1、【导入】【导入】第第1515课课我与地坛（节选）我与地坛（节选） 史铁生史铁生1 1、把握文章的脉络线索，学习文章描写、抒情与议论相结合、把握文章的脉络线索，学习文章描写、抒情与议论相结合的表达方式。的表达方式。2 2、梳理作者遭遇重大打击后的心路历程，学习作者面对充满、梳理作者遭遇重大打击后的心路历程，学习作者面对充满挫折人生的顽强精神。挫折人生的顽强精神。3 3、理解、体味史铁生对理解、体味史铁生对“生命生命”的感悟；感受母亲的爱和作的感悟；感受母亲的爱和作者的悔。者的悔。 史铁生（史铁生（1951 20101951 2010），当代作家。北京人，），当代作家。北京人，19691969年赴
2、陕西延安插队，后因病转回北京，后又年赴陕西延安插队，后因病转回北京，后又患肾病并发展到尿毒症，患肾病并发展到尿毒症，20102010年突发脑溢血逝世。年突发脑溢血逝世。自称自称“职业是生病，业余在写作职业是生病，业余在写作”。19791979年发表年发表第一篇小说第一篇小说法学教授及其夫人法学教授及其夫人，19831983年加入年加入中国作家协会。中国作家协会。 他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。有哲理性的思考，语言优美，具有
3、很强的表现力。代表作有代表作有我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾插队的故事插队的故事夏天的玫瑰夏天的玫瑰合欢树合欢树等。等。他的作品一类是他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摩，作品呈现平淡质朴而意蕴深沉的运的描摩，作品呈现平淡质朴而意蕴深沉的“散散文化文化”倾向。倾向。作者简介作者简介写作背景写作背景 1971 1971年，是史铁生高中毕业后下放陕北第二年。那天他如常给生产队放年，是史铁生高中毕业后下放陕北第二年。那天他如常给生产队放牛，走到山里，突然天昏地暗，风沙四起，暴雨夹杂着冰雹劈头盖脸地砸牛，走到山里，突然天昏地暗，风
4、沙四起，暴雨夹杂着冰雹劈头盖脸地砸了下来。回村之后史铁生就病倒了，数日不退的高烧伴随着腰腿的剧烈疼了下来。回村之后史铁生就病倒了，数日不退的高烧伴随着腰腿的剧烈疼痛折磨着他。当地医院治不好，送回北京友谊医院，治了一年多，还是控痛折磨着他。当地医院治不好，送回北京友谊医院，治了一年多，还是控制不住病情。结果，史铁生从开始时还能自己一步一步走进医院，直到父制不住病情。结果，史铁生从开始时还能自己一步一步走进医院，直到父亲用轮椅把他推回了家。亲用轮椅把他推回了家。 史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。正是史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。正是在这不寻常的心境
5、下，他来到了地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让在这不寻常的心境下，他来到了地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重；衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，和历史的凝重；衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又从反面让一个不幸的人获得了解脱，它使得一切痛苦都失去了分量，而又从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的自救。地坛对史铁生来说，已不是一般的人文景观，地坛成得到了灵魂的自救。地坛对史铁生来说，已不
6、是一般的人文景观，地坛成为他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种为他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生情况下，史铁生写下这篇寓哲理与诗情为一体的散文。写下这篇寓哲理与诗情为一体的散文。解题解题 地坛，坐落在北京老城东北角安定门外路东，地坛，坐落在北京老城东北角安定门外路东，建于明代嘉靖九年（公建于明代嘉靖九年（公元元15301530年），年），是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方是明世宗以后明清两代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方，也，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七是我国最大且是唯一现存
7、的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。十六亩，坛内总面积六百四十亩。新中国建立以后，经过修葺开放，称新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园地坛公园”。“文化大革命文化大革命”期间因遭毁弃，园地荒芜。近年来经过整期间因遭毁弃，园地荒芜。近年来经过整修，成为现代化城市里闹中取静的公园。修，成为现代化城市里闹中取静的公园。 地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方天圆地方”、“天青地黄天青地黄”、“天天南地北南
8、地北”、“龙凤龙凤”、“乾坤乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗现存方泽坛、皇祗q室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。“我我”是作者自己，即史铁生。是作者自己，即史铁生。“地坛地坛”，即方泽坛。，即方泽坛。读文积累读文积累坍圮坍圮熨帖熨帖宿命宿命亘古亘古捋着捋着嘈杂嘈杂倔强倔强隽永隽永焦灼焦灼荒芜荒芜剥蚀剥蚀颓墙颓墙tnpytismnggngjun yngju jingcozlzhejio zhuhung wbshtu qing恪守恪守猝然猝然肆意肆意雕琢雕琢kshucrnsydio zhu整体感知整体感知文
9、章分为两部分，通过预习，这一部分写了什么内容？文章分为两部分，通过预习，这一部分写了什么内容？我与地坛我与地坛（1-41-4段）段）“我”与地坛的缘分。（5-75-7段）段）“我”在地坛的人生感悟。整体感知整体感知阅读阅读1-31-3段：作者是怎样巧妙地将段：作者是怎样巧妙地将“我我”与与“地坛地坛”联联系起来的？这样的开头有什么作用？系起来的？这样的开头有什么作用？“我家离地坛很近我家离地坛很近”，而且搬家是，而且搬家是“越搬离它越近越搬离它越近”；一一这样的开头，为下文这样的开头，为下文描写、叙事、抒情描写、叙事、抒情打下了基础。打下了基础。园子荒芜冷落，而园子荒芜冷落，而“我我”也因残废
10、而被生活抛弃，同病也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。相怜，两者都历尽沧桑。二二“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么两句话有什么区别？为何要强调这种区别？区别？为何要强调这种区别？ 明确：明确：“地坛离我家很近地坛离我家很近”：以：以“我家我家”为中心，向外辐为中心，向外辐射，延及地坛。射，延及地坛。“我家离地坛很近我家离地坛很近”：以：以“地坛地坛”为中心，向为中心，向外辐射，延及外辐射，延及“我家我家”。 前二十年，作者的生命按常态进行，前二十年，作者的生命按常态进行，自然是以家为中心。自然是以家为中心。2020岁时突至的
11、疾病使作者的人生道路急转直下，作者为了排解岁时突至的疾病使作者的人生道路急转直下，作者为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了对生内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了对生命的新认识，地坛已经成为作者精神的家园，灵魂栖息的所在。命的新认识，地坛已经成为作者精神的家园，灵魂栖息的所在。作者这样写二者的变化实质上表现了他的心路历程。作者这样写二者的变化实质上表现了他的心路历程。作者是在怎样的情况下去的地坛？作者的心境如何？作者是在怎样的情况下去的地坛？作者的心境如何？在最狂妄的年龄双腿残废，找不到工作，在最狂妄的年龄双腿残废，找不到工作，找不到出路，忽然什么都找不到了
12、。找不到出路，忽然什么都找不到了。写出了作者那时的写出了作者那时的孤独忧郁、颓废迷惘、孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤的心境。痛苦自伤的心境。第一部分第三自然段景物描写，其景物特点是什么？第一部分第三自然段景物描写，其景物特点是什么？作者的感悟是什么？作者的感悟是什么？段落段落景物景物特点特点“我我”的感悟的感悟第第3段段剥蚀的琉璃剥蚀的琉璃、淡褪的朱、淡褪的朱红、坍圮的红、坍圮的高墙、散落高墙、散落的雕栏、苍的雕栏、苍幽的老柏树幽的老柏树、茂盛的野、茂盛的野草荒藤、散草荒藤、散发着沉静的发着沉静的光芒的夕阳光芒的夕阳古老、古老、荒芜、荒芜、冷落、冷落、沉寂。沉寂。 地坛的沧桑变化中地坛的沧桑变化
13、中，在等待在等待“我我”来来临的四百多年里，除去了身上所有人工的临的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便显露出本真的模样，以便让让“我我”看到人看到人生的真相生的真相，又在，又在“我我”入园的时候，入园的时候，让让“我我”看到夕阳看到夕阳，让，让“我我”在满园沉静中在满园沉静中看到时间，认识自己看到时间，认识自己。“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏。上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又
14、散落了玉砌雕栏。”请结请结合上下文理解这几句的语句特点、表达效果。合上下文理解这几句的语句特点、表达效果。明确明确 ：把：把“剥蚀了剥蚀了”“”“淡褪了淡褪了”“”“坍圮了坍圮了”“”“散落了散落了”这些这些谓语动词提前，更强化了动作，更有了力度。同时构成谓语动词提前，更强化了动作，更有了力度。同时构成排比排比，强，强烈地表达出烈地表达出“时间的无情与自然风雨的力量时间的无情与自然风雨的力量”。与上文与上文“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的句子结构的句子结构是一致的。接着写它剥蚀了什么淡褪了什么，句型上就构成了一是一致的。接着写它剥蚀了什么淡褪了什么，句
15、型上就构成了一种呼应关系。种呼应关系。同时也让残缺不全的同时也让残缺不全的“我我”和残败不堪的地坛形成和残败不堪的地坛形成了一种呼应关系。了一种呼应关系。分析作者为何分析作者为何“自从那个下午我无意识中进了这园子，就再没自从那个下午我无意识中进了这园子，就再没有长久地离开过它。有长久地离开过它。”？明确：地坛作为明清两代帝王祭祀地神的神圣场所，曾有过怎明确：地坛作为明清两代帝王祭祀地神的神圣场所，曾有过怎样的繁华与辉煌，不难想象。可经过四百多年的风风雨雨，如样的繁华与辉煌，不难想象。可经过四百多年的风风雨雨，如今却冷落如一片野地，由盛到衰；史铁生在风华正茂的今却冷落如一片野地，由盛到衰；史铁生
16、在风华正茂的2020岁忽岁忽然残废了双腿，由健全到残缺。相同的命运轨迹，令他对地坛然残废了双腿，由健全到残缺。相同的命运轨迹，令他对地坛产生了一种产生了一种同病相怜、惺惺相惜之感同病相怜、惺惺相惜之感。只有在地坛沧桑、宁静。只有在地坛沧桑、宁静的怀抱里，他那颗颓废绝望的心才能找到心灵的抚慰。的怀抱里，他那颗颓废绝望的心才能找到心灵的抚慰。“两条腿残废后的最初几年，我两条腿残废后的最初几年，我找不到找不到工作，工作，找不到找不到去路，忽然去路，忽然间几乎什么都间几乎什么都找不到找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。那
17、儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”连用三个连用三个“找不到找不到”有何表达效果？有何表达效果？明确：明确：反复手法，反复手法，连用三个连用三个“找不到找不到”，强调作者生命突然强调作者生命突然被逸出轨道的不知所措和迷茫。被逸出轨道的不知所措和迷茫。分析第一部分：齐读第分析第一部分：齐读第5 5段的景物描写，作者的感悟是什么？段的景物描写，作者的感悟是什么？景物景物特点特点生命启示生命启示蜂儿蜂儿 “稳稳地”生活得优雅、淡定、从容。蚂蚁蚂蚁“摇头晃脑”“捋着触须”“转身”“疾行”生活得快乐、悠闲、自在；说明它充满活力，充满信心，有目标。瓢虫瓢虫先是“爬”，接着是“祈祷”，最后是“升空”按自己的
18、方式，过自己想过的生活，无拘无束，自由，靠自己的量行动来改变自己的生活轨迹。蝉蜕蝉蜕 “寂寞如一间空屋”要获得重生、新生，需要耐得住寂寞，必须像蝉一样经历蜕壳的煎熬。露水露水 “摔开万道金光”虽微小、短暂，但即使面临死亡也精彩度过，而不是消极等死。段落段落景物景物特点特点“我我”的感悟的感悟第第5段段蜂儿如一朵小雾稳稳地蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空停在半空窸窸窣窣窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息窸窸窣窣片刻不息荒 芜 但 并 不荒 芜 但 并 不衰败衰败( (充满生充满生机机) )园子虽荒芜，但并不衰园子虽荒芜，但并不衰败，那么，我虽残疾，败，那么，我虽残疾，却不应该颓废。却不应该颓废。 小昆虫、草木
19、生生不息的地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，小昆虫、草木生生不息的地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它都有属于它的欢乐、悲伤及情趣的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使促使“我我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。即人也不例外。即“我我”从从“荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败”的园子里找到了答案：的园子里找到了答
20、案：虽然虽然残疾，残疾，却不应该颓废，却不应该颓废，不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平不能一味消极地想到死，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。结合第三、五段的景物描写，分析各有何特点？有何区别？结合第三、五段的景物描写，分析各有何特点？有何区别？特点特点古旧古旧荒芜荒芜生生生生不息不息雕栏玉砌不复在雕栏玉砌不复在四壁朱颜改四壁朱颜改残阳废园残阳废园苍松翠柏树幽苍松翠柏树幽野草荒藤乐悠悠野草荒藤乐悠悠正红沉静正红沉静蜂飞蚁动瓢虫升空蜂飞蚁动瓢虫升空金蝉脱壳露珠滚动金蝉脱壳露珠滚动满园草木竞相荣满园草木竞相荣荒芜
21、但并不衰败荒芜但并不衰败“我我”与与“地坛地坛”间存在一种什么关系？二者有何相似点？间存在一种什么关系？二者有何相似点？地坛地坛一座废弃的古一座废弃的古园，园，园子荒芜园子荒芜冷落得如同一片野冷落得如同一片野地，很少被人记起。地，很少被人记起。我我两条腿残废后的最初几两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。什么都找不到了。荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病同病相怜相怜 一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事
22、实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。在园中景象的感召下，在园中景象的感召下，“我我”开始长时间地思考：死的理解是怎样的？开始长时间地思考：死的理解是怎样的？明确：作者在生命最美好的年华瘫痪了，内心备受折磨，在明确：作者在生命最美好的年华瘫痪了，内心备受折磨，在“生生”与与“死死”的矛盾中苦苦针扎。在来到地坛之后，看到了荒芜但不衰败的的矛盾中苦苦针扎。在来到地坛之后，看到了荒芜但不衰败的地坛景象，获得了对生命的重新思考，知道了地坛景象，获得了对生命的重新思考，知道了“死死”的必然之后，决的必然之后，决定坦然面对不幸，思考定坦然面对不幸，思考“
23、生生”的问题。的问题。怎样活：怎样活：怕是活多久就要想它多久怕是活多久就要想它多久残废但并不颓废残废但并不颓废诵读、赏析第七段的景物描写，分析所表现的情感。诵读、赏析第七段的景物描写，分析所表现的情感。落日的灿烂落日的灿烂雨燕高歌雨燕高歌孩子的脚印孩子的脚印苍黑的古柏苍黑的古柏草木泥土的气味草木泥土的气味落叶的味道落叶的味道生命的永恒生命的永恒 生活的信心生活的信心赏析六个赏析六个“譬如譬如”句。这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西句。这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
24、被肆意雕琢被肆意雕琢不能改变不能改变身残身残志不残志不残古园成为精神乐园古园成为精神乐园（我常常要到那园子里去） 明确：六个明确：六个“譬如譬如”句中所选意象都表现了生活中种种句中所选意象都表现了生活中种种不屈服于命运不屈服于命运，充满充满生命活力、恒久、坦然的生命存在生命活力、恒久、坦然的生命存在。这段文字从。这段文字从“不屈不屈”到到“活力活力”，再到再到“恒久恒久”，最后是，最后是“坦然坦然”。用六个。用六个“譬如譬如”领起，把丰富的生活场领起，把丰富的生活场景和细节组织起来，给人一种绵绵不绝的感性冲击，启发人们思考生命的景和细节组织起来，给人一种绵绵不绝的感性冲击，启发人们思考生命的价
25、值和活着的意义。价值和活着的意义。段落段落景物景物特点特点“我我”的感悟的感悟第第7段段十五年中，这古园的形体十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕被不能理解它的人肆意雕琢琢满园中播散着熨帖满园中播散着熨帖而微苦的味道。而微苦的味道。充满生命充满生命的激情的激情园子虽任人肆意雕琢却未园子虽任人肆意雕琢却未改变本色，改变本色，所以我也不应所以我也不应因为残疾而改变生命的本因为残疾而改变生命的本色，应该同样活得有意义。色，应该同样活得有意义。第一部分第七自然段景物描写，其景物特点是什么？作者的感悟是什么？第一部分第七自然段景物描写，其景物特点是什么？作者的感悟是什么？ 生命的种种状态：太阳，
26、雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。走进地坛走进地坛亲近地坛亲近地坛_的我与的我与 的地坛的地坛_的我与的我与 _ _ 的地坛的地坛残废残废废弃、荒芜冷落废弃、荒芜冷落颓废、迷惘颓废、迷惘荒芜并不衰败荒芜并不衰败 海德格尔说：海德格尔说：“人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己人在现实中总是痛苦
27、的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成家之所在时，他便获得了自由，变成诗性的存在诗性的存在。”_的我与的我与 _ _ 的地坛的地坛荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败感悟地坛感悟地坛残废但并不颓废残废但并不颓废精神家园精神家园同病相怜同病相怜文章景物描写的作用文章景物描写的作用一：一：有衬托作者心境的作用：有衬托作者心境的作用：地坛是破败、荒芜、古旧的，地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又宁静，充满活力、生气。同时又宁静，充满活力、生气。 二：二：为作者的思考提供了一个特定的为作者的思考
28、提供了一个特定的“情绪背景情绪背景”，在那样，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。三：三：景物描写本身，实际上也是对景物描写本身，实际上也是对“生命生命”对对“世界世界”的解的解读读。地坛让作者获得新生。地坛让作者获得新生。小结： 汪国真曾说：汪国真曾说：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。也是晴。”他是从凄凉之中，看到美好，看到人生的丰富。至他是从凄凉之中，看到美好，看到人生的丰富。至此，他看透了生死，完成了自己的涅槃，走出人生困境。就像此，他看透了生死，完成了自己的涅
29、槃，走出人生困境。就像海德格尔说的，每个人都需要有自己的精神家园。地坛和作者海德格尔说的，每个人都需要有自己的精神家园。地坛和作者融为一体，这个自然中的地坛就是作者的精神家园。融为一体，这个自然中的地坛就是作者的精神家园。写作对史铁生的意义写作对史铁生的意义 谈及写作对史铁生的意义，很多年后他总结道：谈及写作对史铁生的意义，很多年后他总结道：“左右苍左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁动而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。的心走向
30、宁静。”史铁生曾说他其实未必适合当作家，是命运史铁生曾说他其实未必适合当作家，是命运把他弄到这条路上来了。这条路他走得不明不白，不由得唠叨；把他弄到这条路上来了。这条路他走得不明不白，不由得唠叨；走得孤单寂寞，不由得四下里张望；走得怵目惊心，不由得向走得孤单寂寞，不由得四下里张望；走得怵目惊心，不由得向着不知所终的方向祈祷。着不知所终的方向祈祷。走进走进“我与母亲我与母亲” 园中不单是处处都有过我的车辙，有园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。史铁生在走出人生困境的过程中，其间浸史铁生在走出人生困境的过程中，其间浸润了多少艰辛的
31、血和泪，但是有一个人一润了多少艰辛的血和泪，但是有一个人一直陪伴他左右，承受多少倍难言煎熬，那直陪伴他左右，承受多少倍难言煎熬，那就是母亲！就是母亲！我与地坛我与地坛第二课时第二课时整体感知整体感知文章分为两部分，通过预习，第二部分写了什么内容？文章分为两部分，通过预习，第二部分写了什么内容？我与母亲我与母亲（1-31-3段）段）写写“我我”曾经给母亲出了曾经给母亲出了一个怎样的一个怎样的“难题难题”。（4-104-10段）段）写写“我我”的创作取得了成的创作取得了成功，母亲却不能分享功，母亲却不能分享“我我”的快乐。的快乐。文本解析文本解析作者以前的行为给母亲到底出了一个什么作者以前的行为给
32、母亲到底出了一个什么“难题难题”？母亲又是？母亲又是怎样对待这个怎样对待这个“难题难题”？一：一：“难题难题”是一个难以解决的矛盾，表现在文中五个是一个难以解决的矛盾，表现在文中五个“知知道道”，“担心担心”，不仅仅是，不仅仅是“担心担心”，还有，还有“痛苦痛苦”、“惊惊恐恐”。二：母亲没有退缩，没有消极的对待，更没有放弃，二：母亲没有退缩，没有消极的对待，更没有放弃，而是而是“承承担担”这这“苦难苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通往自己幸福的道路。通往自己幸福的道路。文本解析文本解析文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的情感？文中
33、写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的情感？每次我要去地坛时，她无言地帮我准备，帮助我上轮椅车母亲对儿子的母亲对儿子的理解理解送我出门，经常去找儿子母亲对儿子的母亲对儿子的担忧担忧送送忧忧找找回回悄悄转身悄悄转身心理矛盾心理矛盾理智而深沉的母爱理智而深沉的母爱我已经懂了我已经懂了可我已经来可我已经来不及了不及了帮我上地坛帮我上地坛在家担忧我在家担忧我到地坛找我到地坛找我我母亲精神支柱作者最终理解了母亲吗？请简要分析。作者最终理解了母亲吗？请简要分析。设想母亲的心理；设想母亲的心理；写小说回报母亲；写小说回报母亲；整日怀念母亲；整日怀念母亲；痛悔自己的倔强和羞涩。痛悔自己的倔强和羞涩。理解了
34、。理解了。文中：文中：请分析请分析我与地坛我与地坛第二部分中我对母亲的感情变化。第二部分中我对母亲的感情变化。提示：提示：(1)(1)给母亲出了一个怎样的难题。给母亲出了一个怎样的难题。来不及为母亲着想。来不及为母亲着想。脾气坏到极点，发疯离开家，中魔似的什么话也不说。母亲焦脾气坏到极点，发疯离开家，中魔似的什么话也不说。母亲焦灼、茫然寻找我时，我决意不喊她。灼、茫然寻找我时，我决意不喊她。(2)(2)开始理解母亲，想回报母亲，希望母亲还活着开始理解母亲，想回报母亲，希望母亲还活着，对上帝充，对上帝充满了仇恨和厌恶。她心里太苦了，上帝看她受不了，就招她回满了仇恨和厌恶。她心里太苦了，上帝看她受
35、不了，就招她回去。感到安慰。去。感到安慰。(3(3) )“我我”已经理解到母亲的苦难与伟大。已经理解到母亲的苦难与伟大。“我我”的内心充满的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我我”时的焦灼与茫然。此时的焦灼与茫然。此时时“我我”已经懂得了母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对已经懂得了母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我我”来说有多么重要，但是，已经来不及了。来说有多么重要，但是，已经来不及了。1 1“一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。母亲那儿总是要加倍的。”试分析试分析“
36、不幸不幸”的内涵及表达效果。的内涵及表达效果。问 题 探 究问 题 探 究 明确：这句话先说自己明确：这句话先说自己“不幸不幸”，后说母亲，后说母亲“不幸不幸”。前前者是说肢体的残疾，后者是说心灵的苦难者是说肢体的残疾，后者是说心灵的苦难。它将两个人两种不。它将两个人两种不同的不幸联系在一起，以自己的不幸来衬托母亲的更不幸，写同的不幸联系在一起，以自己的不幸来衬托母亲的更不幸，写出了出了作者此刻的醒悟以及对母亲深深的歉意作者此刻的醒悟以及对母亲深深的歉意。 “ “我我”所承受的，是所承受的，是“我我”自己的不幸；自己的不幸；母亲不但要承母亲不但要承受受“我我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于
37、形色的痛苦。的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要想儿子今后的人生道路该怎样走，还要随时准备接受她不但要想儿子今后的人生道路该怎样走，还要随时准备接受儿子自杀的噩耗。儿子自杀的噩耗。因此，作者说因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲最苦的母亲”。2 2、为什么说、为什么说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”？作者插入作者插入“我我”与作家朋友的对话，由作家朋友的写作动与作家朋友的对话，由作家朋友的写作动机引出机引出“我我”自己的创作动机自己的创作动机。由作家朋友为母亲着想的一番。由作家朋友为母亲着想的一番话引
38、出自己的想法，为当时不能为母亲考虑而自责。话引出自己的想法，为当时不能为母亲考虑而自责。3.3.作者插入作者插入“我我”与作家朋友的对话，是为了表现什么？与作家朋友的对话，是为了表现什么？4 4、最后一段中、最后一段中“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”仅仅是表现母亲为担心仅仅是表现母亲为担心我而找寻我走了很多路吗？我而找寻我走了很多路吗？ 这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在“我我”
39、生命生命中的重要性。中的重要性。 “ “车辙车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹。是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹。 “ “脚印脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。 车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的重合成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的重合地地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。母亲与地坛坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受
40、母爱最深的地方。母亲与地坛融为一体融为一体, ,一起融入了我的生命一起融入了我的生命。 这一部分与首段这一部分与首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作遥相呼应，完成了作者者对生命的解读，对母爱的诠释。对生命的解读，对母爱的诠释。阅尽沧桑的地坛以宽阔的胸阅尽沧桑的地坛以宽阔的胸怀静静地接纳包容了曾经痛不欲生的我。历尽苦难的母亲以聪怀静静地接纳包容了曾经痛不欲生的我。历尽苦难的母亲以聪慧坚忍的关爱默默地理解容忍着茫然失措的我。没有地坛我不慧坚忍的关爱默默地理解容忍着茫然失
41、措的我。没有地坛我不知道该不该活下去知道该不该活下去, ,什么是生命的意义什么是生命的意义; ;没有母亲我不知道该怎没有母亲我不知道该怎样活下去样活下去, ,如何实现生命的意义。如何实现生命的意义。在我的记忆中，这是一个在我的记忆中，这是一个_的母亲。理由是：的母亲。理由是：感悟母亲感悟母亲 是一位既是一位既疼爱疼爱儿子又儿子又理解理解儿子的母亲儿子的母亲 是一位是一位意志坚忍意志坚忍的母亲的母亲 是一位是一位活的最苦活的最苦的母亲的母亲 是一位是一位不幸不幸的母亲的母亲 是一位是一位不张扬爱不张扬爱的母亲的母亲两个部分，一写地坛，一写母亲，二者究竟有什么关联？两个部分，一写地坛，一写母亲，二
42、者究竟有什么关联？二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。她们都是爱并鼓起生活的勇气。她们都是作者由自伤走向自强的精神作者由自伤走向自强的精神源泉。源泉。地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，方，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。从总体上看，一、二部分作者所写的对象及特点是什么？从总体上看，一、二部分作者所写的对
43、象及特点是什么？这样写有何作用？这样写有何作用？对象对象特点特点作用作用地坛母亲荒芜但并不衰败荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬坚忍、毫不张扬生存启发生存启发生命感悟生命感悟我母亲精神支柱地坛精神支柱自然自然亲情亲情课文结构：课文结构： 这篇散文通过这篇散文通过写作者与地坛的关系，写作者与地坛的关系，地坛使地坛使“我我”平和豁平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题，达地对待生死，解决了为什么生的问题，表达作者对生命意义表达作者对生命意义的思考和感悟；通过写母亲，的思考和感悟；通过写母亲，母亲使母亲使“我我”找到了生存的意义，找到了生存的意义，解决了怎么活的问题，解决了怎么活的问题，抒发作者对母亲的
44、感情及他所体悟到的抒发作者对母亲的感情及他所体悟到的母爱。母爱。地坛是地坛是“我我”获得生存信念的地方，也是获得生存信念的地方，也是“我我”感受母感受母爱最深的地方。爱最深的地方。透过这些朴实、纯净的文字，我们可以感受到透过这些朴实、纯净的文字，我们可以感受到史铁生的精神魅力，以及他澄净的思想和深切的感悟带给我们史铁生的精神魅力，以及他澄净的思想和深切的感悟带给我们的启迪和思考。的启迪和思考。明 晰 主 旨明 晰 主 旨小结小结 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这个过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。 史铁生史铁生从腿开始思想，体察心灵，
45、在地坛中找到了自己的精神家园，使躁动的心走向宁静；在一次一次地寻求中，终于体悟到母亲的苦难与伟大，自己的车辙与母亲的足迹在这个荒芜而又充满生机的园子中融为一体，成为永恒。 本文本文融议论、记叙、描写于抒情之中融议论、记叙、描写于抒情之中，感情真挚感人，通，感情真挚感人，通篇都洋溢着对母亲的深切的爱。在抒情中夹杂一些议论，突出篇都洋溢着对母亲的深切的爱。在抒情中夹杂一些议论，突出了主题，如了主题，如“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题题”。记叙的一些细节深化了主题，如。记叙的一些细节深化了主题，如“有一回我摇车出有一回我摇车出了小院，想起一件什
46、么事又返身回来了小院，想起一件什么事又返身回来”。自然景物的描写，。自然景物的描写，渲染了气氛，如渲染了气氛，如“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”等等。在等等。在内容上，本文打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨内容上，本文打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导，而又自始至终饱含情感，内涵深厚。为主导，而又自始至终饱含情感，内涵深厚。本文是如何融议论、记叙、描写于抒情之中的？本文是如何融议论、记叙、描写于抒情之中的？写作：学以致用写作：学以致用妙用对比，彰显感情妙用对比，彰显感情 文中多处采用对比手法，从而有效地传达了作者的种种感文中多处采用对比手法，从
47、而有效地传达了作者的种种感悟与思考。如写地坛的荒芜但并不衰败且充满生机，与悟与思考。如写地坛的荒芜但并不衰败且充满生机，与“我我”的残疾自伤对比，的残疾自伤对比，“我我”从中找到了生存的信心和勇气；从中找到了生存的信心和勇气；“我我”不顾母亲的感受常来地坛，与母亲承受痛苦且事事顺着不顾母亲的感受常来地坛，与母亲承受痛苦且事事顺着“我我”对比；对比；“我我”重来地坛想看到母亲的身影而母亲却已不在，与重来地坛想看到母亲的身影而母亲却已不在，与过去母亲常来地坛看过去母亲常来地坛看“我我”而而“我我”却不理对比，表达了却不理对比，表达了“我我”的自责、悔恨和对母亲的怀念。的自责、悔恨和对母亲的怀念。
48、请你恰当地运用对比的写作手法，写一段请你恰当地运用对比的写作手法，写一段300300字左右的文字。字左右的文字。【示例示例】我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不敢我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不敢邀名花居留，有时只要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，邀名花居留，有时只要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开花时五色缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。开花时五色缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。“连连死不了都种死了，你真有能耐。死不了都种死了，你真有能耐。”我常这样自嘲。我常这样自嘲。 玉簪花却不同，从不需要人照料，只管自己蓬勃生长。往后玉簪花却不同，从不
49、需要人照料，只管自己蓬勃生长。往后院月洞门小径的两旁，随便移栽了几个嫩芽，次年便有绿叶白花，院月洞门小径的两旁，随便移栽了几个嫩芽，次年便有绿叶白花，点缀着夏末秋初的景致。我的房门外有一小块地，原有两行花，点缀着夏末秋初的景致。我的房门外有一小块地，原有两行花，现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方。朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方。有些植物的繁茂枝叶中，会藏着一些小活物，吓人一跳。玉簪花有些植物的繁茂枝叶中，会藏着一些小活物，吓人一跳。玉簪
50、花下却总是干净的。可能因气味的缘故，不容虫豸近身。下却总是干净的。可能因气味的缘故，不容虫豸近身。花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。拓展拓展华语文学传媒大奖华语文学传媒大奖20022002年度杰出成就奖得主史铁生授
