1、高中历史(必修三)主要内容主要内容:古今中外的思想文化、科学技术古今中外的思想文化、科学技术结构：本书共分为八个专题：结构：本书共分为八个专题：专题一、中国传统文化主流思想的演变专题一、中国传统文化主流思想的演变专题二、古代中国的科学技术与文化专题二、古代中国的科学技术与文化专题三、近代中国思想解放的潮流专题三、近代中国思想解放的潮流专题四、专题四、20世纪以来中国重大思想理论成果世纪以来中国重大思想理论成果专题五、现代中国的文化与科技专题五、现代中国的文化与科技专题六、西方人文精神的起源与发展专题六、西方人文精神的起源与发展专题七、近代以来科学技术的辉煌专题七、近代以来科学技术的辉煌专题八、
2、专题八、19世纪以来的文学艺术世纪以来的文学艺术学习方法：学习方法：要掌握经济、政治、文化之间的关系要掌握经济、政治、文化之间的关系 ：1、文化由经济、政治所决定，是经济和政治、文化由经济、政治所决定，是经济和政治的反映的反映 。2、文化反作用于政治、经济，给予政治、经、文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响济以重大影响 专题一专题一 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变1、我国传统文化主流思想是什么？是如何形、我国传统文化主流思想是什么？是如何形成、发展的？（成、发展的？（第第1课课）2、这一思想是如何发展成为中国传统文化主、这一思想是如何发展成为中国传统文化主流思
3、想的？（流思想的？（第第2课课）3、这一思想是如何发展变化的？（、这一思想是如何发展变化的？（第第3、4课课）【课程标准】【课程标准】知道儒、道、法、墨的代表人物及主要观知道儒、道、法、墨的代表人物及主要观 点；认识点；认识“百家争鸣百家争鸣”局面形成的局面形成的原因、意义原因、意义。 概念解析：“百家争鸣百家争鸣”局面出现的原因：局面出现的原因：（1 1）经济：铁犁牛耕的出现、推广，井田制瓦解，）经济：铁犁牛耕的出现、推广，井田制瓦解，封建经济迅速发展。封建经济迅速发展。 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济迅速发展，为学术文化的繁
4、荣提供了封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件物质条件。（2 2）政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封制瓦解。）政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封制瓦解。 春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对权威，人们的思想也就不受任何条框的治阶级还未有绝对权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。束缚和制约，尽可以畅
5、所欲言。（3 3）社会阶层：）社会阶层：“士士”阶层的活跃和受重用。阶层的活跃和受重用。 各诸侯国都想富国强兵，因而特别礼贤下士；各诸侯国都想富国强兵，因而特别礼贤下士；“士士”们也希望实现用自己的思想主张治国的政治愿望。们也希望实现用自己的思想主张治国的政治愿望。（4 4）思想文化：）思想文化：私学的兴起。私学的兴起。 从从“学在官府学在官府”发展为发展为“学在民间学在民间”，造就了一大，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了了舆论阵地舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨
6、的社会力量被称为宗旨的社会力量被称为“诸子百家诸子百家”。(5) (5) 科技上，科学技术取得了较大进步，丰富了人的精科技上，科学技术取得了较大进步，丰富了人的精神世界和物质世界。神世界和物质世界。春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的根本原因是:A铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解，封建经济迅速发展B周王室衰微，新的统治阶级尚未建立绝对的权威C各诸侯为实现富国强兵，重用知识渊博的文士D从“学在官府”到“学在民间”使文化下移，逐渐形成“士”阶层A 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中
7、解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。而出来，在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以一个以“劳心劳心”为务、从事精神性创造的专为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成。上述材料认为，百家争鸣业文化阶层形成。上述材料认为，百家争鸣出现文化觉醒的基本条件是（出现文化觉醒的基本条件是（ ） A独立的知识分子阶层形成独立的知识分子阶层形成 B贵族中的士阶层地位上升贵族中的士阶层地位上升 C诸侯争霸对人才的需求诸侯争霸对人才的需求 D社会大裂变对文化的破
8、坏社会大裂变对文化的破坏A1011春秋孔子儒家创始人战国孟子继承和发展战国荀子先秦儒家集大成者先秦儒学是关于道德修养与政治理想的学说 春秋时期鲁国人，代表没落的奴隶主贵族的利益。是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，尊为“至圣”。 孔子是这样概括自己一生的：孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。七十而从心所欲，不逾矩。”论语论语为政为政 这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的
9、一生。对我们今天立志成才，实现人生的自善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。我价值有着深刻的启迪。子曰：子曰：“仁者爱人。仁者爱人。” ” 曰：曰：“仁者先难而后获仁者先难而后获, ,可谓仁矣。可谓仁矣。” 论语论语雍也雍也子曰：子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼, ,天下归仁焉。天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 论语论语颜渊颜渊1.1.子曰：子曰：“有教无类。有教无类。” 论语论语卫灵公卫灵公2.2.子曰：子曰：“温故而知新温故而知新, ,可以为师矣。可以为师矣。” 论语论语
10、为政为政 子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”论语论语学而学而子曰：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” 论语论语颜渊颜渊知识点拔知识点拔(1)孔子说“仁者爱人”。“爱人”-体贴别人、关心别人、尊重别人、是一种美德。反映了孔子倡导建立和谐的人际关系的思想。“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”(2)狭义：周礼（西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度）广义：总的社会规范和行为准则恢复周礼反映了孔子在政治上的保守性“克己复礼”即仁 a、于社会:建立君君臣臣父父子子的社会秩序 b、于个人: 非礼勿视,非礼勿听,非
11、礼勿言,非礼勿动(3)“敬鬼神而远之”把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。-务实(4)政治思想：为政以德（民本思想）（5）中庸 “和而不同” 含义: a、处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; b、将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互相补充,互相制约。 （6）伦理观：性相近，习相远。孔子在汉城孔子在汉城孔子在柏林孔子在柏林B2、孟子：孟子,战国时期儒家的著名思想家，是儒家学派的奠基人，被尊为“亚圣”，代表地主阶级的利益，孟子为经典著作。 “养浩然之气”：舍生取义、重义轻利。孟子提出道德规范有四种，即仁、义、礼、智。他认为大丈夫应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移
12、，威武不能屈。 伦理观上：主张“人性本善”C” 王道、仁义 性恶论、“化性起伪”主题升华先秦儒学是关于道德修养先秦儒学是关于道德修养与政治理想的学说与政治理想的学说 1、道家学派的整体特点：这一学派以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“无为”、“逍遥”为处世的方法。“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 老子“有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴 。” 老子儒道思想犹如中国古代思想的双璧
13、。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A不以人助天 B制天命而用之C天地不仁，以万物为刍狗 D天行有常，不为尧存，不为桀亡解析：本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子南华经，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自道德经，“刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
14、主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。A“逍遥”的人生哲学：即齐一万物，任何事物本质上相同，没有区别。（4）他在文学艺术上，如寓言、散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响。战国时期，道家代表，庄周继承和发展了老子的道家思想，著有庄子一书，后人称他为庄子，把他和老子合称为老庄。法家学派代表人物：李悝 主张： 商鞅 重法 主张： 吴起 申不害 重术 慎到 重势 韩非子（法家思想集大成者） 法家法家韩非子韩非子理论来源理论来源观点主张观点主张集权观集权观：加强君主集权：加强君主集权 改革观：改革观：“不期修古不期修古,不法常可不法常可”、法、术
15、、势三派道家思想法治观：法治观：厉行赏罚厉行赏罚,奖励耕战奖励耕战 发展趋势发展趋势作作 用用两汉以后两汉以后,独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失,被儒家吸收。被儒家吸收。 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定全国奠定理论基础理论基础。 知识知识梳理梳理 “ “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子
16、请思考：韩非子守株待免守株待免的故事反映了法家的故事反映了法家什么样的政治观点？什么样的政治观点？ 认为社会是发展变化的认为社会是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。治理国家的政策、措施必须与时俱进。知识点拔知识点拔 适应了地主阶级兼并战争的需要 4、墨家认识论和逻辑学方面的贡献（三表法、类、故）5、“墨辩”学派及墨家学派的湮灭经济：经济：政治：政治：阶级：阶级：文化：文化：生产力大发展，井田制崩溃生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，周王室分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争衰微，诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起，新兴地主阶级崛起，“士士”阶层活跃阶层活跃
17、私学兴起私学兴起 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？荀子荀子关于人与自然的认识关于人与自然的认识孔子、老子、墨子孔子、老子、墨子的思的思想主张想主张孟子、韩非子孟子、韩非子的思想主攻的思想主攻认识：认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物一定时期的文化是一定时期政治经济的产物“百家争鸣百家争鸣”的意义的意义是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了奠定了 中国传统文化体系的基础中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取
18、得显，成为中国思想文化取得显 著进步的重要条件。著进步的重要条件。是中国历史上第一次思想解放运动是中国历史上第一次思想解放运动，对，对当时和后来当时和后来的的 社会发展，社会发展，影响影响深远深远。 对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕批判继承、取其精华，去其糟粕 深化深化拓展拓展古为今用古为今用诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩 儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国” 法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国” 孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质全民教育、素质教育、职业教育等教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热平等博爱、热爱和平、反对战争爱和平、反对战争
