1、Talking aboutTalking aboutDragon Boat FestivalDragon Boat Festival1 农历五月初五为端午节，又称端农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端五、重午、阳节、午日节、艾节、端五、重午、午日、夏节等。午日、夏节等。“端端”字有字有“初始初始”的意思，因此的意思，因此“端五端五”就是就是“初五初五”。而按照历法五月正是而按照历法五月正是“午午”月，因此月，因此“端五端五”也就渐渐演变成了现在的也就渐渐演变成了现在的“端午端午”。燕京岁时记燕京岁时记记载：记载：“初五为五月单五，盖端字之转音初五为五月单五，盖端字之转音也。也。”
2、端午节虽然在各地名称不同，端午节虽然在各地名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，音雄黄酒，叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，音雄黄酒，游百病，配香囊，备牲醴。游百病，配香囊，备牲醴。 诠释2 端午节的第一个意义就是纪念历史上端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王
3、二十七年，卒于月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。楚襄王九年。 此说最早出自南朝梁代吴均此说最早出自南朝梁代吴均续齐谐记续齐谐记和南和南朝宗懔朝宗懔荆楚岁时记荆楚岁时记。据说，屈原投汨罗江后，。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思
4、，人们荡舟江河之上，此后洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。于是端午便有纪念屈原之意。于是端午便有纪念屈原之意。意义一节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 唐代文秀端午3 端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥，端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗
5、名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本
6、为忠良，视死如归，子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出，悬我死后，将我眼睛挖出，悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体，装在自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体，装在皮革里于五月五日投入大江，因此，相传端午节亦皮革里于五月五日投入大江，因此，相传端午节亦为纪念伍子胥之日。为纪念伍子胥之日。 意义二4 端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，父投江而死。曹娥是东
7、汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诗知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诗辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为了纪念曹娥的孝节，娥碑为晋王义所书。后人为了纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所
8、居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 意义三5意义四 端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在词、歌
9、、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。世之称。2828岁时参加革命，影响极大，预谋起义，岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清军所捕，不屈，于光绪三十三年六月五开会时为清军所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。日在绍兴轩亨口英勇就义。 6饮雄黄酒饮雄黄酒 端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说流域地区极为盛行。古语曾说 “饮了饮了雄黄酒，病魔都远走雄黄酒，病魔都远走”。雄黄是一种矿。雄黄是一种矿物质，俗称物质，俗称“鸡冠石鸡冠石”，其主要成分是，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的硫化砷，并含有汞，有毒。
10、一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。消毒防病，虫豸不叮。节日习俗7节日习俗悬钟馗像悬钟馗像： 钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江钟馗
11、捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。口吞下。 皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，醒后，疟疾痊愈，
12、于是令画工吴道子，按照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，按照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午节时，一律张贴，以通令天下于端午节时，一律张贴，以驱邪魔。驱邪魔。 8节日习俗吃粽子：吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。竹筒。 端午祭祀先祖，其实是后人赋予的内容。端午祭祀先祖，其实是后人赋予的内容。古人对端午，其实有种种说法，史书上，介子古人对端午，其实有种种说法，史书上，介子推曾割腓股帮助晋
13、文公。晋文公复国后，赏赐推曾割腓股帮助晋文公。晋文公复国后，赏赐随从巨属，介子推独无所得，因此怨恨，与母随从巨属，介子推独无所得，因此怨恨，与母亲隐居绵上（今山西介休东南）山中。传说晋亲隐居绵上（今山西介休东南）山中。传说晋文公请他出来，他终不肯出。晋文公烧山求他文公请他出来，他终不肯出。晋文公烧山求他出山，他抱木而被烧死。邯郸淳出山，他抱木而被烧死。邯郸淳曹娥碑曹娥碑说说是祭伍子胥。史载伍子胥尽忠于吴，后反被吴是祭伍子胥。史载伍子胥尽忠于吴，后反被吴王夫差杀，抛尸于江，化为涛神。民间传说，王夫差杀，抛尸于江，化为涛神。民间传说，伍子胥死于五月五日。伍子胥死于五月五日。会稽典录会稽典录记，则为
14、记，则为纪念曹娥按纪念曹娥按齐谐记齐谐记说法，因为怕祭屈原之说法，因为怕祭屈原之米被蛟龙所窃，因此创造了粽子这种形色。因米被蛟龙所窃，因此创造了粽子这种形色。因为蛟龙怕楝叶、绿丝。而李时珍为蛟龙怕楝叶、绿丝。而李时珍本草纲目本草纲目却说：却说：“糉，俗作粽。古人以菰芦叶裹黍米煮糉，俗作粽。古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如棕桐叶心之形，故曰粽，曰角黍。成，尖角，如棕桐叶心之形，故曰粽，曰角黍。近世多用糯米矣。今俗，五月五日以为节物，近世多用糯米矣。今俗，五月五日以为节物，相隗送，或言为祭屈原。作此投江，以饲蛟相隗送，或言为祭屈原。作此投江，以饲蛟龙。龙。”因李时珍此种说法，故闻一多有因李时珍此种
15、说法，故闻一多有 “端午端午为持龙图腾崇拜民族的祭祖日为持龙图腾崇拜民族的祭祖日”之说。之说。 9节日习俗赛龙舟：赛龙舟： 当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越楚。清的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时乾隆二十九年
16、台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行有仿效中国人的做法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。竞赛活动。 10节日习俗卦艾叶菖蒲：卦艾叶菖蒲： 在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪为小虎，将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩
17、带，以僻邪驱瘴。贴以艾叶，妇人争相佩带，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱鬼祛贵之神用菖蒲作剑，插于门楣，有驱鬼祛贵之神效。效。 佩香囊：佩香囊： 端午节小孩佩香囊，不但有避端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。一串，形形色色，玲珑夺目。11 端午节息息相关的中国传统故事是端午节息息相关的中国传统故事是“白蛇传白蛇传”。从前，在伊眉山上
18、有。从前，在伊眉山上有两只蛇精，白蛇与青蛇。这两只蛇精运用法力将自己变成美丽的女子，并两只蛇精，白蛇与青蛇。这两只蛇精运用法力将自己变成美丽的女子，并到杭州西湖游玩。到杭州西湖游玩。 当她们在西湖游玩时，遇到一位名叫许仙的男子，白蛇与许仙很快的当她们在西湖游玩时，遇到一位名叫许仙的男子，白蛇与许仙很快的相恋并且随即结婚。当时一位名叫法海的和尚，曾经警告许仙注意他妻子相恋并且随即结婚。当时一位名叫法海的和尚，曾经警告许仙注意他妻子惑人的外表，并建议他一个知道真相的计划。端午节当天，白蛇待加家里惑人的外表，并建议他一个知道真相的计划。端午节当天，白蛇待加家里以避开人们挂在门上驱邪的艾草，而许仙则依
19、照法海的建议准备了大家在以避开人们挂在门上驱邪的艾草，而许仙则依照法海的建议准备了大家在端午节时都会喝的雄黄酒。白蛇自认魔力可以抵挡雄黄酒对她的影响，因端午节时都会喝的雄黄酒。白蛇自认魔力可以抵挡雄黄酒对她的影响，因此喝了一杯。但是在她喝下那杯酒之後，她却变得精疲力竭，几乎走不到此喝了一杯。但是在她喝下那杯酒之後，她却变得精疲力竭，几乎走不到床上。当许仙回到白蛇身边，看到的不是自己美丽的妻子，而是一只巨大床上。当许仙回到白蛇身边，看到的不是自己美丽的妻子，而是一只巨大的白蛇，许仙震惊不已，从楼梯上摔死了。的白蛇，许仙震惊不已，从楼梯上摔死了。 当白蛇恢复精力及人形时，她才发现自己丈夫已经身亡，
20、因此白蛇外当白蛇恢复精力及人形时，她才发现自己丈夫已经身亡，因此白蛇外出寻找能使许仙起死回生的强效药草。许仙在服用药草，并起死回生之後，出寻找能使许仙起死回生的强效药草。许仙在服用药草，并起死回生之後，白蛇告诉许仙他看到的那条白蛇，其实是一只代表吉相的龙。而在那时，白蛇告诉许仙他看到的那条白蛇，其实是一只代表吉相的龙。而在那时，许仙也在白蛇引人入胜的故事中将恐惧抛诸脑後许仙也在白蛇引人入胜的故事中将恐惧抛诸脑後12日本的端午节日本的端午节 二战前，日本的端午节又称儿童节，是男孩子二战前，日本的端午节又称儿童节，是男孩子的节日。这一天有男孩子的家庭，竖起鲤鱼旗，的节日。这一天有男孩子的家庭，竖起
21、鲤鱼旗，吃粽子和柏叶饼来祝贺。竖鲤鱼旗是希望孩子像吃粽子和柏叶饼来祝贺。竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼那样健康成长，有中国鲤鱼那样健康成长，有中国“望子成龙望子成龙”的意思。的意思。从下面看鲤鱼旗，浮现在蓝天下的鲤鱼很像在水从下面看鲤鱼旗，浮现在蓝天下的鲤鱼很像在水中健壮地游。另外，为了避邪，把菖蒲插在屋檐中健壮地游。另外，为了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。说到避邪，还下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。说到避邪，还有着这么一段传说：从前，有个叫平舒王的君主，有着这么一段传说：从前，有个叫平舒王的君主，诛杀了一个不忠之臣，这个奸臣死后化为一条断诛杀了一个不忠之臣，这个奸臣死后化为一条断
22、害人。有个有智谋的大臣，头戴红色的蛇头，身害人。有个有智谋的大臣，头戴红色的蛇头，身上洒满菖蒲酒与之激战，最终制服了毒蛇。从此上洒满菖蒲酒与之激战，最终制服了毒蛇。从此毒蛇，不，在端午节时，插菖蒲、熏艾叶、喝菖毒蛇，不，在端午节时，插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒，就流传开来，成为传统的风俗，日本人称蒲酒，就流传开来，成为传统的风俗，日本人称“艾旗招百福，蒲剑斩千邪艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。日本人端午的习。日本人端午的习惯是在日本的平安时代以后由中国传入日本的。惯是在日本的平安时代以后由中国传入日本的。13美国美国 某年端午节时，美国龙舟协会负某年端午节时，美国龙舟协会负责人透露，从旧金山、纽约到沿密
23、责人透露，从旧金山、纽约到沿密西西比河周围的很多地方，都有人西西比河周围的很多地方，都有人专门组建了龙舟队，目前共有专门组建了龙舟队，目前共有400400多多支支。 俄罗斯俄罗斯 举办大型龙舟赛举办大型龙舟赛 ：随着对中国的了解不断加深，俄罗斯人对中国随着对中国的了解不断加深，俄罗斯人对中国传统文化也兴趣十足。传统文化也兴趣十足。20042004年中国农历端午节年中国农历端午节前夕，别开生面的比赛前夕，别开生面的比赛端午龙舟大赛在俄端午龙舟大赛在俄罗斯拉开战幕。这次有趣的比赛共有罗斯拉开战幕。这次有趣的比赛共有6060支队伍、支队伍、600600多名划船手参赛，龙舟赛的路程为多名划船手参赛，龙
24、舟赛的路程为250250米。米。这是俄罗斯有史以来第一届龙舟大赛。这是俄罗斯有史以来第一届龙舟大赛。14德国德国 端午节，在德国落地生根已经有整整端午节，在德国落地生根已经有整整2020年的时年的时间。间。19891989年，龙舟活动传入德国，并在汉堡举行首年，龙舟活动传入德国，并在汉堡举行首届届“龙舟节龙舟节”。19911991年后，龙舟比赛改在德国金融年后，龙舟比赛改在德国金融中心法兰克福举行并一直延续至今。一年一度的龙中心法兰克福举行并一直延续至今。一年一度的龙舟节舟节2929号在法兰克福拉开帷幕，作为龙舟节其间的号在法兰克福拉开帷幕，作为龙舟节其间的一项主要活动，数百名选手当天参加了在
25、法兰克福一项主要活动，数百名选手当天参加了在法兰克福市中心美茵河畔举行的龙舟比赛。为了保证公平，市中心美茵河畔举行的龙舟比赛。为了保证公平，比赛所用龙舟皆有主办方提供，每支龙舟可容纳比赛所用龙舟皆有主办方提供，每支龙舟可容纳2020人，选手允许使用自带划桨，当天无论是河上还是人，选手允许使用自带划桨，当天无论是河上还是岸边气氛都非常热烈。美茵河畔当天聚集了很多专岸边气氛都非常热烈。美茵河畔当天聚集了很多专门来观看比赛的市民，而选手们奇装异服的打扮也门来观看比赛的市民，而选手们奇装异服的打扮也透露出参与比赛的愉快心情。透露出参与比赛的愉快心情。15越南越南吃粽子求五谷丰登：吃粽子求五谷丰登： 越
26、南也是在阴历五月初五过端午节，越南也是在阴历五月初五过端午节，他们的主要内容是吃粽子、端午驱虫。他们的主要内容是吃粽子、端午驱虫。父母会给孩子们准备很多水果、身上戴父母会给孩子们准备很多水果、身上戴五彩线编织的吉祥符，大人们会饮雄黄五彩线编织的吉祥符，大人们会饮雄黄酒，并在小孩身上涂雄黄酒驱虫。而且，酒，并在小孩身上涂雄黄酒驱虫。而且，越南人认为，吃粽子可以求得风调雨顺，越南人认为，吃粽子可以求得风调雨顺，五谷丰登。五谷丰登。16新加坡新加坡环球龙舟邀请赛：环球龙舟邀请赛： 新加坡华人都知道端午节，每当农历新加坡华人都知道端午节，每当农历五月初五端午节到来时，人们总不会忘记五月初五端午节到来时
27、，人们总不会忘记吃粽子、赛龙舟。端午节前后，新加坡的吃粽子、赛龙舟。端午节前后，新加坡的东海岸公园会举行精彩的龙舟邀请赛，来东海岸公园会举行精彩的龙舟邀请赛，来自世界各地的龙舟队伍云集于此，一较高自世界各地的龙舟队伍云集于此，一较高低。低。17韩国韩国 韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午韩国江陵端午祭久负盛名，每年的端午祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百祭期间，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。是什么东西吸引了如此众多的参万人之多。是什么东西吸引了如此众多的参与者、参观者？与者、参观者？这不能不归功于韩国江这不能不归功于韩国江陵市政府对民间无形文化的高度重视和有效陵市政府对民间无形文
28、化的高度重视和有效的保护。正是这一举措，使得一个民间节日的保护。正是这一举措，使得一个民间节日成为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征；成为江陵文化的标志，韩国民族精神的象征；成为一种无形文化遗产，供人类享受；成为成为一种无形文化遗产，供人类享受；成为外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。外界认识韩国文化和江陵民情的一个窗口。之后的韩国之后的韩国“申遗申遗”事件中提到的韩国端午事件中提到的韩国端午节，其实指的就是江陵的端午祭，这也体现节，其实指的就是江陵的端午祭，这也体现出中华端午节之魅力。出中华端午节之魅力。18韩国端午祭韩国端午祭 江陵端午祭是旨在继承和发扬中江陵端午祭是旨在继承和发扬中国端
29、午节传统文化习俗而举行的庆典活国端午节传统文化习俗而举行的庆典活动，动，1967年被指定为韩国第年被指定为韩国第13号重要号重要无形文化遗产和重要无形文物，无形文化遗产和重要无形文物，2005年年11月月25日被世界教科文组织指定为日被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。江陵端午祭以大人类口头和无形遗产。江陵端午祭以大关岭祭神为始拉开帷幕，活动期间将会关岭祭神为始拉开帷幕，活动期间将会举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳举行各种巫法和祭祀典礼，并会举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动以绳、假面制作等传统游戏和体验活动以及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演及精彩的巫俗表演、假面舞、农乐表演等。
30、等。 江陵端午祭的确是东亚江陵端午祭的确是东亚“汉字文化圈汉字文化圈”有趣的文化现有趣的文化现象。以节日习俗而言，端午节虽然发源地在中国，但是在象。以节日习俗而言，端午节虽然发源地在中国，但是在长期的流传和国际交流中，它被中国周边的国家和民族所长期的流传和国际交流中，它被中国周边的国家和民族所吸纳，所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成各国、吸纳，所接受，并置于自己的文化土壤之中，形成各国、各民族独特的节日习俗。各民族独特的节日习俗。 如果追述韩国江陵端午祭如果追述韩国江陵端午祭的原型，受中国文化的影响是不容置疑的。在韩国的许多的原型，受中国文化的影响是不容置疑的。在韩国的许多典籍中都记载了对
31、典籍中都记载了对 “ “端午端午”的解释，这种解释和中国人的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。如韩国也称五月初五日为的观念是一样的。如韩国也称五月初五日为“重午重午”、“重五重五”、“端阳端阳”、“五月节五月节”，韩国特有的词是称，韩国特有的词是称“端午端午”为为“上日上日”，意为神的日子。按照传统风俗，在，意为神的日子。按照传统风俗，在端午这一天要吃端午这一天要吃“艾子糕艾子糕”，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤，喝益仁汁，妇女们用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆菖蒲妆”。士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠士大夫人家的
32、门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。端午扇表示祝贺。 19 韩国申报的江陵端午祭巴黎时间韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合日被联合国教科文组织正式确定为国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产人类传说及无形遗产著作著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午。一度沸沸扬扬的中韩端午“申遗申遗”之争之争以韩国的胜利而告终，对此，专家在接受记者采以韩国的胜利而告终，对此，专家在接受记者采访时称：无形遗产属于全人类共享，韩国申报成访时称：无形遗产属于全人类共享，韩国申报成功并非坏事。功并非坏事。【这是韩国换汤不换药的挑畔这是韩国换汤不换药的挑畔】 甚有专家指出，韩国的江陵端午祭其实与我甚
33、有专家指出，韩国的江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。韩国的端午祭实际上是们的端午节不是一回事。韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事，惟一的相同点是时间框架，都是在中国的端午节惟一的相同点是时间框架，都是在中国的端午节期间举行。但是这丝毫不能减小此次韩国胜出给期间举行。但是这丝毫不能减小此次韩国胜出给国人造成的心理冲击。国人造成的心理冲击。即使不是端午节而是端午祭，但本质是中国的！即使不是端午节而是端午祭，但本质是中国的！20 值得欣慰的
34、是：最近从屈原怀沙自沉的湖南岳阳汨罗值得欣慰的是：最近从屈原怀沙自沉的湖南岳阳汨罗江传出消息，该地精心准备的龙舟节活动将打出江传出消息，该地精心准备的龙舟节活动将打出“祭屈祭屈”的大旗，主题号称为的大旗，主题号称为“端午端午 原原祭祭”， “原原”取屈原之取屈原之“原原”、端午之、端午之“源源”、文化之、文化之“源源”、精神之、精神之“源源”的的含义。含义。 据透露，这个号称据透露，这个号称“端午端午原原祭祭”的活动由媒体深的活动由媒体深度介入，考证了多方资料，在充分尊重汨罗千年民俗的基度介入，考证了多方资料，在充分尊重汨罗千年民俗的基础上，挖掘整理出当地古朴祭祀文化和龙舟民俗文化，础上，挖掘整理出当地古朴祭祀文化和龙舟民俗文化，6月月11日上午日上午9点点11点，湖南卫视将现场直播。种种迹象似乎点，湖南卫视将现场直播。种种迹象似乎表明，中国岳阳汨罗表明，中国岳阳汨罗“端午端午 原原祭祭”意欲叫板韩国江陵意欲叫板韩国江陵“端午祭端午祭”，为抢先申报世界文化遗产造势。，为抢先申报世界文化遗产造势。在当地，没有人直言这种意图，但我们从活动的内容似乎在当地，没有人直言这种意图，但我们从活动的内容似乎可以嗅闻到这种气息。可以嗅闻到这种气息。2122
