1、司马迁司马迁选材选材教材如是说教材如是说历史是一面镜子，它映照着现实，也预示历史是一面镜子，它映照着现实，也预示着未来。了解历史，不忘过去，才能看清前进着未来。了解历史，不忘过去，才能看清前进的方向；尊重历史，以史为鉴，才能更好地走的方向；尊重历史，以史为鉴，才能更好地走向未来。向未来。历史著作在中国古代文化典籍中占有重要历史著作在中国古代文化典籍中占有重要的位置。本单元选人了的位置。本单元选人了史记史记汉书汉书中的中的两篇经典作品，我们可以从中窥见古代史家的两篇经典作品，我们可以从中窥见古代史家的历史观念、开创精神；选入的两篇史论，均意历史观念、开创精神；选入的两篇史论，均意在劝诫，总结历史
2、经验教训，为当时的社会政在劝诫，总结历史经验教训，为当时的社会政治服务，其观点至今仍然具有借鉴价值。治服务，其观点至今仍然具有借鉴价值。学习本单元，要学习本单元，要“回到历史现场回到历史现场”，鉴赏，鉴赏作品的叙事艺术和说理艺术，领会其中体现的作品的叙事艺术和说理艺术，领会其中体现的历史观念、家国情怀和担当精神；理解史家对历史观念、家国情怀和担当精神；理解史家对笔下人物的认识和评价，把握论者的观点和论笔下人物的认识和评价，把握论者的观点和论述方式，学习和借鉴他们思考社会现实问题的述方式，学习和借鉴他们思考社会现实问题的态度和方法；丰富文言文的语言积累，学会在态度和方法；丰富文言文的语言积累，学
3、会在具体语境中分辨词语的意义和用法，把握古今具体语境中分辨词语的意义和用法，把握古今汉语的差异与联系。汉语的差异与联系。单元提示单元提示内容及意义内容及意义学习方法学习方法教材如是说教材如是说课后学习提示课后学习提示史记史记被鲁迅誉为被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之史家之绝唱，无韵之离骚离骚(汉文学史纲要汉文学史纲要)。 史记史记和和离骚离骚有怎样的关联有怎样的关联?读了读了屈原列传屈原列传，相信你会有自己，相信你会有自己的理解。的理解。屈原列传屈原列传将屈原的生平事迹放在楚国日趋将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，既有对史实的粗笔勾勒，又衰亡的大背景下展现，既有对史实的粗笔勾勒，又
4、有对细节的工笔描绘，揭示了屈原个人的身世浮沉有对细节的工笔描绘，揭示了屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系，充分彰显了屈原的人与国家生死存亡的内在联系，充分彰显了屈原的人格风采。阅读时要注意把握屈原的精神品质，品味格风采。阅读时要注意把握屈原的精神品质，品味作品精湛的叙事艺术。作品精湛的叙事艺术。前人评论说：前人评论说：“史公与屈子，实有同心。史公与屈子，实有同心。”(吴吴楚材、吴调侯楚材、吴调侯古文观止古文观止)与与史记史记中的其他许中的其他许多传记不同，多传记不同，屈原列传屈原列传在叙事中融入大段的议在叙事中融入大段的议论，论中有情，直抒胸臆。阅读课文结尾的论，论中有情，直抒胸臆。阅
5、读课文结尾的“太史太史公曰公曰”一段，并拓展阅读一段，并拓展阅读报任安书报任安书，体会司马，体会司马迁寄托在屈原身上的情感。迁寄托在屈原身上的情感。课文中有一些词语，形式上与现代汉语合成词课文中有一些词语，形式上与现代汉语合成词相同，意义却不同，如相同，意义却不同，如“明年明年”“”“诡辩诡辩”“”“颜颜色色”“”“形容形容”等。学习时，要特别注意这一类词语等。学习时，要特别注意这一类词语在具体语境中的意义，避免以今义理解古义。在具体语境中的意义，避免以今义理解古义。背诵课文第背诵课文第3段。段。评价评价内容内容特征特征方法方法任务任务课前预学课前预学初识初识古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥
6、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演非常之人称焉。盖西伯拘而演周易周易；仲；仲尼厄而作尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离离骚骚；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有国语国语；孙子膑脚，；孙子膑脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，世传修列；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚秦，韩非囚秦，说难说难、孤愤孤愤。诗诗三三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。司马司马迁迁报任安书报任安书古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯
7、姬昌被拘禁而扩写被拘禁而扩写周易周易；孔子受困窘而作；孔子受困窘而作春秋春秋；屈原被放逐，才写了屈原被放逐，才写了离骚离骚；左丘明失去视力，才；左丘明失去视力，才有有国语国语。孙膑被截去膝盖骨，。孙膑被截去膝盖骨，兵法兵法才撰写出才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着吕氏春秋吕氏春秋；韩非被囚禁在秦国，写出韩非被囚禁在秦国，写出说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。课前预学课前预学初识初识屈原（约公元前屈原（约公元前340公元前公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又年），芈姓，屈氏
8、，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚战国时期楚国诗人、政治家。国诗人、政治家。 楚武王熊通之子屈楚武王熊通之子屈瑕的后代。瑕的后代。少年时受过良好的教育，少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。博闻强识，志向远大。早年受楚怀王早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。外交大事。 提倡提倡“美政美政”，主张对内，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北
9、和沅湘流域。楚国郢都被秦放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚自沉于汨罗江，以身殉楚国。国。课前预学课前预学初识初识屈原是中国历史上一位伟大的屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞楚辞”的创立者和代表作家，开辟了的创立者和代表作家，开辟了“香草美人香草美人”的传统，被誉为的传统，被誉为“楚辞之祖楚辞之祖”，楚国有名，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。影响。 屈原作品的出现，标志着中国诗屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独
10、创的新歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代时代 ，其主要作品有其主要作品有离骚离骚九歌九歌九章九章天问天问等。以屈原作品为主体等。以屈原作品为主体的的楚辞楚辞是中国浪漫主义文学的源头之是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章一，以最著名的篇章离骚离骚为代表的为代表的楚辞楚辞与与诗经诗经中的中的国风国风并称为并称为“风骚风骚” ，对后世诗歌产生了深远影响。，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟逸响伟辞，卓绝一世辞，卓绝一世”。 课前预学课前预学初识初识“路漫漫其修远兮，吾将路漫漫其修远兮，吾将上下而求索上下而求索”，屈原的，屈原的“求
11、求索索”精神精神，成为后世仁人志，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚士所信奉和追求的一种高尚精神。精神。1953年，在屈原逝世年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年通过决议，确定屈原为当年纪念的纪念的世界四大文化名人之世界四大文化名人之一。一。 课前预学课前预学常常识识关于关于列传（列传（Records of the historian biography），指的是），指的是一般索隐列传者，谓一般索隐列传者，谓叙列叙列人臣人臣事事迹，令迹，令可传可传于后世，故曰列传。于后世，故曰列传。正义其人行迹可序列，故云列传。正义其人行迹可序列，
12、故云列传。列传，是中国纪传体史书的体列传，是中国纪传体史书的体裁之一。司马迁撰裁之一。司马迁撰史记史记时首时首创，为以后历代纪传体史书所沿创，为以后历代纪传体史书所沿用。司马迁用。司马迁史记史记索隐：索隐：“列列传者，谓列叙人臣事迹，令可传传者，谓列叙人臣事迹，令可传于后世。于后世。”张守节张守节史记史记正正义：义：”其人行迎可序列，故云列其人行迎可序列，故云列传。传。”课前预学课前预学常常识识关于关于一般用以记述帝皇以外的人物一般用以记述帝皇以外的人物事迹（凡侯王而能世袭的，事迹（凡侯王而能世袭的，史史记记原列入原列入“世家世家”，后代的纪，后代的纪传体史书则取消传体史书则取消“世家世家”一
13、类，一类，统称为统称为“列传列传”）。也有记载少）。也有记载少数民族和其他国家历史的，前者数民族和其他国家历史的，前者如如明史明史中的中的四川土司列四川土司列传传，后者如，后者如明史明史的的外外国国日本列传日本列传。简而言之，是各方面代表人物简而言之，是各方面代表人物的传记，是记载历史上重要人物的传记，是记载历史上重要人物的一种题材。的一种题材。课前预学课前预学常常识识关于关于“列传列传”是历代有影响的人物是历代有影响的人物的传记，少数列传则是外国史和的传记，少数列传则是外国史和少数民族史。少数民族史。 “列传列传”是帝王诸侯外其他各是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数方面代表人物的
14、生平事迹和少数民族的传记。民族的传记。课前预学课前预学作作者者司马迁（前司马迁（前145年或前年或前135年年不可考）不可考） ，字子长，生于龙门，字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），另说今山西省河津市）， 西汉史学西汉史学家、文学家、思想家家、文学家、思想家 。司马谈之子，司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、史公、历史之父历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。二十传闻。初任郎中，奉
15、使西南。二十八岁任太史令八岁任太史令 ，继承父业，著述历，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑宫刑，调任中书令，调任中书令，发奋继续完成发奋继续完成所著史籍。所著史籍。课前预学课前预学作作者者他以他以“究天人之际，通古今之究天人之际，通古今之变，成一家之言变，成一家之言”的史识创作了的史识创作了中中国第一部纪传体通史国第一部纪传体通史史记史记（原（原名名太史公书太史公书），被公认为是中），被公认为是中国史书的典范。国史书的典范。该书记载了从上古传说中的黄该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年帝时期，到汉武帝太初四年 ，长，长达达3000多
16、年的历史，是多年的历史，是“二十四史二十四史”之首，被鲁迅誉为之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，史家之绝唱，无韵之离骚无韵之离骚”。课前预学课前预学作作品品史记史记，二十四史之一，最，二十四史之一，最初称为初称为太史公书太史公书或或太史公太史公记记、太史记太史记，是西汉史学，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上中国历史上第一部纪传体通史第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。多年的历史。太初元年（前太初元年（前104年），司马迁年），司马迁开始了开始了太
17、史公书太史公书即后来被称即后来被称为为史记史记的史书创作。该著作的史书创作。该著作前后经历了前后经历了14年，才得以完成。年，才得以完成。课前预学课前预学作作品品史记史记全书包括十二全书包括十二本纪本纪（记（记历代帝王政绩）、三十历代帝王政绩）、三十世家世家（记诸侯（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列列传传（记重要人物的言行事迹，主要叙（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十人臣，其中最后一篇为自序）、十表表（大事年表）、八（大事年表）、八书书（记各种典章制（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水
18、利、财用）。禅、水利、财用）。史记史记共一百三十篇，五十二共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比万六千五百余字，比淮南子淮南子多三多三十九万五千余字，比十九万五千余字，比吕氏春秋吕氏春秋多多二十八万八千余字。二十八万八千余字。史记史记规模巨规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，史书影响很深，历朝正史皆采用这种历朝正史皆采用这种体裁撰写。体裁撰写。 课前预学课前预学作作品品史记史记被列为被列为“二十四史二十四史”之首，与之首，与汉书汉书、后汉书后汉书、三国志三国志合称合称“前四史前四史” ，对，对后世史学和文学的发展都产生了后世史学和文学的发展都产生
19、了深远影响。其首创的纪传体编史深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代方法为后来历代“正史正史”所传承。所传承。史记史记还被认为是一部优秀还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为重要地位，被鲁迅誉为“史家之史家之绝唱，无韵之绝唱，无韵之离骚离骚”，有很，有很高的文学价值。刘向等人认为此高的文学价值。刘向等人认为此书书“善序事理，辩而不华，质而善序事理，辩而不华，质而不俚不俚”。课前预学课前预学小常识小常识上古时代的姓和氏上古时代的姓和氏在上古时代，姓和氏是有区别的：在上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有的，用来姓是人出生了就有的，
20、用来“别婚姻别婚姻”。由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，它们的称号就是氏，用来它们的称号就是氏，用来“明贵贱明贵贱”。有关资料表明屈原的祖先熊瑕封在有关资料表明屈原的祖先熊瑕封在“屈屈”，就以封邑，就以封邑“屈屈”为氏了。除了为氏了。除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如如司马、尹、史司马、尹、史)、职业、职业(如巫、卜、陶如巫、卜、陶)、居住地居住地(如西门、东郭、百里如西门、东郭、百里)、景物、景物(如如柳云、杨柳云、杨)、动物、动物(如马、牛、熊如马、牛、熊)、国号、国号(如鲁、赵、秦如鲁、赵、秦)、祖先的谥号、祖先的谥
21、号(如文、武、如文、武、景景)、祖先的爵位、祖先的爵位(如王、侯、公孙如王、侯、公孙)、祖、祖先的字先的字(如孟孙、叔孙、季孙如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的、祖先的号号(如轩辕氏、高阳氏如轩辕氏、高阳氏)等。等。课前预学课前预学小常识小常识姓氏：标示一个人的家族血缘姓氏：标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。关系的标志和符号。姓者，统其祖考之所自出；氏姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；者，别其子孙之所自分；“姓氏姓氏者，标示家族血缘之符号也者，标示家族血缘之符号也”。据研究，中华古姓来源于图腾崇据研究，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。拜，系氏族徽号或标志。中华古姓的最初来
22、源，是基于中华古姓的最初来源，是基于“天道天道”的原始宗教崇拜、图腾的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜。原始图腾崇拜崇拜与祖先崇拜。原始图腾崇拜是中华古姓的根源。大量古代文是中华古姓的根源。大量古代文献佐证了这一观点。献佐证了这一观点。课前预学课前预学小常识小常识姓产生后，世代相传，一般不姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。构成了一个人的姓名。“姓者，姓者，统其祖
23、考之所自出；氏者，别其统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。子孙之所自分。”姓是一种族号，姓是一种族号，氏是姓的分支。氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏秦汉以来，姓氏合为一体。合为一体。课前预学课前预学小常识小常识“姓姓”代表氏族的血统，起源于代表氏族的血统，起源于母系社会，称为族姓，是为了区分母系社会，称为族姓，是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。识别标志。“氏氏”是古代贵族标志是古代贵族标志与宗族系统的称号，从夏朝中期开与宗族系统的称号，从夏朝中期开始始“氏氏”成为成为“姓姓”的支系，表示的支系，表示功勋和地位。当时部落的大团体，功勋和地位。当时部
24、落的大团体，裂变成了若干小团体，出于相互交裂变成了若干小团体，出于相互交往中识别的需要，这些小团体在得往中识别的需要，这些小团体在得到新的居住地的同时获得了一种与到新的居住地的同时获得了一种与地域有联系的新标志地域有联系的新标志姓。姓。历来以为中国人先有历来以为中国人先有“姓姓”后有后有“氏氏”，事实上，姓、氏一直在混，事实上，姓、氏一直在混合使用，姓和氏的关系也在变化。合使用，姓和氏的关系也在变化。课前预学课前预学字字 音音娴（娴（ xin ） 滓（滓（ z ） 绌（绌（ ch ） 餔（餔（ b ） 谗谄（谗谄（ chn chn ） 惨怛（惨怛（ d ） 濯淖（濯淖（ zhu no ） 浊秽
25、（浊秽（ zhu hu ） 皭然（皭然（ jio rn ） 啜醨（啜醨（ chu l ） 温蠖（温蠖（ wn hu ） 汨罗（汨罗（ m lu ）走进文本走进文本1.阅读全文，说说屈原的一生可以用哪阅读全文，说说屈原的一生可以用哪5个个字概括。字概括。参考：参考：屈原的一生可以用屈原的一生可以用“任、疏、黜、迁、任、疏、黜、迁、死死”5个字来概括。个字来概括。2.文中屈原与渔父的对话有什么作用？文中屈原与渔父的对话有什么作用？参考：参考：屈原与渔父的对话代表两种不同的人屈原与渔父的对话代表两种不同的人生价值取向，突出了屈原高洁的品格和坚定的生价值取向，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守。操守。3
26、.课文按照怎样的顺序和线索写屈原？主要课文按照怎样的顺序和线索写屈原？主要记叙了屈原的哪些事迹？记叙了屈原的哪些事迹？参考：参考：作者为屈原立传，按时间顺序，以屈作者为屈原立传，按时间顺序，以屈原的一生遭遇为线索，处处围绕屈原的原的一生遭遇为线索，处处围绕屈原的“志志”写。写。全文主要记叙了屈原的才华、被陷害、作全文主要记叙了屈原的才华、被陷害、作离骚离骚、被疏远和流放，自投汨罗江等事迹。、被疏远和流放，自投汨罗江等事迹。研读文本研读文本1问题探究问题探究1.本文开头第一段介绍了屈原的姓名、家世、官职和杰本文开头第一段介绍了屈原的姓名、家世、官职和杰出才能，说明出才能，说明“王甚任之王甚任之”
27、，这具体表现在哪些地方？为，这具体表现在哪些地方？为什么什么“王甚任之王甚任之”？ 参考：参考：“王甚任之王甚任之”的表现的表现 ：“为楚怀王左徒为楚怀王左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯侯”。”（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。）国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。） “王甚任之王甚任之”的原因：的原因： 楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子，受封楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚
28、国王族中的一支。（古代姓比氏于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。（古代姓比氏大，后来姓氏不分。）大，后来姓氏不分。） 屈原具有杰出的才能：屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴博闻强志，明于治乱，娴于辞令于辞令”。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。）置。） 2.联系全文，分析作者为什么把屈原得志时的情况写得联系全文，分析作者为什么把屈原得志时的情况写得如此简略。如此简略。参考：参考：第第1段主要介绍了屈原的文化素养、政治才干、段主要介绍了屈原的文化素养、政治才干、外交能力。外交能力。作者之所以把屈原得志时的情况写得如此简略，是因作者之所以
29、把屈原得志时的情况写得如此简略，是因为作者为屈原写传的重点是要表现其失意后的忠君爱国之为作者为屈原写传的重点是要表现其失意后的忠君爱国之情和怨而作情和怨而作离骚离骚之况。之况。文意疏通文意疏通屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，徒。见
30、闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。(1)楚之同姓：屈、景、昭氏都是楚国王族的后代。楚国王族本楚之同姓：屈、景、昭氏都是楚国王族的后代。楚国王族本来姓芈来姓芈(m)，后来分出这三个氏。其中楚武王的儿子瑕，后来分出这三个氏。其中楚武王的儿子瑕(xi)被封于被封于屈地屈地(相传在今湖北省秭归县东相传在今湖北省秭归县东)，所以以屈为氏。屈原即是屈瑕的，所以以屈为氏。屈原即是屈瑕的后代。后代。(2)左徒：楚国官名。左徒：
31、楚国官名。(3)闻：见识，学识。闻：见识，学识。(4)志：记，这里是指记忆力。志：记，这里是指记忆力。(5)明于治乱：即明于治乱：即“于治乱明于治乱明”，状语后置。通晓治理国家的道，状语后置。通晓治理国家的道理。于，对于。治乱，复词偏义，义在理。于，对于。治乱，复词偏义，义在“治治”。治，这里用如名词，。治，这里用如名词，指治国大计。指治国大计。(6)娴娴(xin)：熟练，熟悉。：熟练，熟悉。(7)辞令：应酬的语言。辞令：应酬的语言。(8)入：指对内。入：指对内。(9)出：指对外。出：指对外。(11)接遇宾客：接待外国使节。接遇宾客：接待外国使节。(11)任：信任。任：信任。屈原者，名平，楚之
32、同姓也。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。王甚任之。屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。应酬诸侯。怀王
33、很信任他。1.怀王为什么怒而疏屈原？怀王为什么怒而疏屈原？ 参考：参考：直接原因直接原因是上官大夫是上官大夫“谗之谗之”，根子在于，根子在于“争争宠而心害其能宠而心害其能”。根本原因根本原因在于怀王不再信任屈原，所以才听任谗言。在于怀王不再信任屈原，所以才听任谗言。 研读文本研读文本2问题探究问题探究文意疏通文意疏通上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰王使屈平为令，
34、众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为以为非我莫能为也。非我莫能为也。”王怒而疏屈平。王怒而疏屈平。上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自
35、己的功劳说：除了我，没有人能做的。没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。怀王很生气，就疏远了屈原。(12)上官大夫：上官是姓，大夫是官名。上官大夫：上官是姓，大夫是官名。(13)同列：官阶职位相同。同列：官阶职位相同。(14)害：嫉妒。害：嫉妒。(15)造为：制订。造为：制订。(16)宪令：重要的法令。宪令：重要的法令。(17)属属(zh)：指属文写作。：指属文写作。(18)夺：定夺。这里指改定，定稿。夺：定夺。这里指改定，定稿。(19)与：同意。与：同意。(20)谗谗(chn)：说别人的坏话。：说别人的坏话。(21)莫：没有谁。莫：没有谁。(22)伐：夸。伐：夸。(23)这段文字如果是上
36、官转述屈原的话，这段文字如果是上官转述屈原的话，“曰曰”字则为字则为衍文，应删衍文，应删;如果是直接引屈原的话，如果是直接引屈原的话，“以为以为”则是衍文，应删。则是衍文，应删。(24)疏：疏远。疏：疏远。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为非我莫能为也。也。”王怒而疏屈平。王怒而疏屈平。上官大夫和他同
37、在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，怀王很生气，就疏远了屈原。就疏远了屈原。研读文本研
38、读文本3问题探究问题探究1.作者从哪些方面介绍了作者从哪些方面介绍了离强离强?作者是怎样把屈原作者是怎样把屈原的作品和人格结合起来写的的作品和人格结合起来写的?参考：参考： （1）作者从四个方面介绍）作者从四个方面介绍离骚离骚:解题解题:“离离骚骚者，犹离忧也。者，犹离忧也。成因成因:“人穷则反本，故劳苦倦极，未人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也尝不呼天也;疾痛惨但，未尝不呼父母也。疾痛惨但，未尝不呼父母也。”主旨主旨:“明道德明道德之广崇，治乱之条贯。之广崇，治乱之条贯。”风格风格:“其文约，其辞微，其志洁，其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大其行廉，其称文小而其指极大,举类
39、迩而见义远。举类迩而见义远。”（2）作者从）作者从文如其人文如其人的角度对屈原的高洁品行给予了的角度对屈原的高洁品行给予了高度赞美，高度赞美，“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳”，指出屈原的指出屈原的“志洁志洁“行廉行廉”是是“文约文约”“”“辞微辞微”“”“其称文其称文小而其指极大小而其指极大”“”“举类迩而见义远举类迩而见义远”的人格基础。的人格基础。2.屈原为什么作屈原为什么作离骚离骚？ 参考：参考：忧愁幽思而作忧愁幽思而作离骚离骚。忧愁的具体内容是
40、。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗馆之蔽明也，邪曲之害公也，方正疾王听之不聪也，谗馆之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的，疾，恨，痛心。四句中的“之之”是助词，取是助词，取消句子的独立性。这四个主谓短语都是消句子的独立性。这四个主谓短语都是“疾疾”的宾语。的宾语。 3.第第 3 段为什么要用大量笔墨来写段为什么要用大量笔墨来写离骚离骚?参考：参考：（1）离骚离骚是屈原的代表作品，诗中表达了是屈原的代表作品，诗中表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和不与奸佞之人同流合污的操守。屈原的
41、伟大形象洁品格和不与奸佞之人同流合污的操守。屈原的伟大形象在在离骚离骚中体现得光彩照人，感天动地。中体现得光彩照人，感天动地。（2）作者专用一个段落来写）作者专用一个段落来写离骚离骚，用屈原自己的，用屈原自己的作品来塑造屈原的形象，这种作品来塑造屈原的形象，这种“现身说法现身说法”使屈原的形象使屈原的形象更真实，更丰满感人。正像作者写的那样，更真实，更丰满感人。正像作者写的那样，“推此志也，推此志也，虽与日月争光可也虽与日月争光可也”。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作正之不容也，故忧愁幽思而作离骚离骚
42、。(25)疾：痛心。疾：痛心。(26)听：听觉。听：听觉。(27)之：取消之：取消“王听不王听不聪聪”的独立性，使它充当宾语。的独立性，使它充当宾语。(28)聪：本义是耳力好。聪：本义是耳力好。这里是这里是“明明”的意思。的意思。(29)谗谄谗谄(chn)：指说好人的坏话，谄媚国君的人。谄，：指说好人的坏话，谄媚国君的人。谄，奉承，巴结。奉承，巴结。(30)邪曲：邪恶、不公正。公：指公正无私邪曲：邪恶、不公正。公：指公正无私的人。的人。(32)方正：端方正直的人。方正：端方正直的人。(33)幽思：深思。幽思：深思。(34)离骚离骚：屈原的代表作品，我：屈原的代表作品，我国古代最长的抒情诗。全诗
43、三百七十三句，二千四百九十国古代最长的抒情诗。全诗三百七十三句，二千四百九十个字。个字。屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了下了离骚离骚。文意疏通文意疏通“离骚离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，本，故劳
44、苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作屈平之作离骚离骚，盖自怨生也。，盖自怨生也。(35)犹：如同。犹：如同。(36)离：同离：同“罹罹”，遭遇，遭受。，遭遇，遭受。(37)人之始：人之始：人类的起始。人类的起始。(38)人之本：每个人的本源。人之本：每个人的本源。(39)穷：处境窘迫。穷：处境窘迫。(40)反：同反：同“返返”，追念，回想。，追念，回想。(41)极：困惫，疲乏。极：困惫，疲乏。(42)惨怛惨怛(d)：内心悲
45、痛。内心悲痛。(43)正道直行正道直行(xng)：秉持公心，行为正直。：秉持公心，行为正直。 (44)竭忠尽竭忠尽智：互文，即智：互文，即“竭尽忠智竭尽忠智”。(45)间间(jin)：挑拨离间。：挑拨离间。(46)信而见信而见疑：诚信却被猜疑。而，却。见，被。疑：诚信却被猜疑。而，却。见，被。(47)之：取消之：取消“屈平作屈平作离离骚骚”这个句子的独立性，使它充当大句子的主语。这个句子的独立性，使它充当大句子的主语。(48)盖：表示原盖：表示原因的承接连词，原来是。因的承接连词，原来是。 “离骚离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人
46、的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写吗？屈原之所以写离骚离骚，其原因大概是从怨愤引起的。，其原因大概是从怨愤引起的。国风国风好色而不淫，好色而不淫，
47、小雅小雅怨诽而不乱。若怨诽而不乱。若离骚离骚者，可谓兼者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。治乱之条贯，靡不毕见。 (49)上：远古。上：远古。(50)称：与下文的称：与下文的“道道”、“述述”，互文见义，互文见义，都有都有“称道称道”的意思。的意思。(51)帝喾帝喾(k)：传说中古代部族首领，号高辛：传说中古代部族首领，号高辛氏。氏。(52)齐桓：即齐桓公，春秋时的齐国国君，五霸之一。齐桓：即齐桓公，春秋时的齐国国君，五霸之一。(53)汤、武：汤，即商汤，殷商的开国君主。武，
48、即周武王，灭汤、武：汤，即商汤，殷商的开国君主。武，即周武王，灭商后建立西周。商后建立西周。(54)以刺：以刺：“以之刺以之刺”的省略。之，这些。刺，讽的省略。之，这些。刺，讽喻。喻。(55)明：阐明。明：阐明。(56)治乱：复词偏义，义在治乱：复词偏义，义在“治治”。(57)条贯：条贯：条理。条理。(58)靡靡(m)不毕见不毕见(xin)：无不得到充分的体现。靡，没有。：无不得到充分的体现。靡，没有。毕，全部，充分。见，同毕，全部，充分。见，同“现现”。靡不毕见。靡不毕见。 国风国风虽然多写男女爱情，但不过分而失当。虽然多写男女爱情，但不过分而失当。小雅小雅虽然虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱
49、。像多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像离骚离骚，可以说是兼有二者的，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。亡的道理，无不完全表现出来。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。(58)约：筒
50、约，简练。约：筒约，简练。(60)微：含蓄，隐微。微：含蓄，隐微。(61)廉：方正，廉：方正，正直。正直。 (62)称：引用，选用。称：引用，选用。(63)文：文字，词汇。文：文字，词汇。(64)指：同指：同“旨旨”，主旨，旨趣。，主旨，旨趣。(65)类：事例，事物。类：事例，事物。(66)迩迩(r)：近。：近。义：意义，道理。义：意义，道理。(67)见义远：体现的意义极深远。见，同见义远：体现的意义极深远。见，同“现现”，体现。，体现。(68)称物芳：指用美人香草作比喻。称物芳：指用美人香草作比喻。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其
