1、第5课 南亚、东亚与美洲的文化(1)通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性(2)认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献一、古代印度文化一、古代印度文化（一）区域：（一）区域：包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区，这里有包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区，这里有着辉煌的古代文明着辉煌的古代文明（二）文化（二）文化1.制度和宗教：制度和宗教：（1）种姓制度和婆罗门教（吠陀时代）种姓制度和婆罗门教（吠陀时代）背景：公元前背景：公元前1500年左右，雅利安人年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列
2、国家，家，种姓制度：种姓制度：A.等级：等级：婆罗门（第一等级）婆罗门（第一等级）吠吠 舍（第三等级）舍（第三等级）刹帝利（第二等级）刹帝利（第二等级）首陀罗（第四等级）首陀罗（第四等级）祭司、贵族祭司、贵族国王、武士、官吏国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人农民、牧民、手工业者、商人掌握神权掌握神权把持国家军事和行政大权把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供，向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级供养一、二等级 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，做最差的职业做最差的职业种姓制度种姓制度被征服者和贫困破产的人被征服者和贫困破产的人统治统
3、治阶级阶级被被统统治治阶阶级级种姓制度：种姓制度：A.A.等级：等级：B.B.特点：各等级之间贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等；特点：各等级之间贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等；低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。婆罗门教：婆罗门教： A.A.地位：婆罗门教的说教为种姓制度提供了理论和宗教基础地位：婆罗门教的说教为种姓制度提供了理论和宗教基础B.B.经典：梨俱吠陀沙摩吠陀耶柔吠陀经典：梨俱吠陀沙摩吠陀耶柔吠陀 阿闼婆吠陀阿闼婆吠陀（2 2）佛教）佛教A.A.产生背景：公元前产生背景：公元前6 6世纪，社会矛盾尖锐，人们
4、对种姓制度和世纪，社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，婆罗门教不满，纷纷提出自己的主张和学说，佛教由此产生纷纷提出自己的主张和学说，佛教由此产生B.B.主张：提倡主张：提倡“众生平等众生平等”和忍耐顺从，以求来世福报，获得支和忍耐顺从，以求来世福报，获得支持持（3 3）印度教：印度教：A.A.兴起：兴起：4 4世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门吸收佛教和世纪时，笈多帝国信奉婆罗门教，婆罗门吸收佛教和其他宗教的思想，形成新的婆罗门家即印度教。其他宗教的思想，形成新的婆罗门家即印度教。B.B.发展：发展：其他宗教逐渐衰落，其他宗教逐渐衰落，印度教逐渐发展为主要宗教。印度教逐渐发展为主要宗
5、教。2.2.文字：梵文文字：梵文3.3.文学：史诗摩诃婆罗多和罗摩衍那文学：史诗摩诃婆罗多和罗摩衍那4.4.艺术：与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。艺术：与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。5.5.数学：发明了包括数学：发明了包括“0”“0”在内的十个数字符号。在内的十个数字符号。（三）古代印度文化的传播（三）古代印度文化的传播1.1.公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。2.2.5 5世纪时，印度文化在东南亚产生了广泛影响。世纪时，印度文化在东南亚产生了广泛影响。3.3.佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。佛教文化渗入东南亚社
6、会生活的各个方面。4.4.巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。（一）古代朝鲜的政治演变（一）古代朝鲜的政治演变1.1.箕子朝鲜箕子朝鲜2.2.卫氏朝鲜卫氏朝鲜（公元前（公元前2 2世纪）世纪）3.3.高句丽：高句丽：公元前公元前1 1世纪至公元世纪至公元7 7世纪世纪。4.4.唐朝唐朝初年初年，朝鲜半岛上，朝鲜半岛上呈现呈现新罗、新罗、百济、高句丽百济、高句丽三国并立的局面三国并立的局面。新罗新罗在唐朝的协助下最终统一在唐朝的协助下最终统一朝鲜半岛朝鲜半岛。5.5.公元公元918918年年，王建建立高丽王朝。，王建建立高丽王朝。6.6.1
7、3881388年，年，高丽大将高丽大将李成桂李成桂发动兵变，发动兵变，13921392年李成桂自立为王，李成桂将首年李成桂自立为王，李成桂将首都迁往汉城，都迁往汉城，把高丽国号改为朝鲜把高丽国号改为朝鲜。朝鲜半岛进入新石器时代约四五千年前约四五千年前朝鲜出现了青铜器，稍后有铁器公元公元5 5世纪前后世纪前后7 7世纪世纪新罗初步统一朝鲜半岛（918918年年- -13921392年）年）高丽王朝（王建）（13921392年年- -19101910年）年）朝鲜王朝（李成桂）二、古代朝鲜与日本文化二、古代朝鲜与日本文化（二）古代朝鲜文化（二）古代朝鲜文化1.公元前公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器
8、，稍后有了铁器。世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。2.7世纪，修建观测天象的瞻星台。世纪，修建观测天象的瞻星台。3.12世纪完成的三国史记是朝鲜半岛现存最早的史书。世纪完成的三国史记是朝鲜半岛现存最早的史书。4.朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明。朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明。（三）和中国文化的交往（三）和中国文化的交往1.条件：朝鲜和中国隔江相望，自古以来交往频繁。条件：朝鲜和中国隔江相望，自古以来交往频繁。2.表现表现（1）中国文化传入朝鲜）中国文化传入朝鲜A.佛教、道教和儒学从中国传人朝鲜。佛教、道教和儒学从中国传人朝鲜。B.朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中
9、国的朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。影响。C.文字：在学习汉字基础上，朝鲜人创制了本民族文字。文字：在学习汉字基础上，朝鲜人创制了本民族文字。（2）朝鲜文化传入中国：朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原）朝鲜文化传入中国：朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。公元5世纪初，大和统一日本（二）古代日本文化（二）古代日本文化1.古代日本政治演变古代日本政治演变7世纪，天皇制度形成12世纪以后，武士阶层崛起2.2.文化表现：文化表现：（1 1）神道与武士道：）神道与武士道：A.
10、A.历程历程神道兴起：古代日本人认为，太阳、海、河、山、龟、蛇等都神道兴起：古代日本人认为，太阳、海、河、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。有神灵，应该加以崇拜。7 7世纪，天皇制度世纪，天皇制度 形成后，为巩固权利，天皇自称太阳神后裔形成后，为巩固权利，天皇自称太阳神后裔武士道形成武士道形成: :1212世纪以后，随着武士阶层崛起，神道融合佛教世纪以后，随着武士阶层崛起，神道融合佛教等外来文化，形成了武士道。等外来文化，形成了武士道。B.B.影响：武士道在日本历史上产生了重要影响影响：武士道在日本历史上产生了重要影响(2)文艺文艺文学：诗歌集万叶集和小说源氏物语享誉世界文坛。文学：诗歌集万
11、叶集和小说源氏物语享誉世界文坛。建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表。建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表。绘画艺术：大和绘和浮世绘。绘画艺术：大和绘和浮世绘。美国著名人类学家（美国著名人类学家（Ruth BenedictRuth Benedict，本尼迪克特）在，本尼迪克特）在菊花与刀菊花与刀里对日本人的文化特征做了这样的概括：里对日本人的文化特征做了这样的概括：好战而祥和，黩武而好美，好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新，保守而喜新，这一切相互矛盾的气质都在最高程度上表现出来。这一
12、切相互矛盾的气质都在最高程度上表现出来。武士道精神，是日本封建社会中武士武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。阶层的道德规范以及哲学。 谈谈你对武士道精神的认识？合作探究在日本走上军国主义道路之后，武士道经历了一次畸变。在日本走上军国主义道路之后，武士道经历了一次畸变。武士道作为传统封建制度的精神规范，却在日益法西斯化武士道作为传统封建制度的精神规范，却在日益法西斯化的国家军队中找到了安身立命之所，成为帝国主义侵略扩的国家军队中找到了安身立命之所，成为帝国主义侵略扩张的工具。张的工具。武士道是基于一些美德如义、勇、仁、武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己
13、的精神信仰礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰武士道精神的典武士道精神的典型型 行为行为切腹切腹 万叶集万叶集是日本最早的万叶集是日本最早的诗歌总集诗歌总集，在日本其实，在日本其实相当于相当于诗经诗经在中国的地位。在中国的地位。全书共二十卷，收和歌（包括长歌及短歌等全书共二十卷，收和歌（包括长歌及短歌等体裁体裁) )共四千五百余首。共四千五百余首。成书时，日本没有文字，全部诗歌都是借用成书时，日本没有文字，全部诗歌都是借用汉字即万叶假名记录下来。汉字即万叶假名记录下来。最大贡献在于用日本民族语言，把古歌谣发最大贡献在于用日本民族语言，把古歌谣发展为定型的民族化、个性化的诗歌形式，为展为定型的民族
14、化、个性化的诗歌形式，为后世诗歌创作树立了典范。后世诗歌创作树立了典范。法隆寺，又称斑鸠寺，据传始建于607年的佛教木结构寺庙，是日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。它标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，中国佛教建筑与日本文化的融合。法隆寺五重塔，其建时在我国正处于隋代，也反映了我国这个时期的木结构宗教建筑的模式。唐招提寺-日式大唐建筑的典范位于日本奈良市西京五条街，公元759年中国唐朝高僧鉴真所建。最盛时曾有僧徒3000人，有鉴真大师坐像。大和绘是日本画的源头。贵族的住宅生活少不了隔扇和屏风，隔扇和屏风上的画就是大和绘。这个时期大和绘的代表作是源氏物语画卷，顾名思义，就是将源氏物语的
15、故事用大和绘的手法画在屏风上。浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(德川幕府时代)兴起的一种独特的民族艺术，主要描绘人们日常生活、风景和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。阿兹特克文化玛雅玛雅文化文化印加印加文化文化三、美洲印第安文化三、美洲印第安文化（一）概述（一）概述1.时间：欧洲殖民者到来之前，时间：欧洲殖民者到来之前，2.特点：与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造特点：与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造出自己独特的文化。出自己独特的文化。3.代表：其中，玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具代表代表：其中，
16、玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具代表性。性。（二）共性文化表现（二）共性文化表现1.宗教上都是多神崇拜，崇拜自然神宗教上都是多神崇拜，崇拜自然神2.金字塔：祭祀神灵金字塔：祭祀神灵（三）各自文化表现（三）各自文化表现1.1.玛雅人玛雅人文字和历法：玛雅人创造了独特的文字，发明了文字和历法：玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历玛雅历”。数学：玛雅人知道数学：玛雅人知道“零零”的概念，创造出的概念，创造出2020进制。进制。2.2.印加人印加人建设：长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙；建设：长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙；医学：会使用麻醉剂，能进行人体解剖；医学：会使用麻醉剂，能进行人体解剖
17、；历法：还制定了太阳历和太阴历历法：还制定了太阳历和太阴历记事：结绳记事。记事：结绳记事。3.3.阿兹特克人阿兹特克人锻造铜器：采用天然铜锻造铜器。锻造铜器：采用天然铜锻造铜器。图画文字：使用图画文字记录重要事件。图画文字：使用图画文字记录重要事件。制作：制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。制作：制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。（四）衰亡：（记）（四）衰亡：（记）原因：西方殖民者的侵略疾病、瘟疫等灾害原因：西方殖民者的侵略疾病、瘟疫等灾害缺少与外界的沟通和交往内部之间的交往有限缺少与外界的沟通和交往内部之间的交往有限 2.2.文明无高下优劣之分，应尊重和理解其他文明。文明无高下优劣之分，应尊重和理解其他文明。四、世界文化的多样性和共通性四、世界文化的多样性和共通性1.1.世界文明的起源是多元性的，发展是多样性的。世界文明的起源是多元性的，发展是多样性的。 3.3.不卑不亢、谦虚谨慎、善于学习、取长补短。不卑不亢、谦虚谨慎、善于学习、取长补短。
