1、元代元代画家画家黄公望黄公望(1269-1354)(1269-1354)字子久，号一峰，大痴道人，字子久，号一峰，大痴道人，江江苏苏常熟常熟人。擅长画人。擅长画山水山水，多描写，多描写江南江南自然景物，以水墨，浅绛风自然景物，以水墨，浅绛风格为主，与格为主，与吴镇吴镇，王蒙王蒙，倪瓒倪瓒并并称称元四家元四家。原系。原系浙西浙西廉访司一名廉访司一名书吏，因上司贪污案受牵连，被书吏，因上司贪污案受牵连，被诬入狱。出狱后改号诬入狱。出狱后改号“大痴大痴”，从此从此信奉道教信奉道教，云游四方，以诗，云游四方，以诗画自娱，并曾卖卜为生。他学画画自娱，并曾卖卜为生。他学画生涯起步较晚。然由于生活坎坷，生涯
2、起步较晚。然由于生活坎坷，寒暖自知，所绘山水，必亲临体寒暖自知，所绘山水，必亲临体察，画上千丘万壑，奇谲深妙。察，画上千丘万壑，奇谲深妙。有有富春山居图富春山居图九峰雪霁图九峰雪霁图溪山雨意图溪山雨意图等传世。等传世。 黄公望79岁时来到富阳，感慨于这里的景色，并以富春江为背景为无用师和尚绘制了富春山居图，作品高33厘米，宽636.9厘米。作品距今有661年。富春山居图的传奇：明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，险在吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。前段较小，称“剩山图”，现藏浙江省博物馆；后段画幅较长，称“无用师卷”，现藏台
3、北故宫博物院；“剩山图”，很长一段实践流落民间，至抗日战争时期，为近代画家吴湖帆所得。当时在浙江博物馆供职的著名书法家沙孟海得此消息，数次与吴湖帆商洽，吴湖帆终于同意割爱。1956年，“剩山图”来到浙江博物馆，成为“镇馆之宝”。富春山居图（沈周）1.1.构图和布局构图和布局面对百里山川，画家并没有刻板的照搬，也没有意义罗列两岸名胜古迹，而是则其要、删其繁。起首只见一座高岗，犹如文章的开门见山，继而平坡沙渚、水波不兴，一路平缓，寂寥空阔，看去虽平淡，但是却有着“无声胜有声”的笔法。画中峰峦叠翠、松石挺秀、云山烟树、沙汀村舍，生动的展示了江南的优美风光，可谓景随人迁，人随景移，达到了步步可观的艺术
4、效果 。2.2.笔法和墨色笔法和墨色用笔利落，简约，详尽了表现了山 水 树 石的灵气和神韵。笔法既有湿笔披麻皴“cn”，另施长短干笔皴擦。画中皴笔线条略长，平行交错、乱而有序、条理清晰、线条疏松，在披峰之间还用了近似米点的笔法。画家在为山水传神的同时，并未脱离山川形质，将客观物象是自然状态表现得恰如其分 富春山居图真迹在哪里？为何一幅完整的画卷被分两半国宝命运为何如此多舛总理的期盼画是如此画是如此 人何以堪人何以堪富春山居图富春山居图在当代的意义在当代的意义 2010年3月14日上午，国务院总理温家宝在中外记者招待会上，回答台湾联合报记者的提问时，提出希望长期分隔两岸的黄公望传世名作富春山居图能够早日团圆，并借此呼吁中华民族文化团圆。 同年全国政协委员何水法在参加今年“两会”时，提交了一份提案，倡议让“分居”海峡两岸的富春山居图，能回归故里，合璧展示。 2011年6月1日，历经300余年的分离后，这幅传世山水终于合璧。断开容易，圆合展出却谋划了整整10年。深受两岸瞩目的“山水合璧黄公望与富春山居图特展”在台北故宫博物馆举行。在本次合璧大典中，最受关注的就是富春山居图前段“剩山图”与后段“无用师卷”实现360年来的首次合璧 富春大岭图富春大岭图溪山雨意图溪山雨意图 九峰雪霁图九峰雪霁图丹崖玉树丹崖玉树图图天池石壁图天池石壁图天池石壁图（文字）天池石壁图（文字）
