1、哪位同学来介绍一下哪位同学来介绍一下“中秋节中秋节”的由来？的由来？中秋赏月中秋赏月中秋月饼中秋月饼 “中秋中秋”一词，始见于西周一词，始见于西周周礼周礼，但作为节日，它出现于宋代。但作为节日，它出现于宋代。按照我国传按照我国传统历法，农历八月为秋季之中，故曰统历法，农历八月为秋季之中，故曰“仲仲秋秋”，这里的，这里的“仲仲”即为居中之意。八月即为居中之意。八月十五，即居秋季之中，又居十五，即居秋季之中，又居“仲秋仲秋”之中，之中，所以称为所以称为“中秋节中秋节”或或“仲秋节仲秋节”。因为。因为中秋节和月亮有关，是日又要求合家团聚，中秋节和月亮有关，是日又要求合家团聚，故又有故又有月夕、秋节、
2、八月节、八月会、追月夕、秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、女儿节、团圆节月节、玩月节、女儿节、团圆节之称。之称。 中秋节，中秋节，它与元宵节、端午节并称三它与元宵节、端午节并称三大传统佳节。大传统佳节。两汉两汉时已具雏形，时在立秋时已具雏形，时在立秋日。日。唐朝唐朝时出现观月、赏月、饮酒对月等时出现观月、赏月、饮酒对月等活动。活动。北宋北宋太宗年间，始定八月十五日为太宗年间，始定八月十五日为中秋节。八月是作物收获季节，庆丰收、中秋节。八月是作物收获季节，庆丰收、贺团圆，贺团圆，“花好月圆人寿花好月圆人寿”便成了中秋节便成了中秋节的主题。中秋节全家团圆，月亮升起时，的主题。中秋节全家团圆，月
3、亮升起时，献月饼、瓜果以祭月，这一习俗延续至今。献月饼、瓜果以祭月，这一习俗延续至今。哪位同学来介绍一下哪位同学来介绍一下“四合院四合院”的特点？的特点？ 现在的北京城，是现在的北京城，是700多年前的多年前的元代元代开始兴开始兴建的。建的。正规的四合院正规的四合院是坐北朝南，由北房、南房是坐北朝南，由北房、南房和东西厢房四面围合而成，并由此而得名。四合和东西厢房四面围合而成，并由此而得名。四合院建筑的布局，是以南北纵轴对称布置和封闭独院建筑的布局，是以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征的。立的院落为基本特征的。 北京菊儿胡同北京菊儿胡同建筑楼的设计，参照老北京四建筑楼的设计，参照老北
4、京四合院的格局，又吸收了现代公寓楼的特点，既不合院的格局，又吸收了现代公寓楼的特点，既不是单纯地回到古代建筑，也不是完全纯现代时尚是单纯地回到古代建筑，也不是完全纯现代时尚的建筑艺术，而是古代建筑艺术和现代建筑风格的建筑艺术，而是古代建筑艺术和现代建筑风格的完美结合。的完美结合。 四合院的建筑格局，符合儒家的礼教思四合院的建筑格局，符合儒家的礼教思想和道家的天人合一思想。想和道家的天人合一思想。 居住在四合院，人们在满足衣食住行居住在四合院，人们在满足衣食住行需要的同时，也得到了友谊和信任。院内需要的同时，也得到了友谊和信任。院内植树栽花、饲鸟养鱼、叠石造景。居住者植树栽花、饲鸟养鱼、叠石造景
5、。居住者可分享大自然赐予的一片美好天地。可分享大自然赐予的一片美好天地。 居住在四合院，人与人之间容易产生居住在四合院，人与人之间容易产生安全感和归属感，容易形成凝聚力和亲和安全感和归属感，容易形成凝聚力和亲和力，有利于形成和谐气氛。力，有利于形成和谐气氛。哪位同学来介绍哪位同学来介绍“京剧京剧”的由来和特点？的由来和特点？ 京剧京剧于清光绪年间形成于北京，正式于清光绪年间形成于北京，正式形成大约在形成大约在1840年至年至1860年。年。它是徽剧、它是徽剧、汉剧在吸收其他地方戏的基础上形成。汉剧在吸收其他地方戏的基础上形成。 京剧有明确的角色分工；在念白上改京剧有明确的角色分工；在念白上改用
6、京字京韵；在音乐上以西皮、二簧为主用京字京韵；在音乐上以西皮、二簧为主要曲调，并以胡琴为主要伴奏乐器；在表要曲调，并以胡琴为主要伴奏乐器；在表演上唱、念、做、打并重。演上唱、念、做、打并重。 京剧是中国戏曲最有代表性的。其角京剧是中国戏曲最有代表性的。其角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，净、末、丑、武行、流行（龙套）七行，以后归为以后归为为生、旦、净、丑为生、旦、净、丑四大行。四大行。 京剧在它的发展过程中，不断吸收各京剧在它的发展过程中，不断吸收各种地方戏的精华，使京剧越来越具有魅力，种地方戏的精华，使京剧越来越
7、具有魅力，鲜明的民族性使京剧至今仍能活跃在文艺鲜明的民族性使京剧至今仍能活跃在文艺舞台上。舞台上。哪位同学来介绍一下哪位同学来介绍一下“大同思想大同思想”？ “大同大同”一词出自一词出自礼记礼记礼运礼运篇，表篇，表示示“天下为公天下为公”。康有为所著。康有为所著大同书大同书以以“至公至公”为要旨，故取此名。为要旨，故取此名。大同书大同书描描绘的大同社会的蓝图大致是：在大同社会里，绘的大同社会的蓝图大致是：在大同社会里，去掉了国界，军队和监狱都不存在；没有等去掉了国界，军队和监狱都不存在；没有等级之分，也无种族之别，男女各自独立，儿级之分，也无种族之别，男女各自独立，儿女由公政府抚养，人们生老病
8、死之事，女由公政府抚养，人们生老病死之事，“皆皆政府治之政府治之”；总之，大同社会是个总之，大同社会是个“至平、至平、至公、至仁、治之至至公、至仁、治之至”的社会。的社会。 毛泽东说：毛泽东说：“从孔夫子到孙中山，我从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。产。”谈谈你对这句话的理解。谈谈你对这句话的理解。 毛泽东的话表明了对长期历史积淀中毛泽东的话表明了对长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想、道德观念等形成的理论观点、学术思想、道德观念等传统思想继承的重要性。传统思想继承的重要性。 这些思想经过几千年发展，是中国文这些思想经过几千年发展，是
9、中国文化非常重要的组成部分，对当代中国人的化非常重要的组成部分，对当代中国人的价值观念、生活方式等有重大影响。价值观念、生活方式等有重大影响。 传统文化面面观传统文化面面观 传统文化在今天传统文化在今天 取其精华取其精华 去其糟粕去其糟粕 传统文化面面观传统文化面面观 以上我们从习俗、建筑、文艺、思想不以上我们从习俗、建筑、文艺、思想不同角度，感受了我们生活中的传统文化，同角度，感受了我们生活中的传统文化，我们可以这样来概括：我们可以这样来概括： 传统习俗是传统文化的基本形式之一；传统习俗是传统文化的基本形式之一； 传统建筑是展现传统文化的重要标志；传统建筑是展现传统文化的重要标志； 传统文艺
10、是传统文化的重要组成部分；传统文艺是传统文化的重要组成部分； 传统思想是传统文化影响的重要体现。传统思想是传统文化影响的重要体现。 通过以上事例的分析，我们可以通过以上事例的分析，我们可以概括出概括出“什么是传统文化什么是传统文化”: 传统文化：传统文化：是各民族在长期历史发展是各民族在长期历史发展中形成的，并保留在现实生活中的，具有中形成的，并保留在现实生活中的，具有相对稳定性的文化。相对稳定性的文化。 没有文化的继承，就没有文化的积累。没有文化的继承，就没有文化的积累。从传统文化的多方面影响，我们可感受到从传统文化的多方面影响，我们可感受到传统文化的继承性。传统文化的继承性。 传统文化面面
11、观传统文化面面观 重要提示：重要提示： 虽然教材介绍传统文化的虽然教材介绍传统文化的内容都是以中国为例的，但是内容都是以中国为例的，但是不要忽视了世界其他国家和民不要忽视了世界其他国家和民族的传统文化。族的传统文化。 传统文化面面观传统文化面面观 接下来，我们进一步来探讨传统接下来，我们进一步来探讨传统文化有哪些特点：文化有哪些特点： 产生于过去，打上了历史的烙印；产生于过去，打上了历史的烙印； 带有自己民族的特色；带有自己民族的特色； 维系着民族生存和发展的精神纽带；维系着民族生存和发展的精神纽带； 既存在于历史中，也存在于现实中；既存在于历史中，也存在于现实中； 渗透在现实生活的各个领域。
12、渗透在现实生活的各个领域。 传统文化面面观传统文化面面观 传统文化面面观传统文化面面观中中国国印印舞舞动动的的北北京京 传统文化在今天传统文化在今天 请问：你知道请问：你知道20082008年北京奥运会年北京奥运会“会徽会徽”打上了哪些中国传统文化的烙印吗？打上了哪些中国传统文化的烙印吗？ 会徽体现了：会徽体现了： 中国的传统思想中国的传统思想：诚信；：诚信； 中国的传统艺术中国的传统艺术：印章、篆刻与书法；：印章、篆刻与书法； 中国的传统习俗中国的传统习俗：红色代表着喜庆、热烈：红色代表着喜庆、热烈 与祥和，表达着旺盛的生命力。与祥和，表达着旺盛的生命力。 传统文化体现在会徽上，说明了：传统
13、文化体现在会徽上，说明了： 北京奥运会北京奥运会会徽，从传统思想、传统艺会徽，从传统思想、传统艺术和传统习俗的角度充分体现了中华民族的术和传统习俗的角度充分体现了中华民族的文化特征，具有鲜明的民族特色。文化特征，具有鲜明的民族特色。 在今天，世界各民族保持自己的民族文在今天，世界各民族保持自己的民族文化至关重要，因为传统文化是维系一个民族化至关重要，因为传统文化是维系一个民族生存和发展的精神纽带。生存和发展的精神纽带。 结论：传统文化具有鲜明的民族性结论：传统文化具有鲜明的民族性 北京奥运会北京奥运会会徽，所体现的中国传统思会徽，所体现的中国传统思想、文学艺术和习俗，是在世代相传过程中想、文学
14、艺术和习俗，是在世代相传过程中一直保留其基本特征而延续到今天的。因此，一直保留其基本特征而延续到今天的。因此，我们说我们说传统文化具有稳定性传统文化具有稳定性。但是，它的具。但是，它的具体内容会因时而变，会徽就是将保留至今的体内容会因时而变，会徽就是将保留至今的某些中国传统文化与奥林匹克精神很好结合某些中国传统文化与奥林匹克精神很好结合在一起，使传统文化具有了时代感。所以，在一起，使传统文化具有了时代感。所以，传统文化的稳定性又是相对的。传统文化的稳定性又是相对的。 结论：传统文化具有相对稳定性结论：传统文化具有相对稳定性 传统文化，是各民族在长期历史发传统文化，是各民族在长期历史发展中形成，
15、并保留在现实生活中的，具展中形成，并保留在现实生活中的，具有相对稳定性的文化。有相对稳定性的文化。 没有文化的继承，就没有文化的积没有文化的继承，就没有文化的积累。从传统文化的多方面影响，我们可累。从传统文化的多方面影响，我们可感受到传统文化的继承性。感受到传统文化的继承性。 结论：传统文化具有继承性结论：传统文化具有继承性 传统文化具有继承性、相对稳定性传统文化具有继承性、相对稳定性和鲜明的民族性等特点。和鲜明的民族性等特点。 那么，在现实生活中，传统文化会那么，在现实生活中，传统文化会起着怎样的作用呢？起着怎样的作用呢？ 请同学们看以下两个材料：请同学们看以下两个材料： 古语云：古语云：“
16、君子和而不同君子和而不同”，“和实生物和实生物”，“和为贵和为贵”，“家和万事家和万事兴兴”，“事各顺其名，名各顺于天；天人事各顺其名，名各顺于天；天人之际，之际， 合而为一。合而为一。” 材料二：材料二：胡锦涛总书记指出：我们所胡锦涛总书记指出：我们所要建设的社会主义要建设的社会主义和谐社会和谐社会，应该是民主，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。安定有序、人与自然和谐相处的社会。 通过阅读以上两个材料，你能说说通过阅读以上两个材料，你能说说“和谐社会和谐社会”的思想与传统文化的的思想与传统文化的“和和”、“合合
17、”思想有怎样的关系吗？思想有怎样的关系吗？ “和谐社会和谐社会”体现了传统文化中的体现了传统文化中的“和和”、“合合”思想，使思想，使“和和”、“合合”思想顺应社会生活的变化，同时去掉了其思想顺应社会生活的变化，同时去掉了其天神化的糟粕内容，强调人与人、人与自天神化的糟粕内容，强调人与人、人与自然的和谐相处。然的和谐相处。 通过对两则材料的分析，我们可通过对两则材料的分析，我们可以归纳出传统文化的双重作用：以归纳出传统文化的双重作用： （需要辩证分析）（需要辩证分析） 顺应社会发展的传统文化，能对社会顺应社会发展的传统文化，能对社会与人的发展起促进作用。与人的发展起促进作用。（积极作用）（积极
18、作用） 一成不变的传统文化会阻碍社会进步、一成不变的传统文化会阻碍社会进步、妨碍人的发展。妨碍人的发展。（消极作用）（消极作用） 取其精华取其精华 去其糟粕去其糟粕 请阅读教材请阅读教材4343页的观点一和观点二：页的观点一和观点二： 观点一：传统文化是财富。观点一：传统文化是财富。它架起了我们前它架起了我们前进的阶梯，维持着我们的社会秩序，增强了我们进的阶梯，维持着我们的社会秩序，增强了我们的民族认同感，为我们的精神提供了栖息之所。的民族认同感，为我们的精神提供了栖息之所。如果没有传统文化，生活将失去精神家园。如果没有传统文化，生活将失去精神家园。 观点二：观点二： 传统文化是包袱。传统文化
19、是包袱。它是一种惰性它是一种惰性的力量、保守的因素。它钳制着我们的交往方式的力量、保守的因素。它钳制着我们的交往方式和思维方式，控制着我们的情感体验和审美情趣，和思维方式，控制着我们的情感体验和审美情趣，制约着我们的价值取向。制约着我们的价值取向。 请问：在今天，我们应如何认识请问：在今天，我们应如何认识“孝孝”道呢？道呢？ 在世界文化在世界文化遗产遗产安徽省安徽省西递村的敬爱堂西递村的敬爱堂中悬挂着一个中悬挂着一个“孝孝”字。字。“孝孝”是一个象形文字，是一个象形文字，即是一个跪拜之即是一个跪拜之“子子”的意思，的意思，不孝则是不孝则是“猴猴”，即非人也。即非人也。 “孝孝”是中华民族的传统
20、道德。是中华民族的传统道德。在封建社会，在封建社会，一方面，一方面，“孝孝”是封建统治阶级统治人民、维系是封建统治阶级统治人民、维系政权的一个工具，一切听命于政权的一个工具，一切听命于“一家之长一家之长”的观的观念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼念，使人往往屈从于独断的权威或传统的家庭礼教。教。另一方面，另一方面，“孝孝”又包含尊老、敬老、养老，又包含尊老、敬老、养老，以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭以及亲人、爱人、爱国等思想，是中华民族家庭和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。和睦、邻里相亲、社会稳定的重要因素。 所以，对待包括所以，对待包括“孝孝”在内的中华传在内的中华传统
21、文化，我们应该批判继承，古为今用。统文化，我们应该批判继承，古为今用。 对待传统文化的正确态度是：对待传统文化的正确态度是： “ “取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕”，批判继承，批判继承，古为今用。古为今用。 传统文化中的精华部分传统文化中的精华部分继承；继承； 传统文化中的糟粕部分传统文化中的糟粕部分剔除。剔除。 辩证认识传统文化在现实生活辩证认识传统文化在现实生活中的作用：中的作用： 古为今用古为今用：对于传统文化中符合社：对于传统文化中符合社会发展要求的、积极的、向上的内容，会发展要求的、积极的、向上的内容，应继续保持和发扬。应继续保持和发扬。 移风易俗：移风易俗：对于传统文化中不符
22、合对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，自觉加以改造或剔除。西，自觉加以改造或剔除。 正确对待传统文化的必要性：正确对待传统文化的必要性： 每个人，每个人，只有正确对待传统文化的影响，只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由的全面的发展，更好地创才能使自己自由的全面的发展，更好地创造新生活；造新生活； 一个民族，一个国家，一个民族，一个国家，只有发挥传统文只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达。才能兴旺发达。 通过以上学习，对于今天的内容，通过以上学习，对于今天的内容，我们可以归
23、纳出以下基本理念：我们可以归纳出以下基本理念： 1 1、 传统文化的含义和内容传统文化的含义和内容 2 2、 传统文化的特性传统文化的特性 3 3、传统文化的作用、传统文化的作用 4 4、 如何正确对待传统文化如何正确对待传统文化 1 1、 传统文化的含义和内容传统文化的含义和内容 传统文化，是各民族在长期历史发展中传统文化，是各民族在长期历史发展中形成，并保留在现实生活中的，具有相对形成，并保留在现实生活中的，具有相对稳定性的文化。稳定性的文化。 传统文化，包括传统习俗传统文化，包括传统习俗 、传统建筑、传统建筑、传统文艺、传统思想等。传统文艺、传统思想等。 2 2、 传统文化的特性传统文化
24、的特性 继承性、相对稳定性、鲜明的民族性继承性、相对稳定性、鲜明的民族性 3 3、传统文化的双重作用、传统文化的双重作用 A A、顺应社会生活的变迁，内容与、顺应社会生活的变迁，内容与时俱进的传统文化对社会与人的发展起时俱进的传统文化对社会与人的发展起积极作用；积极作用； B B、一成不变的传统文化会起阻碍、一成不变的传统文化会起阻碍社会进步、妨害人们成长的社会进步、妨害人们成长的消极作用。消极作用。 4 4、 如何正确对待传统文化如何正确对待传统文化 （1 1）必要性：）必要性： A A、每个人，只有正确对待传统文化的影响，、每个人，只有正确对待传统文化的影响，才能自由全面发展，更好创造新生
25、活；才能自由全面发展，更好创造新生活； B B、一个民族、一个国家，只有发挥传统文、一个民族、一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达。兴旺发达。 （2 2）正确态度：）正确态度：“取其精华，去其糟取其精华，去其糟粕粕”，批判继承，古为今用。，批判继承，古为今用。 （3 3）辩证认识传统文化的作用：）辩证认识传统文化的作用： A A、古为今用、古为今用：对于传统文化中符合：对于传统文化中符合社会发展要求的、积极的、向上的内容，社会发展要求的、积极的、向上的内容，应继续保持和发扬。应继续保持和发扬。 B B、移风易俗、移
26、风易俗：对于传统文化中不符：对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，自觉加以改造或剔除。自觉加以改造或剔除。1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。2一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。3生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。4读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。5最聪明的人是最不愿浪费时间的人。最聪明的人是最不愿浪费时间的人。6不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。7大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。8命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！若自怨自艾，必会坐失良机！
