1、.1.2.3什么叫借物抒情什么叫借物抒情（托物言志）（托物言志）.4n古代文人表述自己的古代文人表述自己的志向和情操志向和情操时，往往不采时，往往不采用直白的方式，而常常用直白的方式，而常常以物为喻以物为喻，写得比较含，写得比较含蓄，这叫做蓄，这叫做“托物言志托物言志”。n托物言志类文章，常把作者自己的托物言志类文章，常把作者自己的“志志”（志（志向、情趣、理想、追求）向、情趣、理想、追求）依依托托（“托托”：借、：借、假托的意思）假托的意思）在某个具体之在某个具体之“物物”上，所托之上，所托之“物物”一般是花、草、树、木，或是某一具体一般是花、草、树、木，或是某一具体的物体。这个的物体。这个
2、“物物”往往具有某种象征意义，往往具有某种象征意义，成为作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者成为作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的个人之的个人之“志志”，便借助于这个具体之，便借助于这个具体之“物物”来表达，以增强文章的感染力，表达也更巧妙、来表达，以增强文章的感染力，表达也更巧妙、更完美。更完美。.5n“借物抒情，托物寓意借物抒情，托物寓意”就是通过对某就是通过对某种事物（动物、植物、花草）的种事物（动物、植物、花草）的“形形”进行形象具体的描绘进行形象具体的描绘, ,来表明自己的心志，来表明自己的心志，展示自己的人生态度和对自然、人生的展示自己的人生态度和对自然、人生的感悟、思考的一种
3、表现手法。这类文章感悟、思考的一种表现手法。这类文章写景状物不是目的，它是为抒情言志作写景状物不是目的，它是为抒情言志作铺垫的。铺垫的。.6借物抒情（托物言借物抒情（托物言志）课文导引志）课文导引.7课文导引课文导引题题目目所所托托之之物物所所言言之之志志( (主题主题) )关系关系 陋陋室室铭铭 爱爱莲莲说说陋室陋室: :对陋室的对陋室的环境及室主人环境及室主人的日常生活进的日常生活进行描写行描写. .外在形象特点外在形象特点相似，内在精相似，内在精神气质一致神气质一致表达了作者洁身表达了作者洁身自好、要在污浊自好、要在污浊的世间保持高洁的世间保持高洁品格的思想感情。品格的思想感情。莲花莲花
4、：作者从生：作者从生长环境、体态香长环境、体态香气、风度气质三气、风度气质三个方面来写莲花个方面来写莲花的高洁的高洁外在形象特点外在形象特点相似，内在精相似，内在精神气质一致神气质一致表达了作者高洁表达了作者高洁傲岸的情操和安傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。贫乐道的情趣。.8借物抒情（托物言借物抒情（托物言志）结构框架图志）结构框架图.9.10借物抒情（托物借物抒情（托物言志）写法指导言志）写法指导.11.12n(1)(1)通过某种事物描状，表现某类人或某通过某种事物描状，表现某类人或某个人的精神品质。个人的精神品质。n(2)(2)寓社会、世态、人生的某些哲理。寓社会、世态、人生的某些哲理。a
5、a、写此物含彼意写此物含彼意 b b、明写物暗喻人。、明写物暗喻人。n(3)(3)要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。生活、思考、斗争、前进。n(4)(4)立意可发散性多元思维，从中选出最立意可发散性多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。佳立意，也可逆向立意。.131 1、顺向立意、顺向立意(1)(1)耕牛耕牛：描写耕牛紧拉套绳，步履坚定，任劳：描写耕牛紧拉套绳，步履坚定，任劳任怨。人格化地表现默默奉献、埋头苦干的精任怨。人格化地表现默默奉献、埋头苦干的精神和神和“得到的甚少，给予人的很多得到的甚少，给予人的很多”的品质的的品质的人。人。
6、(2)(2)红叶、菊花红叶、菊花：描写红叶、菊花霜凌之后叶更：描写红叶、菊花霜凌之后叶更红、花更艳、人更爱。拟人化地表现人生经历红、花更艳、人更爱。拟人化地表现人生经历艰辛苦寒是一种丰富，一种收获，一种精神财艰辛苦寒是一种丰富，一种收获，一种精神财富。富。(3)(3)夕阳夕阳：描写：描写“夕阳无限好夕阳无限好”，依然绚丽依然，依然绚丽依然辉煌。象征性地反映老一代老当益壮、甘愿奉辉煌。象征性地反映老一代老当益壮、甘愿奉献余热于人间的精神。献余热于人间的精神。.14(4)(4)溪流溪流：描写溪流冲过各种艰难险阻，百折不回，奔向：描写溪流冲过各种艰难险阻，百折不回，奔向江河。人格化地表现某种永往直前
7、、追求不息的性格。江河。人格化地表现某种永往直前、追求不息的性格。(5)(5)梯子梯子：描写梯子朴实无华，忍辱负重。形象化地表现：描写梯子朴实无华，忍辱负重。形象化地表现为了祖国未来、为了他人甘愿做人梯的奉献精神。为了祖国未来、为了他人甘愿做人梯的奉献精神。(6)(6)老树老树：描写老树饱经风雨雷电的考验，历经沧桑岁月，：描写老树饱经风雨雷电的考验，历经沧桑岁月，目睹世事变化。人格化地表现承受艰苦生活环境磨炼目睹世事变化。人格化地表现承受艰苦生活环境磨炼的年富力强、精神财富富有的劳动者和建设者。的年富力强、精神财富富有的劳动者和建设者。(7)(7)烟雾烟雾：描写白雾弥漫，蒙住山峦沟壑，若不明辨
8、，就：描写白雾弥漫，蒙住山峦沟壑，若不明辨，就会迷失方向。象征性地反映生活中有时团团迷雾，遮会迷失方向。象征性地反映生活中有时团团迷雾，遮住真相，掩埋真理。启示人们在前进的道路上要头脑住真相，掩埋真理。启示人们在前进的道路上要头脑清醒、明辨是非、识别方向，尽量少走弯路和错路。清醒、明辨是非、识别方向，尽量少走弯路和错路。.15(8)(8)仙人掌仙人掌：描写仙人掌不择环境，只要有泥土，哪怕再：描写仙人掌不择环境，只要有泥土，哪怕再贫瘠的泥土也能生根长大。拟人化地表现旺盛的生命贫瘠的泥土也能生根长大。拟人化地表现旺盛的生命力，鼓励有志青年去老少边穷地区生根、发芽、开花、力，鼓励有志青年去老少边穷地
9、区生根、发芽、开花、结果，为开发建设大西北贡献力量。结果，为开发建设大西北贡献力量。(9)(9)星空星空：描写繁星闪烁，星光璀灿。象征祖国群星灿烂，：描写繁星闪烁，星光璀灿。象征祖国群星灿烂，象征性地表现当今时代人才辈出，明星闪耀，象征性地表现当今时代人才辈出，明星闪耀，“江山江山代有才人出，各领风骚数百年代有才人出，各领风骚数百年”，激励青年一代积聚，激励青年一代积聚知识、智慧、力量，脱颖而出，辉耀于祖国上空。知识、智慧、力量，脱颖而出，辉耀于祖国上空。(10)(10)无名花无名花：描写无名小花繁盛艳丽，竞相开放，争奇：描写无名小花繁盛艳丽，竞相开放，争奇斗娇。一改文学作品歌颂明星、名人、将
10、军、功臣，斗娇。一改文学作品歌颂明星、名人、将军、功臣，而拟人化的讴歌不知名不起眼的小民百姓的朴实、正而拟人化的讴歌不知名不起眼的小民百姓的朴实、正直、敦厚的美德。直、敦厚的美德。.162 2、逆向立意、逆向立意(1)(1)翠竹翠竹：描写翠竹傲寒凌雪，与松梅为：描写翠竹傲寒凌雪，与松梅为“岁岁寒三友寒三友”，高洁而令人钦敬。但反其意而，高洁而令人钦敬。但反其意而立新意，拟人化地反映那种徒有虚名、内立新意，拟人化地反映那种徒有虚名、内心空虚、华而不实、哗众取宠、心空虚、华而不实、哗众取宠、“嘴尖皮嘴尖皮厚腹中空厚腹中空”的人，启示我们应做内心充实、的人，启示我们应做内心充实、表里一致、朴实无华的
11、人。表里一致、朴实无华的人。(2)(2)牵牛花牵牛花( (藤萝藤萝) )：描写牵牛花：描写牵牛花( (藤萝藤萝) )枝枝蔓枝枝蔓蔓，五彩缤纷，如荫如盖，浓郁茂盛，借蔓，五彩缤纷，如荫如盖，浓郁茂盛，借助他物攀得远，爬得高。人格化地表现攀助他物攀得远，爬得高。人格化地表现攀附权要，趋炎附势一类依附者形象，启发附权要，趋炎附势一类依附者形象，启发人们应有独立人格。人们应有独立人格。.17千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自
12、己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。石灰由于它的坚强不屈、高洁情操的决心。石灰由于它的坚强不屈、洁身自好在人间留下了清白，而于谦呢，他洁身自好在人间留下了清白，而于谦呢，他也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈也像石灰一样任凭怎样的千锤万击，任凭烈火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏火如何焚烧，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏惧，坚决同恶势力斗争到底。惧，坚决同恶势力斗争到底。 .18(1)(1)或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表现普通人的精神品质。表现普通人的精神品质。(2)(2)或取日月星辰、山川河流
13、、雨雪雷电，象征或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电，象征性地寄寓某种哲理。性地寄寓某种哲理。(3)(3)或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一种思想感情。种思想感情。(4)(4)或取家畜、飞禽、走兽，拟人化地蕴含某种或取家畜、飞禽、走兽，拟人化地蕴含某种思想。思想。.19.20质朴，坚强不屈质朴，坚强不屈傲然挺立，坚强不屈傲然挺立，坚强不屈团结一心，力求上进团结一心，力求上进.21从何处想起：从何处想起：托物类作文审题立意的诱发点托物类作文审题立意的诱发点.22（一）由此及彼，联想言志。n托物言志，首先要选好选好所托之物，把握住其“外形外形特征”，然后再联系
14、自己的生活实际，找准“物”与“志”的相似点相似点，由此及彼展开联想，“志”才能凸显。n如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；n“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；n“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。.23（二）由表及里，想象深思。n作文时，要抓住被描写事物的形象特征，进行深入的思考和想象，由表及里，从而能生发出哲理或人生启哲理或人生启示。示。n如爱莲说对莲花作了细致的描绘：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。n作者活现了莲的外形：在我们面前仿佛站立着一位天真自然、洁白纯朴、亭亭玉立的美丽女子。她有“出淤泥而不染”的高洁；她有“濯清
15、涟而不妖”的庄重；她有“中通外直，不蔓不枝”的正直体态；她有“香远益清”的芳馨。她是外表美与内在美的完美结合。n作者展开想象，借花喻人，托物言志，赞美了正直高尚的气节，也表现了洁身自好的生活态度。.24.25.26 请从以下景物中任选写景的角度（外部请从以下景物中任选写景的角度（外部形体、表面色彩、形成条件、本质特征、生形体、表面色彩、形成条件、本质特征、生长过程、相互关系等），抓住景物特点，你长过程、相互关系等），抓住景物特点，你能想到或感悟到什么，能抒发怎样的情感？能想到或感悟到什么，能抒发怎样的情感？ 我看到了我看到了 ，从它的，从它的 ，我感，我感悟到了悟到了 。 .27银杏叶像一颗心
16、，银杏叶像一颗心，视银杏树为健康长视银杏树为健康长寿、幸福吉祥的象寿、幸福吉祥的象征。征。.28红豆杉象征：幸运，财红豆杉象征：幸运，财富和荣誉，和平，祥和富和荣誉，和平，祥和的意味，其实成功人士的意味，其实成功人士的财富之树。的财富之树。 .29 竹子四季常青象征竹子四季常青象征着顽强的生命、青着顽强的生命、青春永驻；春永驻； 竹子空心代表虚怀竹子空心代表虚怀若谷的品格；若谷的品格； 其枝弯而不折，是其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原柔中有刚的做人原则；则； 生而有节、竹节必生而有节、竹节必露则是高风亮节的露则是高风亮节的象征；象征； 竹的挺拔洒脱、正竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸直清高、清
17、秀俊逸也是中国文人的人也是中国文人的人格追求。格追求。.30借物抒情（托物借物抒情（托物言志）写法注意言志）写法注意.31n托物部分往往采用托物部分往往采用描写描写的表达方式，言志部分常常运用的表达方式，言志部分常常运用议论和抒情议论和抒情的表达方式。的表达方式。n找准托物言志的找准托物言志的“相托点相托点”。 相托点即所咏之物与要表达的思想意义之间相通相相托点即所咏之物与要表达的思想意义之间相通相似之处。即物与志、物与情之间的内在联系。似之处。即物与志、物与情之间的内在联系。 一是先一是先选准选准“物物”它必须能承载你的那个它必须能承载你的那个“志志”；二是再把你的；二是再把你的“志志”寄托
18、于此寄托于此必须寄托得必须寄托得合理合理，寄托得，寄托得巧妙巧妙。n 抓住抓住特征特征，象征象征咏怀。抓住物的特征才能体现文章的立咏怀。抓住物的特征才能体现文章的立意。精彩传神的状物才能使言志有所依托。意。精彩传神的状物才能使言志有所依托。n 托物言志的文章重头戏在描写，这就要求作者善于托物言志的文章重头戏在描写，这就要求作者善于细心细心观察观察，角度新角度新，表现手法要新颖多变，语言要，表现手法要新颖多变，语言要生动形象生动形象传神传神。n 寄情于物，塑造托物言志的艺术形象。在状写事物时寄情于物，塑造托物言志的艺术形象。在状写事物时倾注作者的倾注作者的深情厚意深情厚意，字里行间都洋溢着这份真
19、情。这，字里行间都洋溢着这份真情。这样的物就有了思想、有了灵性，而且具备了典型意义，样的物就有了思想、有了灵性，而且具备了典型意义，这样就可以顺理成章地完成言志的使命。这样就可以顺理成章地完成言志的使命。.32写景三注意写景三注意（1 1）写景要有顺序。）写景要有顺序。人们观赏景物都有一定的规人们观赏景物都有一定的规律：或定点环顾，或边走边看。或从概括到整体，律：或定点环顾，或边走边看。或从概括到整体，或描写时也应该或描写时也应该“顺其自然顺其自然”。 例如老舍先生的例如老舍先生的济南的冬天济南的冬天一文，描写一文，描写济南城周围的环境时写道：济南城周围的环境时写道：“小山把济南整个儿小山把济
20、南整个儿围个圈儿，只有北边缺点口儿。这一圈小山在冬围个圈儿，只有北边缺点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像把济南放在一个小摇篮里。天特别可爱，好像把济南放在一个小摇篮里。”景物描写与作者的定点鸟瞰相吻合，自然清晰，景物描写与作者的定点鸟瞰相吻合，自然清晰，形象准确。形象准确。.33（2 2）写景要有选择。写景时应要有所取）写景要有选择。写景时应要有所取有所弃，抓住最能代表彼时彼地特征的有所弃，抓住最能代表彼时彼地特征的景物加以描写，其它的景色则略写或不景物加以描写，其它的景色则略写或不写。写。（3 3）写景要有情致。人们观赏景物总是）写景要有情致。人们观赏景物总是要带有某种感情的。因此，描写
21、时也应要带有某种感情的。因此，描写时也应该将这种感情一起表达出来，做到寓情该将这种感情一起表达出来，做到寓情于景，情景相映。于景，情景相映。.34抒情三要求抒情三要求 抒情有好几种方式，而表现出来，却抒情有好几种方式，而表现出来，却有两种不同的方法。有两种不同的方法。一种是强烈的、紧张一种是强烈的、紧张的；一种是轻淡的、弛缓的。的；一种是轻淡的、弛缓的。 比如同是欢乐，可以欢呼狂叫，也可比如同是欢乐，可以欢呼狂叫，也可以别有会心；同是悲哀，可以痛苦流涕，以别有会心；同是悲哀，可以痛苦流涕，也可以别有凄心。也可以别有凄心。.35v阅读下面文章阅读下面文章片段，体会托物片段，体会托物言志的写法言志
22、的写法.36.37.38.39.40.41爬山虎n 在房屋的墙面上、房顶上；在花园的栅栏上、在房屋的墙面上、房顶上；在花园的栅栏上、篱笆上，爬着一种绿色的植物，这就是篱笆上，爬着一种绿色的植物，这就是“爬山爬山虎虎”。n 它偎依在洁白的粉墙上，绿白相间，犹如一它偎依在洁白的粉墙上，绿白相间，犹如一大块翡翠镶嵌在白玉中，格外美丽。大块翡翠镶嵌在白玉中，格外美丽。n “爬山虎爬山虎”不如它的名字那样威武。它没有不如它的名字那样威武。它没有牢固的根基，它的干和枝差不多粗细；但是，它牢固的根基，它的干和枝差不多粗细；但是，它奋发有力，坚强不屈奋发有力，坚强不屈，无数只，无数只“脚脚”攀住墙壁，攀住墙壁
23、，在你没注意的时候，又迈出了一步，在你没注意的时候，又迈出了一步，努力向上攀努力向上攀登登。它柔软而强劲的身体里，显露的。它柔软而强劲的身体里，显露的坚强毅力和坚强毅力和无限生机，使人望之油然而生敬意。无限生机，使人望之油然而生敬意。.42n “爬山虎爬山虎”那种奋发向上的精神，实在是令人敬那种奋发向上的精神，实在是令人敬佩的。佩的。你看它，你看它，不管刮风下雨，墙面多滑，它总是一不管刮风下雨，墙面多滑，它总是一步一步向上长，直到墙顶，俯瞰大地。它生长速度慢，步一步向上长，直到墙顶，俯瞰大地。它生长速度慢，不如雨后春笋，可是，过不了几天，你会突然发现，不如雨后春笋，可是，过不了几天，你会突然发
24、现，它又长高了，纤细的身影努力向上，漫成一片。它又长高了，纤细的身影努力向上，漫成一片。n “爬山虎爬山虎”没有没有五颜六色的鲜花那种娇艳的姿态，五颜六色的鲜花那种娇艳的姿态，也许你要说它不美，也许你要说它不美，但它却但它却给人以力量，使人们努力给人以力量，使人们努力奋进。奋进。每当我每当我在学习和工作中遇到困难，正想偷懒时，在学习和工作中遇到困难，正想偷懒时，一想到一想到“爬山虎爬山虎”那种奋发向上精神和坚强不屈的意那种奋发向上精神和坚强不屈的意志，就感到羞愧。这时，这会立刻振奋起来，鼓起战志，就感到羞愧。这时，这会立刻振奋起来，鼓起战胜困难的勇气。胜困难的勇气。n 我要赞美我要赞美“爬山虎
25、爬山虎”，我也要做学习和生活中，我也要做学习和生活中“爬山虎爬山虎”。 .43托物言志的步骤：托物言志的步骤： 抓事物抓事物特点特点展开描写展开描写 将特点升华为某种将特点升华为某种品格品格精神精神 由物及人由物及人，引出赞美、歌颂的对象，引出赞美、歌颂的对象( (抒发人生抒发人生感悟，常借用感悟，常借用比拟比拟、象征象征等手法等手法爬山虎爬山虎奋发有力，坚强不屈，生机无限奋发有力，坚强不屈，生机无限把把“爬山虎爬山虎”当成是一位勇敢地攀登者，不屈而奋发有为者当成是一位勇敢地攀登者，不屈而奋发有为者（拟人）（拟人）爬山虎的精神象征人类战胜艰难困苦的不屈不挠的精神。爬山虎的精神象征人类战胜艰难困
26、苦的不屈不挠的精神。 （象征）（象征）爬山虎爬山虎紧紧附着在墙壁上生长紧紧附着在墙壁上生长自学检测二：以自学检测二：以爬山虎爬山虎为例，为例，谈谈该怎样运谈谈该怎样运用用“托物言志托物言志”的方法作文的方法作文【5 5分钟分钟】.44.45n例文例文1 1：流沙河的：流沙河的草木篇草木篇是这样写藤的：是这样写藤的：n “他缠绕着丁香，往上爬，爬，爬他缠绕着丁香，往上爬，爬，爬终于把花挂上树梢。终于把花挂上树梢。丁香被缠死了，砍做柴烧了，他倒在地上，喘着气，窥视着另丁香被缠死了，砍做柴烧了，他倒在地上，喘着气，窥视着另一棵树一棵树”n这个藤，阴森森地充满了鬼气，显然是个暗算他人的卑劣的角这个藤，
27、阴森森地充满了鬼气，显然是个暗算他人的卑劣的角色，通过这个形象，表达了作者对邪恶对阴谋的谴责。色，通过这个形象，表达了作者对邪恶对阴谋的谴责。n例文例文2 2：n白居易的白居易的有木名凌霄有木名凌霄则先是描写了凌霄（一种藤类植物）则先是描写了凌霄（一种藤类植物）的形象，写它依附着一棵树长高了，长大了，然后写到了它的的形象，写它依附着一棵树长高了，长大了，然后写到了它的不幸，即，不幸，即，它毕竟太柔弱了，结果，风雨大作之际，那棵树站它毕竟太柔弱了，结果，风雨大作之际，那棵树站得挺稳当，凌霄却被风雨吹倒在泥水之中。白居易最后写道：得挺稳当，凌霄却被风雨吹倒在泥水之中。白居易最后写道： “寄言立身者
28、，勿学柔弱苗。寄言立身者，勿学柔弱苗。”n意思是，奉劝那些立志成才的人，千万别学柔弱的凌霄，只有意思是，奉劝那些立志成才的人，千万别学柔弱的凌霄，只有学会了坚强与坚韧，才能真正顶天立地。学会了坚强与坚韧，才能真正顶天立地。 .46n例文例文3 3：一首俄国的小诗是这样写的：一首俄国的小诗是这样写的：n“一场狂怒的激风暴雨，把古老的橡树劈倒在泥里，只一场狂怒的激风暴雨，把古老的橡树劈倒在泥里，只有青藤和他紧紧相依，啊！这就是有青藤和他紧紧相依，啊！这就是友谊！友谊！”n这里突出了青藤与大树不离不弃、终身相伴的形象，歌这里突出了青藤与大树不离不弃、终身相伴的形象，歌颂了忠诚，歌颂了友谊。颂了忠诚，
29、歌颂了友谊。n例文例文4 4：n以青藤比喻坚贞不移的爱情的则多见于民歌，如：以青藤比喻坚贞不移的爱情的则多见于民歌，如：n“进山看山藤缠树，出山看山树缠藤，树死藤生缠到死，进山看山藤缠树，出山看山树缠藤，树死藤生缠到死，树生藤死死也缠。树生藤死死也缠。”n最有趣的是电影最有趣的是电影刘三姐刘三姐中刘三姐的一段唱词，阿牛中刘三姐的一段唱词，阿牛与刘三姐真诚相爱，但未能勇敢表白，刘三姐便含蓄地与刘三姐真诚相爱，但未能勇敢表白，刘三姐便含蓄地唱道：唱道：n“世上只见藤缠树，从来不见树缠藤世上只见藤缠树，从来不见树缠藤”n意思是，藤缠树是正常的，我是女孩子，你是男子汉，意思是，藤缠树是正常的，我是女孩
30、子，你是男子汉，你为什么就不能勇敢些主动些呢？那阿牛心领神会，果你为什么就不能勇敢些主动些呢？那阿牛心领神会，果然表白了他对刘三姐的真挚深沉的爱。然表白了他对刘三姐的真挚深沉的爱。.47.48.49.50.51.52.53.54.55.56.57.58借物抒情（托物借物抒情（托物言志）思维要点言志）思维要点.59 n 第一第一.由此及彼由此及彼.以已知的经验为基础以已知的经验为基础,间接地间接地认识客观事物认识客观事物.如毕淑敏如毕淑敏n 第二第二,由表及里由表及里,在感受生活的基础上在感受生活的基础上,通过自通过自己的分析己的分析,综合综合,比较比较,把感性认识上升到理性认识把感性认识上升到
31、理性认识. 如如 第三第三,由个别到一般由个别到一般,思考生活思考生活,也包括将自己的也包括将自己的个别情感个别情感,上升到对人们普遍的情绪和情感的概括上升到对人们普遍的情绪和情感的概括.60银杏银杏古老文明古老文明 松柏松柏坚强伟大坚强伟大 芝兰芝兰正气清远正气清远 百合百合团结友好团结友好 紫荆紫荆兄弟和睦兄弟和睦 椿萱椿萱父母健康父母健康 竹子竹子正直虚心正直虚心 红枫红枫革命热诚革命热诚 杨柳枝杨柳枝依依不舍依依不舍 石榴石榴子孙繁昌子孙繁昌 并蒂莲并蒂莲夫妻恩爱夫妻恩爱 牡丹牡丹繁华富贵繁华富贵 梅花梅花坚贞不屈坚贞不屈 茶花茶花战斗英雄战斗英雄 万年青万年青友谊长存友谊长存 吉祥草
32、吉祥草鸿运祥瑞鸿运祥瑞 寿星草寿星草延年益寿延年益寿 桂花桂花高尚不俗高尚不俗 橄榄枝橄榄枝和平和平 黄月季黄月季胜利胜利 含羞草含羞草知耻知耻 夭桃夭桃淑女淑女 铁树铁树庄严庄严 菊花菊花高洁高洁 合欢合欢消愤消愤 红豆红豆相思相思 荷花荷花无邪无邪 荷花：荷花：“出污泥而不染出污泥而不染”；梅花：；梅花：“香自苦寒来香自苦寒来” 扶桑：扶桑：“有如旭日初升有如旭日初升”；梧桐：；梧桐：“数叶迎风尚有声数叶迎风尚有声”。 .61.62 生性散淡，闲来无事的时候，好痴痴地看着一些花草树木由黄变绿，由绿变黄，然后无端地做些猜想。万物如人一样，该是有灵性的，会不会开口说话，不重要。.63 校园里有
33、一棵枫树，树冠硕大，枝叶茂密，深秋时节真能惹红半个校园。不知有多少次，我站在树下，满怀一份虔诚静静地仰望，远望或是平视，都不适合我，那不是我一个凡夫俗子所能站到的高度。因了这个仰望的动作，我发现斑驳的躯干上凸起条条青筋，间或有顽皮孩子留下的划痕，一些叶子也被虫子明显啃过，但这并不影响它整体的形象。我想，正因为历经了风霜雪雨，遭受了自然的或人为的伤害，才使得它愈挫愈坚，叶经霜而飞红。.64 这一点上，树是人学习的榜样。面对伤害，人可以选择逃离，树只能选择承受！一直以来，我都把树看做神圣，是什么力量让它们一旦扎根就岿然不动直至参天呢？当初造物主把一粒种子撒向大地的时候，就赋予了它风雨不动摇的使命么
34、？眼下，枫树叶正泛出淡淡的红，我不知道这是它叶脉间流淌的鲜血还是阅尽世间沧桑的纵横老泪，秋渐深了，留一片红叶披在身上遮挡一下严寒吧。.65 树没有畏惧冬天，我倒杞人忧天起来。我的担心，树是知道的。树用裸露的身子对抗风雪，全凭着对生命的执着，对承受生命之重的担当。.66 校园里还有银杏树、柿子树、龙爪槐、白杨树、法桐树等，还有一些我叫不上名字的树，每一棵树都有一个故事，每一棵树都是一个传奇，每一棵树都值得我敬畏。所有的树的性格是一样的。敬畏一棵树，其实是敬畏一个生命，你想，从一粒小小的种子到参天的大树，这个生命的历程是多么遥远，多么伟大！期间，它要承受多少艰难困苦，遭遇多少风吹雨打，面对多少生命
35、的变故，它依然淡定如初。佛说，菩提本无树；树说，淡然若定是我的生活哲学，不以物喜不以己悲是我的处事心态；我说，我不需要说什么了。.67 要了解一棵树，须仰视才行。不是因为它的高大，是因为它的脱俗超凡。春夏披一身青绿，秋冬露一身铁骨，站着是一棵树，倒下是一根木，即使粉身碎骨，也化作一张纸牍。.68 让我以尊重的姿态站成仰视的动作吧，对树，对人，对事。尊重不是自卑，不是做作，是一种生活的境界。钢筋混凝土浇筑的小城里，充斥着傲气牛气霸气，到处都有俯视斜视鄙视，最少见的最缺少的就是仰视。站得低才可仰视，因为站得很低很低，才可以看清某些人高高在上时鼻孔里的污秽；因为站得很低很低，才可以看到纷扰的世界里很
36、多真人真相；因为站得很低很低，才可以听见熙攘的人群里很多真心的话。 树始终缄默不语，它在我仰望的目光里，愈发挺拔高大。.69 每见根深叶茂、冠盖如云、每见根深叶茂、冠盖如云、巍然耸立的大树便心生敬意。巍然耸立的大树便心生敬意。大树扎根于大地，伸出枝叶拥大树扎根于大地，伸出枝叶拥抱天空，得天地风云之气，享抱天空，得天地风云之气，享日月星辰精华，它与飞禽走兽、日月星辰精华，它与飞禽走兽、风雨雷电、云雾霜雪为伴为友，风雨雷电、云雾霜雪为伴为友，博雅大气，包藏万象，极具王博雅大气，包藏万象，极具王者风范，不由人不崇敬。者风范，不由人不崇敬。仰视大树.70 大树是有几分神奇的，它能活上数百年、大树是有几
37、分神奇的，它能活上数百年、逾千年本身就是奇迹，世间还有什么生命能逾千年本身就是奇迹，世间还有什么生命能像大树一样历久不衰？大树的生命力之顽强像大树一样历久不衰？大树的生命力之顽强也堪称神奇，不说南方的大榕树，北方的钻也堪称神奇，不说南方的大榕树，北方的钻天杨，只看沙漠中的胡杨木，它长在能把空天杨，只看沙漠中的胡杨木，它长在能把空气点燃的苦热沙丘，不但活着，而且活得生气点燃的苦热沙丘，不但活着，而且活得生机勃勃；再看哈密的机勃勃；再看哈密的“左公柳左公柳左宗棠平左宗棠平叛后，沿途叛后，沿途“遍栽杨柳三千里遍栽杨柳三千里”，历经百年，历经百年，承受了不尽的风沙和征尘，活到今天的虽然承受了不尽的风沙
38、和征尘，活到今天的虽然不多，但依然雄姿勃发；至于黄山之巅，那不多，但依然雄姿勃发；至于黄山之巅，那绝壁岩隙中的迎客松，几乎连土壤都没有，绝壁岩隙中的迎客松，几乎连土壤都没有，竟然斜逸而出，生长得挺拔苍翠。竟然斜逸而出，生长得挺拔苍翠。.71 大树其实又是平凡的，它们安分守己地生大树其实又是平凡的，它们安分守己地生长在城市、乡村，一行行，一片片，随处可见。长在城市、乡村，一行行，一片片，随处可见。大树也是仁厚的，它不捕杀猎取，与自然共呼大树也是仁厚的，它不捕杀猎取，与自然共呼吸。它的生命源于万物，反过来又滋养万物。吸。它的生命源于万物，反过来又滋养万物。它是与自然融洽和谐，共生共荣的典范。大树它
39、是与自然融洽和谐，共生共荣的典范。大树无须人的养育侍弄，却慷慨地向人们贡献一切：无须人的养育侍弄，却慷慨地向人们贡献一切：它的枝叶花果，它的伟岸躯干，还有它源源不它的枝叶花果，它的伟岸躯干，还有它源源不绝释放出的生命的气息。大树甚至能给人以慈绝释放出的生命的气息。大树甚至能给人以慈爱情怀：当你沐浴在它的浓荫下，手抚它苍老爱情怀：当你沐浴在它的浓荫下，手抚它苍老的身躯，耳畔树叶挲挲，岂不正像一个老父亲的身躯，耳畔树叶挲挲，岂不正像一个老父亲与你喁喁低语，谈天上人间，谈生命的奥秘？与你喁喁低语，谈天上人间，谈生命的奥秘？.72 大树给人以太多，它唯一要求人的，就大树给人以太多，它唯一要求人的，就是
40、不要轻易对它是不要轻易对它“动土动土”。有一件事，说来。有一件事，说来令人痛惜：本地某富豪雇人盗挖了两棵大树，令人痛惜：本地某富豪雇人盗挖了两棵大树，移栽在自家花园里，一棵黄槲树，一棵银杏移栽在自家花园里，一棵黄槲树，一棵银杏树，取树，取“家有黄金白银家有黄金白银”的富贵气象，结果的富贵气象，结果两棵树不久都两棵树不久都“绿绿”消命殒了。所幸也有这消命殒了。所幸也有这样的事：某市在隧道施工中，一株百年古树样的事：某市在隧道施工中，一株百年古树挡道，隧道工程不惜多花挡道，隧道工程不惜多花4040多万元为其让多万元为其让路，将工程管线埋设位置下沉路，将工程管线埋设位置下沉2 2米。为古树米。为古树
41、让路所表现出的人和自然和谐相处之情，正让路所表现出的人和自然和谐相处之情，正是一座城市高尚的境界和活的灵魂。是一座城市高尚的境界和活的灵魂。.73 大树优美的生命形态蔼然大树优美的生命形态蔼然可亲，人们对大树心存欢喜，可亲，人们对大树心存欢喜，与它相依相伴，看着它生长，与它相依相伴，看着它生长，花开花落，直到我们老去。而花开花落，直到我们老去。而大树以它的生命构筑了这个世大树以它的生命构筑了这个世界的青春活力，使世界充满生界的青春活力，使世界充满生机盎然的绿。绿是地球的胎记，机盎然的绿。绿是地球的胎记，生命的原始色，还有什么颜色生命的原始色，还有什么颜色比绿更值得人景仰？比绿更值得人景仰？ 我
42、们应仰视大树！我们应仰视大树！.74 作文训练作文训练 题目：题目：_牵动我的情思牵动我的情思 古语说，情动而辞发。淡雅的菊花，寄托了诗人隐古语说，情动而辞发。淡雅的菊花，寄托了诗人隐逸的情怀；亭亭的莲花，表达了君子出淤泥不染的情趣；逸的情怀；亭亭的莲花，表达了君子出淤泥不染的情趣；简朴的陋室，宣泄了文人安贫乐道的品质简朴的陋室，宣泄了文人安贫乐道的品质在我们的在我们的周围，在我们最熟悉的校园有没有一种事物引发你的思周围，在我们最熟悉的校园有没有一种事物引发你的思考和感悟呢？请以校园中的某一种物或某一处景为题完考和感悟呢？请以校园中的某一种物或某一处景为题完成一篇文章。成一篇文章。 提示提示:
43、把文题填充完整把文题填充完整,如落叶、小草、台如落叶、小草、台阶、跑道阶、跑道 要求：要求： 1、多留心身边事物。善于发现并、多留心身边事物。善于发现并捕捉最能触动自己心灵的捕捉最能触动自己心灵的“亮点亮点”，写出自己真切的感，写出自己真切的感受。受。 2、善于捕捉事物的特征，善于对、善于捕捉事物的特征，善于对“物物”的特征作的特征作细致描绘，抓住事物的特征赋予其一定的象征意义，巧细致描绘，抓住事物的特征赋予其一定的象征意义，巧妙地寄托自己的情感和理念。妙地寄托自己的情感和理念。 3、运用细致而富于表现、运用细致而富于表现力的语言描摹事物，在富有层次的描写中把感情恰当地力的语言描摹事物，在富有
44、层次的描写中把感情恰当地融入到事物中，抒发情感。融入到事物中，抒发情感。 4、有创意地表达，进行发、有创意地表达，进行发散思维训练，从广泛的人生现象中透视深刻的人生哲理。散思维训练，从广泛的人生现象中透视深刻的人生哲理。.75 .76 在你周围选取一片风景，回想一下：当你心情愉快的时候（例如得到父母或老师的表扬时），这片风景给你的感受是怎样？当你情绪低落时，又给你怎样的感受？发挥想象，分别加以描写。不少于150字。提示： 要注意运用借景抒情的手法，在景物要注意运用借景抒情的手法，在景物中融入自己的感情。中融入自己的感情。.77水仙花的养殖方法n据中国花卉介绍：水仙花栽培方法有土栽、沙栽、水栽及
45、雕刻造型。据中国花卉介绍：水仙花栽培方法有土栽、沙栽、水栽及雕刻造型。栽培技术要求不高，只要保持温度在栽培技术要求不高，只要保持温度在15左右，有充足的阳光和勤左右，有充足的阳光和勤浇水、常换水，养殖浇水、常换水，养殖25天天30天就能开花。但要注意几点：天就能开花。但要注意几点：n1温度不能超过温度不能超过25以上，否则就停止生长进入休眠，造成花苞黄以上，否则就停止生长进入休眠，造成花苞黄瘪，痿干；瘪，痿干；n2阳光要充足，否则叶片会长成大蒜叶；阳光要充足，否则叶片会长成大蒜叶；n3用的水要清洁，否则因水变质造成污染烂根。用的水要清洁，否则因水变质造成污染烂根。.78.79 .80 玫瑰花玫
46、瑰花 热恋、爱情、热恋、爱情、 热爱着你。热爱着你。 .81菊菊花菊菊花：清净、高洁、我爱你、真情花：清净、菊菊花菊菊花：清净、高洁、我爱你、真情花：清净、高洁、我爱你、永远高洁、我爱你、永远 真情花：清净、高洁、我爱你、真情花：清净、高洁、我爱你、真情真情 .82.83康乃馨：康乃馨：伟大、神圣、伟大、神圣、慈祥的母亲、慈祥的母亲、母亲我爱您、母亲我爱您、热情、真情热情、真情 、 永远不会忘了你。永远不会忘了你。亲永远年轻，美丽亲永远年轻，美丽 n红色康乃馨红色康乃馨- 我的心为你而痛，赞赏，亲情、思念，我的心为你而痛，赞赏，亲情、思念，祝母亲健康长寿祝母亲健康长寿n紫色康乃馨紫色康乃馨- 任性任性 n白色康乃馨白色康乃馨- 甜蜜而可爱，天真无邪，纯洁的爱，给女性带来甜蜜而可爱，天真无邪，纯洁的爱，给女性带来好运气的礼物白黄色康乃馨好运气的礼物白黄色康乃馨- 你让我感到失望，抛弃你让我感到失望，抛弃 n原色康乃馨原色康乃馨- 是是 n有斑纹的康乃馨有斑纹的康乃馨 - 不！拒绝，我不能和你在一起不！拒绝，我不能和你在一起.84向日葵的花语是沉默的爱 向日葵向日葵沉默的爱沉默的爱.85熏衣草的花语是等待爱情 熏衣草熏衣草等待爱情等待爱情 .86兰花：高洁 .87竹子：虚心 有气节.88红枫：历风霜而愈红
