1、戍鼓戍鼓断人行断人行，秋边一雁声。，秋边一雁声。露从今夜白露从今夜白，月是故乡明。，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不避，寄书长不避，况乃况乃未休兵。未休兵。月夜忆舍弟月夜忆舍弟（唐）杜甫（唐）杜甫 作者简介：作者简介： 杜甫（杜甫（712770712770），字子），字子美，自号少陵野老，世称美，自号少陵野老，世称“杜杜工部工部”“”“杜少陵杜少陵”等，唐代伟等，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世大的现实主义诗人，杜甫被世人尊称为人尊称为“诗圣诗圣”，其诗被称，其诗被称为为“诗史诗史”。杜甫与李白合称。杜甫与李白合称“李杜李杜”。写作背景：写作背景： 这首诗写
2、于唐肃宗乾元二年（这首诗写于唐肃宗乾元二年（759759）秋天，当时仍）秋天，当时仍处在安史之乱中，诗人客居秦州（今甘肃天水），只处在安史之乱中，诗人客居秦州（今甘肃天水），只有最小的弟弟在他身边，其余三人散处河南、山东等有最小的弟弟在他身边，其余三人散处河南、山东等地。地。 注释注释：戍鼓：戍鼓：边防驻军的鼓声。戍，驻防。边防驻军的鼓声。戍，驻防。断人行：断人行：指实行宵禁，禁止人行走。指实行宵禁，禁止人行走。露从今夜白：露从今夜白：意思是恰逢白露时节。意思是恰逢白露时节。况乃：况乃：何况，况且。何况，况且。 戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往， 边塞的秋天里，一
3、只孤雁正在鸣叫。边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。 恰逢白露时节，恰逢白露时节， 月亮还是故乡的最明亮。月亮还是故乡的最明亮。 有兄弟却都分散了，有兄弟却都分散了， 没有家无法探问生死。没有家无法探问生死。 寄往洛阳城的家书常常不能送到，寄往洛阳城的家书常常不能送到， 何况战乱频繁没有停止。何况战乱频繁没有停止。 译文：译文： 诗词赏析：诗词赏析： 首联从视听角度描写出一片凄凉景象，渲染了悲凉的气氛。首联从视听角度描写出一片凄凉景象，渲染了悲凉的气氛。“月月是故乡明是故乡明”，作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己主观感，作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己主观感情的心中之景。这种以幻
4、作真的手法极深刻地表现了作者微妙的心理情的心中之景。这种以幻作真的手法极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。颈联由望月转入抒情，诗人如今遭逢离乱，突出了对故乡的感怀。颈联由望月转入抒情，诗人如今遭逢离乱，自然更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的自然更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安，语气沉痛。尾联进一步抒发内焦虑不安，语气沉痛。尾联进一步抒发内心的忧虑之情。心的忧虑之情。主旨点拨：主旨点拨： 诗人通过描绘白露时节月夜所见所思所感，诗人通过描绘白露时节月夜所见所思所感，表达了自己在愁思中夹杂的生离死别的焦虑不安表达了自己在愁思中夹杂的
5、生离死别的焦虑不安之情。既怀家愁，又为国家前途命运忧虑，诸多之情。既怀家愁，又为国家前途命运忧虑，诸多感慨涌上心头。感慨涌上心头。 中考在线：中考在线：1.1.【中考中考天水天水】 杜甫杜甫月夜忆舍弟月夜忆舍弟的颔联是的颔联是_，_ 。2.2.【中考中考上海模拟上海模拟】 “月是故乡明月是故乡明”是流传千古的名句，你是怎是流传千古的名句，你是怎样理解这句诗的？样理解这句诗的？ _ 露从今夜白露从今夜白 月是故乡明月是故乡明 “月是故乡明月是故乡明”虽是写景，却与上句虽是写景，却与上句“露从今夜白露从今夜白”略有不同。略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己主观感情的心作者所写的不完
6、全是客观实景，而是融入了自己主观感情的心中之景。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡中之景。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，的月亮最明，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了作者的怀家愁和忧国难之情。作者的怀家愁和忧国难之情。_三年谪宦三年谪宦此此栖迟栖迟，万古惟留，万古惟留楚客楚客悲。悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文汉文有道恩犹薄，湘水无情有道恩犹薄，湘水无情吊吊岂知。岂知。寂
7、寂江山摇落处，怜君何事到天涯。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。长沙过贾谊宅长沙过贾谊宅（唐）刘长卿（唐）刘长卿作者简介：作者简介： 刘长卿（？刘长卿（？789789），字文房，河间（今属河北），字文房，河间（今属河北）人，唐代诗人。德宗建中年间，任随州刺史，世人，唐代诗人。德宗建中年间，任随州刺史，世称称“刘随州刘随州”。写作背景：写作背景： 此诗的内容，与作者的迁谪生涯有关。刘长卿此诗的内容，与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯刚而犯上，两遭迁谪上，两遭迁谪”。第一次迁谪在公元。第一次迁谪在公元758758年春天，由苏州长洲年春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉；第二次迁谪在公元县尉被贬为
8、潘州南巴县尉；第二次迁谪在公元 773 773 年至年至 777 777 年间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦年间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看，此诗当作于诗人州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看，此诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，与诗中节第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，与诗中节令恰好符合。令恰好符合。注释注释：三年谪宦：三年谪宦：贾谊被贬至长沙三年。贾谊被贬至长沙三年。栖迟：栖迟：居留。居留。楚客：楚客：这里指客居楚地的贾谊。这里指客居楚地的贾谊。汉文：汉文：指汉文帝刘恒（前指汉文帝刘恒
9、（前202202前前157157），公元前），公元前180180前前157157年在位。年在位。吊：吊：凭吊。贾谊在长沙曾写凭吊。贾谊在长沙曾写吊屈原赋吊屈原赋凭吊屈原。凭吊屈原。 贾谊被贬在此地居留三年，贾谊被贬在此地居留三年， 万古只留下他客居楚地的悲哀。万古只留下他客居楚地的悲哀。 我在秋草中独自寻觅他的足迹，我在秋草中独自寻觅他的足迹， 寒林里只见夕阳缓缓倾斜。寒林里只见夕阳缓缓倾斜。 汉文帝重才却对他如此情薄，汉文帝重才却对他如此情薄， 湘江水无意凭吊有谁知他的痴心？湘江水无意凭吊有谁知他的痴心？ 寂寞凄冷的深山里落叶纷纷，寂寞凄冷的深山里落叶纷纷， 可怜你不知因何天涯飘零！可怜你不
10、知因何天涯飘零！ 译文：译文： 诗词赏析：诗词赏析： 一个一个“悲悲”字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不字，直贯篇末，奠定了全诗凄怆忧愤的基调，不仅切合贾谊的一生，也暗含了刘长卿迁谪的悲苦命运。颔联即景仅切合贾谊的一生，也暗含了刘长卿迁谪的悲苦命运。颔联即景生情，惆怅伤感，真切而又空灵。一片萧条凄冷中诗人还要去生情，惆怅伤感，真切而又空灵。一片萧条凄冷中诗人还要去“独寻独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。号称，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。号称“有有道道”的汉文帝，对贾谊这样薄恩，当时昏聩无能的唐代宗，对刘的汉文帝，对贾谊这样薄恩，当时昏聩无能的唐代宗，对刘长卿当
11、然更谈不上什么恩遇了。诗人由衷地寻求知音，那种抑郁长卿当然更谈不上什么恩遇了。诗人由衷地寻求知音，那种抑郁无诉的心境，刻画得十分动情，十分真切。而结尾无诉的心境，刻画得十分动情，十分真切。而结尾“怜君怜君”一句一句，在无疑处有意设问，自怜之意，溢于言表。，在无疑处有意设问，自怜之意，溢于言表。 主旨点拨：主旨点拨： 本诗借古伤今，借贾谊被逐长沙之事，表现自己本诗借古伤今，借贾谊被逐长沙之事，表现自己无罪被贬的悲愤和痛苦，对不合理的社会现实进行了无罪被贬的悲愤和痛苦，对不合理的社会现实进行了强烈的控诉。强烈的控诉。 中考在线：中考在线：【中考中考山东模拟山东模拟】 1.1.长沙过贾谊宅长沙过贾谊
12、宅中于无疑处有意设问，自怜之意，溢于言表的中于无疑处有意设问，自怜之意，溢于言表的诗句是诗句是_，_！2. 2. 本诗颔联景物描写有何作用？试作简析。本诗颔联景物描写有何作用？试作简析。 _寂寂江山摇落处寂寂江山摇落处 怜君何事到天涯怜君何事到天涯颔联通过对颔联通过对“人去后人去后”“”“日斜时日斜时”的的“秋草秋草”“”“寒林寒林”等景物等景物的描写，渲染了长沙贾谊故宅的萧条、冷落、寂寥的氛围，烘的描写，渲染了长沙贾谊故宅的萧条、冷落、寂寥的氛围，烘托了作者孤独、寂寞的心境，为下文抒发感慨做铺垫。托了作者孤独、寂寞的心境，为下文抒发感慨做铺垫。 一一封封朝奏朝奏九重天九重天，夕贬潮州路八千。
13、，夕贬潮州路八千。欲为欲为圣明圣明除除弊事弊事，肯将衰朽惜残年肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来知汝远来应有意应有意，好收吾骨，好收吾骨瘴江边瘴江边。左迁至蓝关示侄孙湘左迁至蓝关示侄孙湘（唐）韩愈（唐）韩愈作者简介：作者简介： 韩愈（韩愈（768824768824），字退之，唐），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省孟州市）人。自称（今河南省孟州市）人。自称“郡望郡望昌黎昌黎”，世称，世称“韩昌黎韩昌黎”。晚年任吏。晚年任吏部侍郎，谥号文，故又称部侍郎，谥号文，故又称“韩吏部韩吏部”“韩文公韩文公
14、”。后人尊其为唐宋八大家之首，他与柳宗元并称。后人尊其为唐宋八大家之首，他与柳宗元并称“韩柳韩柳”，有，有韩昌黎集韩昌黎集传世。传世。 写作背景：写作背景： 元和十四年（元和十四年（819819）正月，唐宪宗派人迎凤翔）正月，唐宪宗派人迎凤翔法门寺佛骨入宫供奉，韩愈上书劝谏，触怒皇帝，法门寺佛骨入宫供奉，韩愈上书劝谏，触怒皇帝，被贬为潮州刺史。这首诗作于被贬途中。蓝关，被贬为潮州刺史。这首诗作于被贬途中。蓝关，即蓝田关，在今陕西蓝田东南。即蓝田关，在今陕西蓝田东南。 注释注释：封：封：这里指韩愈的谏书这里指韩愈的谏书论佛骨表论佛骨表。朝（朝（zhozho）奏）奏: :早晨上奏。早晨上奏。九重天
15、九重天: :皇帝的宫殿，这里指皇帝。皇帝的宫殿，这里指皇帝。圣明圣明: :指皇帝。指皇帝。弊事弊事: :有害的事，指迎奉佛骨的事。有害的事，指迎奉佛骨的事。肯将衰朽惜残年：肯将衰朽惜残年：意思是哪能以衰老为由吝惜残余的生意思是哪能以衰老为由吝惜残余的生命呢。肯，岂肯、哪能。命呢。肯，岂肯、哪能。应有意：应有意：应该有所打算。应该有所打算。瘴江边：瘴江边：指岭南。潮州在岭南，古时说岭南多瘴气。指岭南。潮州在岭南，古时说岭南多瘴气。一篇谏书早晨上奏给皇帝，一篇谏书早晨上奏给皇帝， 晚上就被贬官到路途遥远的潮州去。晚上就被贬官到路途遥远的潮州去。 想替皇帝除去有害的事，想替皇帝除去有害的事， 哪能以
16、衰老为由吝惜残余的生命呢！哪能以衰老为由吝惜残余的生命呢！ 阴云笼罩着秦岭，我的家在哪里？阴云笼罩着秦岭，我的家在哪里？ 在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。 知道你远道而来应该有所打算，知道你远道而来应该有所打算， 正好在瘴江边收殓我的尸骨。正好在瘴江边收殓我的尸骨。译文：译文： 诗词赏析：诗词赏析： 首联开门见山，直接写左迁的原因和后果。颔联表明心迹首联开门见山，直接写左迁的原因和后果。颔联表明心迹。诗人没有一味地悲痛，反而更坚定了为国家为百姓死而后已。诗人没有一味地悲痛，反而更坚定了为国家为百姓死而后已的决心，其心胸的开阔与胆气的过人实非常人所及。颈联
17、借景的决心，其心胸的开阔与胆气的过人实非常人所及。颈联借景抒情。抒情。“云横秦岭云横秦岭”“”“雪拥蓝关雪拥蓝关”，语意双关，明写天气，暗，语意双关，明写天气，暗写政治气候恶劣，景物描写中显露出英雄之悲。尾联照应诗题写政治气候恶劣，景物描写中显露出英雄之悲。尾联照应诗题，把侄孙探望之意归结为，把侄孙探望之意归结为“好收吾骨瘴江边好收吾骨瘴江边”，沉痛而又凄凉，沉痛而又凄凉。全诗将叙事、写景、抒情融为一体，取景开阔壮观，气势磅。全诗将叙事、写景、抒情融为一体，取景开阔壮观，气势磅礴。礴。 主旨点拨：主旨点拨： 通过描绘通过描绘“云横秦岭云横秦岭”“”“雪拥蓝关雪拥蓝关”云雪茫茫、云雪茫茫、道路险
18、恶的孤寂画面，表现了作者忠而遭贬的悲愤忧道路险恶的孤寂画面，表现了作者忠而遭贬的悲愤忧伤。伤。 中考在线：中考在线：1.1.左迁至蓝关示侄孙湘左迁至蓝关示侄孙湘中表达了诗人虽然年老又遭贬，但仍念中表达了诗人虽然年老又遭贬，但仍念念不忘为国效力的愿望的诗句是念不忘为国效力的愿望的诗句是_，_！2.2.【中考中考遂宁遂宁】 赏析赏析“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”中中“横横”“”“拥拥”两字的表达效果。两字的表达效果。 _ 欲为圣明除弊事欲为圣明除弊事 肯将衰朽惜残年肯将衰朽惜残年 “横横”“”“拥拥”两字分别从广度与高度两个层面形象生动地描绘两字分别从广度与高度两
19、个层面形象生动地描绘了作者贬谪途中大雪阻路、马难前行的艰苦情景，同时委婉含了作者贬谪途中大雪阻路、马难前行的艰苦情景，同时委婉含蓄地表达了作者深感前途渺茫的愁思。蓄地表达了作者深感前途渺茫的愁思。 晨起动晨起动征铎征铎，客行悲故乡。，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲槲叶落山路，叶落山路，枳枳花明驿墙。花明驿墙。因思因思杜陵杜陵梦，梦，凫凫雁满雁满回塘回塘。商山早行商山早行（唐）温庭筠（唐）温庭筠作者简介：作者简介： 温庭筠（约温庭筠（约 801866801866）本名岐，字飞卿，太原祁）本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人，唐代诗人、词人。精通音律，工（今山西祁
20、县）人，唐代诗人、词人。精通音律，工诗，与李商隐齐名，时称诗，与李商隐齐名，时称“温李温李”。 写作背景：写作背景： 此诗当是温庭筠离开长安赴襄阳投奔徐商经过商此诗当是温庭筠离开长安赴襄阳投奔徐商经过商山时所作。温庭筠虽是山西人，但久居杜陵，已视之山时所作。温庭筠虽是山西人，但久居杜陵，已视之为故乡。他久困科场，年近五十又为生计所迫出为一为故乡。他久困科场，年近五十又为生计所迫出为一县尉，去国怀乡之情在所难免。县尉，去国怀乡之情在所难免。 注释注释：征铎：征铎：远行车马所挂的铃铛。铎，大铃。远行车马所挂的铃铛。铎，大铃。槲：槲：一种落叶乔木。一种落叶乔木。枳：枳：一种落叶灌木或小乔木。一种落叶
21、灌木或小乔木。杜陵：杜陵：地名，在今陕西西安东南。诗人曾自称为地名，在今陕西西安东南。诗人曾自称为“杜陵杜陵游客游客”，这里的，这里的“杜陵梦杜陵梦”当是思乡之梦。当是思乡之梦。凫：凫：野鸭。野鸭。回塘：回塘：边沿曲折的池塘。边沿曲折的池塘。 黎明起床，车马所挂的铃铛已叮当作响，黎明起床，车马所挂的铃铛已叮当作响， 远行的人踏上旅途，还一心想念故乡。远行的人踏上旅途，还一心想念故乡。 鸡鸣声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余光，鸡鸣声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余光， 足迹凌乱，木板桥覆盖着早春的寒霜。足迹凌乱，木板桥覆盖着早春的寒霜。 枯败的槲叶，落满了荒山的野路，枯败的槲叶，落满了荒山的野路， 淡白的
22、枳花，照亮了驿站的泥墙。淡白的枳花，照亮了驿站的泥墙。 因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景，因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景， 野鸭野雁，正嬉戏在边沿曲折的池塘。野鸭野雁，正嬉戏在边沿曲折的池塘。译文：译文： 诗词赏析：诗词赏析： 首句表现首句表现“早行早行”的典型情景，概括性很强。的典型情景，概括性很强。“客行悲客行悲故乡故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。三、四两句这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。三、四两句纯用名词组成，早行情景宛然在目，实为意象俱足的佳句。纯用名词组成，早行情景宛然在目，实为意象俱足的佳句。五、六两句写的是刚上路的景色，一个五、六两句写的是刚上路的景色，一个“照照”字
23、可以看出，字可以看出，诗人始终没有忘记诗人始终没有忘记“早行早行”。“杜陵梦杜陵梦”写出了夜间在茅店写出了夜间在茅店里思家的心情，与里思家的心情，与“客行悲故乡客行悲故乡”首尾照应，互相补充。首尾照应，互相补充。 主旨点拨：主旨点拨： 本诗通过描写旅途中寒冷凄清的早行景色，抒发本诗通过描写旅途中寒冷凄清的早行景色，抒发游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之意，字里行间流游子在外的孤寂之情和浓浓的思乡之意，字里行间流露出人在旅途的失意和无奈。露出人在旅途的失意和无奈。 中考在线：中考在线：默写。默写。1.1.【中考中考兰州兰州】 鸡声茅店月，鸡声茅店月，_。2.2.【中考中考泸州泸州】 檞叶落山路，檞
24、叶落山路，_。人迹板桥霜人迹板桥霜 枳花明驿墙枳花明驿墙 议论要言之有据议论要言之有据第三单元第三单元 写写 作作 议论不仅要提出观点，还要有能证明观点议论不仅要提出观点，还要有能证明观点 的材料，言的材料，言之有据，才能让人信服。用来证明观之有据，才能让人信服。用来证明观 点的材料，就是论据。点的材料，就是论据。论据包括事实论据和道理论据包括事实论据和道理 论据。论据。议论要言之有据，要注意以下几点：议论要言之有据，要注意以下几点：1.1. 在使用材料时，首先要确保材料准确，经在使用材料时，首先要确保材料准确，经 得起推敲。得起推敲。2.2. 使用材料，还应保证材料与观点一致。使用材料，还应
25、保证材料与观点一致。3.3. 要增强文章的说服力，还要注意材料的丰要增强文章的说服力，还要注意材料的丰 富性。富性。 论语论语为政为政中说：中说：“人而无信，不知其可也。人而无信，不知其可也。”诚信，自古诚信，自古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。痛绝。请以请以谈诚信谈诚信为题，写一篇议论文。不少于为题，写一篇议论文。不少于600字。字。提示：提示：1.关于关于“诚信诚信”，可说的角度很多，要深入思考，多方开掘，选定，可说的角度很多，要深入思考，多方开掘，选定一个角度，形成一个明确的观点。一个角度，形成一个明确
26、的观点。2.关于关于“诚信诚信”的材料很多，注意围绕自己确定的观点，选取恰当的材料很多，注意围绕自己确定的观点，选取恰当的材料。的材料。思路指导思路指导 写写 “ “诚信诚信”主题的议论文，应依循作文不同的立意而选用最佳主题的议论文，应依循作文不同的立意而选用最佳材料证明论点，对于文章的主体部分而言，一般来说主要任务是说材料证明论点，对于文章的主体部分而言，一般来说主要任务是说理，要想把理，要想把“诚信诚信”的道理说得清楚明白，可以采用多角度的思考的道理说得清楚明白，可以采用多角度的思考方式来诠释观点。方式来诠释观点。1.1.首先要想怎样开头可以达到既引人注意又引人深思。首先要想怎样开头可以达
27、到既引人注意又引人深思。对于议论文对于议论文来讲，要讲什么是来讲，要讲什么是“诚信诚信”，要在作文中体现针对性和现实意义，要在作文中体现针对性和现实意义，可以采用对比手法开篇。写出社会上人们对，可以采用对比手法开篇。写出社会上人们对“诚信诚信”所持的几所持的几种典型观点，在对比中让读者产生困惑与疑问，引发思考，也为种典型观点，在对比中让读者产生困惑与疑问，引发思考，也为后文提出观点做铺垫。后文提出观点做铺垫。2.2.针对社会上存在的不讲诚信的事例予以反问，引起读者重针对社会上存在的不讲诚信的事例予以反问，引起读者重视，达到让读者心灵受到震撼的目的。视，达到让读者心灵受到震撼的目的。可讲述古今中
28、外讲诚可讲述古今中外讲诚信和不讲诚信的事例，引用有关诚信的名言警句，增强说理信和不讲诚信的事例，引用有关诚信的名言警句，增强说理效效 果，言之有据，以理服人。果，言之有据，以理服人。谈诚信谈诚信 诚信就是诚实守信，是人类的美德，无论在什么地方，在哪诚信就是诚实守信，是人类的美德，无论在什么地方，在哪个时代，诚信都是一种最受重视和最值得珍视的品德。诚信，它个时代，诚信都是一种最受重视和最值得珍视的品德。诚信，它就像是一粒种子，只要辛勤耕耘，播种到每个人的心中，那社会就像是一粒种子，只要辛勤耕耘，播种到每个人的心中，那社会就一定能绽放美丽的花朵。就一定能绽放美丽的花朵。 古往今来，关于诚实守信的事
29、例不胜枚举，孔子早在古往今来，关于诚实守信的事例不胜枚举，孔子早在20002000多多年前就教育他的弟子要诚实，在学习中，知道的就说知道，不知年前就教育他的弟子要诚实，在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。道的就说不知道。 “ “宋濂连夜抄书宋濂连夜抄书”“”“曾参诚信教子曾参诚信教子”“”“季布一季布一诺千金诺千金”等也都是流传至今的关于诚实守信的千古美谈。等也都是流传至今的关于诚实守信的千古美谈。 记得曾经有一位名人这样说过：记得曾经有一位名人这样说过：“我在校园里学到了人生中我在校园里学到了人生中最重要的知识，学会了借东西一定要还，学会了把自己拥有的最重要的知识，学会了借东西一定
30、要还，学会了把自己拥有的分享给他人，学会了真诚以对，学会了诚信。分享给他人，学会了真诚以对，学会了诚信。”3 3这是一句很普通这是一句很普通的话，没有华丽的词藻，却说明了一个大道理，说明诚信在我们的的话，没有华丽的词藻，却说明了一个大道理，说明诚信在我们的成长过程中起到了非常大的作用。成长过程中起到了非常大的作用。 古人曾说：古人曾说：“夫妇有恩矣，不诚则离。夫妇有恩矣，不诚则离。”只有夫妻、父子和只有夫妻、父子和兄弟之间以诚相待、诚实守信，才能和睦相处，实现家和万事兴。兄弟之间以诚相待、诚实守信，才能和睦相处，实现家和万事兴。若家人之间彼此缺乏诚信，互不信任，家庭便会逐渐四分五裂。若家人之间
31、彼此缺乏诚信，互不信任，家庭便会逐渐四分五裂。 诚信其实并不难，只需要从一点一滴的小事做起就行。打个诚信其实并不难，只需要从一点一滴的小事做起就行。打个很简单的比方，在我们买东西的时候，经常会碰到卖家一忙就把钱很简单的比方，在我们买东西的时候，经常会碰到卖家一忙就把钱找错了、找多了的情况，很多人就会暗自高兴，然后把多找的钱收找错了、找多了的情况，很多人就会暗自高兴，然后把多找的钱收起来，而诚信则是碰到这种情况的时候，主起来，而诚信则是碰到这种情况的时候，主 动把多找的钱还给动把多找的钱还给卖家。再比如捡到别人丢失的物品，不要占卖家。再比如捡到别人丢失的物品，不要占 为己有，而要还给为己有，而要
32、还给失主；考试成绩不好时，要实事求是地告诉失主；考试成绩不好时，要实事求是地告诉 家长，不能弄虚作家长，不能弄虚作假；别人向你求教知识时，会就是会，不会假；别人向你求教知识时，会就是会，不会 就是不会；答应别就是不会；答应别人的事要办到等。人的事要办到等。 拥有诚信，我们就拥有了广阔的天地；拥有诚信，我们就拥有诚信，我们就拥有了广阔的天地；拥有诚信，我们就 拥有了精彩的世界。拥有了精彩的世界。“诚信诚信”只是两个简简单单的字，但近年只是两个简简单单的字，但近年 来，不少人把它遗忘了，甚至丢弃了。结果是，许多人的心灵来，不少人把它遗忘了，甚至丢弃了。结果是，许多人的心灵 被污染了，行为中的欺骗隐
33、瞒多了，社会上的假冒伪劣泛滥了。被污染了，行为中的欺骗隐瞒多了，社会上的假冒伪劣泛滥了。 为此，我们和千千万万善良正直的人们一起，呼唤诚信，寻找为此，我们和千千万万善良正直的人们一起，呼唤诚信，寻找诚信，让我们共同种植培育起诚信的森林，让这个世界变得更诚信，让我们共同种植培育起诚信的森林，让这个世界变得更 美好。美好。以天下为己任（节选）以天下为己任（节选） 纵观中国千年历史，我们的民族，充溢着不计其数纵观中国千年历史，我们的民族，充溢着不计其数“常思常思奋不顾身，以徇国家之急奋不顾身，以徇国家之急”的民族英雄。比如，至死不渝地抱定的民族英雄。比如，至死不渝地抱定“匈奴未灭，何以家为匈奴未灭，
34、何以家为”的信念，不惜用自己的生命成就汉武帝的信念，不惜用自己的生命成就汉武帝“大一统大一统”伟业的霍去病；比如，戎马一生，所向披靡，虽有一伟业的霍去病；比如，戎马一生，所向披靡，虽有一腔凌云壮志、赤胆忠心，却被冤杀的岳飞；比如，峥嵘乱世，独腔凌云壮志、赤胆忠心，却被冤杀的岳飞；比如，峥嵘乱世，独立寒秋，望湘江北去，挥斥方遒，披荆斩棘领导革命的毛泽东立寒秋，望湘江北去，挥斥方遒，披荆斩棘领导革命的毛泽东这一切，都正如鲁迅先生在这一切，都正如鲁迅先生在中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗中所中所言：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为言：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人民请命的人，有舍身求法的人这就是中国的脊梁。这就是中国的脊梁。 “ “中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦”，这是习近，这是习近平主席所说的。平主席所说的。“若君以天下为己任，中国梦便亦不是梦若君以天下为己任，中国梦便亦不是梦”，这，这是我所认为的。爱国精神是每个人都有的，那么以天下为己任更是我所认为的。爱国精神是每个人都有的，那么以天下为己任更是义不容辞的。是义不容辞的。
