1、第第2课寂寞课寂寞课堂互动探究课堂互动探究知能优化演练知能优化演练第第2课课寂寂寞寞基础自主学案基础自主学案美文佳作欣赏美文佳作欣赏诗海探珠诗海探珠夏意夏意 苏舜钦苏舜钦注注别院深深夏席清，别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。梦觉流莺时一声。【注】【注】苏舜钦：北宋诗人，主张改革，被贬苏舜钦：北宋诗人，主张改革，被贬谪为民，于苏州修建沧浪亭，隐居不仕，夏谪为民，于苏州修建沧浪亭，隐居不仕，夏意作于此时。意作于此时。诗海探珠诗海探珠【赏析赏析】本诗写出了盛夏炎热之时的一种本诗写出了盛夏炎热之时的一种清幽之境、悠旷之情。清幽之境、悠旷之情
2、。,“别院深深夏席清别院深深夏席清”：“夏夏”字点明节令，而字点明节令，而“别院别院”、“深深深深”、“清清”三词却层层深入，一开始即构成清幽的气氛。三词却层层深入，一开始即构成清幽的气氛。从文字形象和音乐形象上给人以凉爽幽深之从文字形象和音乐形象上给人以凉爽幽深之感。感。 “石榴开遍透帘明石榴开遍透帘明”：“帘帘”字承上，点明字承上，点明夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于其上，隔夏席铺展在轩屋之中。诗人欹卧于其上，隔帘闲望户外榴花，盛开的榴花，展现着明艳帘闲望户外榴花，盛开的榴花，展现着明艳的风姿。花红如火，却无刺目之感。的风姿。花红如火，却无刺目之感。“树阴满地树阴满地”不写树，而写阴，极写绿
3、树成林，不写树，而写阴，极写绿树成林，更显小院清凉宁谧。更显小院清凉宁谧。 “梦觉流莺时一声梦觉流莺时一声”，小，小院清景可人，虽烈日当午，却已酣然入睡，院清景可人，虽烈日当午，却已酣然入睡，待到待到“梦觉梦觉”，只听得园林深处不时传来一两，只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。以莺声反衬出这小院的声流莺鸣啼的清韵。以莺声反衬出这小院的幽深宁谧。幽深宁谧。,全诗洒脱不羁，句句切夏景，又全诗洒脱不羁，句句切夏景，又句句透散着清爽之意，读之似有微风拂面之句句透散着清爽之意，读之似有微风拂面之感。诗句笔致轻巧空灵，结构自然工巧，风感。诗句笔致轻巧空灵，结构自然工巧，风格清而不弱。为写景之上品佳
4、作。格清而不弱。为写景之上品佳作。【思考思考】第二句的第二句的“帘帘”字有何妙用？字有何妙用？【提示提示】画线部分为思考答案。画线部分为思考答案。基础自主学案基础自主学案三、词语辨析三、词语辨析(1)浸润浸润浸染浸染浸润：液体渐渐浸入或附着在固体表面。浸浸润：液体渐渐浸入或附着在固体表面。浸染：逐渐沾染或感染。染：逐渐沾染或感染。例：例：春雨春雨_着田野。着田野。在多种语言环境的在多种语言环境的_下，他的语言下，他的语言能力突飞猛进。能力突飞猛进。浸润浸润浸染浸染(2)愤世嫉俗愤世嫉俗避世绝俗避世绝俗愤世嫉俗：正义感的人对黑暗的现实社会和愤世嫉俗：正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤
5、恨、憎恶。避世绝俗：不合理的习俗表示愤恨、憎恶。避世绝俗：形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。处世的态度。例：例：他们的他们的_，满腹牢骚，满腹牢骚，不合时宜。不合时宜。此江海之士，此江海之士，_之人。之人。愤世嫉俗愤世嫉俗避世绝俗避世绝俗(3)无足轻重无足轻重举足轻重举足轻重无足轻重：不足以影响事物的轻重。指无关无足轻重：不足以影响事物的轻重。指无关紧要，不值得重视。举足轻重：指处于重要紧要，不值得重视。举足轻重：指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。地位，一举一动都足以影响全局。例：例：倘若我们有了正确的世界观与人生观，倘若我们有了正确
6、的世界观与人生观，个人地位原是个人地位原是_的事情。的事情。他在整个队里的作用他在整个队里的作用_。无足轻重无足轻重举足轻重举足轻重四、词语释义四、词语释义涟漪：涟漪：_忧悒：忧悒：_体物：体物：_哀恸：哀恸：_尘寰：尘寰：_蓊郁：蓊郁：_斋明盛服：斋明盛服：_被风吹起的水面的波纹。被风吹起的水面的波纹。忧愁不安。忧愁不安。体察万物。体察万物。极度哀伤。极度哀伤。人世间。人世间。形容草木茂盛的样子。形容草木茂盛的样子。 态度严肃、衣装整齐。态度严肃、衣装整齐。斋明，庄肃严明。斋明，庄肃严明。五、文学常识五、文学常识1走近作者走近作者梭罗梭罗(18171862)，美国作家、思想家，著，美国作家、
7、思想家，著名散文集名散文集瓦尔登湖瓦尔登湖的作者。的作者。1845年年7月月4日，梭罗开始了一项为期两年的日，梭罗开始了一项为期两年的试验，他移居到离家乡康科德试验，他移居到离家乡康科德城不远的优美的瓦尔登湖畔的城不远的优美的瓦尔登湖畔的次生林里，尝试过一种简单的隐居生活。次生林里，尝试过一种简单的隐居生活。瓦尔登湖瓦尔登湖(1854)在梭罗生前，名气并不在梭罗生前，名气并不很大，但以后声誉与日俱增，被誉为美国环很大，但以后声誉与日俱增，被誉为美国环境运动的思想先驱。境运动的思想先驱。梭罗是积极的废奴主义者，是废除奴隶制运梭罗是积极的废奴主义者，是废除奴隶制运动的发言人。当率领黑人起义的约翰动
8、的发言人。当率领黑人起义的约翰布朗被布朗被判处死刑时，他挺身而出为布朗请命。梭罗判处死刑时，他挺身而出为布朗请命。梭罗生活在以牺牲人性、自然美、人与自然和谐生活在以牺牲人性、自然美、人与自然和谐为代价的资本主义发展时期。为代价的资本主义发展时期。他的回归自然、建立人和自然直接联系的超他的回归自然、建立人和自然直接联系的超验主义思想和乌托邦理想，是对残酷的拜金验主义思想和乌托邦理想，是对残酷的拜金主义世界的批判和挑战，是维护人的尊严的主义世界的批判和挑战，是维护人的尊严的一股清新、健康的力量。一股清新、健康的力量。梭罗生前没有得到应有的承认，同代人中对梭罗生前没有得到应有的承认，同代人中对他褒少
9、贬多。近他褒少贬多。近30年来他的声望大为提高。年来他的声望大为提高。有人把他奉为美国的先知；文学评论界认为有人把他奉为美国的先知；文学评论界认为他的散文成就高于爱默生，并预言他对美国他的散文成就高于爱默生，并预言他对美国的未来将会产生更重大的影响。的未来将会产生更重大的影响。1969年，梭年，梭罗的塑像被正式安放在纽约的罗的塑像被正式安放在纽约的“名人馆名人馆”。2资料链接资料链接(1)写作背景写作背景1845年，梭罗曾只身一人来到康科德附近森年，梭罗曾只身一人来到康科德附近森林里的瓦尔登湖畔，盖起一座小木屋，开荒林里的瓦尔登湖畔，盖起一座小木屋，开荒种田，自力更生，过了两年的隐居生活。他种
10、田，自力更生，过了两年的隐居生活。他生活简朴，一方面享受大自然的馈赠，另一生活简朴，一方面享受大自然的馈赠，另一方面静观默想，潜心思索自然对人类的启迪。方面静观默想，潜心思索自然对人类的启迪。后来梭罗根据林中生活写成他的代表作后来梭罗根据林中生活写成他的代表作瓦瓦尔登湖尔登湖，表达一个浪漫主义者对现代文明，表达一个浪漫主义者对现代文明的鄙弃。本篇文章选自的鄙弃。本篇文章选自瓦尔登湖瓦尔登湖。(2)关于关于瓦尔登湖瓦尔登湖瓦尔登湖瓦尔登湖对瓦尔登的湖光山色作了优美对瓦尔登的湖光山色作了优美的描写。文字玄远冷峻、清丽可诵，令人耳的描写。文字玄远冷峻、清丽可诵，令人耳目一新。更重要的是，书的主旨则在
11、阐发他目一新。更重要的是，书的主旨则在阐发他自己的人生观与哲学观。在他看来，对物质自己的人生观与哲学观。在他看来，对物质生活的追求是毫无意义的，人生的真谛在于生活的追求是毫无意义的，人生的真谛在于通过冥思默想与大自然契合无间，他主张人通过冥思默想与大自然契合无间，他主张人们回归自然。们回归自然。他的文章疏朗清俊，洒脱空灵，时有物外之他的文章疏朗清俊，洒脱空灵，时有物外之趣。同时因观察细腻，又妙造自然，极具诗趣。同时因观察细腻，又妙造自然，极具诗情画意。梭罗认为驯服产生不出伟大的文学，情画意。梭罗认为驯服产生不出伟大的文学，伟大的文学应当从自然的野性和人的野性中伟大的文学应当从自然的野性和人的野
12、性中去寻求。去寻求。这种对野性的呼唤，一方面反映了对文明社这种对野性的呼唤，一方面反映了对文明社会的憎恶，另一方面也为美国文学中写大自会的憎恶，另一方面也为美国文学中写大自然、原始乡村和后来的北极文学作了理论上然、原始乡村和后来的北极文学作了理论上的准备，远离喧嚣的社会，回归清新的充满的准备，远离喧嚣的社会，回归清新的充满活力的自然是当时的时代思潮，梭罗的这个活力的自然是当时的时代思潮，梭罗的这个观点无疑起了推波助澜的作用，与他同时代观点无疑起了推波助澜的作用，与他同时代的麦尔维尔著的麦尔维尔著白鲸白鲸，惠特曼著，惠特曼著草叶草叶集集，稍后的杰克，稍后的杰克伦敦著伦敦著野性的呼唤野性的呼唤都都
13、明显受这种思想的影响，这种论调直到明显受这种思想的影响，这种论调直到20世世纪仍余音袅袅，不绝于耳。纪仍余音袅袅，不绝于耳。六、整体预知六、整体预知课堂互动探究课堂互动探究文脉探究文脉探究1本文可以分为哪几个部分？本文可以分为哪几个部分？【提示】【提示】第一部分第第一部分第13段：段：“我我”居住居住的环境是寂寞的，甚至和常人有一定的心理的环境是寂寞的，甚至和常人有一定的心理距离，但距离，但“我我”融入自然，身心愉悦。第二融入自然，身心愉悦。第二部分第部分第41 3段：从各方面说明段：从各方面说明“我我”为什么为什么不感到寂寞。第三部分第不感到寂寞。第三部分第141 5段：对大自段：对大自然由
14、衷礼赞。大自然给我们康健、宁静、满然由衷礼赞。大自然给我们康健、宁静、满足，人应该融入大自然之中。足，人应该融入大自然之中。2作者对寂寞是怎样理解的？作者对寂寞是怎样理解的？【提示提示】梭罗在文中写到了两种寂寞：一梭罗在文中写到了两种寂寞：一种是平常所说的寂寞，从这个角度上看，作种是平常所说的寂寞，从这个角度上看，作者并不寂寞，而大自然是寂寞的。这是梭罗者并不寂寞，而大自然是寂寞的。这是梭罗基于人与大自然的平等关系的认识得到的感基于人与大自然的平等关系的认识得到的感受。文中，寂寞还有另外一层含义，即在大受。文中，寂寞还有另外一层含义，即在大自然的怀抱中，寂寞已经成为一种生存的境自然的怀抱中，寂
15、寞已经成为一种生存的境界，成为一种精神的享受。界，成为一种精神的享受。3结合文章分析作者是如何做到寓情于景、结合文章分析作者是如何做到寓情于景、情景交融的？情景交融的？【提示提示】以第一段为例，略作分析。在这以第一段为例，略作分析。在这一段中，作者将对瓦尔登湖美好景色的描写一段中，作者将对瓦尔登湖美好景色的描写与他内心对自然的无比热爱紧密地融合在一与他内心对自然的无比热爱紧密地融合在一起，使文章具有强烈的感染力。开头第一句起，使文章具有强烈的感染力。开头第一句话，就以话，就以“愉快愉快”“”“喜悦喜悦”等词，点明了自等词，点明了自己身处大自然的心情。己身处大自然的心情。在这种心情的观照之下，牛
16、蛙、夜鹰的鸣叫在这种心情的观照之下，牛蛙、夜鹰的鸣叫是那么动听，咆哮的风声和湖水的涟漪是那是那么动听，咆哮的风声和湖水的涟漪是那么宜人，就连可能成为牺牲品的动物都没有么宜人，就连可能成为牺牲品的动物都没有恐惧感，而是怡然自得地漫游在原野上恐惧感，而是怡然自得地漫游在原野上此时之景，是情中之景，此时之情，又是景此时之景，是情中之景，此时之情，又是景中之情，二者和谐而又紧密地融为了一体。中之情，二者和谐而又紧密地融为了一体。4本文体现了梭罗怎样的自然观？本文体现了梭罗怎样的自然观？【提示提示】梭罗是一位切切实实的大自然的梭罗是一位切切实实的大自然的热爱者，在自然中漫步，是他一生最喜爱的热爱者，在自
17、然中漫步，是他一生最喜爱的活动。自然对人类有一种特殊活动。自然对人类有一种特殊“磁力磁力”。文章。文章中人与自然，人与动物，似乎进入了一种特中人与自然，人与动物，似乎进入了一种特殊的关系：人不仅徜徉于山水之间，不仅是殊的关系：人不仅徜徉于山水之间，不仅是自然的观察者，他与自然似乎已经融为一体，自然的观察者，他与自然似乎已经融为一体，成为整个自然世界的有机组成中的一个小小成为整个自然世界的有机组成中的一个小小的部分，虽然与其他部分不同，但从根本上的部分，虽然与其他部分不同，但从根本上说与其他成分是完全平等的。说与其他成分是完全平等的。他十分强调自然对人的情感的抚慰和纯洁作他十分强调自然对人的情感
18、的抚慰和纯洁作用。梭罗热爱自然，关注自然，但其最根本用。梭罗热爱自然，关注自然，但其最根本的出发点，是因为唯有在自然中，人才能达的出发点，是因为唯有在自然中，人才能达到精神和心灵的升华，正如一些评论家所指到精神和心灵的升华，正如一些评论家所指出的，梭罗其实更关注的是人的精神和内心出的，梭罗其实更关注的是人的精神和内心世界。他从自然中领悟到的最重要的信息，世界。他从自然中领悟到的最重要的信息，就是要注重他所谓的就是要注重他所谓的“真正的生活真正的生活”。5文章是从哪几个方面写作者的心灵并不寂文章是从哪几个方面写作者的心灵并不寂寞的？寞的？【名师点拨名师点拨】第第4段写跟大自然作伴很甜蜜、段写跟大
19、自然作伴很甜蜜、很受惠，第很受惠，第5段写在暴雨中思想驰骋想象，第段写在暴雨中思想驰骋想象，第12段写段写“我我”不比其他生命孤独，第不比其他生命孤独，第13段写段写“我我”还有朋友。文章从这四方面说明还有朋友。文章从这四方面说明“我我”的心灵并不寂寞。的心灵并不寂寞。6文章题目为文章题目为“寂寞寂寞”，但作者在大自然怀，但作者在大自然怀抱中真的感到抱中真的感到“寂寞寂寞”吗？你对他的观点有吗？你对他的观点有什么看法？什么看法？【名师点拨名师点拨】瓦尔登湖畔的寂寞并不是那瓦尔登湖畔的寂寞并不是那种可怕的闭塞和孤独，而是一种安闲、一种种可怕的闭塞和孤独，而是一种安闲、一种宁静、一种远离尘嚣的超然
20、。作者在山林湖宁静、一种远离尘嚣的超然。作者在山林湖泊之间独自思索着：泊之间独自思索着：“太阳，风雨，夏天，太阳，风雨，夏天，冬天，冬天，大自然的不可描写的纯洁和恩惠，大自然的不可描写的纯洁和恩惠，他们永远提供这么多的康健，这么多的快乐！他们永远提供这么多的康健，这么多的快乐！对我们人类这样地同情，如果有人为了正当对我们人类这样地同情，如果有人为了正当的原因悲痛，那大自然也会受到感动，太阳的原因悲痛，那大自然也会受到感动，太阳黯淡了，风像活人一样悲叹，云端里落下泪黯淡了，风像活人一样悲叹，云端里落下泪雨，树木到仲夏脱下叶子，披上丧服。难道雨，树木到仲夏脱下叶子，披上丧服。难道我不该与土地息息相
21、通吗？我自己不也是一我不该与土地息息相通吗？我自己不也是一部分绿叶与青菜的泥土吗？部分绿叶与青菜的泥土吗？”这样的寂寞，这样的寂寞，是一种令人神往的寂寞。对于整天在喧嚣和是一种令人神往的寂寞。对于整天在喧嚣和拥挤中忙忙碌碌的现代城市人来说，这样的拥挤中忙忙碌碌的现代城市人来说，这样的寂寞实在是难能可贵的！寂寞实在是难能可贵的！技法归纳技法归纳1洒脱的文风与明丽清新的语言。洒脱的文风与明丽清新的语言。如开篇写景：如开篇写景：“牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜鹰牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜鹰的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。”寥寥寥几笔，描画出一幅美丽的图景。再如文中寥几笔，描画
22、出一幅美丽的图景。再如文中说：说：“每一支小小松针都富于同情心地胀大每一支小小松针都富于同情心地胀大起来，成了我的朋友。起来，成了我的朋友。”以富于感情的和审以富于感情的和审美的眼光来观景，景物自然地灵动起来，对美的眼光来观景，景物自然地灵动起来，对人表示人表示“友好友好”。又如行将结尾时说：又如行将结尾时说：“难道我不该与土地息难道我不该与土地息息相通吗？我自己不也是一部分绿叶与青菜息相通吗？我自己不也是一部分绿叶与青菜的泥土吗？的泥土吗？”心灵与大地融为一体，人性复心灵与大地融为一体，人性复归了，复归到人的自然本性。归了，复归到人的自然本性。2夹叙夹议、寓情于景的表达方式。夹叙夹议、寓情于
23、景的表达方式。如：如：“这是一个愉快的傍晚，全身只有一个这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。的一部分。”“在任何大自然的事物中，都能找出最在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜温柔、最天真和鼓舞人的伴侣，即使是甜蜜温柔、最天真和鼓舞人的伴侣，即使是对于愤世嫉俗的可怜人和最最忧悒的人也一对于愤世嫉俗的可怜人和最最忧悒的人也一样。只要生活在大自然之间而还有五官的话，样。只要生活在大自然之间而还有五官的话，便不可能有很阴郁的忧虑。对于健全而无邪便
24、不可能有很阴郁的忧虑。对于健全而无邪的耳朵，暴风雨还真是伊奥勒斯的音乐呢。的耳朵，暴风雨还真是伊奥勒斯的音乐呢。什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感。当我享受着四季的友爱时，我庸俗的伤感。当我享受着四季的友爱时，我相信，任什么也不能使生活成为我沉重的负相信，任什么也不能使生活成为我沉重的负担。担。”“一个在思想着在工作着的人总是单独的，让一个在思想着在工作着的人总是单独的，让他爱在哪儿就在哪儿吧，寂寞不能以一个人他爱在哪儿就在哪儿吧，寂寞不能以一个人离开他的同伴的里数来计算。离开他的同伴的里数来计算。”“是什么药使是什么药使我们健全、宁静、满足
25、的呢？不是你我的曾我们健全、宁静、满足的呢？不是你我的曾祖父的，而是我们的大自然曾祖母的，全宇祖父的，而是我们的大自然曾祖母的，全宇宙的蔬菜和植物的补品，她自己也靠它而永宙的蔬菜和植物的补品，她自己也靠它而永远年轻，活得比派尔还更长久，用他们的衰远年轻，活得比派尔还更长久，用他们的衰败的脂肪更增添了她的康健。败的脂肪更增添了她的康健。”素材积累素材积累人与自然的关系人与自然的关系人类与自然关系的本质命题，是伙伴、是朋人类与自然关系的本质命题，是伙伴、是朋友，而不是主人或仆人。以主人自居、仆人友，而不是主人或仆人。以主人自居、仆人自居，还是以伙伴相处、朋友相处，是确立自居，还是以伙伴相处、朋友相
26、处，是确立人类与自然关系的又一个基本课题。人类自人类与自然关系的又一个基本课题。人类自有文明以来，我们对人与自然的关系，始终有文明以来，我们对人与自然的关系，始终停留在不是主人就是仆人这样的一个层面，停留在不是主人就是仆人这样的一个层面，始终没有超出这个层面。始终没有超出这个层面。主人就是人类自身独立于自然界之外，把人主人就是人类自身独立于自然界之外，把人类自身与自然界割裂开来，以统治者自居，类自身与自然界割裂开来，以统治者自居，而忘记了自然界是人类的母亲，人类是自然而忘记了自然界是人类的母亲，人类是自然界的婴儿。仆人就是人类在自然界面前无所界的婴儿。仆人就是人类在自然界面前无所作为，面对自然
27、的侵害逆来顺受。从世界文作为，面对自然的侵害逆来顺受。从世界文明史来看，这个层面已远远不能适应时代发明史来看，这个层面已远远不能适应时代发展的需要。展的需要。我们必须超越这个层面，从思维上进行理性的我们必须超越这个层面，从思维上进行理性的探讨与前进。人与自然的和谐，必须抛弃旧的探讨与前进。人与自然的和谐，必须抛弃旧的观念，注入时代发展新的要素，扩充新的内容。观念，注入时代发展新的要素，扩充新的内容。那么究竟该如何做呢？人类走过的足迹告诉我那么究竟该如何做呢？人类走过的足迹告诉我们：我们与自然的关系既不是们：我们与自然的关系既不是“自然界是主人，自然界是主人，我们是仆人我们是仆人”的关系，也不是
28、的关系，也不是“我们是主人，自我们是主人，自然界是仆人然界是仆人”的关系，而是共同前进的伙伴关的关系，而是共同前进的伙伴关系，是共同发展的朋友关系。系，是共同发展的朋友关系。这就要求我们放下主人的傲态，放下仆人的这就要求我们放下主人的傲态，放下仆人的卑态，平等地与自然对话，理性地与自然握卑态，平等地与自然对话，理性地与自然握手，与自然共同发展，共同前进。只有这样，手，与自然共同发展，共同前进。只有这样，自然界才会越来越美好，人类的前景才会越自然界才会越来越美好，人类的前景才会越来越光明。来越光明。美文佳作欣赏美文佳作欣赏瓦尔登湖瓦尔登湖(节选节选) 梭罗梭罗站在湖东端的平坦的沙滩上，在一个平静
29、的站在湖东端的平坦的沙滩上，在一个平静的九月下午，薄雾使对岸的岸线看不甚清楚，九月下午，薄雾使对岸的岸线看不甚清楚，那时我了解了所谓那时我了解了所谓“玻璃似的湖面玻璃似的湖面”这句话是什么意思了。这句话是什么意思了。当你倒转了头看湖，它像一条最精细的薄纱当你倒转了头看湖，它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上，衬着远处的松林而发光，张挂在山谷之上，衬着远处的松林而发光，把大气的一层和另外的一层隔开了。你会觉把大气的一层和另外的一层隔开了。你会觉得你可以从它下面走过去，走到对面的山上，得你可以从它下面走过去，走到对面的山上，而身体还是干的，你觉得掠过水面的燕子很而身体还是干的，你觉得掠过水面的燕子很
30、可以停在水面上。可以停在水面上。是的，有时它们氽水到水是的，有时它们氽水到水平线之下，好像这是偶然的错误，继而恍然平线之下，好像这是偶然的错误，继而恍然大悟。大悟。当你向西，望到湖对面去的时候，你不能不当你向西，望到湖对面去的时候，你不能不用两手来保护你的眼睛，一方面挡开本来的用两手来保护你的眼睛，一方面挡开本来的太阳光，同时又挡开映在水中的太阳光；如太阳光，同时又挡开映在水中的太阳光；如果，这时你能够在这两种太阳光之间，批判果，这时你能够在这两种太阳光之间，批判地考察湖面，它正应了那句话，所谓地考察湖面，它正应了那句话，所谓“波平如波平如镜镜”了，其时只有一些掠水虫，隔开了同等距了，其时只有
31、一些掠水虫，隔开了同等距离，分散在全部的湖面，而由于它们在阳光离，分散在全部的湖面，而由于它们在阳光里发出了最精美的想象得到的闪光来，或许，里发出了最精美的想象得到的闪光来，或许，还会有一只鸭子在整理它自己的羽毛，或许，还会有一只鸭子在整理它自己的羽毛，或许，正如我已经说过的，一只燕子飞掠在水面上，正如我已经说过的，一只燕子飞掠在水面上，低得碰到了水。低得碰到了水。还有可能，在远处，有一条鱼在空中画出了还有可能，在远处，有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来，它跃起时一道一个大约三四英尺的圆弧来，它跃起时一道闪光，降落入水，又一道闪光，有时，全部闪光，降落入水，又一道闪光，有时，全部的圆
32、弧展露了，银色的圆弧；但这里或那里，的圆弧展露了，银色的圆弧；但这里或那里，有时会漂着一枝蓟草，鱼向它一跃，水上便有时会漂着一枝蓟草，鱼向它一跃，水上便又激起水涡。这像是玻璃的溶液，已经冷却，又激起水涡。这像是玻璃的溶液，已经冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯洁而美丽的，像玻璃中的细眼。你还常常纯洁而美丽的，像玻璃中的细眼。你还常常可以看到一片更平滑、更黝黑的水，好像有可以看到一片更平滑、更黝黑的水，好像有一张看不见的蜘蛛网把它同其余的隔开似的，一张看不见的蜘蛛网把它同其余的隔开似的，成了水妖的栅栏，躺在湖面。成了水妖的栅栏，躺在湖面。从山顶下
33、瞰，你可以看到，几乎到处都有跃从山顶下瞰，你可以看到，几乎到处都有跃起的鱼；在这样凝滑的平面上，没有一条梭起的鱼；在这样凝滑的平面上，没有一条梭鱼或银鱼在捕捉一个虫子时，不会破坏全湖鱼或银鱼在捕捉一个虫子时，不会破坏全湖的均势的。真是神奇，这简简单单的一件事，的均势的。真是神奇，这简简单单的一件事，却可以这么精巧地显现，却可以这么精巧地显现，这水族界的谋这水族界的谋杀案会暴露出来杀案会暴露出来我站在远远的高处，看我站在远远的高处，看到了那水的扩大的圆涡，它们的直径有五六到了那水的扩大的圆涡，它们的直径有五六杆长。甚至你还可以看到水蝎不停地在平滑杆长。甚至你还可以看到水蝎不停地在平滑的水面滑了四
34、分之一英里；它们微微地犁出的水面滑了四分之一英里；它们微微地犁出了水上的皱纹来，分出两条界线，其间有着了水上的皱纹来，分出两条界线，其间有着很明显的漪澜；而掠水虫在水面上滑来滑去很明显的漪澜；而掠水虫在水面上滑来滑去却不留下显明的可见痕迹。却不留下显明的可见痕迹。在湖水激荡的时候，便看不到掠水虫和水蝎在湖水激荡的时候，便看不到掠水虫和水蝎了，显然只在风平浪静的时候，它们才从它了，显然只在风平浪静的时候，它们才从它们的港埠出发，探险似的从湖岸的一面，用们的港埠出发，探险似的从湖岸的一面，用短距离的滑行，滑上前去，滑上前去，直到短距离的滑行，滑上前去，滑上前去，直到它们滑过全湖。这是何等愉快的事啊
35、。秋天它们滑过全湖。这是何等愉快的事啊。秋天里，在这样一个晴朗的天气中，充分地享受里，在这样一个晴朗的天气中，充分地享受了太阳的温暖，在这样的高处坐在一个树桩了太阳的温暖，在这样的高处坐在一个树桩上，湖的全景尽收眼底，细看那圆圆的水涡，上，湖的全景尽收眼底，细看那圆圆的水涡，那些圆涡一刻不停地刻印在天空和树木的倒那些圆涡一刻不停地刻印在天空和树木的倒影中间的水面上，要不是有这些水涡，水面影中间的水面上，要不是有这些水涡，水面是看不到的。是看不到的。在这样广大的一片水面上，并没有一点儿扰在这样广大的一片水面上，并没有一点儿扰动，就有一点儿，也立刻柔和地复归于平静动，就有一点儿，也立刻柔和地复归于
36、平静而消失了，好像在水边装一瓶子水，那些颤而消失了，好像在水边装一瓶子水，那些颤栗的水波流回到岸边之后，立刻又平滑了。栗的水波流回到岸边之后，立刻又平滑了。一条鱼跳跃起来，一个虫子掉落到湖上，都一条鱼跳跃起来，一个虫子掉落到湖上，都这样用圆涡，用美丽的线条来表达，仿佛那这样用圆涡，用美丽的线条来表达，仿佛那是泉源中的经常的喷涌，它的生命的轻柔的是泉源中的经常的喷涌，它的生命的轻柔的搏动，它的胸膛的呼吸起伏。那是欢乐的震搏动，它的胸膛的呼吸起伏。那是欢乐的震抖，还是痛苦的颤栗，都无从分辨。湖的现抖，还是痛苦的颤栗，都无从分辨。湖的现象是何等的和平啊！人类的工作又像在春天象是何等的和平啊！人类的工
37、作又像在春天里一样的发光了。里一样的发光了。是啊，每一树叶、桠枝、石子和蜘蛛网在下是啊，每一树叶、桠枝、石子和蜘蛛网在下午茶时又在发光，跟它们在春天的早晨承露午茶时又在发光，跟它们在春天的早晨承露以后一样。每一支划桨的或每一只虫子的动以后一样。每一支划桨的或每一只虫子的动作都能发出一道闪光来，而一声桨响，又能作都能发出一道闪光来，而一声桨响，又能引出何等的甜蜜的回音来啊！引出何等的甜蜜的回音来啊！【赏评赏评】写景方面，主要描写湖光水色、写景方面，主要描写湖光水色、游鱼嬉戏。游鱼嬉戏。“一个平静的九月下午一个平静的九月下午”的湖景，的湖景，有远观全景和近观小景两种景致。远观全景，有远观全景和近观
38、小景两种景致。远观全景，用了一个精彩的比喻用了一个精彩的比喻“它像一条最精细的它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上薄纱张挂在山谷之上”；近观小景，也用了一；近观小景，也用了一个精彩的比喻个精彩的比喻“这像是玻璃的溶液，已经这像是玻璃的溶液，已经冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢冷却，但是还没有凝结，而其中连少数尘垢也还是纯洁而美丽的，像玻璃中的细眼也还是纯洁而美丽的，像玻璃中的细眼”。两个比喻都生动而贴切，尤其是后一个，感两个比喻都生动而贴切，尤其是后一个，感觉很新鲜，这是静心观察、细心揣摩的结果。觉很新鲜，这是静心观察、细心揣摩的结果。其间还穿插着描写了一些小生命的自由欢快其间还穿插着描写了一些小生命的自由欢快的活动，有燕子低空氽水、掠水虫带水生光、的活动，有燕子低空氽水、掠水虫带水生光、鸭子整理羽毛、鱼儿在空中画出圆弧线、鱼鸭子整理羽毛、鱼儿在空中画出圆弧线、鱼儿捉虫子、水蝎在水面上滑行，还有水的波儿捉虫子、水蝎在水面上滑行，还有水的波纹、水的旋涡等。这些都是湖上最有特征的纹、水的旋涡等。这些都是湖上最有特征的景物。景物。
