1、 第第5 5课课 南亚、东亚与美洲的文化南亚、东亚与美洲的文化新新课程标准：课程标准：通过了解世界各主要区域文化通过了解世界各主要区域文化, ,理解世界文化的理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献所作出的贡献高中统编历史高中统编历史选择性必修选择性必修3 3文化交流与传播文化交流与传播印度文明：梵天佛地印度文明：梵天佛地几乎生活中每一行为几乎生活中每一行为, ,连洗澡穿衣在内连洗澡穿衣在内, ,都有着一套宗教仪式都有着一套宗教仪式, ,在每一个虔诚的家庭在每一个虔诚的家庭, ,每天都得崇拜私有的特别神祗和礼
2、敬祖宗每天都得崇拜私有的特别神祗和礼敬祖宗, ,对印度人来说对印度人来说, ,宗教实在是家庭中仪式之遵行宗教实在是家庭中仪式之遵行, ,而不是庙里的盛而不是庙里的盛典典那是要在节日才举行的。那是要在节日才举行的。一、古代印度文化一、古代印度文化颇具特色颇具特色 梵天佛地梵天佛地1、古印度的时空、古印度的时空南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。拉国等广大地区。4000多年前：哈拉帕文化多年前：哈拉帕文化印章文字印章文字前前1500年，雅利安人逐渐建立起一系列年，雅利安人逐渐建立起一系列国家国家种姓制度与婆罗门教；种姓制度与婆罗门教；孔雀王国（约公元前孔
3、雀王国（约公元前324年到约公元前年到约公元前185年）：第一个统一奴隶制帝国年）：第一个统一奴隶制帝国佛佛教兴盛；教兴盛；笈多帝国（约笈多帝国（约320年约年约540年）：第一年）：第一个统一的封建王朝个统一的封建王朝印度教逐渐成为印度教逐渐成为主要宗教。主要宗教。空间空间：时间：时间： 印度河流域的哈拉帕文化存在于印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家们多年前，考古学家们在遗址中发现了在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字印章文字”。人们从这些印章上发现了。人们从这些印章上发现了500多个文字符号，多个文字符号
4、，虽然这些文字符号还不能完全被释读但它们是古代印度早期文虽然这些文字符号还不能完全被释读但它们是古代印度早期文化的代表。化的代表。公元前公元前15001500年左右年左右, ,雅利安人进入南亚次大陆雅利安人进入南亚次大陆, ,逐渐逐渐建立起一系列国家。后来，人们在雅利安人古老的语言梵语的建立起一系列国家。后来，人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文，用来书写这些典籍。基础上创制了梵文，用来书写这些典籍。一、古代印度文化一、古代印度文化颇具特色颇具特色 梵天佛地梵天佛地2 2、古印度的文化、古印度的文化（1 1）文字：印章文字、梵文）文字：印章文字、梵文印章文字印章文字 梵文梵文一、古代
5、印度文化一、古代印度文化颇具特色颇具特色 梵天佛地梵天佛地（2 2）种姓制度与婆罗门教种姓制度与婆罗门教种姓制度种姓制度婆罗门教是种姓制度的理论婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础和宗教基础婆罗门婆罗门雅雅利利安安人人祭司贵族祭司贵族 祭祀和教育祭祀和教育刹帝利刹帝利世俗贵族世俗贵族战争和行政战争和行政吠舍吠舍一般平民一般平民农牧工商业农牧工商业首陀罗首陀罗被征服的土著居民被征服的土著居民仆役奴婢仆役奴婢原人之口，生婆罗门；原人之口，生婆罗门；彼之双臂，长刹帝利；彼之双臂，长刹帝利；彼之双腿，产生吠舍；彼之双腿，产生吠舍；彼之双足，出首陀罗。彼之双足，出首陀罗。梨俱吠陀梨俱吠陀原人歌原人歌种姓制
6、度种姓制度主要经典：四主要经典：四吠陀吠陀核心教义：种姓制度核心教义：种姓制度三大纲领：吠陀天启三大纲领：吠陀天启 祭祀万能祭祀万能 婆罗门至上婆罗门至上吠陀共有四部，以最早形成的吠陀共有四部，以最早形成的梨俱吠陀梨俱吠陀最为重要。是古代最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。婆罗门教婆罗门教佛教：佛教：创立者：释迦摩尼创立者：释迦摩尼时间：公元前时间：公元前6世纪；创立者：释迦摩尼世纪；创立者：释迦摩尼兴起的历史背景：种姓制度与婆罗门教的存在；兴起的历史背景：种姓制度与婆罗门教的存在；公元前公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐；佛
7、教宣扬众世纪，印度社会矛盾尖锐；佛教宣扬众生平等和忍耐顺从，得到许多人的支持。生平等和忍耐顺从，得到许多人的支持。影响：佛教传入中国，影响：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深哲学、文艺等产生深刻影响；佛教传入东刻影响；佛教传入东南亚，也对东南亚的南亚，也对东南亚的语言、文字、艺术、语言、文字、艺术、宗教等产生广泛影响。宗教等产生广泛影响。（3 3）宗教宗教一、古代印度文化一、古代印度文化颇具特色颇具特色 梵天佛地梵天佛地印度教：印度教：公元公元4世纪，印度教发展并逐渐成为印度的主要宗教世纪，印度教发展并逐渐成为印度的主要宗教梵天梵天创造之神创造之神湿婆湿婆
8、毁灭之神毁灭之神毗湿奴毗湿奴保保护之神护之神一、古代印度文化一、古代印度文化颇具特色颇具特色 梵天佛地梵天佛地（3 3）宗教宗教四四吠陀吠陀吠陀共有四部，以最吠陀共有四部，以最早形成的早形成的梨俱吠陀梨俱吠陀最为重要。是古代印最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明经书，也是歌颂神明的诗集。的诗集。摩诃婆罗多摩诃婆罗多罗摩衍那罗摩衍那摩诃婆罗多摩诃婆罗多成书成书时间约公元前四世纪，时间约公元前四世纪，这部史诗以印度列国这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行子
9、为争夺王位而进行的战争。的战争。罗摩衍那罗摩衍那成书于成书于2 2世纪，史诗以罗摩和妻世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为印度教救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。神话中家喻户晓的角色。（4 4）文学文学一、古代印度文化一、古代印度文化颇具特色颇具特色 梵天佛地梵天佛地阿旃陀石窟阿旃陀石窟印度国徽印度国徽阿育王石柱阿育王石柱桑奇大塔桑奇大塔一、古代印度文
10、化一、古代印度文化颇具特色颇具特色 梵天佛地梵天佛地（5 5）艺术艺术与宗教相关与宗教相关（6 6）科技科技发明发明0在内的十个数字符号在内的十个数字符号（1）对东南亚）对东南亚公元前后，传播到东南亚公元前后，传播到东南亚印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯对东南亚产生印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯对东南亚产生了广泛影响了广泛影响佛教文化渗透东南亚生活方方面面。佛教文化渗透东南亚生活方方面面。古代印度巴利文对东南亚国家的文字发展产生重要影响。古代印度巴利文对东南亚国家的文字发展产生重要影响。柬埔寨吴哥窟柬埔寨吴哥窟灯柱上的巴利文灯柱上的巴利文一、古代印度文化一、古代印度文
11、化颇具特色颇具特色 梵天佛地梵天佛地2 2、古印度的文化、古印度的文化传播及影响传播及影响（2）对中国：）对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响艺等产生深刻影响（3）发明）发明0在内的数字，发展为阿拉伯数字在内的数字，发展为阿拉伯数字 1.1.以宗教为中心。多种宗教在印度的长期共存和印度人以宗教为中心。多种宗教在印度的长期共存和印度人民对宗教的虔诚信仰民对宗教的虔诚信仰, ,形成了印度文化浓郁的宗教性。宗形成了印度文化浓郁的宗教性。宗教渗透于社会生活的各个方面。国家政治法律的制定教渗透于社会生活的各个方面。国家政治法律的制定
12、, ,人人的道德观念的形成以及各民族传统的风俗习惯的道德观念的形成以及各民族传统的风俗习惯, ,也都是在也都是在宗教的影响下发展起来的。宗教也融入印度的文化之中宗教的影响下发展起来的。宗教也融入印度的文化之中, ,其民族语言、文学、艺术、音乐、舞蹈、雕刻等更是以其民族语言、文学、艺术、音乐、舞蹈、雕刻等更是以宗教为中心。宗教为中心。印度文化的特点印度文化的特点2.2.印度文化具有多样性。印度文化是在不断吸收异族文印度文化具有多样性。印度文化是在不断吸收异族文化的过程中丰富和发展起来的化的过程中丰富和发展起来的, ,呈现出举世罕见的多样呈现出举世罕见的多样性。性。3.3.包容性。印度对所有的外来
13、文化均采取兼收并包容性。印度对所有的外来文化均采取兼收并蓄的方式蓄的方式, ,所以所以, ,印度所有的不同类型的地域文化印度所有的不同类型的地域文化、语言文化和宗教文化里、语言文化和宗教文化里, ,既或多或少地保留着既或多或少地保留着各种不同的外来文化成分各种不同的外来文化成分, ,又与外来文化融为一又与外来文化融为一体。体。 4.4.佛教文化在印度文化中占有重要地位。由于佛教文化在印度文化中占有重要地位。由于佛教的兴盛和发展佛教的兴盛和发展, ,受佛教影响的文化也很繁荣受佛教影响的文化也很繁荣。 5.5.以诗代史。印度最为著名的两大史诗以诗代史。印度最为著名的两大史诗摩诃摩诃婆罗多婆罗多和和
14、罗摩衍那罗摩衍那就是以诗代史的代表作就是以诗代史的代表作, ,这两部文学巨著集中反映了古代印度人民的生这两部文学巨著集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。活和文化成就。1、古代朝鲜的政治演变、古代朝鲜的政治演变约四五千年前约四五千年前公元公元5 5世纪前后世纪前后二、古代朝鲜和日本文化二、古代朝鲜和日本文化儒风华俗儒风华俗朝鲜半岛进入新朝鲜半岛进入新石器时代石器时代朝鲜出现了青铜朝鲜出现了青铜器，稍后有铁器器，稍后有铁器公元公元7 7世纪世纪新罗初步统一朝新罗初步统一朝鲜半岛鲜半岛918918年年13921392年年高丽王朝（王建）高丽王朝（王建）朝鲜王朝（李成桂）朝鲜王朝（李成桂）1392
15、1392年年年年19101910年年（一）古代朝鲜的文化（一）古代朝鲜的文化2 2、古代朝鲜的文化成就、古代朝鲜的文化成就类别类别时间时间成就成就天文学天文学7 7世纪世纪庆州瞻星台，东亚现存最古天文庆州瞻星台，东亚现存最古天文台台历史学历史学 1212世纪世纪朝鲜现存最早的正史朝鲜现存最早的正史三国史记三国史记1515世纪世纪高丽史仿照中国史书的编写高丽史仿照中国史书的编写体例体例文字文字1515世纪世纪朝鲜世宗创制朝鲜文字朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文谚文”音乐舞音乐舞蹈蹈源远流长，特色鲜明源远流长，特色鲜明二、古代朝鲜和日本文化二、古代朝鲜和日本文化儒风华俗儒风华俗佛教、道教、儒学从中国传入
16、朝鲜佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜朝鲜的典章制度、文字、学术文化、风俗习朝鲜的典章制度、文字、学术文化、风俗习惯等受中国影响惯等受中国影响学习中国汉字，创造本民族文字学习中国汉字，创造本民族文字仿照中国的史书体例编写历史，如高丽史仿照中国的史书体例编写历史，如高丽史朝鲜文化对中国影响：朝鲜半岛的乐舞传入朝鲜文化对中国影响：朝鲜半岛的乐舞传入中国中国谚文是一种参谚文是一种参考借鉴汉字方考借鉴汉字方体形态的方块体形态的方块拼音文字。拼音文字。（朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之（朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？国也，而箕子始之，岂不
17、信哉？ 东国通鉴东国通鉴二、古代朝鲜和日本文化二、古代朝鲜和日本文化儒风华俗儒风华俗3 3、中朝文化交流、中朝文化交流公元公元5 5世世纪初，纪初，大和统一日本大和统一日本1.古代日本政治演变古代日本政治演变7 7世世纪，天皇制度形成纪，天皇制度形成1212世纪以后世纪以后，武士阶层崛起，武士阶层崛起二、古代朝鲜和日本文化二、古代朝鲜和日本文化儒风华俗儒风华俗（二）古代日本的文化（二）古代日本的文化（1）古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等）古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵，都应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。都有神灵，都应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。（2）7世
18、纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力，自称是太阳世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。神的后裔。（3）12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来思想，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生等外来思想，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。了重要影响。2.日本神道思想的发展日本神道思想的发展（1）文学艺术：诗歌集万叶集和小说源氏物语享誉世）文学艺术：诗歌集万叶集和小说源氏物语享誉世界文坛。界文坛。（2）建筑和绘画：法隆寺是日本古代建筑的代表，大和绘和浮）建筑和绘画：法隆寺是日本古代建筑的代表，大和绘和浮世世绘都
19、是极具特色的日本绘画艺术。绘都是极具特色的日本绘画艺术。3、古代日本文学艺术、建筑成就：、古代日本文学艺术、建筑成就：平假名，起源于汉字草书平假名，起源于汉字草书片假名，起源于汉字楷书片假名，起源于汉字楷书（1 1）日本文字）日本文字（2）中国制度、儒学、佛教等影响日本发展）中国制度、儒学、佛教等影响日本发展4、深受中华文化影响日本文化深受中华文化影响日本文化自自7 7世纪起，日本全面学习中国，使日本政治、经济、文世纪起，日本全面学习中国，使日本政治、经济、文化各个方面都打下了唐文化的烙印，故这一时期被称作化各个方面都打下了唐文化的烙印，故这一时期被称作“唐风唐风时代时代”。左：平城京与长安城
20、左：平城京与长安城右：和同开珎与开元通宝右：和同开珎与开元通宝（3）中国唐朝的建筑、货币、服装等深刻影响日本生活）中国唐朝的建筑、货币、服装等深刻影响日本生活唐代的朝服唐代的朝服奈良时期的服饰奈良时期的服饰1、政治：日本、朝鲜模仿中国的制度，把儒家思想作为、政治：日本、朝鲜模仿中国的制度，把儒家思想作为治国指导思想治国指导思想2、文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自、文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。己的文字。3、思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等、思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思多方面均
21、把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中尊奉孔子的教导，想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中尊奉孔子的教导，建立孔庙，按时祭祀孔子。建立孔庙，按时祭祀孔子。4、宗教：中国道教等的传入深刻影响了当地文化的发展、宗教：中国道教等的传入深刻影响了当地文化的发展儒家文化圈：中国制度和文化对古代周边国家的影响儒家文化圈：中国制度和文化对古代周边国家的影响三、美洲印第安文化三、美洲印第安文化独立发展的特色文化独立发展的特色文化小麦文明：西亚、北非小麦文明：西亚、北非水稻文明：中国、印度水稻文明：中国、印度玉米文明：中、南美洲玉米文明：中、南美洲文明概览文明概览14161416世
22、纪世纪前期前期阿兹特阿兹特克文化克文化516516世纪前世纪前期期玛雅文化玛雅文化516516世纪世纪前期前期印加文印加文化化三、美洲印第安文化三、美洲印第安文化独立发展的特色文化独立发展的特色文化（一）（一）古代美洲的时空古代美洲的时空地理条件：新航路开地理条件：新航路开辟前，与其他大陆处辟前，与其他大陆处于隔绝状态于隔绝状态共性文化表现共性文化表现宗教上都是多神崇拜宗教上都是多神崇拜，崇拜自然神，崇拜自然神金字塔：祭祀神灵金字塔：祭祀神灵（二）（二）各自文化表现各自文化表现文字和历法：玛雅人创造了独特的文字，发明了文字和历法：玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅玛雅历历”。数学：玛雅人知道
23、数学：玛雅人知道“零零”的概念，创造出的概念，创造出2020进制。进制。1.1.玛雅人玛雅人玛雅人的玛雅人的2020进位法进位法玛雅历以玛雅历以365365天为天为一年，一年一年，一年1818个月个月，每个月，每个月2020天，剩天，剩下的下的5 5天是天是“禁忌禁忌日日”。现行公历，一年以现行公历，一年以365.2425365.2425日计算，日计算， 玛雅玛雅历以历以365.2420365.2420日计算。而根据天文学家计日计算。而根据天文学家计算，一年应该是算，一年应该是365.2422365.2422日。玛雅历的误日。玛雅历的误差为每年差为每年0.00020.0002天，换算成秒仅为每
24、年天，换算成秒仅为每年17.2817.28秒。可见，玛雅历的准确性超越了公秒。可见，玛雅历的准确性超越了公历。历。（二）（二）各自文化表现各自文化表现建设：长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙；建设：长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙；医学：会使用麻醉剂，能进行人体解剖；医学：会使用麻醉剂，能进行人体解剖；历法：还制定了太阳历和太阴历历法：还制定了太阳历和太阴历记事：结绳记事。记事：结绳记事。2 2. .印加人印加人（二）（二）各自文化表现各自文化表现3 3. .阿兹特克人阿兹特克人锻造铜器：采用天然铜锻造铜器。锻造铜器：采用天然铜锻造铜器。图画文字：使用图画文字记录重要事件。图画文字：使用图画文字
25、记录重要事件。制作：制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。制作：制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。阿兹特克的图画文字阿兹特克的图画文字1515世纪阿兹特克的太阳历雕刻世纪阿兹特克的太阳历雕刻15241524年，西班牙殖民者佩德罗年，西班牙殖民者佩德罗阿尔瓦拉多用骑兵阿尔瓦拉多用骑兵120120名、战马名、战马173173匹和步兵匹和步兵300300名，征服了玛雅人。名，征服了玛雅人。公元公元15211521年，西班牙殖民者埃尔南年，西班牙殖民者埃尔南科尔特斯用科尔特斯用600600多名西班牙多名西班牙人征服阿兹特克，其中战士人征服阿兹特克，其中战士508508名，马名，马161
26、6匹，火炮匹，火炮1414门。门。公元公元15321532年，西班牙殖民者弗朗西斯科年，西班牙殖民者弗朗西斯科皮萨罗率领皮萨罗率领180180人出征人出征印加帝国。其中战士共印加帝国。其中战士共168168人，马人，马6262匹。匹。为什么面对殖民者的入侵，为什么面对殖民者的入侵，也曾强盛的美洲文化不堪一也曾强盛的美洲文化不堪一击？击？（三）（三）印第安文化遭遇浩劫印第安文化遭遇浩劫原因：西方殖民者的侵略疾病、瘟疫等灾害原因：西方殖民者的侵略疾病、瘟疫等灾害缺少与外界的沟通和交往内部之间的交往有限缺少与外界的沟通和交往内部之间的交往有限课堂小结课堂小结欧洲欧洲的文的文化的化的形成形成文化成就文
27、化成就日本日本民族文化、中华文化影响民族文化、中华文化影响南亚：古代印度 传播与影响传播与影响印加文化印加文化美洲印美洲印第安文第安文化化独立发展，缺乏交流独立发展，缺乏交流，走向毁灭，走向毁灭玛雅文化玛雅文化东亚东亚阿兹特阿兹特克文化克文化丰富多彩、颇具特色丰富多彩、颇具特色朝鲜朝鲜文化成就及受中华文化影响文化成就及受中华文化影响人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化传给其他社会群体；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，他们不能从临近部落所取得的文化成就因而，他们不能从临近部落所取得的文化成就中获得好处。中获得好处。斯塔夫里阿诺斯斯塔夫里阿诺斯全球通史全球通史思维升华思维升华山 东 省 宁 阳 第 四 中 学ShanDongShengNingYangDiSiZhongXue谢谢 谢谢 观观 看看
