1、目录 1.苏轼家庭 2.苏轼手迹 3.苏轼生平 4.苏轼思想 5.苏轼之词 6.写作风格 7.苏轼之诗 8.苏轼的文 9.苏轼的社会影响 苏轼的父亲 苏轼的弟弟 苏轼的妻子 苏洵（1009年5月22日1066年5月21日），字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山（今属四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。 苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有嘉祐集二十卷，及谥法三卷，均与宋史本传并传于世。 苏辙（1039年3月18日11112年10月25日2），字子由，一字同叔3，晚号颍滨遗老，汉族，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗
2、人、宰相，“唐宋八大家”之一。 嘉祐二年（1057年），苏辙登进士第，初授试秘书省校书郎、充商州军事推官。宋神宗时，任制置三司条例司属官，因反对王安石变法，出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。 宋哲宗即位后，召苏辙为秘书省校书郎。元祐元年（1086年），任右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。 绍圣绍圣元年（元年（1094年），哲宗起用年），哲宗起用李清臣李清臣为为中书舍人中书舍人，苏，苏辙因上书劝阻而忤逆哲宗，落职知汝州。此后连贬数处。辙因上书劝阻而忤逆哲宗，落职知汝州。此后连贬数处。崇宁年间，崇宁年间，蔡京蔡京当国，再降当国，再降朝请大夫朝请大夫，遂以，遂以太中大夫太中
3、大夫致仕致仕，筑室于许州，号颍滨遗老。筑室于许州，号颍滨遗老。 政和二年（政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿端明殿学士学士、宣奉大夫宣奉大夫。宋高宗宋高宗时累赠时累赠太师太师、魏国公，、魏国公，宋孝宗宋孝宗时时追谥追谥“文定文定”。 苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏三苏”4。生。生平学问深受其父兄影响，以平学问深受其父兄影响，以散文散文著称，擅长著称，擅长政论政论和和史论史论。其诗力图追步其诗力图追步苏轼苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序
4、。著有书，其书法潇洒自如，工整有序。著有诗传诗传、春秋春秋传传、栾城集栾城集等行于世。等行于世。一、一、1919岁岁3030岁，结发之妻王弗岁，结发之妻王弗 四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，1616岁嫁岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知苏是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知苏轼。王弗与苏轼生活了十一年后病逝。苏轼依父轼。王弗与苏轼生活了十一年后病逝。苏轼依父亲苏洵言亲苏洵言“
5、于汝母坟茔旁葬之于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的的江城子江城子记梦记梦。二、二、33岁岁58岁岁,继妻王闰之继妻王闰之n王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给苏王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给苏轼。比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有轼。比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，温柔顺从。伴随苏轼走过了他人生中加，温柔顺从。伴随苏轼走过了他人生中最重要的最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏
6、轼的宦海浮沉中，与之同甘共苦。二在苏轼的宦海浮沉中，与之同甘共苦。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中祭文中“惟有同穴惟有同穴”的愿望。的愿望。三、侍妾王朝云三、侍妾王朝云 小苏轼二十六岁。在苏轼最困顿的时候，王朝云一直陪伴小苏轼二十六岁。在苏轼最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗其左右。王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为歌最多，称其为“天女维摩天女维摩”。但不幸的是，与朝云共处。但不幸的是，与朝云共处十一年，即先于
7、苏轼病逝。后苏轼一直鳏十一年，即先于苏轼病逝。后苏轼一直鳏gun居，再未居，再未婚娶。遵照朝云的遗愿，苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓婚娶。遵照朝云的遗愿，苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓l栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿每逢暮雨倍思卿”。此楹联有个著名的典故：。此楹联有个著名的典故：“东坡一日东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：汝辈且道是中有汝辈且道是中有何物？何物？一婢遽一婢遽j曰
8、：曰：都是文章都是文章，坡不以为然。又一，坡不以为然。又一人曰：人曰：满腹都是见识满腹都是见识。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。学士一肚皮不入时宜。坡捧腹大笑。坡捧腹大笑。”朝云墓如今已朝云墓如今已成为海南名胜之地。成为海南名胜之地。苏轼手迹苏轼苏轼枯木怪石图枯木怪石图嘉祐六年，经欧阳修的推荐，嘉祐六年，经欧阳修的推荐，考取贤良方正能言极荐科。被考取贤良方正能言极荐科。被授予大理评事，任凤翔府签判。授予大理评事，任凤翔府签判。神宗熙宁四年（神宗熙宁四年（10711071），），3535岁，岁，反对王安石新法，两上万言书反对王安石新法，两上万言书无
9、效，自请外任，先任杭州通无效，自请外任，先任杭州通判，后调任密州、徐州、湖州判，后调任密州、徐州、湖州知州。知州。 元丰二年（元丰二年（10791079），），4444岁，在湖州任上，岁，在湖州任上，以诗文讪谤新政的罪名，被逮至京，关以诗文讪谤新政的罪名，被逮至京，关在御史台的监狱里。这就是著名的在御史台的监狱里。这就是著名的“乌乌台诗案台诗案”。因王安石等说情，被贬为黄。因王安石等说情，被贬为黄州团练副使。因在城东一块荒地上耕种州团练副使。因在城东一块荒地上耕种自给，从此自号东坡居士。自给，从此自号东坡居士。 元丰七年（元丰七年（10841084），），4949岁，调任汝州团岁，调任汝州团练
10、副使，路过建康，拜访了退居林下的练副使，路过建康，拜访了退居林下的王安石。王赞为王安石。王赞为“不知更几百年，方有不知更几百年，方有如此人物。如此人物。”幼子夭折幼子夭折元丰八年，神宗去世，哲宗继位。元丰八年，神宗去世，哲宗继位。高太后（哲宗祖母）临朝，司马光高太后（哲宗祖母）临朝，司马光等旧党执政，彻底废除新法。等旧党执政，彻底废除新法。元祐元年元祐元年(1085)(1085)，被诏还朝，授以，被诏还朝，授以翰林学士、知制诰的重任。但因反翰林学士、知制诰的重任。但因反对尽废新法，遭到新旧两党的夹攻。对尽废新法，遭到新旧两党的夹攻。元祐四年起，以龙图阁学士的身份，元祐四年起，以龙图阁学士的身份
11、，先后出知杭州、颖州、扬州、定州。先后出知杭州、颖州、扬州、定州。 元祐八年，元祐八年，5959岁，哲宗亲政，起用新岁，哲宗亲政，起用新党。第二年起恢复新法。苏轼以党。第二年起恢复新法。苏轼以“讥讥刺先朝刺先朝”的罪名，先后被贬惠州、儋的罪名，先后被贬惠州、儋州，在贬所六年。州，在贬所六年。 元符三年（元符三年（11001100），徽宗继位，神宗），徽宗继位，神宗皇后向太后听政，苏轼遇赦北还。第皇后向太后听政，苏轼遇赦北还。第二年卒于常州二年卒于常州,66,66岁。岁。 有有东坡全集东坡全集一百多卷，诗二千七一百多卷，诗二千七百多首，词三百多首，散文。百多首，词三百多首，散文。（一）（一）转任
12、地方转任地方（二）（二）乌台诗案乌台诗案（三）（三）东山再起东山再起（四）（四）被贬海南被贬海南苏轼首任官职是凤翔府判官。 三年后，苏轼即由凤翔来到中央任职，担任判官诰院。 36岁时苏轼首先被派往杭州任通判。接下来被任命为密州太守，徐州知州、湖州知州等职。在地方为官共八年。苏轼被下狱，关押了130多天后，得以释放，但被贬为黄州做团练副史。苏轼在黄州居住了四年零两个月后被改派汝州，后来又允许他在常州居住。 1085年3月5日，哲宗之母高太后垂帘听政。5月6日苏轼被起用任登州知州七品，被调回中央先后任礼部郎中，起居舍人六品，1086年3月14日，升任中书舍人四品。9月12日又升任翰林学士正三品。先
13、后任杭州、颖州、扬州以及定州知州。 1093年，哲宗亲政，苏轼被贬广东英州，还未到达英州，就又被贬到广东惠州，后又被贬到海南儋州。荔枝叹等作写于此时。1100年哲宗病逝，徽宗继位，在儋州生活三年的已经65岁的苏轼，渡海而回，1101年七月二十八日，病逝于常州。苏轼的一生，将中国传统的三大思想体系：苏轼的一生，将中国传统的三大思想体系：儒、道、佛，很好地融于一身。他以儒家积儒、道、佛，很好地融于一身。他以儒家积极入世的思想从政，立志做一个经世济民的极入世的思想从政，立志做一个经世济民的人物。他又以释、道二家超然物外，与世无人物。他又以释、道二家超然物外，与世无争的思想处置人生忧患，因而在任何逆境
14、中争的思想处置人生忧患，因而在任何逆境中都能随遇而安，不悲观，不颓唐，永远保持都能随遇而安，不悲观，不颓唐，永远保持一种旷达乐观的人生态度。一种旷达乐观的人生态度。 王国维人间词话： 三代以下之诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者，此四子者若无文学之天才，其人格亦自足千古。以词为诗以词为诗 东坡先生非醉心音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。 王灼碧鸡漫志 词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。 刘辰翁辛稼轩词序题材东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言也。刘熙载艺概 苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嘻笑怒骂，无不鼓舞于笔端，而适如其意之所欲出。
15、叶燮xi原诗 （一）（一）写自己的抱负与理想，表现出写自己的抱负与理想，表现出一种慷慨豪迈的精神。一种慷慨豪迈的精神。（二）写自己面对自然、感怀今昔之（二）写自己面对自然、感怀今昔之际带有哲理性的人生感受，表现出一际带有哲理性的人生感受，表现出一种高逸旷达的精神。种高逸旷达的精神。 江城子密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北中，何日遣冯唐？
16、会挽雕弓如满月，西北望望，射，射天狼。天狼。 念奴娇赤壁怀古大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 定风波三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。已而遂晴，故作此。 莫听穿林莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也
17、无风雨也无晴。兼有豪放和婉约的词风。苏轼词的风格是多样化的。他的词同他的诗文一样，往往以意为主，任情流泻，故其风格也随着内容特点、情感基调的变化而变化。江城子江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。处，明月夜，短松岗。卜算子卜算子 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来
18、？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 在语言方面，苏轼也是“以诗为词”1.为词的语言表现争取更大的自由，把诗语、文语、口语都熔铸在词的体式中。 似花还似非花，也无人惜从教坠。似花还似非花，也无人惜从教坠。 水龙吟水龙吟 细看来，不是杨花，点点是离人泪。细看来，不是杨花，点点是离人泪。 水龙吟水龙吟 试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。 定风波定风波 归去来兮，吾归何处？归去来兮，吾归何处？ 满庭芳满庭芳2 2、苏轼词中常运用典故、化用前人、苏轼词中常运用典故
19、、化用前人诗句。诗句。 这种手法虽有时会产生拗涩之弊，这种手法虽有时会产生拗涩之弊，却也有引发联想、扩充语言内涵的却也有引发联想、扩充语言内涵的作用。作用。江城子密州出猎： 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 持节云中，何日遣冯唐？江神子江神子江景江景： 欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。 子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。色。陈师道陈师道后山诗话后山诗话（苏词）皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律。（苏词）皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律。李清照李清照词论词论 苏诗题材广阔，各体兼备，尤擅七言古体和律、绝，风格也富于变化。 苏
20、轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。叶燮原诗 1.两大题材 2.艺术特色一、题材：干预社会与思考人生是苏诗中两大突出主题。 （一）、社会 苏轼对社会现实中种种不合理现象抱着“一肚皮不合时宜”的态度，直接以诗歌干预社会，“讥讽朝廷政事阙失”（乌台诗案引苏轼语）。山村五绝其四 杖黎裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。（二）人生在苏轼的诗歌中，最大量也最为人们喜好的是那些通过描绘日常生活经历和自然景物来抒发人生情怀的作品。 和子由渑池怀旧和子由渑池怀旧人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东
21、西。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。 东风未肯入东门，走马还寻去岁村。东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。已约年年为此会，故人不用赋招魂。 正月二十日与潘、郭二生出正月二十日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵 饮湖上初晴后雨水光潋滟晴方好山色空濛雨
22、亦奇欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜惠崇春江晚景竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。（二）苏诗的艺术 1、善用比喻。 他最善于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。尤其是长篇古诗大多博用比喻、联想无穷、语言流畅、气势奔放。2、富于幽默。苏轼的诗歌带有很强的幽默色彩，文学是东坡颐养性情，娱乐心灵的一方土地。寄吴德仁兼简陈季常 龙丘居士亦可怜， 谈空说有夜不眠； 忽闻河东狮子吼， 柱杖落手心茫然。 戏子由： 宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟； 常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头； 斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。 洗儿诗： 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁，无灾
23、无难到公卿。3、富有理趣苏轼的诗有时能结合生活中所接触的情景，表现他对事物的新颖见解，而不失诗的趣味。琴诗 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上， 何不于君指上听？4、以议论为诗，以才学为诗苏轼诗很喜欢发议论，古体长篇固然最为突出，就是律诗甚至绝句，也常常在那里讨论问题，发表感想。另外，他有一肚子才学，也难免要拿到诗里来卖弄，有时用起典故来超常地密集。赵翼瓯北诗话：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放阙词，别开生面，成一代之大观。”“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海”（李耆（李耆sh卿卿文章精义文章精义） 绚丽多姿的艺术风貌，其风格随文而异，绚丽多姿的艺
24、术风貌，其风格随文而异，倾吐自如，具有雄放恣肆、隽逸洒脱的倾吐自如，具有雄放恣肆、隽逸洒脱的鲜明特色。鲜明特色。 创造出了以极平淡而自然的语言，抒写创造出了以极平淡而自然的语言，抒写出极深刻的哲思、极真挚的情感而又极出极深刻的哲思、极真挚的情感而又极富生命力的散文新境界。富生命力的散文新境界。 宋文至此而定型，中国古典散文的艺术宋文至此而定型，中国古典散文的艺术传统至此而确立。传统至此而确立。一、苏轼散文的主要类型一、苏轼散文的主要类型1 1、议论文、议论文 教战守策教战守策、留侯论留侯论 第一，文笔纵横，放言高论，辞锋锐利，第一，文笔纵横，放言高论，辞锋锐利，雄辩滔滔，具有浑浩流转、磅礴雄放
25、的气雄辩滔滔，具有浑浩流转、磅礴雄放的气势。势。 第二，立意新警，随机生发，敢于摆脱成第二，立意新警，随机生发，敢于摆脱成见而自创新意，又能自圆其说。见而自创新意，又能自圆其说。 第三，善于运用浅显生动的比喻来阐明深第三，善于运用浅显生动的比喻来阐明深刻的道理。刻的道理。二、记叙文二、记叙文 成就最高，最富有艺术独创性成就最高，最富有艺术独创性 主要包括山水亭台游记、人物传记和碑传文主要包括山水亭台游记、人物传记和碑传文 石钟山记石钟山记、喜雨亭记喜雨亭记、方山子传方山子传 一，随物赋形，意到笔随，如行云流水，变幻莫一，随物赋形，意到笔随，如行云流水，变幻莫测，立意构思皆匠心独运，布局谋篇毫不
26、雷同。测，立意构思皆匠心独运，布局谋篇毫不雷同。 二，善于体察自然景观和人情物态的精微神理，二，善于体察自然景观和人情物态的精微神理，以爽利多彩的文笔进行艺术性的再现。以爽利多彩的文笔进行艺术性的再现。 三，描写、叙述、抒情、议论错杂并用，旷观、三，描写、叙述、抒情、议论错杂并用，旷观、达识、至理、深情和谐统一，既具有诗情画意，达识、至理、深情和谐统一，既具有诗情画意，又具有思致理趣。又具有思致理趣。三、小品文三、小品文 书简、序跋、随笔等书简、序跋、随笔等 记承天寺夜游记承天寺夜游、答秦太虚书答秦太虚书 信手拈来，随意挥洒，舒卷自如，涉笔成信手拈来，随意挥洒，舒卷自如，涉笔成趣，风神隽永，触
27、处生春。趣，风神隽永，触处生春。 最能体现苏轼开阔旷达的胸襟和幽默洒脱最能体现苏轼开阔旷达的胸襟和幽默洒脱的个性，也最能见出其真性情、真人格。的个性，也最能见出其真性情、真人格。四、文赋四、文赋 前赤壁赋前赤壁赋和和后赤壁赋后赤壁赋 宋代文赋的宋代文赋的“绝调绝调” 以文为赋，骈散结合，既有传统赋体的讲以文为赋，骈散结合，既有传统赋体的讲究辞采，又融入散文的灵活自然，更具有究辞采，又融入散文的灵活自然，更具有诗的情韵意境，情景兼备，哲思深邃，空诗的情韵意境，情景兼备，哲思深邃，空灵奇幻，极富艺术魅力。灵奇幻，极富艺术魅力。一、苏轼最终确立了宋代文人融仕与隐、进与退、一、苏轼最终确立了宋代文人融仕与隐、进与退、“循理与循理与和乐和乐”为一体的新型人格构建。其人生态度成为后世文为一体的新型人格构建。其人生态度成为后世文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。二、苏轼的浩博人格与审美态度为后人提供了富有启迪意义二、苏轼的浩博人格与审美态度为后人提供了富有启迪意义的范式。的范式。三、苏轼作为一位天才的文学巨匠，为后人留下了大宗的文三、苏轼作为一位天才的文学巨匠，为后人留下了大宗的文化遗产，影响广泛。化遗产，影响广泛。
