1、不义而富且贵不义而富且贵,于我如浮云于我如浮云 有钱又有地位有钱又有地位 道德和正义道德和正义（是做人的约束，规范）（是做人的约束，规范） 子曰：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之得之（去之），（去之），不去也。不去也。”孔子说：孔子说：“富贵是人人都想要得到的，如果不用正当的办法得到它，就不能接富贵是人人都想要得到的，如果不用正当的办法得到它，就不能接受；贫贱是人人都厌恶的，如果不能用正当的方法摆脱贫贱，受；贫贱是人人都厌恶的，如果不能用正当的方法摆脱贫贱，君子君子就
2、不摆脱它。就不摆脱它。“君子去君子去仁仁，恶乎成，恶乎成名？名？”仁：仁：“克己复礼克己复礼”，即克制自己，使自己的视、听、言、动都符合，即克制自己，使自己的视、听、言、动都符合礼礼的规定。的规定。君子离开仁，哪里能够成就君子之名呢？君子离开仁，哪里能够成就君子之名呢？君子不会在吃一顿饭的工夫内背离仁，就是在急迫仓促中也按照仁的要求做，君子不会在吃一顿饭的工夫内背离仁，就是在急迫仓促中也按照仁的要求做，在受磨难、挫折的时候，也一定会按照仁的要求做。在受磨难、挫折的时候，也一定会按照仁的要求做。” “君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 第四
3、则第四则子曰：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。” ” 论语论语里仁里仁（君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益）（君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益）（人们想要的东西自己有时候不接受，厌恶的东西自己有时候不摆脱，关键要看（人们想要的东西自己有时候不接受，厌恶的东西自己有时候不摆脱，关键要看是否符合道。）是否符合道。） “礼以行义礼以行义”：礼用来推行义：礼用来推行义子曰：子曰：“饭饭疏食饮水，曲疏食饮水，曲肱肱而枕之，乐亦在其中而枕之，乐亦在其中矣。矣。”“不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子说：孔子说：“吃粗糙的饭，喝冷水，弯着胳膊
4、枕着它，乐趣也就在这中间了。吃粗糙的饭，喝冷水，弯着胳膊枕着它，乐趣也就在这中间了。生活如此贫寒，有什么可乐的呢？生活如此贫寒，有什么可乐的呢？（形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境）（形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境） 孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。违背道义而得来的富贵，对我来说就好像漂浮在天空的云
5、彩。违背道义而得来的富贵，对我来说就好像漂浮在天空的云彩。第三则第三则（可（可“乐乐”的并不是贫寒的生活，而是在贫寒的生活中坚持践履道义。）的并不是贫寒的生活，而是在贫寒的生活中坚持践履道义。）孔子是不是说孔子是不是说“富贵富贵”对于自己没有意义呢？对于自己没有意义呢？子曰：子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。”孔子说：孔子说：“如果求富而不违背道义就可以去追求，即使是手持鞭子的下等差如果求富而不违背道义就可以去追求，即使是手持鞭子的下等差役，我也去做。役，我也去做。“如不可求，从吾所好。如不可求，从吾所好。” 第一则第一则如果求富而违背了道义，我就顺从
6、我喜欢的（道义）。如果求富而违背了道义，我就顺从我喜欢的（道义）。孔子不反对人们追求富贵，孔子不反对人们追求富贵，但是他非常关注一点，但是他非常关注一点，就是富贵是否就是富贵是否“可求可求”。 青年报青年报20062006年年6 6月月2222日日B13B13版报道，邹云翔版报道，邹云翔20042004年被评为年被评为“中华食雕九大中华食雕九大赚钱名刀赚钱名刀”，并先后被评，并先后被评为为“中国烹饪雕刻大师中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神中华厨神”，可现在一，可现在一个大厨师彻底被各大酒店个大厨师彻底被各大酒店拒之门外，原因是他拒之门外，原因是他拒烹拒烹野味野味。“取之有道取之有道”拓展拓展n姚
7、明做公益广告劝停喝鱼翅汤姚明做公益广告劝停喝鱼翅汤n“没有买卖，就没有杀戮没有买卖，就没有杀戮”孙俪拍摄拒孙俪拍摄拒绝皮草公绝皮草公益广告益广告“不义而富不义而富”富贵不是一个问题，以不正当的手段牟取富贵富贵不是一个问题，以不正当的手段牟取富贵才是真正的问题。才是真正的问题。贫贱不是一个问题，贫贱而不能践履道义才是贫贱不是一个问题，贫贱而不能践履道义才是真正的问题。真正的问题。富贵富贵诚可贵诚可贵贫贱贫贱价更高价更高若为若为道义道义故故二者皆可抛二者皆可抛小结小结作业设计：作业设计：自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。人们自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。人们把为了道义而不能推辞某种责任称为把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容义不容辞辞”，把基于正义而产生的愤怒称为，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤义愤”，把为了公众利益而从事的崇高和大无畏的行动称把为了公众利益而从事的崇高和大无畏的行动称为为“义举义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人，把具有高尚道德情操维护正义的人称为称为“义士义士”，把正义的战争称为，把正义的战争称为“义战义战”，把，把为正义而战的军队称为为正义而战的军队称为“义师义师” 请以请以“义义”为话题，谈谈你心中感想！为话题，谈谈你心中感想！
