1、 王安石，字王安石，字介甫介甫，晚号，晚号半山半山。我国。我国北宋时期的大政治家、大诗人、散文大北宋时期的大政治家、大诗人、散文大师，唐宋八大家之一。当过宰相，在北师，唐宋八大家之一。当过宰相，在北宋年轻的神宗皇帝支持下实行改革，历宋年轻的神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫做史上叫做“王安石变法王安石变法”。知人论世知人论世 飞来峰飞来峰，即浙江杭，即浙江杭州西湖灵隐寺附近的州西湖灵隐寺附近的灵鹫（灵鹫（ji）峰，也叫）峰，也叫飞来山。传说东晋时飞来山。传说东晋时印度高僧慧理以为它印度高僧慧理以为它像天竺（像天竺（zh）国的灵）国的灵鹫山，并说鹫山，并说“不知何不知何时飞来时飞来”，故而得名。，
2、故而得名。山上有应天塔。山上有应天塔。 写作背景写作背景 此诗是王安石此诗是王安石3030岁时所作，宋仁宗皇佑二年岁时所作，宋仁宗皇佑二年（10501050）夏，他在浙江鄞（）夏，他在浙江鄞（y yn n）县知县任满回江）县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，浏览飞来峰时写下此西临川故里时，途经杭州，浏览飞来峰时写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时他年少气盛，诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时他年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作他日后向仁宗皇帝上万言书的先声，实行可看作他日后向仁宗皇帝上万言书的先声，实行新法的前奏。新法的前
3、奏。 朗读感知朗读感知王安石王安石 整体感知整体感知整体感知整体感知1、这首诗前两句和后两句各写了什么？、这首诗前两句和后两句各写了什么？句写飞来峰和千寻塔的高大句写飞来峰和千寻塔的高大 （描写景物）（描写景物）句写登上飞来峰和千寻塔的感受句写登上飞来峰和千寻塔的感受 （抒发感情）（抒发感情） 重点研析重点研析灿烂的图景可灿烂的图景可象征象征诗人美好诗人美好的的前程。前程。 5 5、第三句中、第三句中“浮云浮云”怎样理解？怎样理解？本指漂浮的云彩，这里比喻眼前的困难、挫折。本指漂浮的云彩，这里比喻眼前的困难、挫折。 6 6、这两句说明了什么哲理？、这两句说明了什么哲理？只有站得高看得远，才能不
4、怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。只有站得高看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒。 那么刚刚踏入仕途的王安石，会碰到困难吗？又会有什么样的困难呢？王安石变法王安石变法其实，当时，北宋国家表面上平安无事，实际上阶级矛盾和民族矛盾都一天比一天尖锐起来了。王安石作为封建统治阶级内部的一个进步的知识分子，他怀着要求变革现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的才能。所以他一登到山岭塔顶，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，这也是对他日后光辉前景的憧憬。但八年后他向仁宗皇帝上万言书求变改，却石沉大海；多年后，神宗皇帝支持他变革，最终也阻力重重。不得不佩服，王安石当年高瞻远瞩，自信日后飞黄腾达，不畏艰难险
5、阻的气魄。拓展延伸拓展延伸 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 宋苏 轼题西林壁 欲穷千里目，更上一层楼。 唐王之涣登鹳雀楼 会当凌绝顶，一览众山小。 唐杜 甫望 岳思考思考王安石、苏轼、王之涣、杜甫在写这些诗句的时候，各从什么角度阐述自己的感受（哲理）？拓展延伸拓展延伸 望门投止思张俭（jin），忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！ 谭嗣同狱中题壁此诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃
6、往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。” （张俭（jin）：东汉末年，张俭因弹劾宦官，反被诬为结党营私，在困迫中逃亡，看到有人家就进去躲避，一路上受人保护。杜根：东汉时，杜根曾上书要求邓太后把政权交给安帝。太后大怒，命人把杜根装入袋中摔死，执法者同情他，让他逃过一劫。太后死后，他又复官。）诗的前两句：一些人“望门投止”地匆忙避难出走，使人想起高风亮节的张俭；一些人“忍死须臾”地自愿留下，并不畏一死，如高风亮节的杜根那样。他们都是为了效命于朝廷的兴亡大业。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场，以身殉法来唤醒和警策国人。去的、留的都如莽莽昆仑山一样显露浩然肝胆之气！总结总结 同学们，人生就像登山，我们只要放眼高远之同学们，人生就像登山，我们只要放眼高远之处，不断地学习，努力提升自我，也能像王安石那处，不断地学习，努力提升自我，也能像王安石那样样“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。
