1、第二单元 丰富多样的世界文化 【单元课标】 通过本单元的学习，了解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动了人类文化的发展。【知识梳理】 第4课 欧洲文化的形成一、古典希腊文化：1、概况：2、哲学3、文学：4、人物雕塑和建筑艺术：5、史学：二、古罗马文化：1、法律：（1）十二铜表法：制定时间：地位：内容：评价：（2）罗马法体系：2、文学：3、史学：2、 建筑：3、 历史：3、 中古西欧的基督教文化：1、 背景：2、 特点：3、 影响：四、拜占庭、俄罗斯文化：1、拜占庭文化：（1）背景：（2）形成及特点：（3）表现：法律： 建筑：2、俄罗斯文化：【限时训练】 1“这世界上或有想
2、在沙基或水面上建造祟楼杰阁的人,那可不是我,我只想造座小庙;精致、结实,匀称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑,这神庙里供奉的是人性”作家沈从文先生想设计心目中小庙的“源点”是A日本的东京B意大利的罗马C希腊的雅典D法国的巴黎2被誉为欧洲中世纪四大英雄史诗之一的伊戈尔远征记，描绘的是主人公伊戈尔为消除公国的外患盘踞在黑海沿岸的波洛夫人，率远征军进行征伐的故事。在伊戈尔身上，兼有着为自己民族抵御外敌的英雄气概和追求个人荣誉、轻率行动的性格特征。这说明A伊戈尔远征记是市民文学的代表作B作者对主人公伊戈尔的评价持双重态度C伊戈尔远征加剧了基辅罗斯的解体危险D封建贵族的忠诚与勇敢促进了社会发展3大学的
3、校训不仅代表着一个大学的风格，也呈现出它的办学理念。哈弗大学的校训是：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。”关于它的认识正确的是A重视古希腊哲学家人文理性的传统B强调追求真理是普世最高原则C哈佛大学继承了古希腊的教育理念D二者是哈佛大学的杰出代表人物4他是拜占庭帝国历史上最伟大的皇帝之一，他对帝国以后的发展产生了深远而持久的影响。他组建了一个法典编纂委员会，把2世纪以来历任罗马皇帝颁布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的条例，编成了A汉谟拉比法典B十二铜表法C罗马民法大全D权利法案5拜占庭帝国作为文化桥梁,必然得兼顾东西两头,否则桥面会不平整、桥梁也必然维持不久。在继承了以希腊罗马
4、为代表的西方文化后,拜占庭帝国也“没放过”东边这头材料强调的是( )A拜占庭帝国促进了东西方文化的交流发展B拜占庭帝国继承发展了古希腊罗马文化C拜占庭帝国的桥梁建筑闻名于东西方D拜占庭帝国是地跨欧亚非三洲的大帝国6俄罗斯的标志性建筑之一莫斯科红场上的圣瓦西里大教堂带有典型的拜占庭风格；俄罗斯的造型艺术，尤其是圣像画别具特色，与拜占庭的圣像画有着许多共同的特征，眼睛的画法是最为突出之处；俄罗斯的国徽，也渊源于拜占庭文明。上述现象出现的主要原因在于A俄罗斯深受拜占庭帝国的宗教影响B俄罗斯的兴起晚于拜占庭C拜占庭文明对俄罗斯的影响D拜占庭与俄罗斯具有相同的历史传统7胡适认为,“欧洲文艺复兴是个真正的
5、大解放时代。个人开始抬起头来，主宰了他自己的独立 自由的人格，维护了他自己的权利和自由。据此可知，文艺复兴A兴起于资本主义萌芽时期B导致拜金主义泛滥C受到宗教改革运动的影响D肯定人的现世生活81734年，孟德斯鸠的罗马盛衰原因论出版，他在书中认为，共和国时期的罗马之所以强盛，是因为当时的罗马公民享有政治权利，人人都是国家的主人翁；而帝制时期的罗马之所以衰亡。其重要原因就是专制主义剥夺了人民的政治权利，扼杀了人民的自由。据此推断，孟德斯鸠创作此书的主旨是A反对封建君主专制制度B主张实行共和政体C主张人民主权不可分割D反对一切君主政体918世纪，狂飙突进运动作为法国启蒙运动的延续和发展，在德国却正
6、聚集起一股新的反叛力量。它反对启蒙运动过分强调理性的倾向，认为理性主义把感情的自发性、人的个性、天才的灵感从属于理性化规则是法国文化霸权的体现。这一思想在当时A意在彻底否定启蒙运动B瓦解了理性主义原则C具有浪漫主义的色彩D摈弃了人文主义思想10有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里“大兴土木”是指A彻底解除人的精神枷锁B建设工业文明国家C大力张扬人的个性D构建未来社会的政治思想二、材料分析题11阅读材料，完成下列要求。材料一 民本思想，早在我国商周时代就已产生，经过儁家不断的丰富和发展，形成了儒家系统的民本思想。例如，孔子主张“仁者爱人”说；
7、孟子提倡“民贵君轻”说；苟子提出，“君者，舟也；庶人者，水也。水则載舟，水则覆舟”。在秦汉以后的中国封建社会里，民本思想仍是重要的官方意识。总结历代的民本思想，可以看出充分肯定“民”的地位和作用，认识到君与民相互制约，“君与民，是对立统一的”。儒家民本观以群体为其本位，是通过家庭把社会团体和个人联系起来的，如果没有家庭，个人和社会团体的作用就不能相连和发挥。民本主义只讲皇权不讲人权，对人民只有体恤、施舍而无权利可言，只是一种统治策略。摘编自樊国华先秦诸子与管理哲学等材料二 近代西方人本主义思湖，随着文艺复兴而诞生。近代人本主义者高举人文旗帜，以人性反对神性，以人权反对神权，以人的世俗幸福和欲望
8、反对封建禁欲主义。纵观西方文化史，我们可以清楚地看到：人本主义作为西方文化的一条线索贯穿着西方文化的始终。人本主义顾名思义就是以人为本，根本出发点是为了人的权利、尊严、需要、成长、发展以及最终实现人的价值。西方的人本主义比较强调个人价值，奉行的是个人主义，强调个体的人格、自由，重視的是个体的人权、平等，人际关系主要靠契约来维持。在西方，人本主义强调个人的作用和价值，因此弱化了家庭的作用，通常在社会活动中表现得自私自利，只考虑自己而不顾及别人。近代西方人本主义讲的是作为独立主体的人与人之间的平等关系。首先关注的就是公民的权利，他们强调人生来是平等和自由的，任何人都没有驾驭和支配他人的权利。摘编自
9、陈新忠现代西方人本主义思潮的教育影响评析等（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代民本思想的主要特征。（2）根据材料一、二并结合所学知识，与中国古代民本思想相比较，说明近代西方人本主义思想的不同之处，并简析两者共同价值。12阅读材料，完成下列要求。材料 “图书馆是国家文化发展水平的重要标志，是滋养民族心灵、培育文化自信的重要场所。”中国自古以来就很重视书籍的收藏与保护，文渊阁就是乾隆帝谕旨督造的收藏四库全书以备御览的皇家藏书楼。而近现代意义上的公共图书馆则始于曼彻斯特公共图书馆，它是以议会法案为支撑，以地方税收为支持，以曼彻斯特公民投票为前提，并得到企业家捐赠的、服务于公众的免费图书馆。从
10、材料中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）【限时训练】 参考答案1C【详解】古希腊民主政治的繁荣,涌现了一批思想家,如智者学派、柏拉图、亚里士多德,公元前5世纪人文主义产生,人文主义是一种理论体系,该主义倾向于对人性的关怀,C项正确；日本通过明治维新逐渐强大起来,明治维新主要涉及军事和政治制度的改革,并未涉及到人文主义思想,与材料的“人性”无关,A项错误；意大利是14、15世纪文艺复兴的发源地。文艺复兴肯定人的价值和尊严,提倡追求自由和幸福,解放了人们的思想,文艺复兴复兴的是古希腊智者学派的人文主义,人文主义得到发展,并不是源点,
11、B项错误；法国的巴黎是17、18世纪启蒙运动的重要阵地之一,启蒙运动强调人的尊严,追求自由平等,主张理性主义,独立思考,人文主义思想达到新的高度,不是源点,D项错误。2B【详解】伊戈尔远征记中，既描绘伊戈尔抵御外敌的英雄气概，又反映其追求个人荣誉、轻率行动的性格特征，说明作者对主人公伊戈尔的评价持双重态度，B项正确；市民文学与伊戈尔远征记叙述封建贵族的英雄气概不符，A项错误；材料没有体现伊戈尔远征加剧了基辅罗斯的解体危险，C项错误；材料不能说明封建贵族的忠诚与勇敢促进了社会发展，D项错误。3A【详解】根据材料“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友”可以看出哈弗校训呈现了其办学理念即追求
12、真理，重视希腊哲学家追求真理的传统，A项正确；哈弗校训强调追求真理，但没有反映追求真理是普世最高原则，B项错误；没有体现哈佛大学继承了古希腊的教育理念，C项错误；材料没有涉及二者是哈佛大学的杰出代表人物，D项错误。4C【详解】根据所学知识可知，组建法典编纂委员会收集罗马法令的拜占庭帝国皇帝是查士丁尼，其颁布的法律是罗马民法大全，C项正确；汉谟拉比法典是古巴比伦王国的法典，A项错误；十二铜表法是古罗马共和国时期颁布的法律，B项错误；权利法案是“光荣革命”英国议会后颁布的宪法性文件，D项错误。5A【详解】本题考查拜占庭帝国对东西方文化交流的作用。从“兼顾东西两头”“继承了以希腊罗马为代表的西方文化
13、”“没放过东边这头”可以分析得出，材料在强调拜占庭帝国在东西方文化的交流发展中起到桥梁的作用，故A正确；BD在材料中没有体现，排除；材料的“桥梁”不是真正的桥梁，C错误。6C【详解】材料信息体现了拜占庭文明对俄罗斯建筑、造型艺术、国徽等方面的影响，其主要原因在于拜占庭文明对斯拉夫文化的影响深远而广泛，为俄罗斯文明奠定了精神基础，故选C项；材料不仅仅体现了拜占庭帝国的宗教对俄罗斯的影响，A项说法不能完整概括材料信息，故排除；材料中的现象不能仅凭俄罗斯兴起的时间来判断，故排除B项；拜占庭与俄罗斯具有相同的历史传统的说法并不符合史实，故排除D项。7D【详解】“个人开始抬起头来，主宰了他自己的独立自由
14、的人格，维护了他自己的权力和自由。”说明文艺复兴强调人的价值，要求个人自由和个性解放，肯定人的现世生活，故D正确；材料分析的是文艺复兴的影响，并没有提及其背景，故A错误；拜金主义泛滥是文艺复兴的消极影响，材料没有涉及，故B错误；宗教改革在文艺复兴之后，故C错误。【点睛】8A【详解】根据题干“他在书中认为“共和国时期的罗马之所以强盛，是因为公民享受政治权利，人人都是国家的主人翁；而帝国时代衰亡下去，其重要原因是专制主义剥夺了人们的政治权利”可知，孟德斯鸠通过列举罗马共和国时期的强盛和帝国时期的衰亡，来论证自己反对专制主义思想的合理性，即试图通过引证历史来反对专制制度，故A正确；根据所学知识可知，
15、孟德斯鸠推崇的政治体制是君主立宪制，故B错误；C材料信息无法体现，排除；D项说法绝对，错误。【点睛】9C【详解】材料中对启蒙运动过于强调理性进行批判，属于是对启蒙运动思想的反思，带有一定的浪漫主义色彩，故C项正确；A项中“彻底否定”说法绝对，错误；B项中“瓦解”表述太绝对，错误；D项中“摒弃”用词绝对，错误。【点睛】10D【详解】文艺复兴是一次思想解放运动，“清理了场地”是指解放了人们的思想，把人性从宗教束缚中解放出来；“大兴土木”指启蒙思想家们不仅反封建专制制度，而且还构筑了未来社会的“理性王国”，故选D；AC项不符合材料中“大兴土木”之意，排除；B项属于工业革命产生的影响，与题意不符，排除
16、。【点睛】11（1）特征：历史悠久，形成时间早；肯定人民的地位；以等级制度为前提；秦汉以后成为官方意识形态；认识到君民之间是一种对立统一关系；个人服从群体，是一种群体本位主义；是统治者的统治策略，民无权利。（2）不同：形成时间晚，是资产阶级意识形态；强调个人的作用、尊严和价值，奉行个人主义，弱化家庭或群体的作用；强调公民平等、自由等个人权利。共同价值：都重视人的价值和作用；有利于促进国家治理能力的提高，促进社会稳定和发展；都是人类文化的精华和人类智慧的结晶【详解】（1）特征：根据“民本思想，早在我国商周时代就已产生”得出历史悠久，形成时间早；根据“充分肯定民的地位和作用”得出肯定人民的地位；根
17、据“民本主义只讲皇权不讲人权，对人民只有体恤、施舍而无权利可言”得出以等级制度为前提；根据“在秦汉以后的中国封建社会里，民本思想仍是重要的官方意识”得出秦汉以后成为官方意识形态；根据“君与民，是对立统一的”得出认识到君民之间是一种对立统一关系；根据“儒家民本观以群体为其本位”得出个人服从群体，是一种群体本位主义；根据“对人民只有体恤、施舍而无权利可言，只是一种统治策略”得出是统治者的统治策略，民无权利。（2）不同：根据“近代西方人本主义思湖，随着文艺复兴而诞生”得出形成时间晚，是资产阶级意识形态；根据“根本出发点是为了人的权利、尊严、需要、成长、发展以及最终实现人的价值”“弱化了家庭的作用”得
18、出强调个人的作用、尊严和价值，奉行个人主义，弱化家庭或群体的作用；根据“关注的就是公民的权利，他们强调人生来是平等和自由的”得出强调公民平等、自由等个人权利。共同价值：综合材料一二，可从都重视人的价值和作用、促进社会稳定和发展、都是人类文化的精华和人类智慧的结晶等角度分析总结。【点睛】12示例：论题：文渊阁藏书楼与曼彻斯特公共图书馆折射了不同的社会理念。阐述：文渊阁藏书楼建筑风格典雅肃穆，是中国传统建筑文化的重要载体，而“以水喻文”命名，体现了文化传承意识。对传统文献典籍进行大规模的整理编纂、收藏保护，传承了博大精深的中华文化。藏书楼位于“禁御重地”体现出皇权对文化的垄断。曼彻斯特公共图书馆恢
19、弘大气，是维多利亚时代欧式建筑文化的重要载体，也是工业文明时代社会阶层变动、公众民主法治意识提高、知识文化普及的必然要求，是社会民主、公民权利和社会平等等现代人文意识成熟的结果，体现出民主化理念。文渊阁藏书楼与曼彻斯特公共图书馆，都是不同时空人类文明的见证者、传承者，折射了不同的社会理念。（注：“示例”只作评卷参考，不作为唯一标准答案，学生若从经济模式的比较政治体制的比较、社会思想文化的比较、相关建筑的历史传承与现实归宿的比较等角度作答，言之有理且符合要求亦可。）【详解】本题设问开放，学生可从社会理念的比较进行论述，也可从经济模式的比较、政治体制的比较、社会思想文化的比较、相关建筑的历史传承与
20、现实归宿的比较等角度论述，言之有理且符合要求亦可。这里我们以“文渊阁藏书楼与曼彻斯特公共图书馆折射了不同的社会理念”为论题进行论述。根据材料“中国自古以来就很重视书籍的收藏与保护，文渊阁就是乾隆帝谕旨督造的收藏四库全书以备御览的皇家藏书楼”结合文渊阁图片信息可知，文渊阁藏书楼建筑风格典雅肃穆，是中国传统建筑文化的重要载体；“以水喻文”的命名，体现了文化传承意识；对传统文献典籍进行大规模的整理编纂、收藏保护，传承了博大精深的中华文化；藏书楼位于“禁御重地”体现出皇权对文化的垄断。根据材料“曼彻斯特公共图书馆，它是以议会法案为支撑，以地方税收为支持，以曼彻斯特公民投票为前提，并得到企业家捐赠的、服务于公众的免费图书馆”结合曼彻斯特公共图书馆图片信息及所学知识可以看出，曼彻斯特公共图书馆恢弘大气，是维多利亚时代欧式建筑文化的重要载体，也是工业文明时代社会阶层变动、公众民主法治意识提高、知识文化普及的必然要求，是社会民主、公民权利和社会平等等现代人文意识成熟的结果，体现出民主化理念。8
