1、纪昀纪昀v俗话说，俗话说，“没有调查，就没有发言没有调查，就没有发言权权”。遇到问题，如果不从实际出发，。遇到问题，如果不从实际出发，而是主观臆断，就容易得出错误的结而是主观臆断，就容易得出错误的结论，甚至闹出笑话来。论，甚至闹出笑话来。“河中石兽河中石兽”的故事就证明了这个道理。的故事就证明了这个道理。学习目标v1.积累文言词汇，理解文章内容。v2.理解实践出真知的道理。纪昀纪昀 纪昀（1724-1805），清代学者、文学家。四库全书总纂官，著有文言文言笔记小说笔记小说阅微草堂笔记。沧州南一寺沧州南一寺 临临 河河干干，山门，山门 圮圮于河，二石于河，二石 兽兽 并并沉焉。沉焉。 阅阅十余十
2、余岁岁，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求石兽于水中，石兽于水中， 竟竟不可得，以为顺流下矣，不可得，以为顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻十余里，无铁钯，寻十余里，无迹迹。 靠近靠近 河边河边 p倒塌倒塌 一起一起经过经过年年募集募集寻找寻找终于终于zho船桨，这里船桨，这里指划（船）指划（船）y拖着拖着 踪迹踪迹一讲学家一讲学家设帐设帐寺中，闻之笑曰：寺中，闻之笑曰：“ 尔辈尔辈不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，岂岂能能 为为暴涨暴涨携携之去？之去？乃乃石性石性坚重坚重， 沙性松浮，沙性松浮， 湮湮于沙上，渐沉渐深耳。于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，沿河求之，不亦颠乎
3、？不亦颠乎？”众服为确论众服为确论。 讲学，教书讲学，教书你们你们推究推究 事物的道理事物的道理这这fi木片木片 怎么怎么 被被带带是是坚硬沉重坚硬沉重yn埋没埋没众人佩服他的话，认为是正确众人佩服他的话，认为是正确的言论。的言论。一老河兵闻之，又笑曰：一老河兵闻之，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，当当求之于上流。求之于上流。盖盖石性坚重，沙性松浮，石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，水不能冲石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水处啮水处啮 沙沙 为为 坎穴坎穴 ，渐激渐深，渐激渐深，至至石之半，石必石之半，石必倒掷倒掷坎穴中。坎穴中。凡是凡是 失落失落应当应当上下句之间表原因上下句
4、之间表原因水水的的形成形成 坑穴坑穴等到等到倾倒倾倒如是如是再啮，石又再转，再啮，石又再转，转转转转 不不已已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固颠；颠；求之地中，不更颠乎？求之地中，不更颠乎？”如如 其言，果其言，果得得于数里外。于数里外。然则然则 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可据理一，不知其二者多矣，可据理臆断臆断 欤？欤？像这样像这样一再翻转一再翻转停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然依照依照找到找到既然这样，那么既然这样，那么只只主观地判断主观地判断古今异义古今异义古古今今干干岸岸不潮湿不潮湿阅阅经历经历看看物理物理事物的道理事物的
5、道理一门学科一门学科是是这这表判断的动词表判断的动词已已停止停止已经已经一词多义一词多义之之闻闻之之笑曰笑曰代词代词,代顺流而下寻代顺流而下寻找石兽这件事找石兽这件事沿河求沿河求之之代词代词,代石兽代石兽.一老河兵闻一老河兵闻之之 代词代词,代讲学家的话代讲学家的话.当求当求之之于上流于上流 代词代词,代石头代石头.其反激其反激之之力力的的至石至石之之半半的的求求之之下流、下流、求求之之地中地中代词代词,代石兽代石兽然则天下然则天下之之事事 的的 读课文，概括寻找石兽的方法读课文，概括寻找石兽的方法寻找寻找 经过经过人物人物寻找的地寻找的地点点结果结果第一种第一种第二种第二种第三种第三种第四种
6、第四种僧僧僧僧顺流而下顺流而下讲学家讲学家 原地沙下原地沙下老河兵老河兵求之于上流求之于上流果得于果得于数里外数里外失败失败原地水中原地水中 不可得不可得无迹无迹 你怎样理解寺僧、讲学家、老河你怎样理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？兵这三个人物形象？v寺僧寺僧： “阅十余岁，僧募金重修阅十余岁，僧募金重修 ” ”可见其可见其毅力坚定，但不深思熟虑而盲目行动。毅力坚定，但不深思熟虑而盲目行动。v讲学家讲学家：空谈事理，不切合实际空谈事理，不切合实际v老河兵老河兵：能综合考虑各种现实因素，提出：能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，实事求是。符合实际的结论，实事求是。v老河兵为什么能提
7、出正确的判断？老河兵为什么能提出正确的判断？v 常年在河边劳动，了解水、沙、石等常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析合起来分析细节描写增加文章的可读性细节描写增加文章的可读性v讲学家的讲学家的“笑笑”v包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态画出讲学家自恃博才的心态v老河兵的老河兵的“笑笑”v流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜故事说明了一个什么道理？
8、v许多自然现象的发生往往有许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解，己的一知半解，就主观就主观臆断臆断。 本文阐述的事理对我们平时本文阐述的事理对我们平时的生活的生活、学习有什么启示、学习有什么启示？ 生活学习中要注意理论联系实际，不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律，不做空头理论家。课内小结课内小结v本文围绕寻找河中石兽这一线索，在前三段本文围绕寻找河中石兽这一线索，在前三段通过通过寺僧寺僧、讲学家讲学家、老河兵老河兵对寻找石兽的不对寻找石
9、兽的不同见解的叙述，同见解的叙述，寓理于事寓理于事，在文末以议论的，在文末以议论的方式点明自己的观点方式点明自己的观点! !v 说明了任说明了任何事都不能主观臆断何事都不能主观臆断，实，实践出真知。践出真知。希望我们遇事要多动脑筋，希望我们遇事要多动脑筋，分析各方面的因素，不做空头理论家，分析各方面的因素，不做空头理论家，少闹和少闹和讲学家一样的笑话。讲学家一样的笑话。v46凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！47成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践48只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星49上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价50现在站在什么地方不重要，重要的是
10、你往什么方向移动。51宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子52为成功找方法，不为失败找借口53不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。54垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！55不一定要做最大的，但要做最好的56死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！57成功是动词，不是名词！v28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。v59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。v60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也； 立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝经v61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。荀子劝学篇v62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！v63、路虽远行则将
11、至，事虽难做则必成！v64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。v65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。v66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。v67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。v68、找不到路不是没有路，路在脚下。v69、幸福源自积德，福报来自行善。v70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。v71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。v72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。v73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。v74、今天学习不努力，明天努力找工作。v75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。v76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事
12、。v77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。v78、技艺创造价值，本领改变命运。v79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。v80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。v81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！v82、校兴我荣，校衰我耻。v83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。v84、不想当老板的学生不是好学生。v85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。v86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。v87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。v88、知技并重，德行为先。v89、生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天v90、贫不足羞，可羞是贫而无志。 吕坤
