1、高中语文必修1必修5课内文言文挖孔训练说明：本练习考查的是人教版高中语文教材必修1必修5的课内文言字词。请解释加点的字，翻译划线的句子，注意活用和句式。必修一4.烛之武退秦师挖空学生版晋侯、秦伯围郑，以( )其无礼于( )晋，且( )贰于楚也。晋军( )函陵，秦军( )氾南。佚之狐言于( )郑伯曰：“国危矣，若( )使烛之武见秦君，师( )必退。”公从之。辞曰：“臣之( )壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已( )。”公曰：“吾不能早用子，今急而( )求子，是寡人之过也(句式： )。然( )郑亡，子亦有不利焉( )！”许之。夜(在夜晚)缒而( )出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既( )知亡矣。若
2、( )亡郑而有益于君，敢以( )烦执事。越国以鄙远，( )君知其难也，焉( )用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。( )若舍郑以为( )东道主( )，行李之( )往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为( )晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而( )夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？( )既东( )封郑，又欲肆( )其西封( )，若不阙( )秦，将焉( )取之？阙秦以( )利晋，唯( )君图( )之。”秦伯说( )，与郑人盟( )。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃( )还。子犯请击之。公曰：“不可。微( )夫人之力不及此。因( )人之力而敝( )之，不仁；失其所与( )，不知；以乱易整，不武。吾其( )还也。”
3、亦去( )之。4.烛之武退秦师挖空教师版晋侯、秦伯围郑，以(因为)其无礼于(对)晋，且(并且)贰于楚也。晋军(驻扎)函陵，秦军(驻扎)氾南。佚之狐言于(对)郑伯曰：“国危矣，若(如果)使烛之武见秦君，师(军队)必退。”公从之。辞曰：“臣之(取独)壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已(通“矣”)。”公曰：“吾不能早用子，今急而(才，一说表修饰)求子，是寡人之过也(这是我的过错)。然(然而)郑亡，子亦有不利焉(啊)！”许之。夜(在夜晚)缒而(表修饰，一说表承接)出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既(已经)知亡矣。若(如果)亡郑而有益于君，敢以(用，拿)烦执事。越国以鄙远，(越过别国把远地当成边邑)君知
4、其难也，焉(何，为什么)用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。(邻国的势力雄厚了，你们秦国的力量相对就削弱了)若舍郑以为(把作为)东道主(东方道路上的主人)，行李之(取独)往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为(给予)晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而(表并列，不译。一说表转折)夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？(晋国，有什么能让它满足呢)既东(在东方)封郑，又欲肆(延伸、扩张)其西封(疆界)，若不阙(侵损)秦，将焉(哪里)取之？阙秦以(而)利晋，唯(希望)君图(考虑)之。”秦伯说(通“悦”)，与郑人盟(订立盟约)。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃(于是，就)还。子犯请击之。公曰：“不可。微(没有)夫人之力不
5、及此。因(依靠)人之力而敝(损害)之，不仁；失其所与(结交，亲附)，不知；以乱易整，不武。吾其(还是)还也。”亦去(离开)之。5.荆轲刺秦王挖空学生版秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北( )略( )地，至燕南界。太子丹恐惧，乃( )请( )荆卿曰：“秦兵旦暮( )渡易水，则虽欲长侍足下( )，岂( )可得哉?”荆卿曰：“微( )太子言，臣愿得谒( )之。今行而无信( )，则秦未可亲( )也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚( )能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说( )见臣，臣乃得有以( )报太子。”太子曰：“樊将军以( )穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者( )之意，愿足
6、下更( )虑之!”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇( )将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没( )。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何( )?”樊将军仰天太息流涕( )曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾( )计不知所出耳!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如( )?”樊於期乃前( )曰：“为之奈何( )?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善( )见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则( )将军之仇报，而燕国见( )陵之耻除矣。将军岂( )有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教!”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既己( )，无
7、可奈何，乃遂收盛( )樊於期之首，函( )封之。于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立( )死者。乃为装遣荆轲。( )燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视( )。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，( )其人居远未来，而为留待。顷之( )未发，太子迟( )之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以( )尽矣，荆卿岂( )无意哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆( )所以( )留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣! ( )”遂发。太子及宾客知其事者，( )皆白衣冠( )以送之。至易水
8、上，既( )祖，取道。高渐离击筑，荆轲和( )而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前( )而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就( )车而去，终已不顾。( )既至秦，持千金之资币物( )，厚遗( )秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚( )振( )怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举( )国为内臣，比( )诸侯之列，给( )贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函( )封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。( )”秦王闻之，大喜。乃朝服( )，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉( )樊於
9、期头函，而秦武阳奉地图匣，以( )次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪( )之，荆轲顾( )笑武阳，前为谢( )曰：“北蛮夷之鄙( )人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借( )之，使毕( )使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”轲既取图奉之，发( )图，图穷( )而匕首见( )。因( )左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引( )而起，绝袖。拔剑，剑长，操( )其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。( )荆轲逐( )秦王，秦王还( )柱而走。群臣惊愕，卒( )起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及( )召下兵，以故荆
10、轲逐秦王，而卒惶急无以( )击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提( )轲。秦王方( )还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负( )剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股( )。荆轲废，乃引( )其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创( )。轲自知事不就( )，倚柱而( )笑，箕踞以( )骂曰：“事所以( )不成者，乃欲以( )生劫之，必得约契以( )报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。5.荆轲刺秦王挖空教师版秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北(向北)略(掠夺，夺取)地，至燕南界。太子丹恐惧，乃(于是，就)请(请求)荆卿曰：“秦兵旦暮(早晚)渡易水，则虽欲长侍足
11、下(您，对对方的尊称)，岂(怎么，哪里)可得哉?”荆卿曰：“微(没有)太子言，臣愿得谒(请求)之。今行而无信(信物)，则秦未可亲(亲近，接近)也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚(果真)能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说(能“悦”)见臣，臣乃得有以(有什么拿来，有办法)报太子。”太子曰：“樊将军以(因为)穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者(年长、德高之人，这里是对樊将军的尊称)之意，愿足下更(改变)虑之!”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇(对待)将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没(都被杀死或没收入官为奴)。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何(怎么办)?”樊将军
12、仰天太息流涕(眼泪)曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾(只是，不过)计不知所出耳!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如(怎么样)?”樊於期乃前(上前)曰：“为之奈何(怎样做呢，怎么办)?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善(好好地)见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则(这样的话，那么)将军之仇报，而燕国见(被)陵之耻除矣。将军岂(岂非，是否)有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教!”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既己(已经这样了，事已至此)，无可奈何，乃遂收盛(装)樊於期之首，函(匣子，名作状，用匣子)封之。于是太子预求天下之利匕首，
13、得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立(立即，马上)死者。乃为装遣荆轲。(于是收拾好行装，派遣荆轲上路)燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视(正眼看)。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，(荆轲等待着一个人，想同他一起去)其人居远未来，而为留待。顷之(过了一阵，没多久)未发，太子迟(认为迟缓)之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以(通“已”，已经)尽矣，荆卿岂(难道)无意哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆(我)所以(的原因)留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣! (现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧)
14、”遂发。太子及宾客知其事者，(太子和他的宾客中知道这件事的人)皆白衣冠(穿衣、戴帽)以送之。至易水上，既(已经)祖，取道。高渐离击筑，荆轲和(依照节拍)而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前(上前)而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就(登上)车而去，终已不顾。(始终不曾回头看一眼)既至秦，持千金之资币物(礼品，礼物)，厚遗(赠送)秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚(确实)振(通“震”)怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举(全部)国为内臣，比(并，列)诸侯之列，给(供给)贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头
15、，及献燕之督亢之地图，函(用匣子)封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。(燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐)”秦王闻之，大喜。乃朝服(穿着上朝的礼服)，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉(捧着)樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以(按照)次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪(以为怪)之，荆轲顾(回头看)笑武阳，前为谢(谢罪，道歉)曰：“北蛮夷之鄙(粗鄙，见识短浅)人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借(宽容，原谅)之，使毕(完成)使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”轲既取图奉之，发(打开)图，图穷(完，尽)而匕首见(显露，显现)。因(于是)左手把秦王之袖，而
16、右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引(拉，伸。指身子向上起)而起，绝袖。拔剑，剑长，操(握住，持)其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。(当时秦王心里有怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来)荆轲逐(追逐)秦王，秦王还(环绕)柱而走。群臣惊愕，卒(通“猝”，突然)起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及(赶不上，来不及)召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以(没有拿来)击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提(掷击)轲。秦王方(正)还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负(背在背上)剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股(大腿)。荆
17、轲废，乃引(举)其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创(伤)。轲自知事不就(成功)，倚柱而(表修饰)笑，箕踞以(而，表修饰)骂曰：“事所以(原因)不成者，乃欲以(无实义)生劫之，必得约契以(来，表目的)报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。6.鸿门宴挖空学生版沛公军( )霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王( )关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨( )士卒，为( )击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸( )，此其志不在小。吾令人
18、望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！” 楚左尹项伯者，项羽季父( )也，素善留侯张良( )。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之( )沛公军，私见张良，具( )告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语( )。” 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何( )？”张良曰：“谁为( )大王为( )此计者？”曰：“鲰生( )说我曰：距( )关，毋内诸侯( )，秦地可尽王也。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当( )项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故(
19、)？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活( )之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长( )？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之( )。”张良出，要( )项伯。 项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿( )，约为婚姻( )，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近( )，籍( )吏民,封府库，而待将军。所以( )遣将守关者，备( )他盗之出入与非常( )也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍( )德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤( )自来谢项王。”沛公曰：“诺。” 于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因( )言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，
20、不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 沛公旦日从( )百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力( )而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意( )能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤( )”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此? ( )” 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍( )。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若( )入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者( )，若属皆且为所虏( )。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中
21、无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽( )沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请( )入，与之同命( )。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内( )，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目( )视项王，头发上指，目眦( )尽裂。项王按剑而跽( )曰：“客何为者？( )”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮( )酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上( )，拔剑切而
22、啖( )之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜( )，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王( )之( )。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说( )，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也( )。” 项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。 坐须臾，沛公起如厕( )，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让( )。如今人方为刀俎( )
23、，我为鱼肉，何辞为( )？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操( )？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺( )。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置( )车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道( )芷阳间( )行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度( )我至军中，公乃入。” 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜( )杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜( )献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？( )”良曰：“闻大王有意
24、督过( )之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子( )不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！( )” 沛公至军，立诛杀曹无伤。6.鸿门宴挖空教师版沛公军(驻军 )霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(称王)关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨(犒劳)士卒，为(替，给)击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸(宠幸)，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿
25、失！” 楚左尹项伯者，项羽季父(叔父)也，素善留侯张良(一向跟留侯张良要好)。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之(动词，到)沛公军，私见张良，具(全部)告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语(告诉)。” 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何(怎么办呢)？”张良曰：“谁为(替)大王为(制定，献)此计者？”曰：“鲰生(浅陋无知的小人)说我曰：距(通“拒”，把守)关，毋内诸侯(不要让诸侯进来)，秦地可尽王也。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当(对等，比得上)项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不
26、敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故(旧交，老交情)？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活(救活，使活)之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长(你跟他谁大谁小)？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之(我要把他当兄长一样对待)。”张良出，要(邀请)项伯。 项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿(举起酒杯祝项伯健康)，约为婚姻(儿女亲家)，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近(丝毫财物都不敢据为己有)，籍(造册登记)吏民,封府库，而待将军。所以(的原因)遣将守关者，备(防备)他盗之出入与非常(意外的事故)也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍(通“背”，背德意忘恩)德也。”项
27、伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤(通“早”)自来谢项王。”沛公曰：“诺。” 于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因(趁机)言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 沛公旦日从(带领，使从)百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力(合力)而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意(料想，意料)能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤(通“隙”，隔阂，嫌怨)”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此? (否则，我怎会这样呢)” 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向
28、侍(陪坐)。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若(你)入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者(通“否”)，若属皆且为所虏(你们这些人将来都会成为他的俘虏)。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽(像鸟儿展开翅膀一样遮蔽，掩护)沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请(请求)入，与之同命(跟他同生共死)。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内(通“纳
29、”，接纳)，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目(瞪着眼睛)视项王，头发上指，目眦(眼眶)尽裂。项王按剑而跽(跪)曰：“客何为者？(来人是干什么的)”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮(大酒杯)酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上(把猪腿放在盾上)，拔剑切而啖(吃)之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜(杀人唯恐不能杀光，对人用刑唯恐不能用尽酷刑)，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王(让当王)之(他)。今沛公先破秦入
30、咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说(小人的谗言)，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也(私意谯认为大王不采取这种做法为好)。” 项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。 坐须臾，沛公起如厕(上厕所)，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让(干大事不拘泥小节，行大礼不计较小的谦让)。如今人方为刀俎(刀和砧板)，我为鱼肉，何辞为(何必告辞呢，为什么要告辞呢)？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操(大五来时带了什么礼
31、品)？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺(一定遵命)。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置(放弃，丢下)车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道(取道)芷阳间(抄小路)行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度(估计)我至军中，公乃入。” 沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜(禁得住，经得起)杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜(拜两拜)献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？(沛公在哪里)”良曰：“闻大王有意督过(责备)之，脱身独去，已
32、至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子(小子)不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！(我们这些人马上都会成为他的俘虏了)” 沛公至军，立诛杀曹无伤。高中语文必修 2 课内文言文挖空训练8兰亭集序挖空学生版 永和九年，岁在癸丑，暮春（ ）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（ ）至，少长咸（ ）集。此地有崇山峻岭，茂林修（ ）竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水（ ），列坐其次（ ）。虽无丝竹管弦之盛（ ），一觞一咏（ ），亦足以畅叙幽情（ ）【助记：幽深】。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大（ ），俯察品类之盛（ ），所以（
33、 ）游目骋怀（ ），足以极（ ）视听之娱，信（ ）可乐也。【助记联系:而余也悔其随之而不得极夫游之乐业】夫人之相与（ ），俯仰（ ）一世，或（ ）取诸（ ）怀抱，悟（ ）言一室之内；或因（ ）寄所托，放浪形骸之外。虽趣（ ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（ ）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（ ）既倦，情随事迁，感慨系（ ）之矣。向（ ）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（ ）之兴怀；况修【长】短随化（ ），终期（ ）于尽。古人云：“死生亦大（ ）矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由（ ），若（ ）合一契，未尝不临（ ）文嗟悼，不能喻（ ）【助记：不可理喻】之于怀。固知一死生为虚诞
34、，齐彭殇为妄作（ ）。后之视今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（ ）世殊事异，所以（ ）兴怀，其致（ ）一（ ）也。后之览者，亦将有感于斯文（ ）。8兰亭集序挖空教师版永和九年，岁在癸丑，暮春（晚春）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（全，都）至，少长咸（全，都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（长）竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水（引来作为流觞的曲水），列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（繁盛热闹），一觞一咏（喝一点酒，作一点诗），亦足以畅叙幽情（深远情怀）【助记：幽深】。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大（广阔），俯察品类之盛（繁多），所以（以此，用来）游目骋
35、怀（放眼浏览，开畅胸怀），足以极（穷尽）视听之娱，信（实在）可乐也。【助记联系:而余也悔其随之而不得极夫游之乐业】夫人之相与（交往），俯仰（低头俯首之间）一世，或（有的人）取诸（兼词，之于 ）怀抱，悟（通“晤”，面对面）言一室之内；或因（随着，就着）寄所托，放浪形骸之外。虽趣（通“趋”，趋向、取向）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（一时，短时间）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（往，到，此为向往追求）既倦，情随事迁，感慨系（系着、附着）之矣。向（过去、以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（因为）之兴怀；况修【长】短随化（造化，指自然），终期（至、及）于尽。古人云：“死生亦大（
36、大，大事。死生是件大事情）矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由（缘由），若（像）合一契，未尝不临（面对，阅读）文嗟悼，不能喻（通晓明白）【助记：不可理喻】之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（本来知道把生死视为一样是荒诞的，将长寿的彭祖与短命的人视为一样是虚妄的）。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（即使）世殊事异，所以（的原因）兴怀，其致（情趣）一（一样、相同）也。后之览者，亦将有感于斯文（这些文章）。9赤壁赋挖空学生版壬戌之秋，七月既望（ ）【望：十五。朔，月初一。晦，月末】，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（ ）。举酒属（ ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉
37、（ ），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（ ）一苇之所如（ ），凌（ ）万顷之茫然。浩浩乎如冯（ ）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（ ），羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（ ）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺（ ）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（ ）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（ ）【助记：断绝】。舞（ ）幽壑之潜蛟，泣（ ）孤舟之嫠妇。苏子愀然（ ），正襟危坐（ ）【助记：危言危行，说正直的话做正直的事。危，正直】而问客曰：“何为其然也？（ ）”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎？西（ ）【助记
38、：注意后文动词“望”】望夏口，东（ ）【助记：注意后文动词“望”】望武昌。山川相缪（ ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（ ）其破（ ）荆州，下（ ）江陵，顺流而东（ ）【助记：注意后文无动词】也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固（ ）一世之雄也，而今安在哉? （ ）况吾与子渔樵（ ）【助记：渔夫樵夫】于江渚之上，侣（ ）鱼虾而友（ ）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（ ）。哀吾生之须臾（ ），羡长江之无穷。挟（ ）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（ ）得，托（ ）遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫（ ）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，
39、而卒（ ）莫消长也。盖将自（ ）其变者而观之，则天地曾（ ）【助记：曾不能毁山之一毛】不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（ ）非吾之所有，虽（ ）一毫而莫取。惟（ ）江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁（ ），用之不竭（ ），是造物者之无尽藏（ ）也，而吾与子之所共适（ ）。”客喜而（ ）笑，洗盏更（ ）【助记：更换】酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与（ ）枕藉乎舟中，不知东方之既（ ）白（ ）。9赤壁赋挖空教师版壬戌之秋，七月既望（农历十六）【望：十五。朔，月初一。晦，月末】，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波
40、不兴（起）。举酒属（劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（不一会儿），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（任凭）一苇之所如（往），凌（越过）万顷之茫然。浩浩乎如冯（通“凭”，乘）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（离开人世超然独立），羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（形似桨的划船工具）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺（悠远的样子）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（唱和）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（像一缕不断的丝线）【助记：断绝】。舞（使起舞）幽壑之潜蛟，泣（使哭泣）孤舟之嫠妇。苏子愀然（容色改变的样子），正襟危
41、坐（整衣端坐。危，端正。联系前文“正”）【助记：危言危行，说正直的话做正直的事。危，正直】而问客曰：“何为其然也？（为什么箫声这样悲凉呢）”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎？西（向西）【助记：注意后文动词“望”】望夏口，东（向东）【助记：注意后文动词“望”】望武昌。山川相缪（通“缭”，环绕，盘绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（当）其破（夺取）荆州，下（攻占）江陵，顺流而东（向东进发）【助记：注意后文无动词】也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固（本来）一世之雄也，而今安在哉? （然而如今在哪里呢）况吾与子渔樵（打鱼砍柴）【助记：渔夫樵夫】于江渚之上，侣（以为伴侣）
42、鱼虾而友（以为朋友）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地间，渺小得就像大海里的一粒粟）。哀吾生之须臾（片刻），羡长江之无穷。挟（偕同）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（屡次多次）得，托（寄托）遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫（那）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒（最终）莫消长也。盖将自（从）其变者而观之，则天地曾（连都）【助记：曾不能毁山之一毛】不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（假如）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清风，与山间之明月, 耳得之
43、而为声，目遇之而成色, 取之无禁（禁止），用之不竭（尽），是造物者之无尽藏（无穷无尽的宝藏）也，而吾与子之所共适（享有）。”客喜而（表修饰）笑，洗盏更（重新）【助记：更换】酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与（相互）枕藉乎舟中，不知东方之既（已经）白（发白，即天亮）。10.游褒禅山记挖空学生版褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（ ）于其址（ ），而卒（ ）葬之；以（ ）故其后名（ ）之曰“褒禅”。今所谓（ ）慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以（ ）其乃（ ）华山之阳（ ）【助记：画图理解“山南水北为阳。山北水南为阴”】名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（ ）漫灭，独其为文（ ）犹可识
44、（ ）,曰“花山”。今言（ ）“华”如“华实”之“华”者，盖（ ）音谬也。其下平旷，有泉侧（ ）出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然（ ），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷（ ）也，谓之后洞。余与四人拥火以（ ）入，入之愈深，其进愈难，而其见（ ）愈奇。有怠（ ）而欲出者，曰：“不出，火且（ ）尽。”遂与之俱出。盖（ ）余所至，比好游者尚不能十一（ ），然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣（ ）。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明（ ）也。既其出（ ），则或（ ）咎（ ）其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（ ）于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草
45、木、虫鱼、鸟兽，往往有得（ ），以其求思之深而无不在也（ ）。夫夷（ ）以（ ）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常（ ）之观（ ），常在于险远（ ），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止（ ）也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（ ）幽暗（ ）昏惑（ ）而无物以（ ）相（ ）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（ ）此余之所得也！余于（ ）仆碑，又以（ ）悲（ ）夫古书之不存，后世之谬（ ）其传而莫能名（ ）者，何可胜道也哉！（ ）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（ ）四
46、人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。10.游褒禅山记挖空教师版褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（筑舍定居）于其址（山麓），而卒（死后）葬之；以（因为）故其后名（称，命名）之曰“褒禅”。今所谓（所说的）慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以（因为）其乃（是、为）华山之阳（南面）【助记：画图理解“山南水北为阳。山北水南为阴”】名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（碑文）漫灭，独其为文（残存文字）犹可识（辨认）,曰“花山”。今言（说、念）“华”如“华实”之“华”者，盖（大概，解释原因）音谬也。其下平旷，有泉侧（从旁边）出，而记游者甚
47、众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然（深远幽暗的样子），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷（走到尽头）也，谓之后洞。余与四人拥火以（表修饰）入，入之愈深，其进愈难，而其见（看到的景象）愈奇。有怠（懈怠）而欲出者，曰：“不出，火且（将要）尽。”遂与之俱出。盖（大概，发语词）余所至，比好游者尚不能十一（十分之一），然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣（大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。加，更加）。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明（照明）也。既其出（我们出洞以后。其，助词，无实意），则或（有人）咎（责备）其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（我也后悔自己跟从他们，以致不能尽情享受那游览的快乐）于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得收获），以其求思之深而无不在也（因为他们探求思考得深入而且无处不在）。夫夷（平坦）以（并且）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常（不同寻常）之观（景象），常在于险远（险阻僻远的地方），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止（停止）也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（至，到）幽暗（幽深昏暗）昏惑（迷乱）而无物以（来）相（帮助）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（
