师，爱我师，吾尤爱真理吾尤爱真理 用自己的头脑去探索自然的奥秘，这是人精神觉醒最初的表现。 在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎萌芽。 恩格斯柏拉图：尊重人不应该胜过尊重真理苏
6、格拉底：美德即知识认识你自己特征：浓厚的人文色彩；充分运用人的理性；具有科学的萌芽。为现代科学与现代哲学铺设了道路（3 3）古希腊文学）古希腊文学史诗：寓言：戏剧：荷马史诗是迄今所知希腊最早的史诗，相传为盲诗人荷马所作。伊索寓言汇集了古希腊民间流传的一些寓言故事。埃斯库罗斯的被缚的普罗米修斯、索福克勒斯的俄狄浦斯王和欧里庇得斯的美狄亚，被称为“三大悲剧”；喜剧有阿里斯托芬阿卡奈人等。都是古希腊戏剧的代表作。后是西方文学创作的源泉后是西方文学创作的源泉世界上最早的寓言故事集世界上最早的寓言故事集古希腊戏剧是世界上最古老的戏剧古希腊戏剧是世界上最古老的戏剧戏剧是古典时代希腊文学的最高成就戏剧是古典
7、时代希腊文学的最高成就 悲剧是对好人陷入窘境的富有同情心的包含道德复杂性的叙述，人们应该定期观看悲剧，来对抗他们原本强烈的评判和说教的倾向，悲剧是对草率评判的纠正。亚里士多德人文主义人文主义 每次酒神节，雅典演三天的戏剧，每天三至五出悲剧，一出喜剧，最佳每次酒神节，雅典演三天的戏剧，每天三至五出悲剧，一出喜剧，最佳喜剧奖是一篮无花果和一罐葡萄酒。酒神节的传统因此决定了希腊戏剧的性质喜剧奖是一篮无花果和一罐葡萄酒。酒神节的传统因此决定了希腊戏剧的性质: : 戏剧题材仅限于一般人熟知的希腊早期神话与传说，只能反映命运与人或神之戏剧题材仅限于一般人熟知的希腊早期神话与传说，只能反映命运与人或神之间的
8、冲突，演员不能借脸部表情与说话声音来传达感情。剧情虽然已知，但诗、间的冲突，演员不能借脸部表情与说话声音来传达感情。剧情虽然已知，但诗、音乐、舞蹈与哲学说教每次都不同，这使得希腊戏剧成为文学史上的新形式，音乐、舞蹈与哲学说教每次都不同，这使得希腊戏剧成为文学史上的新形式，其光辉成就直到今日艺术家还在受益。其光辉成就直到今日艺术家还在受益。贾长宝从文明史视角看古希腊葡萄和葡萄酒的起源传播及影响贾长宝从文明史视角看古希腊葡萄和葡萄酒的起源传播及影响古希腊的剧场和剧作对西方戏剧和文化的发展产生了持续而深远的古希腊的剧场和剧作对西方戏剧和文化的发展产生了持续而深远的影响。影响。政治史之父政治史之父史学
9、之父史学之父追求追求历史历史真实性真实性（历史）是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘，为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光彩，特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。”希罗多德历史中译本 我所描述的事件，不是我亲自看见的，就是我从那些亲眼看见这些事情的人那里听到后，经过我仔细考核过了的。 修昔底德史料辨析原则史料辨析原则二人在历史研究上的都注重运用哪一方法，体现哪一历史追求？二人在历史研究上的都注重运用哪一方法，体现哪一历史追求？（4 4）古希腊史学）古希腊史学 史学研究的基本原则 就近原则，选择与历史事件就近的资料展开研究（时间就近和记录人物就近）
10、防止出现资料失真。 多维度分析原则对资料展开多维度分析求同不存异（避免误入歧途） 客观原则，不要带有主观色彩，容易引导出现偏差帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。余秋雨余秋雨古希腊雕塑与建筑体现了和谐古希腊雕塑与建筑体现了和谐与美感与美感掷铁饼者断臂的维纳斯展示人的力量和美，是人文主义的体现展示人的力量和美，是人文主义的体现帕特农神庙的设计代表了全希腊建筑艺
11、术的最帕特农神庙的设计代表了全希腊建筑艺术的最高水平，成为古代建筑最伟大的典范之作。高水平，成为古代建筑最伟大的典范之作。（5 5）古希腊艺术和建筑）古希腊艺术和建筑古希腊的一个重要的美学思想古希腊的一个重要的美学思想和谐是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。并运用于绘画雕刻。类别类别成就成就对人类文化贡献神话神话丰富世界文学哲学哲学智者学派智者学派 为欧几里得几何原本奠定了基础；为欧几里得几何原本奠定了基础；对欧洲科学知识系统形成产生重要影响；对欧洲科学知识系统形成产生重要影响；希腊先哲的思想是西方人文主义的滥觞希腊先哲的思想是
12、西方人文主义的滥觞“三大哲人三大哲人”苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理柏拉图：创建的柏拉图：创建的“学园学园”将哲学和数学将哲学和数学融会贯通融会贯通亚里士多德：亚里士多德：“百科全书式的学者百科全书式的学者”文学文学 荷马史诗、荷马史诗、戏剧（悲剧、喜剧）戏剧（悲剧、喜剧）史诗故事成为后世西方文学创作的源泉史诗故事成为后世西方文学创作的源泉艺术艺术雕塑：掷铁饼者；雕塑：掷铁饼者；建筑艺术：帕特建筑艺术：帕特农神庙农神庙 史学史学 希罗多德历史；修昔底德伯罗奔希罗多德历史；修昔底德伯罗奔尼撒战争史尼撒战争史欧洲史学的源头；欧洲史学的源头；开创了叙事体的撰史开创了
13、叙事体的撰史体裁；体裁；西方史学的经典之作西方史学的经典之作政治政治 原始的民主制度原始的民主制度开西方民主制度先河，被近现代借鉴开西方民主制度先河，被近现代借鉴欧罗巴传说等古希腊文化对人类文化发展的贡献：戏剧是古典时代希腊文学的最高成就戏剧是古典时代希腊文学的最高成就特征：人文主义；理性；典雅和谐特征：人文主义；理性；典雅和谐地位：西方文化之源地位：西方文化之源 生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下
14、，公民生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。古代希腊为什么能够创造如此辉煌灿烂的文化？古代希腊为什么能够创造如此辉煌灿烂的文化？生产力进步，奴隶制经济发展；地理位置优越，吸纳其他地区的优秀文化成果。城邦制度繁荣，公民阶层活跃；全盛时期的罗马帝国
15、全盛时期的罗马帝国古罗马的发展演变古罗马的发展演变王政时期（公元前8世纪公元前509年） 共和国时期（公元前509年前27年) 帝国时期（公元前27年公元395年）帝国分裂时期（公元395年476年1453年） 领域代表法律十二铜表法文学卢克莱修、西塞罗、维吉尔史学 李维的罗马史塔西佗编年史建筑万神殿、大竞技场历法儒略历 罗马民族精神罗马民族精神 罗马人是通过军事征服统一意罗马人是通过军事征服统一意大利半岛大利半岛, ,登上古代世界霸主地位登上古代世界霸主地位的的, ,形成了以虔诚敬神形成了以虔诚敬神、粗纩豪放粗纩豪放和阳刚血气为美的尚武精神和阳刚血气为美的尚武精神, ,以淳以淳朴求实、纪律严
16、谨和讲究实用为朴求实、纪律严谨和讲究实用为特征的社会风尚特征的社会风尚, ,以忠诚正直以忠诚正直、甘甘于牺牲和热爱祖国为理想的民族于牺牲和热爱祖国为理想的民族气质气质, ,构成了罗马民族精神的核心。构成了罗马民族精神的核心。 利用被征服民族的优秀成果，利用被征服民族的优秀成果，除法律外，如文字、语言、宗教、除法律外，如文字、语言、宗教、建筑、艺术、手工业和商业等。建筑、艺术、手工业和商业等。 罗马人征服了希腊，但却非常崇拜希腊的文罗马人征服了希腊，但却非常崇拜希腊的文化，罗马文化最初源出希腊化，罗马文化最初源出希腊, ,尤其在法律、宗教、尤其在法律、宗教、文学文学、艺术和哲学领域。艺术和哲学领
17、域。 公元前公元前5 5世纪中期，罗马制定世纪中期，罗马制定十二十二铜表法铜表法，标志着罗马成文法诞生。，标志着罗马成文法诞生。第五表：凡以遗嘱处分自己第五表：凡以遗嘱处分自己的财产的财产，具有法律上的，具有法律上的效力。效力。第六表：缔结（第六表：缔结（“现金借贷现金借贷” ” 或或“要式买卖要式买卖” ” ）契约后又）契约后又否认的，处以双倍于标的的否认的，处以双倍于标的的罚金。罚金。第七表：建筑物的周围应用第七表：建筑物的周围应用二尺半宽的空地，以便通行。二尺半宽的空地，以便通行。第八表：利息不得超过一分，第八表：利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过的，处高利贷者四倍于超过额的
18、罚金。超过额的罚金。第九表第九表 ：任何人非经审判，：任何人非经审判，不得处死刑。不得处死刑。探究：十二铜表法中蕴含着哪些积极的社会价值？根据材料归纳十二铜表法的地位和历史作用。 保障和尊重了罗马社会公民的人身权利，保障和尊重了罗马社会公民的人身权利，有利于罗马社会的稳定。有利于罗马社会的稳定。 使法律执行有据可依；体现了法律至上的精神。使法律执行有据可依；体现了法律至上的精神。影响：影响：是近现代欧洲大陆法律体系的基础。为近代新兴资产阶级的民权理论提供了思想渊源,为资产阶级战胜教会和世俗的封建势力提供了理论武器。为近代资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。对中国的立法也产生一些影响。
19、 威尔威尔杜兰说：杜兰说：“法律最足以说明罗马精神的特征，在历史上罗法律最足以说明罗马精神的特征，在历史上罗马代表秩序，就如同希腊制代表自由。希腊留下的民主与哲学，成为马代表秩序，就如同希腊制代表自由。希腊留下的民主与哲学，成为个人自由个人自由的依据；罗马留下了法律与政绩，则成为的依据；罗马留下了法律与政绩，则成为社会秩序社会秩序的基础。的基础。”罗马法是罗马法是“简单的商品生产即资本主义前的商品生产的最完善的法简单的商品生产即资本主义前的商品生产的最完善的法” ” 。也是也是“纯粹私有制占统治地位的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法纯粹私有制占统治地位的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法
20、律表现。律表现。” 恩格斯恩格斯古罗马文学和史学古罗马文学和史学卢克莱修卢克莱修 西塞罗西塞罗 维吉尔维吉尔塔西佗塔西佗编年史编年史李维李维罗马史罗马史思考：思考：根据所学知识归纳古罗马文化的特征。根据所学知识归纳古罗马文化的特征。 古罗马文化更加强调务实性古罗马文化更加强调务实性、实用性和功利性。所以罗马文、实用性和功利性。所以罗马文化的成就主要在军事、政治、律化的成就主要在军事、政治、律法、建筑、历法等领域。法、建筑、历法等领域。儒略历儒略历, ,是由罗马共和国独裁官儒是由罗马共和国独裁官儒略略凯撒颁布的一种历法。一年被划分凯撒颁布的一种历法。一年被划分为为1212个月，大小月交替；四年一
21、闰，平个月，大小月交替；四年一闰，平年年365365日，闰年日，闰年366366日，年平均长度为日，年平均长度为365.25365.25日。日。儒略历后经修订成为世界通用的公历儒略历后经修订成为世界通用的公历中古西欧文化中古西欧文化罗马共和国罗马共和国公元前510公元前27罗马帝国罗马帝国公元前公元前2727公元公元395395东罗马帝国东罗马帝国 395-1453西罗马帝国西罗马帝国395-476法兰克王国法兰克王国查理曼帝国查理曼帝国法兰西法兰西德意志德意志意大利意大利拜占廷帝国拜占廷帝国中古时期即西方的中世纪。是公元476年西罗马帝国灭亡到15世纪末新航路开辟之前这一段时期的历史,此间数
22、百年中，在世界范围内，封建制度占据了统治地位。当时的世界是以自然经济为主，世界还没有联为一体。同时中古时期是信仰的时代，故基督教(天主教和东正教)、伊斯兰教、印度教、儒学等的社会政治作用和不同特点决定了当时世界的特点是划分为相应的宗教文化圈。 公元公元800800年年的圣诞节，教皇在的圣诞节，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称其罗马为查理举行了加冕礼，称其为为“罗马人的皇帝罗马人的皇帝”他统治时期他统治时期史称史称“查理曼帝国查理曼帝国”。 中世纪基督教政治上教权高于王权，经济上是最大封建主，基督教几乎控制人们政治、经济、思想、文化、生活的方方面面。它严重阻碍西欧社会进步，被称为“黑暗时代”。
23、15世纪后半叶，随着欧洲资本主义的产生和发展，作为中世纪封建统治精神支柱的罗马教廷亦开始衰落。从1517年马丁路德提出九十五条论纲，到1648年威斯特伐利亚和约的出台为止的欧洲宗教改革奠定了新教基础，同时也瓦解了天主教会所主导的政教体系。打破了天主教的精神束缚，为西欧资本主义发展和多元化的现代社会奠定基础。公元公元392392年罗马帝国年罗马帝国皇帝狄奥多西，皇帝狄奥多西，正正式宣布基督教为罗式宣布基督教为罗马帝国国教马帝国国教中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 恩格斯496年克洛维在兰斯受洗756年丕平献土二元政治格局二元政治格局凯撒和上帝凯撒和
24、上帝（王权与教（王权与教权）权）并立并立托马斯阿奎纳中世纪西欧神学家“神学界之王”托马斯托马斯阿奎纳用逻辑学阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在论证上帝的存在大前提：大前提：世间万物都有不世间万物都有不同的完善程度，而上帝是同的完善程度，而上帝是最完美的存在；最完美的存在；小前提：小前提：世界上一定有一世界上一定有一种最完美的存在；种最完美的存在；结论：结论：所以上帝是存在的。所以上帝是存在的。实质：用形式逻辑论证基督教教义,维护基督教会和封建主的统治。托马斯托马斯阿奎纳：哲学是神学的婢女。阿奎纳：哲学是神学的婢女。 基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号当西罗马帝国灭亡以后，这些当西罗马帝国灭亡以后，
25、这些尚处于氏族社会形态的尚处于氏族社会形态的“蛮蛮族族” ” 在基督教中获得了拉丁文在基督教中获得了拉丁文化的各项成果，其中包括语言、文化的各项成果，其中包括语言、文学、科学、哲学、建筑艺术、音乐、学、科学、哲学、建筑艺术、音乐、绘画、教会的组织制度等方面的内绘画、教会的组织制度等方面的内容。容。张绥张绥基督教会史基督教会史材料材料圣经圣经是是“文学象征的渊源之文学象征的渊源之一一”。由于。由于圣经圣经具有丰富的具有丰富的原型内容，熟读原型内容，熟读圣经圣经便成了便成了为全面了解文学的必要前提。为全面了解文学的必要前提。诺思洛普诺思洛普弗莱弗莱创造亚当创造亚当原罪逐出伊甸园原罪逐出伊甸园最后的
26、晚餐最后的晚餐中世纪文学中世纪文学上帝的神迹上帝的神迹摩西摩西【合作探究】西欧的中世纪是否完全是“黑暗时代”？骑士文学罗兰之歌罗兰答道；罗兰答道；“我的斗志只能更坚。我的斗志只能更坚。面对上帝和他神圣的天使，面对上帝和他神圣的天使，法兰西岂能因此而丧失荣誉？法兰西岂能因此而丧失荣誉？宁可死也不愿蒙受耻辱！宁可死也不愿蒙受耻辱！我们作战勇耿，大帝喜欢我们。我们作战勇耿，大帝喜欢我们。”罗兰勇敢，奥利维埃智慧；罗兰勇敢，奥利维埃智慧；两个人都十分地英勇无畏。两个人都十分地英勇无畏。只要他们上马操起武器，只要他们上马操起武器，死亡岂能挡得住他们参战。死亡岂能挡得住他们参战。市民文学列那狐传奇中世纪文
27、学中世纪文学骑士文学与市民文学骑士文学与市民文学(1)“两种色彩”:骑士文学带有两种色彩,即英雄主义色彩和梦幻主义色彩。(2)“三个特性”:骑士文学具有三个特性。骑士文学多借助于隐喻,传达给人们积极的精神和观念,具有一定的说教性;骑士文学会伴随着骑士制度的兴衰起伏而变化,具有一定的政治伴随性;由骑士文学衍生出的骑士精神是一种以个人身份和权威为基础的道德人格精神,是世俗贵族的精神产品,具有一定的世俗性。故事采取把动物人格化的方法，用动物世界来影射人类社会，反映市民阶层形成后的封建社会的世态人情，阶级矛盾和斗争。反映了市民同贵族的矛盾，赞美市民的才干，机智，嘲讽封建势力的残酷，贪婪和愚蠢。具有鲜明
28、的反封建，反教会的倾向，对上层市民的丑行也有一定的揭露意义。拜占庭、俄罗斯文化拜占庭、俄罗斯文化时空观念时空观念 1010世纪中叶，基辅罗斯的统治者在世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。基辅罗斯进入基督教文化圈。1616世纪世纪初，莫斯科公国通过兼并和扩张，建初，莫斯科公国通过兼并和扩张，建立起统一的俄罗斯国家。立起统一的俄罗斯国家。395395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国又称年，罗马帝国分裂，东罗马帝国又称“拜占拜占庭帝国庭帝国”。10541054年，基督教会正式分裂。东派年，基督教会正式分裂。东派教会自称
29、信仰正统的教义，故称教会自称信仰正统的教义，故称“东正教东正教”或或“希腊正教希腊正教”。东正教是拜占庭帝国的国教，。东正教是拜占庭帝国的国教，其首都君士坦丁堡是东正教的中心。其首都君士坦丁堡是东正教的中心。 由古希腊、罗马文化、基督教文化和西亚、北非的东方文化汇集而由古希腊、罗马文化、基督教文化和西亚、北非的东方文化汇集而成，形成自己独特的文明体系。成，形成自己独特的文明体系。 圣索菲亚大教堂圣索菲亚大教堂 查士丁尼有感于西罗马帝国的覆灭，积极革新内政。他登基后的第二年，便委托一个专门委员会进行整理、编纂帝国的法律大全。查士丁尼共完成四部法律汇编。即查士丁尼法典（529年引）、法学汇编、法理
30、概要和新律统称罗马民法大全，又称查士丁尼法典。查士丁尼查士丁尼拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界讶的西方面前展示了一个新世界希腊的古代希腊的古代; ;在它的光辉的形象面前，在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了中世纪的幽灵消逝了; ;意大利出现了意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。不曾达到了。恩格斯恩格斯拜占庭文化对西欧文化发展的影响？君士坦丁堡的陷落保存与
31、反哺保存与反哺 拜占庭帝国内部拜占庭帝国内部矛盾重重，陶醉已有矛盾重重，陶醉已有辉煌成就，不屑学习辉煌成就，不屑学习其他文明。其他文明。14531453年，年，土耳其素丹穆罕默德土耳其素丹穆罕默德二世攻陷君士坦丁堡，二世攻陷君士坦丁堡，千年帝国千年帝国拜占廷拜占廷帝国灭亡。帝国灭亡。 拜占庭帝国的核心位于君士坦丁堡和欧洲东南部的巴尔干半岛，领土也曾包括亚洲西部和非洲北部，极盛时期领土还包括意大利、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、高加索、西班牙南部沿海和北非的地中海沿岸。拜占庭文化的影响拜占庭文明对希腊古典文化起了保存作用。拜占庭文明对中古西欧产生了有益的推动。拜占庭文明深刻影响了斯拉夫世界及斯拉夫文化
32、。拜占庭文明推动着意大利文艺复兴运动的开展。拜占庭文明与阿拉伯文化在碰撞、融合中相互影响。特点特点：继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自：继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。俄罗斯文化俄罗斯文化传播与教化传播与教化圣瓦西里大教堂在精神上，俄国人的母体是拜占庭。在精神上，俄国人的母体是拜占庭。雅斯贝斯雅斯贝斯继承自拜占庭的双头鹰国徽根据希腊字母创造的斯拉夫字母基辅罗斯受洗特点：特点： 深受拜占庭文化的影响深受拜占庭文化的影响。 属于属于基督教文化圈基督教文化圈：1010世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的 交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈。 俄罗斯俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中世纪时的与西欧中世纪时的哥特式教堂建筑哥特式教堂建筑形成形成 鲜明对比，鲜明对比，被视作东正教的象征被视作东正教的象征。前前5 5世纪世纪476476年年14531453年年上古时期上古时期中古时期中古时期近代近代 罗马文化 希腊文化东欧拜占庭文化俄罗斯文化西欧基督教文化近代文化395395年年哲学、文学法学、史学王权与教权、圣经
