1、芣苢芣苢采采芣苢，采采芣苢，薄言采之。薄言采之。采采芣苢，采采芣苢，薄言有之。薄言有之。采采芣苢，采采芣苢，薄言掇之。薄言掇之。采采芣苢，采采芣苢，薄言捋之。薄言捋之。采采芣苢，采采芣苢，薄言袺薄言袺ji之。之。采采芣苢，采采芣苢，薄言襭薄言襭xi之。之。1PPT课件译文：译文：车轱辘菜呀采呀采，车轱辘菜呀采呀采，我们已经采到了！我们已经采到了！车轱辘菜呀采呀采，车轱辘菜呀采呀采，我们采了不少了！我们采了不少了！车轱辘菜呀采呀采，车轱辘菜呀采呀采，我们把它拾起来！我们把它拾起来！车轱辘菜呀采呀采，车轱辘菜呀采呀采，我们把它捋下来！我们把它捋下来！车轱辘菜呀采呀采，车轱辘菜呀采呀采，我们把它装在
2、怀！我们把它装在怀！车轱辘菜呀采呀采，车轱辘菜呀采呀采，我们把它兜起来！我们把它兜起来！2PPT课件无衣无衣【国风秦风】 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！甲兵，与子偕行！3PPT课件译文：译文： 谁说没有衣裳？和你穿一件大衣。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！ 谁说没有衣裳？和你同穿一件内衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同作准备！ 谁说
3、没有衣裳？和你同穿一件下衣。君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！4PPT课件伐檀伐檀【国风魏风】 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清
4、且沦猗。坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！5PPT课件译文：译文： 砍伐檀树响叮当，放在河边两岸上，河水清清起波浪。砍伐檀树响叮当，放在河边两岸上，河水清清起波浪。不种田又不拿镰，为啥粮仓三百间？不出狩又不打猎，不种田又不拿镰，为啥粮仓三百间？不出狩又不打猎，为啥猎獾挂你院？那些大人老爷们，不是白白吃闲饭！为啥猎獾挂你院？那些大人老爷们，不是白白吃闲饭！ 叮叮当当砍檀树，放在河边做车辐，河水清清波浪舒。叮叮当当砍檀树，放在河边做车辐，河水清清
5、波浪舒。不种田又不拿镰，为啥聚谷百亿万？不出狩又不打猎，不种田又不拿镰，为啥聚谷百亿万？不出狩又不打猎，为啥大兽挂你院？那些大人老爷们，不是白白吃闲饭！为啥大兽挂你院？那些大人老爷们，不是白白吃闲饭！ 砍伐檀树响声震，放在河边做车轮，河水清清起波纹。砍伐檀树响声震，放在河边做车轮，河水清清起波纹。不种田又不拿镰，为啥粮仓间间满？不出狩又不打猎，不种田又不拿镰，为啥粮仓间间满？不出狩又不打猎，为啥鹌鹑挂你院？那些大人老爷们，不是白白吃闲饭！为啥鹌鹑挂你院？那些大人老爷们，不是白白吃闲饭！6PPT课件三、三、诗经诗经的抒情性的抒情性 诗经诗经虽有少数叙事的史诗，但主要是抒情言虽有少数叙事的史诗，但
6、主要是抒情言志之作。志之作。卫风卫风氓氓这类这类偏于叙述的诗篇，其叙事也偏于叙述的诗篇，其叙事也是为抒情服务的，而不能简单地称为叙事诗。是为抒情服务的，而不能简单地称为叙事诗。诗经诗经可以说主要是一部抒情诗集，在二千五百多年前产生可以说主要是一部抒情诗集，在二千五百多年前产生了如此众多、水平如此之高的抒情诗篇，是世界各国了如此众多、水平如此之高的抒情诗篇，是世界各国文学中罕见的。从文学中罕见的。从诗经诗经开始，就显示出我国抒情开始，就显示出我国抒情诗诗特别发达的民族文学特色。从此以后，我国诗歌沿特别发达的民族文学特色。从此以后，我国诗歌沿着着诗经诗经开辟的抒情言志的开辟的抒情言志的道路前进，抒
7、情诗成为道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。我国诗歌的主要形式。 7PPT课件相鼠相鼠【国风鄘风】 原文：原文：相鼠有皮，人而无仪。相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止。相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼。相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？人而无礼，胡不遄死？ 8PPT课件译文译文： 看那老鼠都有皮， 做人怎不讲礼仪。 要是做人没礼仪， 为何还活不死去？ 看那老鼠有牙齿， 做人怎不讲廉耻。 要是做人没廉耻，活着不死等何时！ 看那老鼠有肢体， 做人怎能不讲礼。 要是做人不讲礼，何不赶快就断气！9PPT
8、课件 诗经诗经的内容十分广泛丰富。它立足于社会现实生活，没有虚的内容十分广泛丰富。它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼妄与怪诞，极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风、乐文化的产物，其他诗对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展战争徭役、婚姻爱情的叙写，展开了当时政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷。开了当时政治状况、社会生活、风俗民情的形象画卷。诗经诗经中，不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形中，不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，而且揭示了周人的精神风貌和情感世界，可
9、以说，态，而且揭示了周人的精神风貌和情感世界，可以说，诗经诗经是我国是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。诗经诗经的现实精神，在国风和的现实精神，在国风和“二雅二雅”中，表现尤其突出。大雅中，表现尤其突出。大雅中的中的周族史诗周族史诗，真实地再现了周民族的发生发展史，而在周道既衰的社，真实地再现了周民族的发生发展史，而在周道既衰的社会背景下产生的大小雅中的会背景下产生的大小雅中的怨刺诗怨刺诗，表现出诗人对现实，表现出诗人对现实的强烈关注，的强烈关注，充满忧患意识和干预政治的热情。箴戒国君大臣，抨击政治弊端，充满忧患
10、意识和干预政治的热情。箴戒国君大臣，抨击政治弊端，讽讽刺背德违礼，斥责宵小谗佞，身处乱世的诗人真实地记录下了当时腐朽、刺背德违礼，斥责宵小谗佞，身处乱世的诗人真实地记录下了当时腐朽、黑暗、世衰人怨的社会现实，而其中表现出的忧国忧民的情怀，进一步黑暗、世衰人怨的社会现实，而其中表现出的忧国忧民的情怀，进一步强化了这些作品强化了这些作品反映现实的深度。国风中的作品，更多针对反映现实的深度。国风中的作品，更多针对战争徭役，战争徭役，婚姻恋爱婚姻恋爱等生活抒发诗人等生活抒发诗人的真实感受，在对这些生活侧面的具体描述的真实感受，在对这些生活侧面的具体描述中，表现了诗人真挚的情感，鲜明的个性和积极的生活态
11、度。中，表现了诗人真挚的情感，鲜明的个性和积极的生活态度。10PPT课件五、五、诗经诗经的语言美的语言美 作为歌谣，为了获得声韵上的美感，作为歌谣，为了获得声韵上的美感，诗经诗经中大量使用双声、叠韵、叠字中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇大抵是形容词性质，所以也有助于表达大抵是形容词性质，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。11PPT课件 诗经中的叠字，又称为重言。“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”（小雅伐木）， 以“丁丁”、“嘤嘤”摹伐木、鸟鸣之声。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思， 雨雪霏霏。
12、”以“依依”、“霏霏”，状柳、雪之态。这类例子，不胜枚举。 和重言一样，双声叠韵也使诗歌在演唱或吟咏时，章节舒缓悠扬，语言具有音乐美。 诗经中双声叠韵运用很多，双声如“参差”、“踊跃”、“辗转”、“栗烈” “踟蹰”等等，叠韵如“窈窕”、“辗转”、“绸缪”等等 12PPT课件 诗经的押韵方式多种多样，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵， 韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。还有后世诗歌中不常见的 句句用韵。诗经中也有不是一韵到底的，也有一诗之中换用两韵以上的，甚至还有极少数无韵之作。 13PPT课件诗经诗经的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很的语言不仅具有音乐美，而且
13、在表意和修辞上也具有很好的效果。好的效果。诗经诗经中数量丰富的中数量丰富的名词名词，显示出诗人对客观事物有充分的认，显示出诗人对客观事物有充分的认识。识。诗经诗经对对动作动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。如力和驾驭语言的能力。如芣莒芣莒，将采芣莒的动作分解开来，将采芣莒的动作分解开来，以六个动词分别加以表示：以六个动词分别加以表示：“采采，始求之也；，始求之也；有有，既，既得之得之也。也。”“”“掇掇，拾也；，拾也；捋捋，取其子也。，取其子也。”“”“袺袺，以衣贮之而执其衽，以衣贮之而执其衽也。也。襭襭，以衣贮之而扱其衽于带间也
14、。，以衣贮之而扱其衽于带间也。”（朱熹（朱熹诗集传诗集传卷一）卷一）六个动词，鲜六个动词，鲜明生动地描绘出采芣莒的图景。国风中用了很多明生动地描绘出采芣莒的图景。国风中用了很多语语气词气词，如如“兮兮”、“之之”、“止止”、“思思”、“乎乎”、“而而”、“矣矣”、“也也”等，国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的等，国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。形象性和生动性，达到了传神的境地。后世常用的后世常用的修辞手段，修辞手段，在在诗经诗经中几乎都能找：中几乎都能找：夸张如夸张如“谁谓谁谓河广，曾不容刀河广，曾不容刀”（谁说河宽，都容不下小船）（谁说河宽，都容不
15、下小船）（卫风卫风河河广广），对比如），对比如“女也不爽，士贰其行女也不爽，士贰其行”（女子没有差错，男子（女子没有差错，男子（却）行为不一致。）（却）行为不一致。）（卫风卫风氓氓），对偶如），对偶如“縠縠h则异室，则异室，死则同穴死则同穴”（活着居室两不同，（活着居室两不同，死后要埋一坟中。）死后要埋一坟中。） （王王风风大车大车）等等，不一而足。等等，不一而足。 14PPT课件采薇 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑启用，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘！ 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。
16、王事靡盬，不遑启用。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷！ 驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 15PPT课件译文 采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。 采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！ 采薇采薇一把把，薇菜已老发
17、杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。 什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！ 驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！ 回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！ 表达的情感：表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念
18、。 16PPT课件第四节第四节 诗经诗经在文学史上的地位和影响在文学史上的地位和影响 孔子对孔子对诗经诗经有很高的评价。有很高的评价。“诗三百，一言以蔽之，思无邪诗三百，一言以蔽之，思无邪”。“温柔敦厚，诗教也温柔敦厚，诗教也”“不学诗，无以言不学诗，无以言” 先秦诸子中，引用先秦诸子中，引用诗经诗经者颇多。者颇多。 诗经诗经被儒家奉为经典，成为被儒家奉为经典，成为“六经六经”（包括（包括诗诗、书书、礼礼、乐乐、易易、春秋春秋）及）及“五经五经”（无（无乐乐）之一。）之一。17PPT课件 1、孔子说：诗经三百篇，可以用一句话来概括，就是“无不出自真情”。 诗经有劝善惩恶的意思，诗经三百篇的作者
19、都是基于无邪的思想来创作这些诗篇，而读了它之后，人应该也可以去除邪恶的思想。 2、诗经使人读后有澄清心灵的功效，作为教化的工具实为最佳良策 。 3、不学诗，就不懂得怎么说话。 18PPT课件1、它开创了我国诗歌的现实主义优良传统。 诗经诗经表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人识、真诚积极的人生态度，被后人概括为生态度，被后人概括为“风雅风雅”精神，精神，直接影响了后世诗人的创作。直接影响了后世诗人的创作。 诗经诗经中以个人为主体的抒情发愤之作，为中以个人为主体的抒情发愤之作，为屈原屈原所继承。所继承。“国风好色而不国风好色而不淫，
20、小雅怨诽而不乱，若淫，小雅怨诽而不乱，若离骚离骚者可者可谓兼之矣！谓兼之矣！”（史记史记） 汉乐府诗汉乐府诗“感于哀乐，缘事而发感于哀乐，缘事而发”的特点；的特点； 建安诗人建安诗人的慷慨之音；的慷慨之音； 陈子昂陈子昂感叹齐梁间感叹齐梁间“风雅不作风雅不作”，他的诗歌革新主张，他的诗歌革新主张，就是要以就是要以“风雅风雅”广泛深广泛深刻的现实性和严肃崇高的思想刻的现实性和严肃崇高的思想性，以及质朴自然、刚健明朗的创作风格，来矫正诗坛长性，以及质朴自然、刚健明朗的创作风格，来矫正诗坛长期流行的颓靡风气。期流行的颓靡风气。19PPT课件 1、诗经国风虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；诗经
21、小雅虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。 2、创作是有感于现实生活中的悲哀或快乐，是源自于具体的事件而发出的感慨。现常可用于形容现实主义的创作方法。 20PPT课件十五从军征十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人，“家里有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知饴阿谁。 出门东向望，泪落沾我衣。 21PPT课件译译文文十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回故村。 路上他碰到一个乡邻，问“我家里还有什么人？”“远远看过去是你家，松树柏树中一片墓坟。” 近前看兔子从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞
22、去飞来。 院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。 捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。汤和饭一会儿都做好了，独自一人吃得很悲哀。 走出大门向着东方张望；老泪纵横洒落在征衣上。 22PPT课件 李白李白慨叹“大雅久不作，吾衰竟谁陈”（古风其一）； 杜甫杜甫更 是“别裁伪体亲风雅”（戏为六绝句其六），杜诗以其题材的广泛和反映社 会现实的深刻而被称为“诗史”； 白居易称张籍“风雅比兴外，未尝著空文” （读张籍古乐府），实际上白居易白居易和新乐府诸家新乐府诸家，所表现出的注重现实生活、 干预政治的旨趣和关心人民疾苦的倾向，都是“风雅”精神的体现。 23PPT课件 1、雅声久矣不起，然则谁能兴
23、起呢？当今之世，舍我其谁？落出“吾”字，表出诗人的抱负。 对待前人的诗歌要分别裁定，加以取舍。对于“伪体”即形式主义诗歌要在“别”的基础上有所“裁”，而诗经中，国风与小雅所体现的现实主义传统则要发扬光大。 24PPT课件 陈子昂（约公元661公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。进士,历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。受武三思所害，冤死狱中。 陈子昂在政治上曾针对时弊，提过一些改革的建议。在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。他自己的创作，如登幽州台歌、感遇三十八首诗，风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变
24、。 25PPT课件感遇感遇三十五三十五陈子昂陈子昂本为贵公子，平生实爱才。本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。感时思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉。登山见千里，怀古心悠哉。谁言未忘祸，磨灭成尘埃。谁言未忘祸，磨灭成尘埃。26PPT课件 诗人借助草木零落的景象，以象征手法抒发其怀才不遇、美好愿望不得实现的感慨。表现了内心的苦闷之情。陈子昂也感悟人生、体认哲理，但他在这些思想后面，隐藏着强烈的入世愿望 27PPT课件登登幽幽州州台台歌歌陈 子 昂前不见古人，前不见古人，后不见来者。后不见来者。念天地之悠悠，念天地之悠悠，独怆然而
25、泣下。独怆然而泣下。28PPT课件陈子昂二十岁进士及第，在政治上拥护武则天。他在二十九岁时陈子昂二十岁进士及第，在政治上拥护武则天。他在二十九岁时曾向武则天上书曾向武则天上书答制问事八条答制问事八条，主张轻刑罚、用贤才、纳谏，主张轻刑罚、用贤才、纳谏士、赏功勇、减徭役，提出了许多符合百姓愿望的主张。但武则士、赏功勇、减徭役，提出了许多符合百姓愿望的主张。但武则天当时忙于称帝改制，有自己一套施政方针，不但没有重视陈子天当时忙于称帝改制，有自己一套施政方针，不但没有重视陈子昂这个文学小臣的意见，反嫌他上疏议政太过多事，罢了他的职。昂这个文学小臣的意见，反嫌他上疏议政太过多事，罢了他的职。几年之后陈
26、子昂重新出仕，又因曾随左仆射乔知之北征并结为密几年之后陈子昂重新出仕，又因曾随左仆射乔知之北征并结为密友，牵连进乔知之一案，陷于狱中。出狱后在洛阳任右拾遗。当友，牵连进乔知之一案，陷于狱中。出狱后在洛阳任右拾遗。当时东北边境上住着契丹人，虽然势力并不强大，却是潜在威胁。时东北边境上住着契丹人，虽然势力并不强大，却是潜在威胁。武则天时，镇守东北的松藩总督李尽忠背叛朝廷，企图割据，契武则天时，镇守东北的松藩总督李尽忠背叛朝廷，企图割据，契丹人便乘机举兵南侵，连陷幽、冀、营三州。通天元年，武则天丹人便乘机举兵南侵，连陷幽、冀、营三州。通天元年，武则天选派了一个中国历史上少有的草包军事统帅武攸宜领兵北
27、伐，陈选派了一个中国历史上少有的草包军事统帅武攸宜领兵北伐，陈子昂也随军北上，任参知军事。武攸宜根本就不懂军事，才一接子昂也随军北上，任参知军事。武攸宜根本就不懂军事，才一接敌，便大败亏输，先锋王孝杰全军覆灭。陈子昂屡献破敌策，武敌，便大败亏输，先锋王孝杰全军覆灭。陈子昂屡献破敌策，武攸宜概不理睬。而敌人来势汹汹，不容坐视；陈子昂便请分军万攸宜概不理睬。而敌人来势汹汹，不容坐视；陈子昂便请分军万人为前锋，以阻敌势。武攸宜这次不但不采纳他的意见，还将他人为前锋，以阻敌势。武攸宜这次不但不采纳他的意见，还将他降职处分。在这样的背景下，陈子昂偶尔登上了幽州台，放眼河降职处分。在这样的背景下，陈子昂偶
28、尔登上了幽州台，放眼河山，极目苍莽，便有了纵临千载、旷视四海的无穷感慨。山，极目苍莽，便有了纵临千载、旷视四海的无穷感慨。29PPT课件野 老 歌张 籍老农家贫在山住，耕种山田三四亩。老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土，苗疏税多不得食，输入官仓化为土，岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。30PPT课件 诗写山村老农遭受到残酷的剥削和压迫，终年劳动而不得食。 老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生。田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土。一年到头，
29、家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。 31PPT课件2、赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴。 比兴手法对后世的影响比兴手法对后世的影响 赋的影响赋的影响赋的手法，对后世文学也有颇深远的影响。赋的手法，对后世文学也有颇深远的影响。赋体文学（汉赋）是由它直接发展而来的。赋体文学（汉赋）是由它直接发展而来的。此外，诗歌、词、戏曲、小说中亦有很多此外，诗歌、词、戏曲、小说中亦有很多作品糅进了赋的手法。作品糅进了赋的手法。32PPT课件（1）屈原在）屈原在楚辞楚辞中，以香草美人
30、寄情言中，以香草美人寄情言志、表达爱憎。志、表达爱憎。纷吾既有此内美兮，又重之以修能；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈扈江离江离与辟与辟芷芷兮，纫兮，纫秋兰秋兰以为佩；以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之朝搴阰之木兰木兰兮，夕揽洲之兮，夕揽洲之宿莽宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐惟草木之零落兮，恐美人美人之迟暮；之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。33PPT课件（2）汉乐府民歌中的寓言拟物诗）汉乐府民歌中的
31、寓言拟物诗枯鱼过河泣枯鱼过河泣枯鱼过河泣，枯鱼过河泣，何时悔复及！何时悔复及！作书与鲂鱮，作书与鲂鱮，相教慎出入。相教慎出入。34PPT课件（3）阮籍的）阮籍的咏怀咏怀咏咏怀怀 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。35PPT课件（4）李白的）李白的登金陵凤凰台登金陵凤凰台登金陵凤凰台登金陵凤凰台凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。36PPT课件（5）陆游的）陆游的卜算子卜算子咏梅咏梅卜算子卜算子咏梅咏梅驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。泥碾作尘，只有香如故。37PPT课件3、从诗经开始，就显示出我国抒情诗特别发达的民族文学特色。38PPT课件课后思考题： 举实例简析诗经赋、比、兴的艺术表现手法。39PPT课件
