1、2022高考作文押题解析（一）【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。后生可畏，焉知来者之不如今也？论语子罕后之视今，亦犹今之视昔。王羲之兰亭集序江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。张若虚春江花月夜必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。鲁迅鲁迅译著书目今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续助成。胡适我们对于西洋近代文明的态度读了以上句子，你有怎样的感悟和思考？请以其中两句为基础确定立意写一篇演讲稿，参加以“古人、今人、后人”为主题的班级演讲活动。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
2、【押题理由】1.本题材料前三则都出自于新版统编教材，分别选自论语、兰亭集序、春江花月夜三篇课文，极大程度的体现了以教材为本的教学理念，并且符合新教材群文阅读的要求。2.命题风格和2017年全国II卷以及2022届全国新高考八校第一次联考有异曲同工之处。总括历年作文命题形式，在往年的命题形式基础上，既有传承，亦有创新，模拟考试切着往年命题，循着规律练习。3.五个句子包含着对过去、当下和未来之间关系的思考，以及我们应该以怎样态度去面对的问题，又能考查学生的思辨能力。4.以演讲稿的形式来考查，体现了情景限制，任务驱动及实用类文体的考查重点。【审题指导】这是多则材料名言类作文，需按多则材料审题立意方法
3、，逐则材料读懂内涵，再或求同，或辨异，或互补的思维方式，任意选取其中两句进行组合。1.审读材料后生可畏，焉知来者之不如今也：人到了一定年纪或地位，容易轻视年轻人，孔夫子提醒你，注意后生可畏。有一句话说得好：今天名闻于世的，都是昨天的英雄；而今天的英雄，还不为世人所知。前人也要学会用发展的眼光来看待后人，要对后人要有信心，相信后人。对于后人，要葆有一颗敬畏之心。后之视今，亦犹今之视昔：王羲之兰亭集序今人终将成为古人，我们当代人怎么评价古人，将来的人也会怎么看待我们。这体现了一种辩证的时空观。后人对今人的审视会激发今人的历史责任感。作为今人，不仅要继承古人的遗志，追随古人的脚步，还要以高度的历史责
4、任感，站在历史的高度来审视自己的事业，思考该为后人留下怎样的财富。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似：这是春江花月夜里的名句，充满哲思。从哲学和生命的意义上来看，前人、今人、后人是不断传承、延续和发展的关系。人类的个体生命是短暂的.然而，“人生代代无穷已”，前人的事业必然有后人来继承，通过前人、今人、后人一代代的薪火相传，必然会完成历史使命。必须跨过那站着的前人，比前人更加高大：鲁迅的这句话给人一种“长江后浪推前浪”之感，也让我们想起100年前那个觉醒年代。后人不仅要继承前人的事业，还必须要超越前人，创造比前人更伟大的事业。这就需要后人具备“初生牛犊不怕虎”的锐气，
5、“敢于超越前人”的勇气，“敢教日月换新天”的豪气。作为新时代青年，要敢想，敢做，敢当，这样才能激发时代的澎湃力量。今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续助成。作为今人，我们可能不一定会成功，同样的，古人也难免有失败，但这并不意味着前人的失败没有价值和意义了，相反，后人可以从中总结宝贵的经验，继续完成前人未竞的事业。2.五个句子内容整合转化今人相信后人今人要继承古人的遗志，要为后人留下的财富。 前人、今人、后人一代代的薪火相传后人必须要超越前人后人可以完成前人未竞的事业3.任选2句组合立意组合，可立意为：今人相信后人，后人可以完成前人未竞的事业组合，可立意为：前人、今人、后人
6、一代代的薪火相传，后人必须要超越前人组合，可立意为：今人相信后人，后人必须要超越前人。强调一种超越前人的“后浪”精神，跟主题高度相关的；组合，可立意为：后人必须要超越前人，后人可以完成前人未竞的事业。突出一种接力精神为什么相信“今日不能成功的，明日明年可以成功”，这是因为我们站在前人肩膀上看问题，而且坚信自己能看得更远；组合，可立意为：今人要继承古人的遗志，要为后人留下的财富；前人、今人、后人一代代的薪火相传。（二）【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。学者韩震：中国的国际形象在过去往往是被他者所塑造的，是他人想象中的中国。现在，我们需要从普通人的日常生活出发，更多地讲述中国自身发展的故事
7、，通过日常生活里的故事来体现中国社会发展的变化，如生活方式的变化、器物的变化、学生教育方式的变化等等，讲述普罗大众容易接触和理解的事物。记者白岩松：要让世界懂中国，也需要中国真的懂世界；懂世界与懂中国需要的不是大嗓门，而是一种能力一种心胸。学校为迎接外国留学生，请你作为代表向国际友人发表以“讲好中国故事”为主题的演讲，为此请你写一篇演讲稿。要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】这是一道任务驱动型材料作文题。材料中，韩震的论述，指出了如今的我们应当从“别人讲我们的中国故事”向“我们自己讲自己的中国故事”转变。而要实现这一转变，我们就必须
8、充分了解自己。了解的方式可以有哪些呢？最好的方式，就是从普通人的日常生活出发，通过日常生活里的中国故事来形象具体地展现中国变化。而记者白岩松的话，则说明我们要想向世界讲好中国故事，既要有讲好自己的故事的底气，又要有放开怀抱、拥抱世界、读懂世界的心胸和能力。这说明，我们不能故步自封，唯有自信而又开放的中国，才能讲好中国故事。因此，写作时，围绕“讲好中国故事”这一写作任务，就要从“讲好自己”和“读懂世界”这两个方面综合思考。“讲”，既是我们对待自己的一种态度、一种方式，也是我们对外传播的一种工具、一个平台。“中国故事”虽然要立足于我们的日常生活和生活实际，却可以是个人的也可以是群体的，可以是文化、
9、科技、体育、艺术等各个方面的日常生活。而“讲“故事”的目的，既是为了让我们自己更了解自己，也是为了让世界人民了解、理解正面的中国形象。写作任务中要求针对外国留学生写一篇“讲好中国故事”的演讲稿，写作时要注意演讲稿的文体要求和外国友人这一对象。【立意】1.讲好中国故事，首先应当读懂自己。2.用自信和开放讲好中国故事。3.讲好中国故事，要立足当下，仰望星空。（三）【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。后生可畏，焉知来者之不如今也？论语子罕后之视今，亦犹今之视昔。王羲之兰亭集序江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。张若虚春江花月夜必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。鲁
10、迅鲁迅译著书目今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续助成。胡适我们对于西洋近代文明的态度读了以上句子，你有怎样的感悟和思考？请以其中两句为基础确定立意写一篇演讲稿，参加以“古人、今人、后人”为主题的班级演讲活动。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。【押题理由】1.本题材料前三则都出自于新版统编教材，分别选自论语、兰亭集序、春江花月夜三篇课文，极大程度的体现了以教材为本的教学理念，并且符合新教材群文阅读的要求。2.命题风格和2017年全国II卷以及2022届全国新高考八校第一次联考有异曲同工之处。总括历年作文命题
11、形式，在往年的命题形式基础上，既有传承，亦有创新，模拟考试切着往年命题，循着规律练习。3.五个句子包含着对过去、当下和未来之间关系的思考，以及我们应该以怎样态度去面对的问题，又能考查学生的思辨能力。4.以演讲稿的形式来考查，体现了情景限制，任务驱动及实用类文体的考查重点。【审题指导】这是多则材料名言类作文，需按多则材料审题立意方法，逐则材料读懂内涵，再或求同，或辨异，或互补的思维方式，任意选取其中两句进行组合。1.审读材料后生可畏，焉知来者之不如今也：人到了一定年纪或地位，容易轻视年轻人，孔夫子提醒你，注意后生可畏。有一句话说得好：今天名闻于世的，都是昨天的英雄；而今天的英雄，还不为世人所知。
12、前人也要学会用发展的眼光来看待后人，要对后人要有信心，相信后人。对于后人，要葆有一颗敬畏之心。后之视今，亦犹今之视昔：王羲之兰亭集序今人终将成为古人，我们当代人怎么评价古人，将来的人也会怎么看待我们。这体现了一种辩证的时空观。后人对今人的审视会激发今人的历史责任感。作为今人，不仅要继承古人的遗志，追随古人的脚步，还要以高度的历史责任感，站在历史的高度来审视自己的事业，思考该为后人留下怎样的财富。江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似：这是春江花月夜里的名句，充满哲思。从哲学和生命的意义上来看，前人、今人、后人是不断传承、延续和发展的关系。人类的个体生命是短暂的.然而，“
13、人生代代无穷已”，前人的事业必然有后人来继承，通过前人、今人、后人一代代的薪火相传，必然会完成历史使命。必须跨过那站着的前人，比前人更加高大：鲁迅的这句话给人一种“长江后浪推前浪”之感，也让我们想起100年前那个觉醒年代。后人不仅要继承前人的事业，还必须要超越前人，创造比前人更伟大的事业。这就需要后人具备“初生牛犊不怕虎”的锐气，“敢于超越前人”的勇气，“敢教日月换新天”的豪气。作为新时代青年，要敢想，敢做，敢当，这样才能激发时代的澎湃力量。今日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续助成。作为今人，我们可能不一定会成功，同样的，古人也难免有失败，但这并不意味着前人的失败没有价值
14、和意义了，相反，后人可以从中总结宝贵的经验，继续完成前人未竞的事业。2.五个句子内容整合转化今人相信后人今人要继承古人的遗志，要为后人留下的财富。 前人、今人、后人一代代的薪火相传后人必须要超越前人后人可以完成前人未竞的事业3.任选2句组合立意组合，可立意为：今人相信后人，后人可以完成前人未竞的事业组合，可立意为：前人、今人、后人一代代的薪火相传，后人必须要超越前人组合，可立意为：今人相信后人，后人必须要超越前人。强调一种超越前人的“后浪”精神，跟主题高度相关的；组合，可立意为：后人必须要超越前人，后人可以完成前人未竞的事业。突出一种接力精神为什么相信“今日不能成功的，明日明年可以成功”，这是
15、因为我们站在前人肩膀上看问题，而且坚信自己能看得更远；组合，可立意为：今人要继承古人的遗志，要为后人留下的财富；前人、今人、后人一代代的薪火相传。（四）【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。学者韩震：中国的国际形象在过去往往是被他者所塑造的，是他人想象中的中国。现在，我们需要从普通人的日常生活出发，更多地讲述中国自身发展的故事，通过日常生活里的故事来体现中国社会发展的变化，如生活方式的变化、器物的变化、学生教育方式的变化等等，讲述普罗大众容易接触和理解的事物。记者白岩松：要让世界懂中国，也需要中国真的懂世界；懂世界与懂中国需要的不是大嗓门，而是一种能力一种心胸。学校为迎接外国留学生，请你作
16、为代表向国际友人发表以“讲好中国故事”为主题的演讲，为此请你写一篇演讲稿。要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题】这是一道任务驱动型材料作文题。材料中，韩震的论述，指出了如今的我们应当从“别人讲我们的中国故事”向“我们自己讲自己的中国故事”转变。而要实现这一转变，我们就必须充分了解自己。了解的方式可以有哪些呢？最好的方式，就是从普通人的日常生活出发，通过日常生活里的中国故事来形象具体地展现中国变化。而记者白岩松的话，则说明我们要想向世界讲好中国故事，既要有讲好自己的故事的底气，又要有放开怀抱、拥抱世界、读懂世界的心胸和能力。这说明，我们
17、不能故步自封，唯有自信而又开放的中国，才能讲好中国故事。因此，写作时，围绕“讲好中国故事”这一写作任务，就要从“讲好自己”和“读懂世界”这两个方面综合思考。“讲”，既是我们对待自己的一种态度、一种方式，也是我们对外传播的一种工具、一个平台。“中国故事”虽然要立足于我们的日常生活和生活实际，却可以是个人的也可以是群体的，可以是文化、科技、体育、艺术等各个方面的日常生活。而“讲“故事”的目的，既是为了让我们自己更了解自己，也是为了让世界人民了解、理解正面的中国形象。写作任务中要求针对外国留学生写一篇“讲好中国故事”的演讲稿，写作时要注意演讲稿的文体要求和外国友人这一对象。【立意】1.讲好中国故事，
18、首先应当读懂自己。2.用自信和开放讲好中国故事。3.讲好中国故事，要立足当下，仰望星空。（五）【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。“世界怎么了、我们怎么办？”这是当今的“世界之问”“时代之问”。1988年，诺贝尔奖得主，瑞典物理学家汉内斯阿尔文博士曾说：人类想要继续生存下去，必须回首两千五百多年前，从中国的孔子那里汲取智慧。中国的古圣先贤很早就提出了许多治国理政的思想：礼记指出“大道之行，天下为公”；孔子倡导“仁以为己任”“己所不欲，勿施于人”；墨家主张“兼爱，非攻”，强调“兼相爱，交相利”。当今世界正处于百年未有之大变局中，如何处理人与人之间的关系、国与国之间的关系，如何化解矛盾、维护
19、和谐稳定，请你写一篇文章，谈谈自己的感悟与思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】限制性1.真实情境限制。本题目以当今的“世界之问”“时代之问”导入，引导考生思考处于世界百年未有之大变局中，如何处理人与人之间的关系、国与国之间的关系，如何化解矛盾、维护和谐稳定的问题。材料中所提到的孔子、墨子等中国的古圣先贤提出的治国理政思想则是解决这个问题的答案.考生要基于此审题立意。2.典型任务限制。考生要注意引导语的限制，首先，“当今世界正处于百年未有之大变局中”是写作背景的限制，“当今世界”“百年未有之大变局”这两个
20、限制特别重要，失去这个限制，考生就容易泛泛而谈。“如何处理人与人之间的关系、国与国之间的关系，如何化解矛盾、维护和谐稳定”，则是考生要回答的具体问题。3.价值判断限制。材料第一句“世界怎么了、我们怎么办？”这是当今的“世界之问”“时代之问”，是习主席2017年1月在联合国日内瓦总部万国宫的演讲时提出的，之后提出“人类命运共同体”这一重大主张。本题目中体现仁爱、友善、和谐、宽容、平等、诚信、责任、担当等价值判断。开放性1.立意是开放的。在当今世界百年未有之大变局中，“如何处理人与人之间的关系、国与国之间的关系，如何化解矛盾、维护和谐稳定”是考生立意的几个角度，每个角度如果再联系百年变局的不同问题
21、，联系具体的古代圣贤的治国理政思想，又可衍生出新的立意，立意角度是开放的。2.联想和思考是开放的。材料第二段列举了汉内斯阿尔文博士在谈人类继续生存时提到“从孔子那里汲取智慧”，没有局限于某一种具体的思想，而是启发学生写作中结合自己的阅读思考确定角度。材料第三段列举了“中国的古圣先贤治国理政的思想”，“天下为公”“仁以为己任”“己所不欲，勿施于人”“兼爱，非攻”“兼相爱，交相利”均可以成为思考化解矛盾、维护和谐稳定的起点；材料所列举的仅仅是中国的古圣贤治国理政的思想的例子，其他古代圣贤治国理政的思想也可以自由联想和思考。材料中“世界百年未有之大变局”，考生可以联想俄乌战争、新冠疫情、世界经济中心
22、变化、世界政治格局变化这就使文章的针对性更强，开放性也更强。3.文体是自由的。考生可以感性表达自己对世界之问，时代之问的感悟，写成记叙文；也可以理性思考，在当今世界百年未有之大变局中，如何处理人与人之间的关系、国与国之间的关系，如何化解矛盾、维护和谐稳定，写成议论文。【解题】这是一篇材料类任务驱动型材料作文题，主要考查人文积淀和问题解决能力，培养深度思维。材料视野开阔，以当今政治经济现实为背景，由“世界之问”“时代之问”引发青年学生对人与人、国与国关系的思考。当今世界，人类命运彼此交织，你中有我、我中有你，如何共享发展成果，共创和平、繁荣、稳定、和谐的未来，成为时代之问、世界之问。为避免学生分
23、析认识陷入空洞说教，材料第二、第三自然段通过列举瑞典物理学家名言，中国古圣先贤的治国理政思想，为学生思考提供了方向。面对世界百年未有之大变局，青年学生站在“人类命运共同体”的角度，对进入新时代的个体和国家应该深入思考，命题人在考查学生思维的同时，也在考查学生对国家、对社会、对时代的责任与担当意识。考生须参考材料，结合任务展开写作，切忌夸夸其谈，切忌只列举现状而缺少感悟与思考。【参考立意】切题立意1.以仁爱之心，促和谐之景。2.促和平交流，共和谐发展。3.濡染和谐气，浸润稳定风。4.和谐相处，携手共赢。5.以诚待友，以礼待人。6.仁爱共享，合作共赢。7.“兼爱”燃人性之美，“仁义”展时代之魂。偏
24、题立意1.孔子的智慧。（全文只分析孔子思想而忽视任务。）2.我看人类命运共同体。（忽略材料中古代圣贤治国思想的提示。）3.竞争才会赢。（自说自话，完全脱离材料与任务。）（六）阅读下面的材料，根据要求写作。朱光潜先生在给青年的十二封信谈人生与我中说：“人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因为其有悲剧。”朱光潜先生并举其无言之美的一段话来说明这个道理：“我们所居的这个世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。换句话说，世界有缺陷，可能性才大。”以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你
25、的感悟与思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】限制性1.真实情境的限制。材料共有两则，两则都引用朱光潜先生勉励青年积极面对人生和世界。第一则有两句话，第一句话强调“我”对人生悲剧的感受惊心动魄；第二句话在对比中突出“我”对人生悲剧的看法，人生有意义正因为有悲剧。两句话的关系是，人生有意义正在于面对人生悲剧不悲观厌世。第二则材料两层意思。第一句话给出一个观点：我们所居的世界是最完美的，因为它是最不完美的。后两句对此进行阐释：因为有缺陷才有希望的机会、想象的田地；世界有缺陷，可能性才大。两个材料都强调了积极的
26、人生态度。积极面对人生的悲剧，悲剧就不再是悲剧；积极面对世界的不完美，世界就会变得完美。考生审题立意、谋篇布局时当由此出发，不可脱离材料另起炉灶。2.典型任务的限制。“以上论述具有启示意义”，强调审题立意的重点在“启示意义”上，写作重点在于朱光潜对人生、世界的态度对自己有何启示。“请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考”，这一典型任务要求考生准确理解材料含意，形成自己的看法，表达自己的感悟和思考。3.价值判断的限制。两则材料都引导青少年树立正确的人生观、世界观，以积极乐观的态度面对人生的不如意、世界的不完美，敢于挑战，不断奋斗，从而实现人生的价值。开放性1.立意角度自由。考生可以根据材料一思
27、考人生价值和人生悲剧的关系，立意为“人生有价值在于积极面对悲剧”“积极面对人生悲剧，人生就不再是悲剧”；也可以根据材料二思考缺陷与完美的关系，立意为“世界有缺陷，可能性才大”“积极面对世界的不完美，世界就会变得完美”；或者综合两则材料，立意为“人生因我而有价值，世界因我而美好”“积极面对人生，乐观面对世界”立意是多样化的。2.联想和思考是开放的。扣住材料中“人生有价值正因其有悲剧”这一观点，可以联想古代司马迁受宫刑而作史记、当代史铁生与命运抗争的事迹；扣住材料二中“这个世界世最完美的，就因为它是最不完美的”“有希望的机会，有想象的田地”“世界有缺陷，可能性才大”等句子，考生可以联想更多的生活中
28、的人和事，如面对汶川地震、河南大洪水、非典、新冠、新冠的变异等等，思考人们是如何做的，国家是如何做的，从而更好地思考人生价值与悲剧的关系、世界完美与缺陷的关系；若综合立意，谈“积极面对人生，乐观面对世界”，可以联系苏轼“一蓑烟雨任平生”的人生态度，联系刘禹锡秋词陋室铭等。3.文体选择是自由的。考生可以联系材料，记叙自己的见闻与感受，写成记叙文；可以就材料发表自己的观点，写成议论文；也可以扣住自己的思考写成散文，抒写感悟和思考。【解题】本题属于新材料作文题，重点考查价值观。材料选取了朱光潜先生谈人生、世界的话，引导青年学生正确看待人生和世界的不完美，特别是面对当下个人和国家面临的困境（困难、挫折
29、）之时，应以积极、健康、向上的心态来面对人生中的困境（困难、挫折），不应该“悲观厌世”，这才是青年人应有的心态，青年人应有的精神面貌。同时，材料也考查考生的辩证思维能力，以朱光潜先生对“人生悲剧”的看法为思辨的切入点，旨在让学生透过“人生的悲剧”学会辩证地看问题：不要只看到“人生的悲剧”（当下的困难），更要看到人生的“希望”和世界的“完美”。【参考立意】切题立意1.人生有价值，在于积极面对悲剧。2.积极面对人生悲剧，人生就不再是悲剧。3.世界有缺陷，可能性才大。4.积极面对世界的不完美，世界就会变得完美。5.人生因我而有价值，世界因我而美好。6.积极面对人生，乐观面对世界。7.悲观厌世不可取，
30、乐观进取有未来。偏题立意1.正视短处，追求长处。（偏离材料，题目强调的是对待人生不完美、世界不完美的态度。）2.失败乃成功之母。（偷换概念，失败只是人生不完美的一种形式。）3.小小缺陷，大大价值。（偏离题旨，题目强调的是对待人生不完美、世界不完美的态度，而不是缺陷的价值。）（七）阅读下面的材料，根据要求写作。“君子若玉”“君子若水”和“君子若兰”是儒家比喻君子美好品德的三种譬喻，但其侧重点有所不同：“君子若玉”重于美好品德的外现，强调君子品德像玉一样熠熠闪光；“君子若水”重于美好品德的实践，强调君子像奔腾不息的流水一样普惠社会；“君子若兰”重于美好品德的养成与坚守，强调君子即使在困难环境中也要
31、像兰花那样“独善其身”“不以无人而不芳”。如果把这三种譬喻进行不同的排序，可能获得不同的关系、意义和境界。比如，有人把三者排序为“君子若兰、君子若水、君子若玉”，认为美好品德养成之后去积极参与社会实践，让自己的美好品德在造福社会中光彩闪耀。那么，你对这三种譬喻是怎样排序的？对此你有怎样的理解和认识？请写一篇文章，阐述你的理由、观点和态度。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题指导】限制性1.真实情境的限制。材料的第一段是题目提供的真实情境，题目的核心概念为“君子品德”。命题人用儒家的三个比喻来诠释“君子品德”“君子若
32、玉”“君子若水”和“君子若兰”。这三个比喻涵盖了“君子品德”内外三个方面的内涵，同时又各有侧重，这是考生联想思考的基点。题目引导语强调，“如果把这三种譬喻进行不同的排序，可能获得不同的关系、意义和境界”，这是考生立意和思考的方向。2.典型任务的限制。“你对这三种譬喻是怎样排序的？对此你有怎样的理解和认识？”这一任务要求考生准确理解“君子若玉”“君子若水”和“君子若兰”这三种比喻的内涵，并根据自己的理解和认识给它们排序。“请写一篇文章，阐述你的理由、观点和态度”，这就要求考生在文章里有自己的观点、态度，同时阐述自己的理由，文体应为议论文。3.价值判断的限制。题目肯定了“君子品德”，命题人意在引导
33、考生去发现、去认识、去探究“君子品德”内涵和境界，努力培养自己的君子人格。 “君子若玉君子若水和君子若兰是儒家比喻君子美好品德的三种譬喻”， “三喻”之间，并没有上下高低之分，“如果把这三种譬喻进行不同的排序，可能获得不同的关系、意义和境界”，考生只要按照不同的标准进行排序，并阐述清楚自己对排序的理解即可。开放性1.立意角度自由。材料中“如果把这三种譬喻进行不同的排序，可能获得不同的关系、意义和境界”一句关系到作文的立意。“君子若兰、君子若水、君子若玉”三者的排序是自由的，三个词语可以有不同的组合，不同组合就是不同的认识和理解，各是一种立意。2.联想和思考是开放的。扣住材料中“君子若兰、君子若
34、水、君子若玉”这三个短语的内涵可以自由联想，比如围绕“君子若兰”，强调美好品德的坚守，可以联想的屈原的离骚、刘禹锡的陋室铭、苏轼的定风波等；围绕“君子若水”，强调社会实践，普惠社会，可以联想钟南山、李兰娟、袁隆平、张桂梅等的事例；围绕“君子若玉”，强调美好品德的外现，可以联想习近平在中国政法大学勉励青年大学生的话：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”管仲曾将玉的美好品质归纳为五德：“润泽宽厚，仁也；表里一致，义也；音舒声运，智也；硬折不挠，勇也；白净无瑕，德也。”玉之五德，正是当代青年敦品励行、修身养性的基本法则。至于三
35、喻的排序理由，考生可以见仁见智。如“君子若玉君子若水君子若兰”这一排序，可阐述美好品德不能只藏于心中，而是需要通过社会实践去展现出来才能惠及社会，并且不能三天打鱼两天晒网，必须要坚持下去；如“君子若兰君子若水君子若玉”，可认为“君子之德”只有通过不断养成，并在不断坚持的社会实践中才能表现出来，为人所知、为社会所用。3.文章体式的选择是自由的。考生可以选择一般性议论文，“阐述理由、观点和态度”；也可以选择演讲稿，或者书信等适合表达自己观点和态度的文体。【解题】本题属于任务驱动型材料作文题，主要培养价值观，勉励青年一代培养君子人格。材料交代了关于君子品德的三种譬喻（以下简称“三喻”）：君子若兰、君
36、子若水、君子若玉。并提示考生对“三喻”的排序不同，可能获得的关系、意义和境界也不同。考生要根据材料准确理解“三喻”的内涵，思考美好品德的养成与坚守、实践、外现这三者之间的关系，然后根据试题任务对“三喻”进行排序；并亮明自己的态度、观点，解读自己对“三喻”排序的根据和理由。考生在写作时，要有时代观念和责任担当，谈“三喻”及其排序时一定要结合时代背景、青年身份，结合青年人的责任担当进行论证。【参考立意】切题立意1.君子若玉、君子若水、君子若兰美好品德需要通过社会实践去展现，并且需一直坚守。2.君子若水、君子若兰、君子若玉美好品德只有在实践中才能真正养成，并得以外现。3.君子若兰、君子若水、君子若玉
37、美好品德在养成后需积极参与社会实践，使其光彩闪耀。偏题立意1.美好的品德需要通过社会实践去展现。（没有全面表现三个短语的关系。）2.我们要培养美好品德。（偏离材料，没有扣住三个关键短语。）（八）【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。学校军训，大家积极投入训练。有同学站了几分钟军姿就中暑了，有同学跑了一段路就退出去呕吐，有同学三天两头身体不适要请假。群里议论开了。有的说，毛主席早就说过“文明其精神，野蛮其体魄”，现在的学生太文弱；有的说，人家到学校是去学习的，军训弄得一个个黑不溜秋，像是一群野孩子；也有的直接引用尼采的话，“一个人，在他的野性中，有一种强大的生命力和内在自由，能够挣脱现实的束
38、缚和无趣”。读了上述材料，你对“野性”有怎样的感悟和思考？请写一篇文章表达你的看法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。【押题理由】立德树人，五育并举，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，是我国当前教育的重要目标。发展体育，强健体魄，既是目前中小学生迫切之需，更是强国大任的重要要求。【审题立意】1.审读材料这是一道思辨性材料作文题。材料讲述的是学校军训中一些学生身体较弱、不适应军训的现象，并由此引出了几种对于军训的观点。第一种是归因论，认为这些学生不适应军训是因为他们自身的身体太差，“体魄不野蛮”；第二种和第三种则是意义论
39、：第二种否认军训的意义，认为军训太苦，且没有意义，折磨意义大于给人带来的锻炼；第三种则引用尼采的名言，指出军训等体育锻炼能在锻炼学生身体素质之外，有效地培养学生“野性”的精神。而根据试题引语“读了上述材料，你对野性有怎样的感悟和思考？”可知，本次作文并非要求仅仅对是否支持军训做出讨论，而是要求深入思考军训等体育运动对于培养人的“野性”的重要性。在写作时，可以尝试对“野性”做如下定义：一是克服困难、克服自身弱点的野蛮精神。毛主席有言：弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。其实，在军训“野蛮其体魄”的过程中，学生们的精神也会适当地得以“野蛮”，有了吃苦耐劳的勇气和持续奋斗的毅力。其二，
40、可以理解为“野心”。西方谚语说：“每个人的心中，都藏着一头雄狮。”中国古人也曾说：“王侯将相，宁有种乎”。军训锻炼了一个人知难而上、自强不息的意志，也许也会在无形中培养一个人披荆斩棘，克服一切障碍，追求成功、成就不凡的目标。有了野心，人就不会感到现实的束缚和无聊，而是能为了自己的自由和梦想不断前行。当然，写作时也可超越对军训与体育的“野性”论述，对人生之“野性”展开更进一步的哲理思考。2.参考立意（1）野性，并非粗野，而是质朴。（2）野性，是追求心灵的自由。（3）常怀冲破枷锁的野性毅力，胸怀明月的野性追求。【精选素材】1. 一场新冠肺炎疫情，让人们直观认识到身体是革命的本钱、免疫力是个体对抗病
41、毒的第一道防线，也让人们认识到头脑的清醒、行为的文明是群体抗疫取得成功的关键。 “文明其精神，野蛮其体魄。”习近平总书记不仅指出了青少年培育的努力方向，也指出了国民素质应当培塑的方向，不仅明晰了体育与健康中国的逻辑关系，也明确了体育是智育、德育等其他教育的基石。 野蛮体魄是为了强健身体、磨炼意志，文明精神是为了清醒头脑、开智明德。教育的根本目的就是“人的完整的实现”，是促进头脑和身体、意志和思想的全面发展。如何培养健全的身心，最有效的最基本的策略就是赋能，放手去激发孩子的成长内因，唤醒自觉，鼓舞和引导自我成长。2. 在100多年前的1917年，24岁的毛泽东同志还在湖南第一师范读书的时候，在体
42、育之研究的文章中就提出这样的主张：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。”当时他的一个好友因患病去世，他深感有一个好的身体是多么的重要，于是就开始坚持冬天用冷水擦身、冬泳，下雨天攀登，栉风沐雨，磨炼筋骨。73岁高龄时，他依然能横渡长江。3. 917年，毛泽东主席曾提出“文明其精神，野蛮其体魄。”百年后的今天，习近平总书记再次强调这句话，不仅是对广大青少年健康的隐忧，更是对他们的鼓舞和勉励。“文明其精神，野蛮其体魄”是习近平总书记对广大青少年学习和生活的高度概括和总结，想要精神变得文明，就需要拥有强健的体魄。 健康的身体是提升个人、创造文明、改变世界的前提。当今，人们
43、的生活水平提高了，丰衣足食后，反倒又出现了一系列新的问题。比如有些孩子营养过剩，加之课业负担大、体育锻炼时间少、对电子产品的迷恋导致近视、肥胖等发病率呈上升趋势。4. 常言道：少年强则国强！这是我国近代著名思想家、文学家、教育家梁启超在少年中国说里发人深省的一句话。由此可见，一个国家能否拥有美好的未未，在很大程度上取决于该国青少年的精神和体魄。近年来，由于体育锻炼少，中小学生的健康程度有所下降：学生普遍眼镜化，肥胖化，健康状况实在令人堪忧。因此，我希望学生们能够做到“文明其精神，野蛮其体魄”。 “文明其精神，野蛮其体魄”出自1917年著名的文章体育之研究。其释义为：想要让人们的精神变得更加文明
44、，先要让他们的身体变得更加强健。由此可见，健康强壮的身体，是创造文明、建设文明的前提和条件。5. 文明其精神 中国是世界四大文明古国之一，拥有五千多年的悠久历史。在漫长的历史发展中，中华民族逐渐形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 自古以来，中华民族的伟大精神激励着一代又一代的中华儿女自强不息，奋斗不止。无论是风雨飘摇，还是困难重重，它总能让中国人迎难而上，顽强奋斗，渡过难关，寻求到解决问题的真理；无论是烟雾弥漫，还是障碍重重，它总能让中国人坚韧不拔，沉着冷静，选择出适合自己的发展道路，缔造中国与人类的幸福。正是这种伟大的民族精神，才让古老而文明的中国
45、充满生机与活力，成为世界东方的大国，傲然屹立于世界民族之林。作为中华儿女，我们有责任、有义务把这种伟大的民族精神发扬光大！6.野蛮其体魄 俗话说：“身体是革命的本钱！”换言之，拥有健康强壮的身体，是建设社会主义现代化的前提条件和重要保障。然而，随着社会经济的发展，当代青少年的健康状况却不容乐观，大量的数据表明：当代中小学生的身体素质已经呈现出明显的下降趋势，具体表现在过度肥胖、容易生病和体育不达标等三个方面，这不得不引起我们的重视（九）【作文题目】阅读下面的材料，按要求作文对音盲来说，贝多芬等于不存在。对于画盲来说，毕加索等于不存在。对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不
46、存在。世界丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。请写一篇文章谈谈你的思考和感悟。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【押题理由】立德树人，五育并举，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，是我国当前教育的重要目标。“审美的鉴赏与创造”也是语文核心素养之一。此材料即贴近生活，引导学生思考美发现美，追求美。【审题立意】1. 知识点回顾单则材料审题法：“主旨领悟法”“关键词句把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等。2.审读材料可用“关键词句把握法”来审读材料。材料中出现了两种截然不同的人，一种有着极高的审美追求，一种看似甘于平凡缺少对美的
47、感受和追求。要辩证思考两者的关系。第一，阳春白雪、下里巴人两者不是完全对立的。我们不能苛责为一日三餐奔碌的劳动者一定能欣赏高雅艺术，他忙碌一天，卸下一身的疲惫，哼两句小曲，翻两页画报，这样的生活依然值得敬重。反之故作姿态的附庸风雅，反而是对艺术的亵渎。无论是阳春白雪还是下里巴人，真正的艺术，永远是关乎心灵的。第二，但这并不意味着我们就要陷于平庸、安于世俗。我们追求真善美，但我们不可流于浅薄轻浮。对于不同的人，世界呈现不同的面貌。精神世界丰富的人所看到的世界，和精神贫瘠的人看到的世界，不仅不同，甚至还截然相反。在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。世界丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。在功利主义大行其道的当下，人们疯狂追求金钱，而这正是为自己的精神追求埋下陷阱，追求精神的独立是当务之急。很明显材料最后一句是关键句：“世界丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的”，这样我们就会联想起“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”这句大家耳熟能详的句言，结合题目来看，本则材料告诉我们，立意的重点应该在发现美与追求美。
