1、12【学习目标】【学习目标】李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展明清时期儒家思想的发展【课题解读】【课题解读】明清之际：明清之际：16171617世纪世纪思想活跃：思想活跃：出现了反封建的民主思想，是对传统出现了反封建的民主思想，是对传统儒学的批判继承，实质是儒家思想在新的历史条儒学的批判继承，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃件下的活跃3 引引 言言 明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，又一次又一次思想十分活跃的时期思想十分活跃的时期。“天崩地解天崩地解”的社会大变革，明覆
2、亡的的社会大变革，明覆亡的惨痛事实，对以华夏文明为自豪的士大夫，形成巨大的冲击。惨痛事实，对以华夏文明为自豪的士大夫，形成巨大的冲击。伴随着伴随着政治风云政治风云的激荡，的激荡，旧制度的衰落旧制度的衰落和和新经济因素产生新经济因素产生，如，如同世界各国的规律一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新同世界各国的规律一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新的思想浪潮和文化大繁荣，的思想浪潮和文化大繁荣，传统儒学的地位受到冲击，思想遭传统儒学的地位受到冲击，思想遭到质疑到质疑。如：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家。如：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家批判地继承了批判地继承了传统的儒学
3、思想，使我国传统文化重新焕发了生传统的儒学思想，使我国传统文化重新焕发了生机。也对机。也对近代启蒙思想的产生近代启蒙思想的产生起到了一定的促进作用起到了一定的促进作用。451、反正统意识的、反正统意识的李贽李贽 （1）人物生平简介：）人物生平简介： 李贽号卓吾，又号温李贽号卓吾，又号温陵居士。泉州晋江人，陵居士。泉州晋江人，祖与父两辈都从事商业祖与父两辈都从事商业活动的伊斯兰教徒，自活动的伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较幼受传统思想的束缚较少少，是明朝中后期独具，是明朝中后期独具个性的思想家和个性的思想家和 进步史进步史学家，后被明政府以学家，后被明政府以“惑世诬民惑世诬民”罪名迫害罪名迫害
4、致死，著作被列为禁书。致死，著作被列为禁书。 6少年：求学穷困潦倒少年：求学穷困潦倒中年：做官正直清廉中年：做官正直清廉老年：入狱迫害致死老年：入狱迫害致死有官弃官有官弃官有家弃家有家弃家有发弃发有发弃发离经叛道，自称离经叛道，自称“异端异端” -焚书焚书 1、李贽、李贽反正统意识反正统意识8李贽的进步思想李贽的进步思想 阳为道学，阴为富贵，阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘被服儒雅，行若狗彘 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样
5、的环境中孕育。社会环境把个人理的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。也只能长为灌木，不能形成丛林。 一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的间隙，一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的间隙，他用剃刀自刎，但是一时并没有断气。恃者看到他鲜血他用剃刀自刎，但是一时并没有断气。恃者看到他鲜血淋漓，还和李贽作了一次简单的对话。当时李贽已不能淋漓，还和李贽作了一次简单的对话。当时李贽已不能出声，他用手指在恃者掌心中写字作了回答：出声，他用手指在恃者掌心中写字作了回答： 问
6、：问：“和尚痛否？和尚痛否？” 答：答：“不痛。不痛。” 问：问：“和尚何自割？和尚何自割？” 答：答：“七十老翁何所求！七十老翁何所求！”-黄仁宇黄仁宇万历十五年万历十五年102、黄宗羲的、黄宗羲的“天下为主，君为客天下为主，君为客”（1）、黄宗羲生平：）、黄宗羲生平： 黄宗羲（公元黄宗羲（公元1610161016951695年），字太冲，号年），字太冲，号梨梨洲先生洲先生，浙江余姚人。，浙江余姚人。 黄宗羲曾参加过黄宗羲曾参加过抗清斗抗清斗争争, ,后隐居著述。是后隐居著述。是浙东学浙东学派派的创立者。的创立者。 1112黄宗羲黄宗羲主要思想主要思想（1 1）政治：批判君主专制，提出君臣平
7、等，）政治：批判君主专制，提出君臣平等， 提出限制君权的主张；提出限制君权的主张；（2 2）经济：反对重农抑商思想，主张工商皆本）经济：反对重农抑商思想，主张工商皆本（3 3）学术：主张）学术：主张“经世致用经世致用” 梁启超曾说：梁启超曾说：“我们当学生时代，我们当学生时代，明夷待访录明夷待访录实为刺激实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！影响最早而最深！” ” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发进步的
8、政治学说，大量印发明夷待访录明夷待访录等著作，以有助于宣等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。 中国宋代后逐渐形成的一种提倡中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。并从中提出解决重大问题方案的治学方法。为中国近代资产阶级反专制斗争提供了有力的思想武器。为中国近代资产阶级反专制斗争提供了有力的思想武器。143、顾炎武思想的启蒙精神、顾炎武思想的启蒙精神（
9、1）顾炎武生平：）顾炎武生平： 江苏昆山人，人称亭林江苏昆山人，人称亭林先生。明末清初思想家、先生。明末清初思想家、史学家，他早年参加史学家，他早年参加“复复社社”，投身反对宦官专权，投身反对宦官专权的政治活动。清军南下时，的政治活动。清军南下时，他参加他参加抗清抗清活动，是活动，是读万读万卷书行万里路卷书行万里路的大学者。的大学者。并开清代并开清代考据学考据学之先河之先河 材料一材料一 有有亡国亡国，有，有亡天下亡天下。亡。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。人将相食，谓之亡天
10、下。 材料二材料二 以天下之权，寄天下以天下之权，寄天下之人之人自公卿大夫至于百里之宰，自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。治其事。 寓封建（允许官位世袭）于郡寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。县之中。而天下治之。顾炎武顾炎武日知录日知录亡国亡国: :亡天下亡天下: :16（1 1）政治：批判君主专制，提出了）政治：批判君主专制，提出了“众治众治”， “ “天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”（2 2）经济：重视手工业和商业）经济：重视手工业和商业（3 3）学术：主张）学术：主张“经世致用经世致用”，注重实学。，注重实学。
11、材料一材料一 顾炎武也反对君主独裁，主张顾炎武也反对君主独裁，主张“众治众治”实际实际上就是让地主阶级的代表人物共同执政，来分掌皇帝的上就是让地主阶级的代表人物共同执政，来分掌皇帝的权。权。他完全站在同农民对立的封建大地主阶级的立场他完全站在同农民对立的封建大地主阶级的立场不可能提出什么新的见解，他重视的不可能提出什么新的见解，他重视的“清议清议”其实是地主阶级其实是地主阶级的舆论，他强调的的舆论，他强调的“风俗风俗”，并没有超出封建道德教化的范畴，并没有超出封建道德教化的范畴，他主张的他主张的“重氏族重氏族”、“行世官行世官”、“寓封建于郡县寓封建于郡县”更是复更是复古主义倒退的办法。这些都
12、是不切实际的策略，是行不通的。古主义倒退的办法。这些都是不切实际的策略，是行不通的。 -任继愈主编任继愈主编中国哲学史中国哲学史(1979(1979年年3 3月版月版) ) 材料二材料二 顾炎武是黄宗羲的好友，也具有强烈的批判精神，顾炎武是黄宗羲的好友，也具有强烈的批判精神，锋芒所向是锋芒所向是“私天下私天下”的君主专制。的君主专制。并提出了独到的见并提出了独到的见解。解。他提出他提出“众治众治”的主张：的主张：“以天下之权，寄之天下之以天下之权，寄之天下之人。人。”虽然顾炎武还不具有近代的虽然顾炎武还不具有近代的“民权民权”意识，但他改革弊意识，但他改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强烈的。政、
13、拨乱反正的愿望是十分强烈的。 -普通高中课程标准实验教科书普通高中课程标准实验教科书历史历史20052005年版年版 两则材料对顾炎武的评价有何差异？两则材料对顾炎武的评价有何差异？造成差异的原因可能是什么？造成差异的原因可能是什么？18 两则材料对顾炎武的评价有何差异？造成差异的原两则材料对顾炎武的评价有何差异？造成差异的原因可能是什么？因可能是什么？A、时代的局限时代的局限B、作者的史观作者的史观（以阶级斗争史观为指导思想，（以阶级斗争史观为指导思想，采用的是阶级分析法，更关注人物的阶级出身，采用的是阶级分析法，更关注人物的阶级出身，阶级局限；以文明史观为指导思想，将人物放在阶级局限；以文
14、明史观为指导思想，将人物放在文明发展的过程中加以考察，评价人物较为客观）文明发展的过程中加以考察，评价人物较为客观）C、掌握史料不同掌握史料不同194、王夫之的、王夫之的“孤秦陋宋孤秦陋宋”批判批判 （1）王夫之的生平）王夫之的生平 字而农，号姜斋。是清初字而农，号姜斋。是清初的一位的一位思想巨人思想巨人。晚年隐居。晚年隐居湘西蒸左的石船山，学者称湘西蒸左的石船山，学者称他为他为船山先生船山先生。明亡，他在。明亡，他在衡山衡山举兵抗清举兵抗清，失败后，隐，失败后，隐匿于湘西山区，闭门著书。匿于湘西山区，闭门著书。他著述甚多，后人编为他著述甚多，后人编为船船山遗书山遗书，刊行的共，刊行的共707
15、0种。种。 他的他的哲学思辩思想哲学思辩思想代表代表着中国古代哲学发展的着中国古代哲学发展的顶峰顶峰。王夫之王夫之屋内对联屋内对联右：右：六经责我开生面六经责我开生面；左：；左：七尺从天乞活埋七尺从天乞活埋。大门大门对联对联清风有意难留我清风有意难留我，明月无心自照人明月无心自照人；横批：横批：湘西草堂湘西草堂。 22课堂练习课堂练习下列资料叙述的是哪一位思想家的？下列资料叙述的是哪一位思想家的？u成于康熙二年的成于康熙二年的明夷待访录明夷待访录，批判封建君主专制及其所产生，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人有治法，而
16、后有治人”的的卓越见解卓越见解u自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写天下郡国利病天下郡国利病书书n他公开以他公开以“异端异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。反对反对“咸以孔子是非为是非咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见，提出天理、人欲没有区别的见解解n反对豪强兼并土地，提出反对豪
17、强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已平天下者，均天下而已”的主的主张。张。晚年所指撰晚年所指撰读通鉴论读通鉴论宋论宋论，荟萃平生治史心得，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。为探讨其史学思想的重要依据。顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲李贽李贽王夫之王夫之235、唐甄论、唐甄论“凡为帝王者皆贼也凡为帝王者皆贼也”2）主要思想：）主要思想：最大的特点：最大的特点：对专制君主的大胆批判对专制君主的大胆批判“自秦以来，凡为自秦以来，凡为帝王者皆贼也帝王者皆贼也”对官也进行了猛烈的抨击，对官也进行了猛烈的抨击，“为盗臣为盗臣”、“为民贼为民贼”； 3） 评价：评价：在当时起到了振聋发聩的作用，对后世
18、也产生深远影在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生深远影响；响；但他的批判没有上升到制度批判的高度；但他的批判没有上升到制度批判的高度； 而且在他思想深处，而且在他思想深处，仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上，他提出的为君之道与仍把国泰民安的希望寄托在贤君明主身上，他提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。治国之道，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。1）唐甄的生平： 字铸万，号困亭，达州(今四川达县)人，他是清初的著名进步思想家、文学家。 也是清初经世致用之学的倡导者。著有潜书。三、明清之际民主思想的影响积极影响积极影响消极影响消极影响25【
19、课堂探究【课堂探究1】明末清初三大思想家的共同之处明末清初三大思想家的共同之处政治：政治：都反对封建君主专制都反对封建君主专制经济：经济：重视手工业和商业重视手工业和商业学术：学术：提倡经世致用，批判继承儒家学说提倡经世致用，批判继承儒家学说26【课堂探究【课堂探究2】明末清初民主思想与欧洲启蒙思想的比较明末清初民主思想与欧洲启蒙思想的比较反封建民主思想反封建民主思想欧洲启蒙思想欧洲启蒙思想时间时间16171617世纪世纪17181718世纪世纪兴起条件兴起条件政治、经济、思想政治、经济、思想政治、经济、思想政治、经济、思想内容内容未提出，未形成未提出，未形成提出，形成提出，形成影响影响冲击，
20、未动摇冲击，未动摇法国、欧美、亚洲法国、欧美、亚洲27【课堂探究【课堂探究3】思考：为何中国明末清初的批判思想没有思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1 1、经济：明清之际、经济：明清之际自然经济占统治地位自然经济占统治地位，资本主资本主义萌芽较为脆弱义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。缺乏强有力的物质基础。2 2、政治：高度强化的、政治：高度强化的专制主义中央集权制度专制主义中央集权制度的压的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。制使早期民主思想未能形成完整的体系。3
21、 3、思想：中国传统文化（、思想：中国传统文化（理学理学）的束缚和影响。）的束缚和影响。28探究探究4：讨论，为什么在明末清初时思想文化上有这么活：讨论，为什么在明末清初时思想文化上有这么活跃的局面？跃的局面？西学东渐中，西方近代科技传入中国西学东渐中，西方近代科技传入中国 封建社会的危机日益加深，封建社会的危机日益加深，29探究探究5:5:儒家思想的演变历程及其原因儒家思想的演变历程及其原因时代时代 思想内容思想内容 地地 位位 原原 因因 宋明宋明 明清明清春秋春秋战国战国秦秦西汉西汉仁、礼、仁、礼、为政以德为政以德大一统大一统理理 学学不被重视不被重视受压制受压制独尊独尊重新确立正重新确
22、立正统统受批判受批判不能满足诸侯不能满足诸侯争霸需要争霸需要专制主义政治体制的需要专制主义政治体制的需要建设大一统政治的需要建设大一统政治的需要中央集权进一步强化；中央集权进一步强化；更好地适应统治需要。更好地适应统治需要。政治、经济、思想政治、经济、思想31中国传统文化主流思想演变专题中国传统文化主流思想演变专题百百家家争争鸣鸣儒儒家家思思想想的的演演变变背景：背景：诸子：诸子：百家：百家：春秋战国形成春秋战国形成汉代成为正统汉代成为正统宋明发展为理学宋明发展为理学明清新发展明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的孔子、孟子、老
23、子、庄子、韩非子和墨子的思想主张思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒汉武帝接受董仲舒“罢黜百家罢黜百家”的建议的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判1 1、（、（20112011年年1 1月常德市质检）月常德市质检） 明夷待访录明夷待访录说
24、：说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，人之产业，其既得之也，敲剥天下之骨髓，离其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，然，然则，为天下之大害者，君而已矣然则，为天下之大害者，君而已矣! ”! ”对对黄宗羲观点最准确的评价是黄宗羲观点最准确的评价是A A主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式 B B资产阶级反封建在意识形态领域的反应资产阶级反封建在
25、意识形态领域的反应C C明清时期儒学思想与时俱进的具体表现明清时期儒学思想与时俱进的具体表现 D D系统提出了构建新社会的美妙蓝图系统提出了构建新社会的美妙蓝图 【课堂练习】【课堂练习】2 2、（、（20112011年年3 3月云南省统测）顾炎武认为：月云南省统测）顾炎武认为：“人君之人君之于天下，不能以独治也于天下，不能以独治也”“”“自公卿大夫至于百里之宰，自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊权乃益尊”。 以下选项符合材料信息的是以下选项符合材料信息的是A A反对君权反对君权 B B主张分权主张分权 C
26、 C提倡天赋人权提倡天赋人权 D D提倡法治提倡法治3 3、（、（20112011年年1 1月杭州市质检）黄宗羲、顾炎武、王月杭州市质检）黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是A A儒家思想在新的历史条件下的活跃儒家思想在新的历史条件下的活跃 B B宋明理学的深化和发展宋明理学的深化和发展C C前秦儒家民本思想的复兴前秦儒家民本思想的复兴 D D资产阶级民主思想的兴起资产阶级民主思想的兴起34p 经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量p Study Constantly, And You Will Know Everything. The More You Know, The More Powerful You Will Be写在最后35谢谢大家荣幸这一路，与你同行ItS An Honor To Walk With You All The Way演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
