1、日本文化简史（二）日本文化简史（二）中世文化（中世文化（1217世纪）世纪）v镰仓文化（镰仓文化（11921333）v室町文化（室町文化（13331603）镰仓文化（镰仓文化（11921333）v武士时代的前期背景：武士时代的前期背景： 一、武士阶层上位一、武士阶层上位 平安时代后期，武士阶层逐渐形成并日益壮大。平安时代后期，武士阶层逐渐形成并日益壮大。究其原因大致有四：究其原因大致有四： 随着兵制变迁，一些实权掌握者逐渐成为地方豪随着兵制变迁，一些实权掌握者逐渐成为地方豪族；随着律令官职的崩溃，一些朝廷命官开始割据一族；随着律令官职的崩溃，一些朝廷命官开始割据一方；随着庄园经济发展，地方豪族
2、逐渐拥有财力建立方；随着庄园经济发展，地方豪族逐渐拥有财力建立武装集团；随着皇室与摄关的对立，贵族社会利益分武装集团；随着皇室与摄关的对立，贵族社会利益分化，武士成为其壮大实力的关键途径，而武士也借此化，武士成为其壮大实力的关键途径，而武士也借此作为新生力量进入权力中枢。作为新生力量进入权力中枢。镰仓文化（镰仓文化（11921333） 二、三场重要战乱二、三场重要战乱 1.保元之乱保元之乱 1156年年7月发生于日本的内战。月发生于日本的内战。 对阵双方为后白河天皇和其支持者平清盛、对阵双方为后白河天皇和其支持者平清盛、源义朝等；崇德上皇和其支持者平忠正、源为源义朝等；崇德上皇和其支持者平忠正
3、、源为义等。战斗的结果，后白河天皇一方胜利。义等。战斗的结果，后白河天皇一方胜利。 保元之乱的双方均借助武士的力量作战，保元之乱的双方均借助武士的力量作战，标志着武士阶层走上日本政治舞台，成为日本标志着武士阶层走上日本政治舞台，成为日本武家政治的开端。武家政治的开端。 镰仓文化（镰仓文化（11921333） 2 2、平治之乱、平治之乱 1159年，在保元之乱中，为后白河天皇立了大功年，在保元之乱中，为后白河天皇立了大功的源氏家族首领源义朝，因为不满自己的封位比平氏的源氏家族首领源义朝，因为不满自己的封位比平氏家族首领平清盛低，乘平氏家族离开京城参拜神社之家族首领平清盛低，乘平氏家族离开京城参拜
4、神社之机，联合亲信拘禁上皇和天皇，甚至杀死了天皇的亲机，联合亲信拘禁上皇和天皇，甚至杀死了天皇的亲信。在外的平清盛闻讯，立刻赶回京城，击败源义朝，信。在外的平清盛闻讯，立刻赶回京城，击败源义朝，诛杀其亲信，源义朝在逃至尾张时被手下杀死。源氏诛杀其亲信，源义朝在逃至尾张时被手下杀死。源氏一族只余下源义朝之子源赖朝流放伊豆，以及少数几一族只余下源义朝之子源赖朝流放伊豆，以及少数几名幼子寄放佛寺。名幼子寄放佛寺。 经此一事，平氏彻底专揽了朝政。因为此变发生经此一事，平氏彻底专揽了朝政。因为此变发生于后白河天皇平治元年，故史称平治之乱。于后白河天皇平治元年，故史称平治之乱。 镰仓文化（镰仓文化（119
5、21333） 3 3、源平之争、源平之争 1180年至年至1185年间，源氏和平氏两大武士年间，源氏和平氏两大武士家族集团进行了一系列争夺权力的内战。最后，家族集团进行了一系列争夺权力的内战。最后，平氏灭亡，源氏重新获得胜利。平氏灭亡，源氏重新获得胜利。 镰仓文化（镰仓文化（11921333）v武士时代的正式确立武士时代的正式确立 1192年源赖朝被朝廷任命为年源赖朝被朝廷任命为“征夷大将军征夷大将军”，做了日本全国武士的统领。源赖朝以镰仓为根做了日本全国武士的统领。源赖朝以镰仓为根据地建立了武家政权据地建立了武家政权-镰仓幕府。镰仓幕府。 中国时处：南宋、西夏、金、元朝。中国时处：南宋、西夏
6、、金、元朝。镰仓文化（镰仓文化（11921333）v镰仓时代的文化风貌：镰仓时代的文化风貌： 一、一、政治政治 二、二、宗教宗教 三、三、经济经济 四、四、文学文学 五、五、艺术艺术镰仓时代镰仓时代-政治政治 1221 1221年，朝廷曾为夺回实权与幕府发生武年，朝廷曾为夺回实权与幕府发生武力冲突（承久之乱），结果惨败。此后，朝廷力冲突（承久之乱），结果惨败。此后，朝廷名存实亡，连皇位继承等问题也得听从幕府意名存实亡，连皇位继承等问题也得听从幕府意见。幕府为加强对武士控制，制定武士社会法见。幕府为加强对武士控制，制定武士社会法典典-御成败式目御成败式目，确立了自己的伦理道德，确立了自己的伦理道
7、德，行为准则。行为准则。式目一出，朝廷的律令就被否定。式目一出，朝廷的律令就被否定。式目适用于幕府势力内的地区，朝廷支配下的式目适用于幕府势力内的地区，朝廷支配下的律令系统被称为律令系统被称为“公家法公家法”，庄园领主只为，庄园领主只为“本所法本所法”效力。效力。镰仓时代镰仓时代-政治政治 镰仓幕府的统治基础是镰仓幕府的统治基础是“御家人御家人”制度。制度。各地豪强取得幕府认可后成为各地豪强取得幕府认可后成为“御家人御家人”，与，与将军之间形成主从契约关系。武士对将军忠心将军之间形成主从契约关系。武士对将军忠心耿耿，将军对部属信任有加。耿耿，将军对部属信任有加。“忠忠”和和“信信”构建了日本中
8、世封建道德的核心。构建了日本中世封建道德的核心。 此外，法典此外，法典御成败式目御成败式目中，中，御家人所御家人所领关系的裁判也占到了全部式目的三分之一，领关系的裁判也占到了全部式目的三分之一，从法规角度进一步巩固了幕府与御家人的主从从法规角度进一步巩固了幕府与御家人的主从关系。关系。镰仓文化镰仓文化镰仓时代镰仓时代-宗教宗教 镰仓幕府设立以后，武士阶层执掌政权，佛镰仓幕府设立以后，武士阶层执掌政权，佛教各宗均面临如何适应形势、如何改弦更张。教各宗均面临如何适应形势、如何改弦更张。武士阶层也面临着如何与贵族佛教保持关系、武士阶层也面临着如何与贵族佛教保持关系、如何扶植新兴佛教的问题。如何扶植新
9、兴佛教的问题。 在平安时期留下的现有佛教中，武士阶层未在平安时期留下的现有佛教中，武士阶层未能找到可以虔诚皈依的宗派。能找到可以虔诚皈依的宗派。 然而，戎马生涯、生死无定的武士，比之暖然而，戎马生涯、生死无定的武士，比之暖衣饱食、养尊处优的贵族，从本质上具有更为衣饱食、养尊处优的贵族，从本质上具有更为强烈的宗教追求和寻求身心解脱的欲望。强烈的宗教追求和寻求身心解脱的欲望。镰仓时代镰仓时代-宗教宗教 1.镇护国家意识淡漠，个人自省精神强烈。镇护国家意识淡漠，个人自省精神强烈。 2.信徒圈子扩大至地方广大民众。信徒圈子扩大至地方广大民众。 3.由中国传入的，带有宋元文化元素的新兴由中国传入的，带有
10、宋元文化元素的新兴佛教受到幕府重视与庇护。佛教受到幕府重视与庇护。 4.禅宗僧侣（宋元时期曾有一批德行高洁、禅宗僧侣（宋元时期曾有一批德行高洁、学养丰厚的中国禅僧东渡日本）取代贵族形成学养丰厚的中国禅僧东渡日本）取代贵族形成主要知识阶层。他们在弘扬禅风的同时，积极主要知识阶层。他们在弘扬禅风的同时，积极传播中国文化，直接参与了镰仓文化的创建。传播中国文化，直接参与了镰仓文化的创建。镰仓时代镰仓时代-宗教宗教 1. 带入了先进的宋元文化。带入了先进的宋元文化。 2. 与朝廷及就佛教少有瓜葛。与朝廷及就佛教少有瓜葛。 3. 倡导倡导“道在日用道在日用”“”“不立文字不立文字”等简洁明等简洁明快的修
11、行方式。快的修行方式。 4. 宣扬宣扬“兴禅护国兴禅护国”思想。思想。镰仓时代镰仓时代-宗教宗教 1. 临济宗。受幕府、皇室、贵族的信奉，是临济宗。受幕府、皇室、贵族的信奉，是统治阶级的意识形态。统治阶级的意识形态。 2. 曹洞宗。长期隐没民间，在地方上缓慢发曹洞宗。长期隐没民间，在地方上缓慢发展，顽强生存。展，顽强生存。 禅宗崇尚简朴，以座禅修行为重，强调靠自禅宗崇尚简朴，以座禅修行为重，强调靠自己的力量达到参悟的境界。己的力量达到参悟的境界。 镰仓时代镰仓时代-宗教宗教 从镰仓时代开始的从镰仓时代开始的600多年武士时代里，禅多年武士时代里，禅宗为建立适应武士政权所需的文化和协调武家宗为建
12、立适应武士政权所需的文化和协调武家与朝廷关系的伦理观念起了重要作用。与朝廷关系的伦理观念起了重要作用。镰仓文化镰仓文化镰仓时代镰仓时代-经济经济 牛马耕田得以推广，肥料加工出现；出现水牛马耕田得以推广，肥料加工出现；出现水稻小麦两茬作物的耕作方式；出现专门打制农稻小麦两茬作物的耕作方式；出现专门打制农具、武器、日常用品的匠人；各地出现了定期具、武器、日常用品的匠人；各地出现了定期市场，商人活动频繁。商业活动中使用宋钱。市场，商人活动频繁。商业活动中使用宋钱。 大多庄园领主居住于平安京，那里汇集着各大多庄园领主居住于平安京，那里汇集着各地年贡，成为全国经济中心。一些庄园领主居地年贡，成为全国经济
13、中心。一些庄园领主居住于奈良，那里也有手工业者、商人的一席之住于奈良，那里也有手工业者、商人的一席之地。将军及其直属家臣居住于镰仓，镰仓作为地。将军及其直属家臣居住于镰仓，镰仓作为武士之城发展起来。武士之城发展起来。镰仓时代镰仓时代-经济经济 起始于起始于“保元之乱保元之乱”中立下战功的平清盛。中立下战功的平清盛。平清盛首开日宋贸易之先河，从中获取巨额利平清盛首开日宋贸易之先河，从中获取巨额利润，极力推广日宋贸易。润，极力推广日宋贸易。 镰仓时代通过对宋贸易进口的商品大致与平镰仓时代通过对宋贸易进口的商品大致与平安时代相同。除了丝绸、瓷器、茶具、药材、安时代相同。除了丝绸、瓷器、茶具、药材、文
14、具等外，最大宗的商品就是书籍和铜钱。文具等外，最大宗的商品就是书籍和铜钱。 出口商品主要有木材、漆器、折扇、刀剑等。出口商品主要有木材、漆器、折扇、刀剑等。 镰仓文化镰仓文化镰仓时代镰仓时代-文学文学 武士集团的首领，无论平氏、源氏，均出自武士集团的首领，无论平氏、源氏，均出自皇宫。他们长期作为皇亲贵族的侍从，即使镰皇宫。他们长期作为皇亲贵族的侍从，即使镰仓开幕以后，仍有大批武士滞留京都，因此，仓开幕以后，仍有大批武士滞留京都，因此，很多武士，特别是高层武士饱受贵族文化的熏很多武士，特别是高层武士饱受贵族文化的熏陶，在文学趣味上也深受平安时期贵族的影响。陶，在文学趣味上也深受平安时期贵族的影响
15、。特别是镰仓早期，武士本身文化还未成熟，他特别是镰仓早期，武士本身文化还未成熟，他们把积极吸取发达的贵族文化，作为扩充知识、们把积极吸取发达的贵族文化，作为扩充知识、丰富教养、提高品位的手段。丰富教养、提高品位的手段。镰仓时代镰仓时代-文学文学 收藏经典名著，手抄经典书籍。著作拟古作收藏经典名著，手抄经典书籍。著作拟古作品，如品，如新古今和歌集新古今和歌集等。等。 如饱读经书的上层武士北条金泽家族创立如饱读经书的上层武士北条金泽家族创立金泽文库金泽文库，收藏大量书籍。，收藏大量书籍。镰仓时代镰仓时代-文学文学 下层武士、庶民阶层口头传诵的内容用文字下层武士、庶民阶层口头传诵的内容用文字的形式记
16、录下来谓之的形式记录下来谓之“说话集说话集”。起始于平安。起始于平安后期，成型于镰仓时代。主要有两类，后期，成型于镰仓时代。主要有两类， 1、一般题材说话集。如、一般题材说话集。如古事谈古事谈、宇宇治拾遗物语治拾遗物语、十训抄十训抄、古今著闻集古今著闻集等。等。 2、佛教题材说话集。如、佛教题材说话集。如宝物集宝物集、发发心集心集、闲居友闲居友、撰集抄撰集抄等。等。镰仓时代镰仓时代-文学文学 武士题材小说。这类作品为镰仓文学的主流。武士题材小说。这类作品为镰仓文学的主流。代表作品有代表作品有平治物语平治物语、保元物语保元物语、平家物语平家物语。再现了历史上几次重大战事，。再现了历史上几次重大战
17、事，也反映了武士社会的精神追求。也反映了武士社会的精神追求。 禅宗引发隐逸文学兴盛。如，鸭长明禅宗引发隐逸文学兴盛。如，鸭长明方丈方丈记记、吉田兼好、吉田兼好徒然草徒然草等。用佛教无常观等。用佛教无常观审视生死无定的世相，对传统和现实进行犀利审视生死无定的世相，对传统和现实进行犀利批判，主张通过个人内省求得精神解脱。批判，主张通过个人内省求得精神解脱。镰仓文化镰仓文化镰仓时代镰仓时代-艺术艺术 出现新兴朗咏艺术出现新兴朗咏艺术-和赞。用白话创作的顺和赞。用白话创作的顺口溜，借用和歌的格律形式，四句一章反复成口溜，借用和歌的格律形式，四句一章反复成叙事长篇，用以解说佛经、赞美祖师、宣传教叙事长篇
18、，用以解说佛经、赞美祖师、宣传教义。义。 出现盲人流浪艺术家出现盲人流浪艺术家-琵琶法师等。他们以琵琶法师等。他们以生动的语言、忧郁的琵琶伴奏，说唱战乱中武生动的语言、忧郁的琵琶伴奏，说唱战乱中武士的悲欢离合。最受欢迎的是士的悲欢离合。最受欢迎的是平家物语平家物语、平治物语平治物语、保元物语保元物语等家喻户晓的故等家喻户晓的故事。事。镰仓时代镰仓时代-艺术艺术 出现宋朝建筑风格、中国禅院建筑风格的建出现宋朝建筑风格、中国禅院建筑风格的建筑，以及将来自中国的两种风格与日本风格相筑，以及将来自中国的两种风格与日本风格相糅合的建筑。糅合的建筑。镰仓时代镰仓时代-艺术艺术 佛像雕刻出现佛像雕刻出现 “
19、玉眼玉眼”技法，用水晶或玻璃技法，用水晶或玻璃等来做塑像的眼睛，把水晶或玻璃嵌入塑像的等来做塑像的眼睛，把水晶或玻璃嵌入塑像的眼部，在眼球的后面画上瞳孔，看起来非常逼眼部，在眼球的后面画上瞳孔，看起来非常逼真，可以让人感受佛像内部透出的质感。真，可以让人感受佛像内部透出的质感。 雕塑开始讲求力量感、灵动感。崇尚写实、雕塑开始讲求力量感、灵动感。崇尚写实、个性、明快。个性、明快。镰仓时代镰仓时代-艺术艺术 出现伴随首尾连贯的故事情节的，以日常生出现伴随首尾连贯的故事情节的，以日常生活场景为衬托，带有强烈庶民气息的活场景为衬托，带有强烈庶民气息的“绘卷绘卷物物”。写实手法在肖像画中大量应用。写实手法在肖像画中大量应用。镰仓文化镰仓文化
