古诗词诵读 李凭箜篌引 ppt课件（含素材）-2022统编版高中语文选择性必修中册.rar

音乐之妙古人对优美音乐的描写与赞叹 三月不知肉味。（孔子） 余音绕梁，三日不绝。（列子） 清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。（李白） 此曲只应天上有，人间能得几回闻。（杜甫） 声声丽曲敲寒玉，句句妍辞缀色丝。（白居易） 座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。（崔珏） 在唐诗里，有许多描写音乐的诗歌，其中有三首最为著名：一首是白居易的琵琶行，一首是韩愈的听颖师弹琴，还有一首就是李贺的李凭箜篌引。清人方扶南说：“白香山江上琵琶，韩退之颖琴师，李长吉李凭箜篌，皆摹写声音至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” 听颖师弹琴韩愈昵昵儿女语， 恩怨相尔汝。划然变轩昂， 勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂， 天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群， 忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上， 失势一落千丈强。 嗟余有两耳， 未省听丝篁。自闻颖师弹， 起坐在一旁。推手遽止之， 湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能， 无以冰炭置我肠！ 李贺(790816)，字长吉，中唐诗人，被誉为“诗鬼”，与诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维齐名；因祖籍陇西，故自称陇西长吉；因家居河南府福昌县昌谷乡，故世称李昌谷； 因做过3年奉礼郎，故世称李奉礼；与李白、李商隐合称唐代三李或诗家三李；李贺是继屈原、李白之后又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人， 有太白仙才， 长吉鬼才之说。 李贺为唐宗室裔，但其家已没落，年少时才华出众，名动京师，可惜仕途坎坷，一生体弱多病，愁苦抑郁，卒时年仅27岁。传说李贺每次出门，跟随的书僮身上总背着一只锦囊，他边走边吟诗，每得佳句就写下来放进锦囊中，归来时再补足成篇。李贺开创了“长吉体”诗歌，其诗想象奇谲，辞采瑰丽，在中唐诗坛上独树一帜。 李贺著有昌谷集李长吉文集，有李凭箜篌引雁门太守行等诗作， 留下了黑云压城城欲摧 雄鸡一声天下白天若有情天亦老等佳句。 马大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。 南园 男儿何不带吴钩， 收取关山五十州。 请君暂上凌烟阁， 若个书生万户侯。 雁门太守行 黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意， 提携玉龙为君死！ 李凭是当时供奉宫廷的梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到诗人们尤其是时任太常寺奉礼郎的李贺的热情赞赏。箜篌在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制，是已有两千多年历史的弹弦乐器。在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传。从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一些箜篌的图样。2011年11月，时年73岁的黄袆琦（出生于香港、现居住在广东中山）成功复原两台古竖箜篌，并命名为“盛世箜篌” ，被誉为“中国复原可演奏古竖箜篌第一人”。（可参看2018-12-23国家宝藏第二季）卧箜篌竖箜篌凤首箜篌 引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。 李凭箜篌引中的“引”同李贺燕歌行中的“歌行”、李白梦游天姥吟留别中的“吟”、白居易琵琶行中的“行”、白居易长恨歌和杜甫茅屋为秋风所破歌中的“歌”一样，均表示其诗属于“歌行体”。李凭箜篌引 李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。朗诵 演唱 李凭箜篌引 李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。第一层第二层第三层吴丝蜀桐：“工欲善其事，必先利其器。 ”欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅、演奏者技艺的高超。高秋：除表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”之意，天空明亮透澈，自然看起来格外高远；既点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。张：不仅是演奏的抽象动作，更易引起联想音乐情韵高远饱满，直上云霄，像礼花一样，起于弦上一点然后发散到长空去，写出音乐的突然爆发。用典：“响遏行云”列子汤问优美悦耳的弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间的闲云都为之动容，凄然停步仿佛在俯首谛听。 “颓”字恰恰和首句之中的“张”字构成了对比（“颓”写无力，“张”写饱满），形象地描绘出了流云被音乐击中那一刹那的情态。 侧面描写：此句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。 诗人故意避开无形的主体（箜篌声）而从客体（“空山凝云”）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。 用典：“江娥”“素女”侧面描写：音乐变得愁苦郁闷，幽怨低回，我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温素女的弹瑟歌唱，令人悲不自禁写出了音乐声的感人肺腑。面对这样出神入化的音乐，人们不仅要问，这是谁呀？能够弹奏这么感人的音乐？有人告诉我们，这原来是李凭在国都长安城中弹奏箜篌。 此句点出了演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点、演奏的乐器。音乐开场第一层为14句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。“空山凝云”“江娥”“素女”等意象表现音乐的悲哀情绪由强到弱，由突然爆发到舒缓低回。 玉碎，状其声之清脆； 凤叫，状其声之和缓。 蓉泣，状其声之惨淡； 兰笑，状其声之冶丽。 清王琦李贺诗歌集注以声写声以形写声这两句是诗中仅有的直接描写音乐的诗句。昆山玉碎：写众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，形容乐声的清脆激越。凤凰叫：写一弦独响，宛如凤凰哀鸣，声振林木，形容乐声的空灵哀婉 。芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的悲戚。香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的欢快。十二门：借代，指长安，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。长安十二道城门前的冷气寒光全被箜篌声消融了。其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的寒冷也感觉不到了。这表明音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。紫皇：一语双关，兼指当时的皇帝和天帝。箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连人间的皇帝和天上的玉皇大帝都为之感动。巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。此后那六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的仙界。音乐流程 第二层为58句，具体描写音乐，乐声由强到弱，起伏多变，从清脆激越到空灵哀婉，从悲戚转为欢快，再转为清冷，给人以清空之感，仿佛整个长安城只有美妙的旋律在回荡。 “十二门”“紫皇”等意象营造出的意境无限广袤的宇宙时空，仿佛万物皆空，箜篌的乐声包容了整个世界。 清冷的音乐情绪发展到了极致，达到乐曲的高潮。那激越的声响，那撼人心肺的力量，震破了女娲所补的苍天；结果石破天惊，秋雨倾泻。 想象大胆，拟人新奇，通感精妙。秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促，也可以象征铺天盖地的茫茫愁绪，听觉中有视觉感受，视觉感受中又有动感。教：不但是对乐师的高度评价，更是对乐曲的无比赞赏，就是誉之为仙乐了。老、瘦：匪夷所思，极平常的字用得极生动。鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，可见音乐感染力之大。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之达到了忘我的境界。 舞蹈完成，乐曲结束。但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。听众听得入了迷，久久沉浸在乐声之中而不能自拔，可谓曲已终而意犹未尽。 这幅图画和前面的梦入神山、老鱼跳波、瘦蛟起舞的动态，甚至更前面昆山玉碎、香兰泣露的纷纭飞跃相比，是相对静止的图画。就在这种图画中，动荡的意象组合构成了张力，留给读者以意味深长的沉吟。结尾所用艺术手法和白居易的琵琶行中的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”一样，都是侧面描写。 音乐效果 第三层为914句，诗的情景承接着“紫皇”，在天界展开，清冷的音乐达到乐曲的高潮。五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。乐曲在惊天动地中结束，但是诗人又在“梦幻”中展开了一片神奇的天地。词采瑰丽天上人间的想象、夸张 通感的手法奇幻的比喻正面描写、侧面烘托活用典故虚实结合 浪漫主义 1.李贺李凭箜篌引中表明时间是九月深秋的诗句是“ ”，交代演奏者姓名和地点的诗句是“ ”。2.李凭箜篌引中运用通感手法以四样美好的事物直接描摹音乐的诗句是“ ， ”。3.李凭箜篌引中把音乐的震撼力描摹得无以复加的诗句是“ ， ”。4.李凭箜篌引中与“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是“ ， ”。吴丝蜀桐张高秋李凭中国弹箜篌昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 李贺常以李唐王室皇孙自命，希冀以高贵的血统标举自己志向之高远，占尽天时地利人和的天才李贺在就要踏上命运为他铺就的金光大道时，嫉妒得发狂的同辈中就有人开始罗织一切可以攻击李贺的罪名。这一群卑鄙小人遍检李贺的诗文也没有发现问题，但他们没有死心，便继续向李贺的父亲、祖父辈继续发掘，最终他们欣喜若狂地盯住了李贺父亲李晋肃的名字：晋肃进士，晋肃进士，晋肃不就是进士吗？！李贺想考进士，连父亲的名讳都不回避，岂不是大逆不道！李贺做梦也不会想到，他的一片大好前途一夜之间被污言秽语送入地狱。围绕李贺参加进士考试是否触及父亲名讳的问题，整个社会都陷入了这场旷日持久的纷争漩涡中。一向以捍卫儒家道统自命的文坛泰斗韩愈爱才心切，专门作讳辨一文为李贺开脱，力挺李贺参考进士。 更多的人则指责李贺如果考试就是大逆不道。那个和李白一样雄心勃勃，曾经写下“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”来施展抱负的李贺，此时犹豫徘徊在道德和理想的悬崖绝壁间，他那颗年轻的心被这场纷争撕成碎片后又被抛入烈火中炙烤！科考开始之前，整个天下都在注视着李贺将做出怎样的抉择。 不久，李贺父亲李晋肃病逝边疆；不久，李贺两鬓斑白，几呈衰老之相。当天下万千士子云集长安，形容枯槁的李贺却骑一头摇摇晃晃的瘦驴黯然销魂地行进在通往洛阳福昌故里的大道上。梦一样繁华的长安城渐渐地越来越远，最后终于消失在苍茫夜色中 从此，洛阳附近的山野间，便多了一个未老先衰的游荡诗人。 他因为父亲的名字遭人馋忌，一生与功名无缘。他名为贺，却一世落魄，无半点可喜可贺之事；字长吉，却未及而立之年便撒手人寰。他曾经以年少之身结交韩愈等文坛巨匠并赢得了极高赞誉，也因此一夜间名动京华，却只能一生徘徊在科举考场门外。所以，他只好骑着一头瘦驴，漫无目的地在山野间游荡，苦苦寻觅着那份只属于自己的独特诗情，并将呕心沥血得到的诗句投入背囊，孤独而苦涩。正是凭着这份才情和那种显得有些执著的勤奋，他终于在诗歌艺术的世界里独辟蹊径进而登堂入室，最终与李杜韩白等巨人比肩而立。 如果说唐诗是一场梦，初唐四杰、陈子昂、边塞诗人、李白、杜甫、白居易、韩愈、杜牧等人都不同程度地梦到了功名，只有李贺一人在被功名彻底拒绝后才真正梦见了自己。李贺将二十七年的生命苦吟成诗，散发出了超越时空的异香。他所开创的“长吉体”诗歌成为整个唐诗实现彻底审美转向的代表，他那凄艳诡激的诗风不仅成为前无古人的开拓与创新，也成为晚唐诗歌直接效法的创作典范，更成为后世无数诗词名家不断追摹的艺术丰碑。再见