1、孔子世家孔子世家 西汉西汉 司马迁司马迁孔子介绍孔子介绍孔子，名孔子，名丘丘, ,字字仲尼仲尼，春秋末期鲁国人。，春秋末期鲁国人。他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家、教育家、思想家、教育家、儒家学派创始人儒家学派创始人。相传有弟子三千，。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国游列国1414年。孔子还是一位古文献整年。孔子还是一位古文献整理家，曾修理家，曾修诗诗、书书，定，定礼礼、乐乐，序，序周易周易，作，作春秋春秋。孔子思想及学说对后世产孔子思想及学说对后世产生了极其深远的影响。生了极其深远的影响。孔子思想孔子思想 孔子的思想是：孔子的思
2、想是：仁义礼智信仁义礼智信。他创立了以仁为核心的。他创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人躬自厚而薄责于人”等，都是他的做人准则。等，都是他的做人准则。子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对
3、自己一生各阶段的总这是孔子对自己一生各阶段的总结。结。孔子名言孔子名言1 1、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 2 2、文质彬彬，然后君子。、文质彬彬，然后君子。3 3、人而无信，不知其可也。、人而无信，不知其可也。4 4、有朋自远方来，不亦乐乎？学而时习之，不亦说乎？、有朋自远方来，不亦乐乎？学而时习之，不亦说乎？5 5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。6 6、默而识之，学而不厌，诲人不倦。、默而识之，学而不厌，诲人不倦。8 8、君子坦荡荡，小人长戚戚。、君子坦荡荡，小
4、人长戚戚。9 9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。1010、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 史记史记孔子世家孔子世家司马迁司马迁太史公自序太史公自序：“周室既衰，诸侯恣行。周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正，见其礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞，为天下制仪法，垂文辞，为天下制仪法，垂六艺六艺之统纪于后世。之统纪于后世。作孔子作孔子世家第十七。世家第十七。”孔子世家孔子世家详细地记述了孔子的详细地记述了孔子的生平活动及各方面的成生平活动及各方面的成就就，课文重
5、点节选的十几种表现孔子好学善学、穷且益坚、，课文重点节选的十几种表现孔子好学善学、穷且益坚、整理古籍、教书育人的有关内容。整理古籍、教书育人的有关内容。第一段第一段孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶生而首上圩顶，故因名曰，故因名曰“丘丘”云。字仲尼，姓孔氏。云。字仲尼，姓孔氏。译译：孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人，名叫孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他
6、的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿不合礼法媾合而生下孔子，的女儿不合礼法媾合而生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得他们向尼丘进行祈祷而得到孔子到孔子。鲁襄公二十二年孔子出生，。鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹孔子生下来头顶中间凹陷陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。 第二段第二段孔子贫且贱。孔子贫且贱。及及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐斥乎
7、齐，逐乎宋，逐乎宋卫，卫，困困于陈蔡于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人长人”而而异异之。鲁复善待，由是反鲁。之。鲁复善待，由是反鲁。 译译：孔子家境贫寒，又地位低下。孔子家境贫寒，又地位低下。等到等到长大成人，曾经做过季长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国在齐国受到排挤受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间，被宋人、卫人所驱逐，在陈国
8、、蔡国之间受困受困，于，于是返回鲁国。孔于身高九尺六寸，人们都称他为是返回鲁国。孔于身高九尺六寸，人们都称他为“长人长人”而而感感到奇异到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。 第三段第三段曰：曰：聪明深察聪明深察而近于死者，好议人者也。而近于死者，好议人者也。博辩广大博辩广大危其身危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。己。”孔子自周反于鲁，弟子孔子自周反于鲁，弟子稍益进稍益进焉。焉。译译：这几句话是：这几句话是：聪慧明白洞察一切聪慧明白洞察一切反而接近于走投无路，反而接近于走投无路，是因为喜好
9、评论他人的缘故。是因为喜好评论他人的缘故。广博善辩宽广弘大广博善辩宽广弘大反而危及其反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要考虑自身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要考虑自己，做人臣子的就不要考虑自己。己，做人臣子的就不要考虑自己。”孔子从周京洛邑返回孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。逐渐增多。第四段第四段孔子适齐，为高昭子家臣，欲孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎以通乎景公。与齐太师语景公。与齐太师语乐，闻乐，闻韶韶音，学之，音，学之，三月不知肉味三月不知肉味，齐人称之。，齐人称之。 译：孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算译：
10、孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来以此来与与齐景公齐景公交往交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到。孔子与齐国太师谈论音乐，听到韶韶的乐曲，学习的乐曲，学习韶韶乐，乐，陶醉得居然三个月不知道肉的陶醉得居然三个月不知道肉的滋味滋味，齐国人称赞孔子。，齐国人称赞孔子。 第五段第五段 重点句重点句孔子曰：孔子曰：“丘未得其丘未得其志志也。也。”有间，曰：有间，曰：“已习其志，可已习其志，可以益矣。以益矣。”孔子曰：孔子曰：“丘未得其丘未得其为人为人也。也。”有间，有所有间，有所穆穆然深思然深思焉，有所怡然焉，有所怡然高望而远志高望而远志焉。焉。译：孔子说：译：孔子说：“我还没有领会其中的我还没
11、有领会其中的志趣志趣呢。呢。”过了一段过了一段时间，师襄子说，时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。学了。”孔子说：孔子说：“我还体会不到我还体会不到乐曲作者的风范乐曲作者的风范啊。啊。”过了一段时间，孔子过了一段时间，孔子默然沉思默然沉思，心旷神怡心旷神怡，高瞻远望高瞻远望而而意意志升华志升华。第六段第六段 重点句重点句于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病病，莫莫能兴能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠愠见曰：见曰：“君子亦有君子亦有穷穷乎？乎？”孔子曰：孔子曰：“君
12、子君子固固穷，小人穷斯穷，小人穷斯滥滥矣。矣。”译：于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，译：于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪疲惫不堪，饿得，饿得站不起来站不起来。但孔子。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气生气，来见孔子说：来见孔子说：“君子也有君子也有困厄困厄吗？吗？”孔子说：孔子说：“君子能安于君子能安于困厄而不动摇，小人困厄就困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为胡作非为了。了。”第七段第七段子贡色作。孔子曰：子贡色作。孔子曰：“赐，尔赐，尔
13、以以予为多学而识之者与？予为多学而识之者与？”曰：曰：“然。然。非与非与？”孔子曰：孔子曰：“非也。予非也。予一以贯之一以贯之。” 译：子贡怒气发作。孔子说：译：子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你赐啊，你认为认为我是个博学我是个博学强记的人吗？强记的人吗？”子贡说：子贡说：“是。是。难道不是吗难道不是吗？”孔子说：孔子说：“不是啊。我是不是啊。我是用一个思想贯穿于全部学说用一个思想贯穿于全部学说。” ” 第八段第八段 重点句重点句孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗诗云云匪匪兕兕匪匪虎，虎，率率彼旷野彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？。吾道非邪？吾何为于此？”译：
14、孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：译：孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道：“诗诗中说：中说：不是不是犀牛也不是老虎，却犀牛也不是老虎，却沿着沿着旷野行旷野行走。走。我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？到这个地步？”第九段第九段 重点句重点句孔子曰：孔子曰：“赐，良农能赐，良农能稼稼而不能为而不能为穑穑，良工能巧而不能为，良工能巧而不能为顺。顺。君子能君子能修修其道，其道，纲纲而而纪纪之，之，统统而而理理之之，而不能为容。而不能为容。今尔不修尔道而求今尔不修尔道而求为容为容。赐，。赐，而而志不远矣！志不远矣！”
15、 ” 译：孔子说：译：孔子说：“赐，优秀的农夫善于赐，优秀的农夫善于播种耕耘播种耕耘却不能保证却不能保证获得好收成获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人迎合所有人的要求的要求。君子能够。君子能够研究完善研究完善自己的学说，用法度来自己的学说，用法度来规范规范国国家，用道统来家，用道统来治理治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求不修明你奉行的学说却去追求被世人接受被世人接受。赐，。赐，你你没有远没有远大的志向！大的志向！”第十段第十段 重点句重点句颜回曰：颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。夫
16、子之道至大，故天下莫能容。虽然虽然，夫子推而行，夫子推而行之，不容何之，不容何病病，不容然后，不容然后见见君子！夫道之不修也，是吾君子！夫道之不修也，是吾丑丑也。也。夫道既已大修而不用，是夫道既已大修而不用，是有国者有国者之丑也。不容何病，不容然后之丑也。不容何病，不容然后见君子！见君子！”译：颜回说：译：颜回说：“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。容纳。即使如此即使如此，老师推广而实行它，不被容纳忧虑什么呢？，老师推广而实行它，不被容纳忧虑什么呢？正是不被容纳，然后才正是不被容纳，然后才现出现出君子本色！老师的学说不完善，这君子本色！老师的
17、学说不完善，这是我们的是我们的耻辱耻辱。老师的学说已经努力修明完善而不被采用，这。老师的学说已经努力修明完善而不被采用，这是是当权者当权者的耻辱。不被容纳忧虑什么？不被容纳然后才现出君的耻辱。不被容纳忧虑什么？不被容纳然后才现出君子本色！子本色！”第十二段第十二段孔子之时，周室孔子之时，周室微微而礼乐废，而礼乐废，诗诗书书缺。缺。追迹追迹三代之礼，三代之礼，序序书传书传，上，上纪纪唐虞之际，下至秦唐虞之际，下至秦缪缪，编次编次其事。曰：其事。曰：“夏夏礼吾能言之，杞不足礼吾能言之，杞不足征征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足足，则吾能征之矣。则吾能征之矣。”译：孔子
18、的时代，周王室译：孔子的时代，周王室衰微衰微而礼乐废弃，而礼乐废弃，诗诗书书残缺。残缺。孔子孔子追寻探索追寻探索夏、商、周三代的礼制，夏、商、周三代的礼制，整理整理书传书传，上，上记记唐唐尧、虞舜之际，下至尧、虞舜之际，下至秦穆公秦穆公之时，之时，依次编排依次编排其间史事。孔子说：其间史事。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为证证了。了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。如果文献足够的话如果文献足够的话，我就能加以验证了。，我就能加以验证了。”第十三段
19、第十三段孔子语鲁大师：孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作乐其可知也。始作翕如翕如，纵之，纵之纯如，皦纯如，皦如，绎如如，绎如也，以成。也，以成。”“”“吾自卫吾自卫反反鲁，然后乐鲁，然后乐正正，雅雅颂颂各得其所各得其所。”译：孔子告诉鲁国的大师说：译：孔子告诉鲁国的大师说：“乐曲的演奏过程是可以知乐曲的演奏过程是可以知道的。开始演奏的时候，一齐出来道的。开始演奏的时候，一齐出来气势盛大；气势盛大；接着展开，接着展开，和谐清纯，层次分明，连续不断和谐清纯，层次分明，连续不断，一直到乐章演奏完成。，一直到乐章演奏完成。”我从卫国我从卫国返回返回鲁国，然后鲁国，然后审定规范审定规范各类乐曲的音调声律，
20、各类乐曲的音调声律，使雅乐、颂乐使雅乐、颂乐分别处于适当的位置分别处于适当的位置。” ” 第十七段第十七段孔子以四教：文，行，忠，信。孔子以四教：文，行，忠，信。绝绝四：毋意，毋必，毋固，四：毋意，毋必，毋固，毋我。所毋我。所慎慎：齐齐，战，疾。子罕言利与命与仁。不，战，疾。子罕言利与命与仁。不愤愤不启，不启，举一隅举一隅不不以三隅反以三隅反，则弗复也。，则弗复也。 译：孔子设立四种教学内容：文献，行为，忠恕，信用。译：孔子设立四种教学内容：文献，行为，忠恕，信用。戒绝戒绝四种陋习：不随意猜测，不固执己见，不孤陋寡闻，四种陋习：不随意猜测，不固执己见，不孤陋寡闻，不突出自己，他所不突出自己，他
21、所谨慎对待谨慎对待的有：的有：斋戒斋戒，战争，疾病。孔战争，疾病。孔子对自己很少讲到利益、命运和仁德。对弟子不到为渴求子对自己很少讲到利益、命运和仁德。对弟子不到为渴求知识而知识而急得不知如何急得不知如何是好的地步就不去启发，不能是好的地步就不去启发，不能举一反举一反三三，便不再教他。，便不再教他。 第十八段第十八段子曰：子曰：“弗乎弗乎，君子弗乎弗乎，君子病病没世而名不没世而名不称称焉。吾道不行矣，焉。吾道不行矣，吾何以自吾何以自见见于后世哉？于后世哉？”乃因乃因史记史记作作春秋春秋，上至隐公，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。下讫哀公十四年，十二公。译：孔子说：译：孔子说：“不行了不行了，
22、君子痛恨活了一辈子而名声不行了不行了，君子痛恨活了一辈子而名声不被人们不被人们称道称道。我的主张不能实行了，我用什么将自己。我的主张不能实行了，我用什么将自己显现显现给后人呢？给后人呢？”于是利用于是利用鲁国史官的记载鲁国史官的记载撰作撰作春秋春秋，上溯，上溯至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。第十九段第十九段据据鲁，鲁，亲亲周，周，故故殷，殷，运运之三代。之三代。约约其文辞而其文辞而指指博。故吴楚之博。故吴楚之君自称王，而君自称王，而春秋春秋贬贬之曰之曰“子子”；践土之会实召周天子，；践土之会实召周天子，而而春秋春秋讳之曰讳之曰“天王狩
23、于河阳天王狩于河阳”：推此类以：推此类以绳绳当世。当世。译：译：以以鲁国鲁国为中心为中心，维护维护周王室，周王室，借鉴借鉴殷代为隔朝的散旧，殷代为隔朝的散旧，将道统将道统贯穿、推广贯穿、推广于三代。于三代。简约精炼简约精炼其中的文辞而其中的文辞而意旨意旨博大博大恢弘。所以吴国；楚国的君主自称为王，但恢弘。所以吴国；楚国的君主自称为王，但春秋春秋贬称贬称他他们为们为“子子”；晋文公在践土的盟会实际上是他召来周天于，；晋文公在践土的盟会实际上是他召来周天于，但但春秋春秋避讳此事写作避讳此事写作“天王狩于河阳天王狩于河阳”；推衍这类；推衍这类春春秋秋笔法来笔法来绳正绳正当时的世道。当时的世道。第二十
24、一段第二十一段孔子葬鲁城北泗上，弟子皆孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服服三年。三年心丧毕，相诀而去，三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。则哭，各复尽哀；或复留。唯唯子贡子贡庐庐于冢上，于冢上，凡凡六年，然后六年，然后去。弟子及鲁人往去。弟子及鲁人往从从冢而冢而家家者百者百有有余室，因命曰孔里。余室，因命曰孔里。译：孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边，弟子们都译：孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边，弟子们都在心里为在心里为他服丧他服丧三年。三年心丧完毕，大家道别离去时，都相对而哭，三年。三年心丧完毕，大家道别离去时，都相对而哭，又各尽哀；有的就又留了下来。又各尽哀；有的就又留了下来。只有只有子
25、贡在墓旁子贡在墓旁搭了一间小搭了一间小房住下房住下，守墓，守墓总共总共六年，然后才离去。弟子及鲁国他人，相六年，然后才离去。弟子及鲁国他人，相率前往墓旁率前往墓旁相陪相陪并并安家居住安家居住的有一百多家。因而就把这里命的有一百多家。因而就把这里命名为名为“孔里孔里”。第二十二段第二十二段太史公曰：太史公曰：诗诗有之：有之：“高山仰止，景行行止高山仰止，景行行止。”虽不能虽不能至至，然心，然心乡乡往之。余读孔氏书，想见其为人。往之。余读孔氏书，想见其为人。译：太史公说：译：太史公说：诗经诗经有这样的话：有这样的话：“巍峨的高山令人仰巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走望，宽阔的大路让人行走。”
26、尽管我不能尽管我不能回到孔子的时代回到孔子的时代，然而内心非常然而内心非常向往向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见他的为人。我阅读孔氏的书籍，可以想见他的为人。第二十二段第二十二段天下君王至于贤人众矣，天下君王至于贤人众矣，当时当时则荣，没则则荣，没则已已焉。孔子布衣，焉。孔子布衣，传十余世，学者传十余世，学者宗宗之。自天子王侯，之。自天子王侯，中国中国言六艺者言六艺者折中折中于于夫子，可谓夫子，可谓至圣至圣矣！矣！ 译：天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一译：天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就时，死后也就默默无闻默默无闻了。孔子是个平民，传世十几代，了。孔子是个
27、平民，传世十几代，学者学者尊崇尊崇他。上起天子王侯，他。上起天子王侯，中原中原凡是讲习六经的都要以凡是讲习六经的都要以孔夫子为孔夫子为标准标准来判断是非，孔子可说是来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人至高无上的圣人了！了！ 梳理结构梳理结构课文可以分为六个部分课文可以分为六个部分 第一部分（第一部分（1-21-2节）：节）：简介孔子的身世和从政情况。简介孔子的身世和从政情况。第二部分（第二部分（3-53-5节）：节）：叙述孔子求学的事迹。叙述孔子求学的事迹。1 1适周问礼适周问礼2 2适齐闻适齐闻韶韶3 3在鲁学琴在鲁学琴第三部分（第三部分（6-116-11节）：节）：叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。第四部分（第四部分（12-1912-19节）：节）：叙述孔子整理文献、从教授业、撰写叙述孔子整理文献、从教授业、撰写春秋春秋的情况。的情况。 第五部分（第五部分（20-2120-21节）：节）：孔子去世及其影响。孔子去世及其影响。第六部分（第六部分（2222节）：太史公论赞，表达其节）：太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之对孔子的仰慕崇敬之情。情。
