1、理解理解马说马说表达的表达的情感情感1.1.借助注释和工具书自读课文，借助注释和工具书自读课文，理解作者的观点和情感理解作者的观点和情感。2.2.结合具体文句理解结合具体文句理解虚词在表情达意上的作用虚词在表情达意上的作用。相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉
2、不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。解并且体贴它啊。 韩愈韩愈（768824768824）字退之字退之，河阳（现在河南孟州），河阳（现在河南孟州）人，人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有，有“文起八代文起八代之衰之衰”的美誉，与柳宗元同为的美誉，与柳宗元同为“古文运动古文
3、运动”倡导者，倡导者，是是“唐宋八大家唐宋八大家”之首之首。 自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号谥号“文文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在部。作品都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。祗祗 辱辱 骈骈 槽槽 枥枥 邪邪 策策 外外 见见 伯伯 乐乐 食食马者马者一一食食或尽或尽粟粟一一石石zhzhrrllpinpin cocoyyccxinxinllsssh s dnsh s dn马说马说解题解题 1 1）“说说”：是古代的一种托物寓意的：是古代的一种托物寓意的议论体裁议论体裁。
4、2 2）“说说”是是“谈谈谈谈”的意思，比的意思，比“论论”随便些。随便些。 3 3）“马说马说”这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作这个标题，是后来人加的。从字面上可以解作“说说千里马说说千里马”或或“说说千里马的问题说说千里马的问题。”这篇文章这篇文章以马以马为喻为喻，谈的是，谈的是人才问题人才问题。点击播放点击播放世有世有伯乐伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，故虽有名马，祗祗辱辱于于奴隶人奴隶人之手，之手，骈死骈死于于槽枥槽枥之间，之间，不以千里称不以千里称也。也。本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。本名孙阳，字
5、伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。祗，只，仅；辱，受屈辱。祗，只，仅；辱，受屈辱。奴仆奴仆（和普通马）一同死（和普通马）一同死马槽马槽不以千里马而著称，不以千里马而著称，指人们并不知道指人们并不知道翻翻 译译马之千里者，马之千里者，一食一食或或尽尽粟粟一一石，石，食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外外见，且见，且欲与常马欲与常马等等不可得，安求其能千里也？不可得，安求其能千里也？吃一次吃一次粟，本指小米，粟，本指小米，也泛指粮食。也泛指粮食。同同“饲饲”，喂。，喂。表现在外面。表现在外面。见，
6、同见，同“现现”犹，尚且。犹，尚且。 等同，一样。等同，一样。有时有时容量单位，十容量单位，十斗为一石斗为一石策策之之不以其道不以其道，食之不能尽其，食之不能尽其材材，鸣之而不能通其意鸣之而不能通其意，执执策而策而临临之，曰：之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼呜呼！其真无马邪其真无马邪？其？其真不知马也真不知马也! !马鞭，这里是动马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶词，用马鞭驱赶指不按照（驱使千指不按照（驱使千里马的）正确方法里马的）正确方法才能、才能、才干才干它鸣叫，却不能它鸣叫，却不能通晓它的意思通晓它的意思握握面对面对表示惊叹，相当于表示惊叹，相当于“唉唉”真的没有千里马吗？其，表示加强诘问
7、语气。真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。千里马的称号。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千
8、里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢又怎么能要求它日行千里呢? ?译译 文文鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马天下没有千里马!”!”唉唉! !真的没有千里真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马
9、啊！马吗？其实是他们真不识得千里马啊！1.1.课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？马马 说说揭示千里马被埋没的根本原因。揭示千里马被埋没的根本原因。说明伯乐对千里马命运的决定作用。说明伯乐对千里马命运的决定作用。对执策者的对执策者的“不知马不知马”进行辛辣的讽刺。进行辛辣的讽刺。层层递进层层递进2.2.自由诵读一遍，思考下面的问题：自由诵读一遍，思考下面的问题：1 1）文中的千里马有什么特征？）文中的千里马有什么特征？日行千里、吃得很多日行千里、吃得很多2 2）韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之
10、间。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食不饱，力不足，才美不外见。食不饱，力不足，才美不外见。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。第一段末第一段末“也也”流露出无限痛惜的感情。流露出无限痛惜的感情。第二段末第二段末“也也”反问，有愤怒、谴责的强烈语气。反问，有愤怒、谴责的强烈语气。第三段末第三段末“也也”即有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。即有痛切，又有对无知的饲马者的嘲讽。3.3.韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇韩愈不仅将自己对千里马的同情挥洒在描绘千里马遭遇的字里行间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那的字里行
11、间，他那复杂的情感还寄托在文中每段段末的那三个内涵丰富的三个内涵丰富的“也也”字上。字上。4.4.文中文中“千里马千里马” “伯乐伯乐” “说天下无马的人说天下无马的人”各指什么人？作者想表明什么意思？各指什么人？作者想表明什么意思？“千里马千里马”寓指有才能的人。寓指有才能的人。“伯乐伯乐”寓指识才的明君。寓指识才的明君。“说天下无马的人说天下无马的人”寓指封建守旧者。寓指封建守旧者。 韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。否则，即使才华出众，也不免受辱、埋没。挥专长。否则，即使才华出众，也不免受辱、埋没。 作者极言作者极言“
12、伯乐伯乐”的重要、可贵，对人才埋没深为慨叹。的重要、可贵，对人才埋没深为慨叹。韩愈在文中借题发挥，抨击那些糟蹋韩愈在文中借题发挥，抨击那些糟蹋“名马名马”的的“食马者食马者”，抒发自己怀才不遇的愤懑之情。这和韩愈本人的遭遇是有紧抒发自己怀才不遇的愤懑之情。这和韩愈本人的遭遇是有紧密联系的。密联系的。 这篇这篇马说马说大约作于贞元十一年至十六大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。
