1、三三 宋明理学宋明理学一、一、 理学出现的背景理学出现的背景 儒学的困境与儒学复兴运动儒学的困境与儒学复兴运动（1 1）今、古文经学之争，儒学内部分裂）今、古文经学之争，儒学内部分裂（2 2）王莽篡汉、曹魏逼禅，儒学权威性削弱）王莽篡汉、曹魏逼禅，儒学权威性削弱（3 3）魏晋时期道教和佛教的广泛传播，玄学）魏晋时期道教和佛教的广泛传播，玄学兴起，援道入儒，崇道信佛兴起，援道入儒，崇道信佛 1.1.理学的创立理学的创立北宋五子北宋五子 程颢程颢程颐程颐朱熹朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来。基本观点基本观点注解四书注解四书: : 理学的经典理学的经典地位地位: :
2、理学集大成者理学集大成者(4)(4)影响：影响：成为南宋以后的官方哲学，维护成为南宋以后的官方哲学，维护封建专制统治。四书章句集注成为科封建专制统治。四书章句集注成为科举考试内容，确定了程朱理学在思想界的举考试内容，确定了程朱理学在思想界的统治地位。统治地位。 心学的出现，心学的出现，标志着重建儒家信仰标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成的理论任务已经完成指以陆九渊与王守仁为代表的理学指以陆九渊与王守仁为代表的理学.强调：强调：做学问的目的在于做人，即明白做人做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践之。的道理并努力实践之。主张：主张：扫落枝叶，直奔主题。扫落枝叶，直奔主题。（1 1）陆
3、九渊：陆九渊：南宋思想家，心学的开创者南宋思想家，心学的开创者 基本观点：基本观点： “心即理也心即理也” （本心即天理），（本心即天理）， “宇宙便是吾心宇宙便是吾心 ， 吾心便是宇宙吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（，心就是天地万物的渊源（主观主观 唯心论唯心论），被称），被称 为为“心学心学”。 影响影响：王守仁王守仁（14721472年年15291529年）号阳明，人称王阳明，浙年）号阳明，人称王阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、教育家、文学家、书江余姚人。明代著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，不但法家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，
4、不但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。史上罕见的全能大儒。基本观点：基本观点：致良知；知行合一致良知；知行合一致良知：致良知：“致致”就是达到；就是达到；“良知良知”即本心，是人所固有即本心，是人所固有的善性，就是的善性，就是“理理”。“致良知致良知”就是通过内心反省克服就是通过内心反省克服私欲，恢复良知就能成为圣贤私欲，恢复良知就能成为圣贤 。“知行合一知行合一”：知是指知识，行是指人的实践，就是要将知是指知识，行是指人的实践，就是要将知识与实践融为一体。知识与实践融为一体。即即认识事物的道理与在现实中运用认识事物
5、的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。此道理，是密不可分的一回事。心外无物，心外无事，心外无理心外无物，心外无事，心外无理朱熹和陆九渊曾在信州（今江西上饶）鹅湖寺进学术辩论，史朱熹和陆九渊曾在信州（今江西上饶）鹅湖寺进学术辩论，史被称被称“鹅湖之会鹅湖之会”。陆九渊门人记述：鹅湖之会，论及教人，。陆九渊门人记述：鹅湖之会，论及教人，元晦之意，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约欲令人泛观博览而后归之约；二陆（陆九渊及兄陆；二陆（陆九渊及兄陆九韶）九韶）之意欲先发明人之本心之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以，而后使之博览。朱以陆之教人陆之教人为太简，为太简，陆以陆以朱之教人为支离。
6、朱之教人为支离。 陆九渊全集陆九渊全集卷三六卷三六年谱年谱材料二材料二: : 王守仁的弟子有一次半夜里捉到一个小偷，便对小偷讲王守仁的弟子有一次半夜里捉到一个小偷，便对小偷讲说说“良知良知”的道理。那小偷笑着问道：的道理。那小偷笑着问道：“请问，我的良知在哪请问，我的良知在哪里？里？”当时天气很热，王守仁的这个弟子请小偷脱掉外衣，随后当时天气很热，王守仁的这个弟子请小偷脱掉外衣，随后又请他脱掉内衣，小偷都照办了。接下去请小偷脱掉裤子时，小又请他脱掉内衣，小偷都照办了。接下去请小偷脱掉裤子时，小偷犹豫说，这恐怕不妥吧。王守仁的弟子便对小偷说：偷犹豫说，这恐怕不妥吧。王守仁的弟子便对小偷说：“这便
7、是这便是你的良知！你的良知！” 摘自冯友兰摘自冯友兰中国哲学简史中国哲学简史材料一：朱熹材料一：朱熹“月印万川月印万川”: :天空一月映现，在众多江海湖泊中天空一月映现，在众多江海湖泊中可以看到无数月，无数月终归来源于一月。同一来源存在显现为可以看到无数月，无数月终归来源于一月。同一来源存在显现为形形色色的事物，千差万殊的事物有着同一来源的特性。形形色色的事物，千差万殊的事物有着同一来源的特性。 程朱理学程朱理学 陆王心学陆王心学不不同同点点本体论本体论 方法论方法论哲学派别哲学派别 相相 同同 点点内容内容 实质实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治。会
8、，维护专制统治。都认为理是万物本源，都认为理是万物本源，注重道德注重道德修养。修养。理是外在的理是外在的心即理心即理格物致知格物致知致良知致良知客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义都是儒学的表现形式，都继承了都是儒学的表现形式，都继承了孔孟仁礼的思想孔孟仁礼的思想材料一：材料一：宋明理学浸润封建社会后期社会，生活的方宋明理学浸润封建社会后期社会，生活的方方面面，成为具有权威性的支配力量，是压在劳动人方面面，成为具有权威性的支配力量，是压在劳动人民头上的华盖。民头上的华盖。 侯外庐侯外庐宋明理学史宋明理学史人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。 宋宋文天祥文
9、天祥粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。 明明于谦于谦苟利国家生死以，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。清清林则徐林则徐材料二：材料二： 名名校校训校校训清华大学：自强不息清华大学：自强不息 厚德载物厚德载物 南开大学：允公允能南开大学：允公允能 日新月异日新月异四川大学：精韧不怠四川大学：精韧不怠 日近有功日近有功南京大学：诚朴雄伟南京大学：诚朴雄伟 励学敦行励学敦行 山东大学：气有浩然山东大学：气有浩然 学无止境学无止境 材料三：材料三： 材料四：材料四：贞节牌坊的背贞节牌坊的背后都是血泪后都是血泪 消极影响：消极影响：维护专制统治、压抑人性、禁锢人民的思想。维护专制统治、压抑人性、禁锢人民的思想。积极影响：积极影响：重视精神力量、注重道德修养、强调社会责任和历史重视精神力量、注重道德修养、强调社会责任和历史使命、关心国家民族命运。使命、关心国家民族命运。 北北 宋宋 南南 宋宋伦理道德天理程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学格物格物反省反省心外心外心内心内服务社会
