1、莫 言莫 言作作 者者 莫莫 言言成成 就就 19871987年获第四届全国中年获第四届全国中篇小说奖篇小说奖 莫言莫言（男）（男）（1955 ）原名管谟业。）原名管谟业。1955年年3月月5日出生于山东省高密县大栏乡一个农日出生于山东省高密县大栏乡一个农民家庭。民家庭。小学五年级因小学五年级因“文革文革”辍学辍学，回乡，回乡务农近十年务农近十年。1976年参加中国人民解军年参加中国人民解军.1981年开始创作生涯，发表处女作年开始创作生涯，发表处女作春夜雨霏霏春夜雨霏霏1984年秋入解放军艺术学院文学系学习。年秋入解放军艺术学院文学系学习。1985年发表短篇小说年发表短篇小说透明的红萝卜透明
2、的红萝卜，引起文，引起文坛注意。坛注意。他自他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡怀乡”以及以及“怨乡怨乡”的复杂情感，被归类为的复杂情感，被归类为“寻寻根文学根文学”作家。其作品深受作家。其作品深受魔幻现实主义魔幻现实主义影响，写影响，写的是一出出发生在山东的是一出出发生在山东高密高密东北乡的东北乡的“传奇传奇”。作者简介作者简介1莫言莫言 莫言（莫言（1955 ），原名管谟业，当代作家。莫言出生于山东省高密县），原名管谟业，当代作家。莫言出生于山东省高密县大栏乡一个农民家庭。他曾在某一年的大年三十到别人家讨饺子。经济上的大栏乡一个农民家庭。他
3、曾在某一年的大年三十到别人家讨饺子。经济上的贫困和政治上的歧视给他的少年生活留下了惨痛的记忆，父亲过于严厉的约贫困和政治上的歧视给他的少年生活留下了惨痛的记忆，父亲过于严厉的约束也使他备受压抑。这种心理特征直接影响了他后来的小说创作。束也使他备受压抑。这种心理特征直接影响了他后来的小说创作。 6岁进校读书，曾因骂老师是岁进校读书，曾因骂老师是“奴隶主奴隶主”受警告处分。小学三年级时读受警告处分。小学三年级时读了了林海雪原林海雪原青春之歌青春之歌钢铁是怎样炼成的钢铁是怎样炼成的等作品，受到文学启蒙。等作品，受到文学启蒙。12岁时读小学五年级，因岁时读小学五年级，因“文革文革”爆发辍学回家，以放牛
4、割草为业，闲暇时爆发辍学回家，以放牛割草为业，闲暇时读读三国演义三国演义水浒传水浒传，无书可读时甚至读，无书可读时甚至读新华字典新华字典。18岁时走后岁时走后门到县棉油厂干临时工。门到县棉油厂干临时工。1976年年8月参加解放军来到渤海边上，站岗之余依月参加解放军来到渤海边上，站岗之余依旧喂猪、种菜。旧喂猪、种菜。1979年秋调至解放军总参谋部，历任保密员、政治教员、宣年秋调至解放军总参谋部，历任保密员、政治教员、宣传干事。传干事。1981年开始小说创作，发表处女作年开始小说创作，发表处女作春夜雨霏霏春夜雨霏霏。1984年秋入年秋入解放军艺术学院文学系学习。解放军艺术学院文学系学习。1985年
5、发表短篇小说年发表短篇小说透明的红萝卜透明的红萝卜，引起，引起文坛注意。文坛注意。1986年发表中篇小说年发表中篇小说红高粱红高粱，反响强烈，被读者推选为，反响强烈，被读者推选为人人民文学民文学1986年年 “我最喜爱的作品我最喜爱的作品”第一名。第一名。1989年秋入鲁迅文学院研究年秋入鲁迅文学院研究生班学习，成为中国新一辈极具活力的作家之一。生班学习，成为中国新一辈极具活力的作家之一。 他自他自80年代中以一系列乡土作品崛起，充满着年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡怀乡”以及以及“怨乡怨乡”的的复杂情感，被归类为复杂情感，被归类为“寻根文学寻根文学”作家。其作品深受魔幻现实主义影响，
6、写作家。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇传奇”。莫言在他的小说中构造独特。莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的世界，带有明显的“先锋先锋”色彩。色彩。 19861986年发表中篇小说年发表中篇小说红高粱红高粱，反响强烈，被读者，反响强烈，被读者推选为推选为人民文学人民文学19861986年年 “ “我最喜爱的作品我最喜爱的作品”第一第一名。同年从军艺毕业，到解放军总政治部工作，开始有名。同年从
7、军艺毕业，到解放军总政治部工作，开始有报告文学作品问世。报告文学作品问世。19891989年秋入鲁迅文学院研究生班学习。中国新一辈极具活年秋入鲁迅文学院研究生班学习。中国新一辈极具活力的作家之一。自八十年代中以一系列乡土作品崛起。力的作家之一。自八十年代中以一系列乡土作品崛起。虽然早期被归类为虽然早期被归类为“寻根派寻根派”作家，但其写作风格素以作家，但其写作风格素以大胆见称，小说中总是充满进攻型的语言。先后出版了大胆见称，小说中总是充满进攻型的语言。先后出版了中短篇小说集中短篇小说集透明的红萝卜透明的红萝卜、爆炸爆炸、红高粱红高粱家族家族等，长篇小说等，长篇小说天堂蒜薹之歌天堂蒜薹之歌、十三
8、步十三步、丰乳肥臀丰乳肥臀等，出版有五卷本等，出版有五卷本莫言文集莫言文集。红高粱红高粱获获1985198519861986年全国优秀中篇小说奖。年全国优秀中篇小说奖。丰乳肥臀丰乳肥臀获有史以来奖金额最高的获有史以来奖金额最高的“大家文学奖大家文学奖” 1997年年丰乳肥臀丰乳肥臀夺得中国有史以来最高夺得中国有史以来最高额的额的“大家文学奖大家文学奖”，获得高达十万元人民币，获得高达十万元人民币的奖金。小说热情讴歌了生命最原初的创造者的奖金。小说热情讴歌了生命最原初的创造者-母亲的伟大、朴素与无私，生命的沿袭的无母亲的伟大、朴素与无私，生命的沿袭的无与伦比的重要意义。并且在这一幅生命的流程与伦
9、比的重要意义。并且在这一幅生命的流程图中，弥漫着历史与战争的硝烟，真实，不带图中，弥漫着历史与战争的硝烟，真实，不带任何偏见，再现了一段时期内的历史。任何偏见，再现了一段时期内的历史。 莫言的代表作，属于寻根文学。由高粱酒高粱殡狗道奇死红高粱五部组成！作作 者者 莫莫 言言成成 就就 19871987年获第四届全国中年获第四届全国中篇小说奖篇小说奖开拓性的意义小说，为开拓性的意义小说，为90年代以民间立场年代以民间立场表现现代民间史的表现现代民间史的“新历史小说新历史小说”开先河。开先河。 红高粱红高粱内容简介内容简介 红高粱红高粱的作者离开了历史教科书的立场，从民间生活方式的直接铺陈中重的作
10、者离开了历史教科书的立场，从民间生活方式的直接铺陈中重新构筑历史场景。新构筑历史场景。 小说以抗日战争时期的一次战事为背景，突出既不是共产党领导的军队，也小说以抗日战争时期的一次战事为背景，突出既不是共产党领导的军队，也不是国民党领导的军队，却是民间自发组织的一支土匪军队，演绎了以土匪和酒不是国民党领导的军队，却是民间自发组织的一支土匪军队，演绎了以土匪和酒家女子间的姻缘为核心的民间抗日故事。这篇小说有开拓性的意义，为家女子间的姻缘为核心的民间抗日故事。这篇小说有开拓性的意义，为1990年年代以民间立场表现现代民间史的代以民间立场表现现代民间史的“新历史小说新历史小说”开先河。开先河。 余占鳌
11、在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地里野合，两个花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式做了土匪，也正式地成为她的情人。在红高粱地里，罗汉大爷被日军活活地凌割做了土匪，也正式地成为她的情人。在红高粱地里，罗汉大爷被日军活活地凌割而死。在余占鳌和戴凤莲的带领下，他们伏击了日寇的汽车。
12、戴凤莲在送饼的路而死。在余占鳌和戴凤莲的带领下，他们伏击了日寇的汽车。戴凤莲在送饼的路上中弹身亡。上中弹身亡。 红高粱红高粱以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。这部组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干写民间武装伏击日本汽车队的起小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程；后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起。因和过程；后者由余占鳌与戴凤莲
13、在抗战前的爱情故事串起。一场等同于葬礼的婚礼一场等同于葬礼的婚礼作品梗概作品梗概 够格的轿夫够格的轿夫都是双手卡腰，都是双手卡腰，步调一致。轿子步调一致。轿子颠动的节奏要和颠动的节奏要和上鼓手吹出的凄上鼓手吹出的凄美的音乐，让所美的音乐，让所有的人都能体会有的人都能体会到任何幸福后面到任何幸福后面都隐藏着等量的都隐藏着等量的痛苦。痛苦。它包容了对性爱与它包容了对性爱与暴力的迷醉，以狂暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命野不羁的野性生命力为其根本。力为其根本。这是对民间世界和这是对民间世界和生命的讴歌。生命的讴歌。 在红高粱地里，罗汉大爷被在红高粱地里，罗汉大爷被日军活活地凌割而死。日军活活地凌割而
14、死。 在余占鳌和戴凤莲的带领下，在余占鳌和戴凤莲的带领下，他们伏击了日寇的汽车。他们伏击了日寇的汽车。 戴凤莲在送饼的路上中弹身戴凤莲在送饼的路上中弹身亡。亡。痛痛快快地活痛痛快快地活, 痛痛快快痛痛快快地死！地死！ 天哪！天天哪！天天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回般充实的生活。天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧，你放了我吧！，你宽恕了我吧，你放了我吧！天，你认为我有罪吗？你认为我跟一个麻风病人同枕交颈，生出一窝癞皮烂肉的天，你认为我有罪吗？你认为我跟一个麻风病人同
15、枕交颈，生出一窝癞皮烂肉的魔鬼，使这个美丽的世界污秽不堪是对还是错？天，什么叫贞节？什么叫正道？魔鬼，使这个美丽的世界污秽不堪是对还是错？天，什么叫贞节？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪，不怕罚，我不怕进你的十八层地狱。我该做的都做了，该干的都干了怕罚，我不怕进你的十八层地狱。我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不，我什么都不怕。怕。余
16、占鳌（余占鳌（“我爷爷我爷爷”）：）： 自由不羁自由不羁豪放不羁独立不羁豪放不羁独立不羁 不屈不挠不屈不挠疾恶如仇敢爱敢恨疾恶如仇敢爱敢恨 不屈的民族精神不屈的民族精神 顽强的生存意志顽强的生存意志 充满野性充满野性，充满原始生命激情追求自，充满原始生命激情追求自 由由人生的人生的“人人”刚烈的硬汉刚烈的硬汉 人物分析余占鳌 不受约束、除暴安良 讲军纪、识大体刚正不阿、嫉恶如仇 野性的爱恋 顽强的生存意识、强烈的民族精神、充满红色的激情人物分析戴凤莲 裹小脚，看似传统，却敢于为命运做抗争，冲破传统道德的束缚 机智聪明、懂得自卫 会感恩、善良 “我奶奶我奶奶”是一个充满生命力是一个充满生命力,
17、,身身上带着强烈青春气息上带着强烈青春气息, ,散发着蓬勃的散发着蓬勃的生命活力生命活力, ,对生活是无限热爱的一个对生活是无限热爱的一个真正的真正的”人人”. . 他是他是“最美丽最丑陋最美丽最丑陋, ,最超脱最世俗最超脱最世俗, ,最圣洁最龌最圣洁最龌龊龊, ,最英雄好汉最王八蛋最英雄好汉最王八蛋, ,最能喝酒最能爱最能喝酒最能爱”的人的人. .用用红高粱红高粱里的话说里的话说:符号式的象征环境：符号式的象征环境： 生命的神圣生命的神圣 爱情爱情 生在此、死在此生在此、死在此抗日抗日 大背景守护家园大背景守护家园 莫言的作品莫言的作品红高粱红高粱据他所述来源据他所述来源于一个真实的故事，他
18、故乡的游击队在胶于一个真实的故事，他故乡的游击队在胶莱河桥头上打一场伏击战，消灭了日本鬼莱河桥头上打一场伏击战，消灭了日本鬼子一个小队，结果他招来了日本军队的报子一个小队，结果他招来了日本军队的报复，把附近村庄的多个老百姓杀死，复，把附近村庄的多个老百姓杀死，并烧毁了村子里的所有房屋并烧毁了村子里的所有房屋一个是孩子“豆官”的第三人称一个是成人“我” 的第一人称 “祖宗祖宗= =子孙子孙”的叙事结构的叙事结构 这两种视角相互交错这两种视角相互交错, ,莫言尽莫言尽情挥洒感觉情挥洒感觉, ,构成了作品色彩斑斓构成了作品色彩斑斓的丰富画面的丰富画面. . 1 1、高粱的叶子在风中滋滋乱叫、高粱的叶
19、子在风中滋滋乱叫” “” “风风利飕有力，高粱前推后拥，一波一波地动，利飕有力，高粱前推后拥，一波一波地动，路一侧的高粱把头伸到路当中路一侧的高粱把头伸到路当中 2 2、石桥伏在水面上，像一个大病初愈的、石桥伏在水面上，像一个大病初愈的病人病人” “” “枪声沉沉，像夜中阴沉的狗叫枪声沉沉，像夜中阴沉的狗叫” ” “过去的一切，像一颗颗香气馥郁的果子，过去的一切，像一颗颗香气馥郁的果子，箭矢般坠落在地箭矢般坠落在地”。 作者还善于运用作者还善于运用通感通感的表现手法，形象的表现手法，形象地描摹事物，并给人感官上的刺激。地描摹事物，并给人感官上的刺激。 例如在写例如在写余占鳌余占鳌在单家放火制造
20、混乱并在单家放火制造混乱并准备杀人时，从西边那间房里传出一个准备杀人时，从西边那间房里传出一个“湿湿漉漉的带着霉烂味儿的声音漉漉的带着霉烂味儿的声音”，在此作者巧，在此作者巧妙地利用麻风病人身上的潮湿与溃烂物质，妙地利用麻风病人身上的潮湿与溃烂物质，把它融合到单扁廷的声音上，融汇了触觉、把它融合到单扁廷的声音上，融汇了触觉、嗅觉、和听觉为一体，表现出他身上的腐败嗅觉、和听觉为一体，表现出他身上的腐败与溃烂气息。与溃烂气息。( (色彩感觉色彩感觉) ) 谨以此文召唤那些游荡在我的故谨以此文召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子
21、孙，我愿和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱扒出我的被酱 油腌透了的心，切碎，油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨尚飨! !尚飨尚飨! ! 1 1，内容上，以民间的角度，审视抗日战争。，内容上，以民间的角度，审视抗日战争。2 2，形式上，视角与人称的交替变换。，形式上，视角与人称的交替变换。3 3，拉美魔幻现实主义手法的运用。，拉美魔幻现实主义手法的运用。4 4，哲学思想的思考。，哲学思想的思考。5 5，原生态人物的塑造。，原生态人物的塑造。抗日战争题材小说共同特点抗日战争题材小说共同特点都是中国共产党领导下中国人民反对日本法西斯侵略
22、的历史都是中国共产党领导下中国人民反对日本法西斯侵略的历史画卷。画卷。都是生动曲折、激扬爱国主义英难主义的小说。都是生动曲折、激扬爱国主义英难主义的小说。大都写到了几种力量：大都写到了几种力量：日本侵略者日本侵略者野心，野蛮，野兽。野心，野蛮，野兽。全国百姓全国百姓义愤填膺、同仇敌忾，士气高昂，坚决要求义愤填膺、同仇敌忾，士气高昂，坚决要求抵抗！抵抗！共产党共产党大敌当前，抛弃前嫌，发出大敌当前，抛弃前嫌，发出“一致对外，抗日救一致对外，抗日救国国”的呼吁！的呼吁！国民党政府国民党政府奉行奉行“不抵抗主义不抵抗主义”， “攘外必先安内攘外必先安内”，优柔寡断，进退失据。优柔寡断，进退失据。都是
23、只有共产党及共产党领导的八路军新四军，开赴前线，都是只有共产党及共产党领导的八路军新四军，开赴前线，深入敌后，动员组识人民群众反侵略，打鬼子，杀汉奸。深入敌后，动员组识人民群众反侵略，打鬼子，杀汉奸。都是共产党深深地札根于人民之中，军民一家，血肉相联。都是共产党深深地札根于人民之中，军民一家，血肉相联。 瑞典著名汉学家、诺贝尔文学奖终审评委瑞典著名汉学家、诺贝尔文学奖终审评委马悦马悦然然评点莫言说：评点莫言说：“莫言非常会讲故事，太会讲故事莫言非常会讲故事，太会讲故事了。他的小说都是很长的，除了在了。他的小说都是很长的，除了在上海文学上海文学发发表的表的莫言小说九段莫言小说九段。”，“我感觉他
24、写得太多我感觉他写得太多了，他的书有现在的一半厚就更好了。了，他的书有现在的一半厚就更好了。”他还曾亲他还曾亲自对莫言说：自对莫言说：“你的小说太长了，你写得太多你的小说太长了，你写得太多了。了。”，莫言幽默地回答：，莫言幽默地回答：“我知道，但是因为我我知道，但是因为我非常会讲故事，只要开始了就讲不完。非常会讲故事，只要开始了就讲不完。” 日本诺贝尔文学奖获得者大江健三郎认为，莫日本诺贝尔文学奖获得者大江健三郎认为，莫言是中国作家中有资格问鼎诺贝尔文学奖的人选。言是中国作家中有资格问鼎诺贝尔文学奖的人选。 文汇报1988年5月4日,发表红高粱老井引出的一场争议的文艺通讯,文章指出: 红高粱在
25、上海放映,有部分观众认为影片对我们民族精神和民族生存方式的某些概括和表现,并不是无懈可击。影片着意表现的是中国的贫穷、愚昧和落后。对于外国人的叫好,我们要冷静,要分析,不应跟着起哄。全国人大、政协会议期间,有些代表和委员看了红高粱后,问电影界代表:这样的影片好在哪里? 在上海政协会议上,一位科技界委员说,外国人有对中国友好的,也有看不起中国人的。他对他对红高粱红高粱让一个中国人去剥另一个中让一个中国人去剥另一个中国人的皮的情节以及国人的皮的情节以及“我爷爷我爷爷”与与“我奶奶我奶奶”野合这种对中国妇女野合这种对中国妇女的污辱性描写无法接受。的污辱性描写无法接受。另一部分人的意见则相反另一部分人
26、的意见则相反,认为认为红高粱红高粱着力抒发对民族、土地和人的深情。编导尽管毫不掩饰人物身上不着力抒发对民族、土地和人的深情。编导尽管毫不掩饰人物身上不光彩的东西光彩的东西,不掩饰当时当地的环境、文化赋予他们的原始与野性不掩饰当时当地的环境、文化赋予他们的原始与野性,然而他们却在银幕上更显出独有的性格美和勃勃生命活力然而他们却在银幕上更显出独有的性格美和勃勃生命活力,充满了生充满了生命的强悍与壮烈命的强悍与壮烈,能够引发人们性格、心理、生存方式的思考能够引发人们性格、心理、生存方式的思考,引导引导人们去寻找生命的意义。人们去寻找生命的意义。 电影电影红高粱红高粱 赏析赏析导导 演演 张艺谋张艺谋
27、演演 员员 我奶奶我奶奶巩俐巩俐 我爷爷我爷爷姜文姜文成成 就就 19881988年西柏林国际电影年西柏林国际电影节金熊奖节金熊奖红高粱赏析l 译名：译名：Red Sorghuml 导演：张艺谋 (Yimou Zhang)l 主演：姜文/巩俐l 上映年度：1987l 主要奖项：1988年第38届柏林国际电影节金熊奖红高粱赏析一导演张艺谋和他的作品二红高粱的人物与情节三红高粱的鉴赏分析二.红高粱的人物与情节1.人物l我爷爷余占螯（姜文饰）l我奶奶九儿 （巩俐饰）l罗汉（ 腾汝骏饰）二.红高粱的人物与情节2. 情节l 影片由莫言的中篇小说红高粱家族改编。以“我”的回忆为叙事角度，讲述了“我爷爷”、
28、“我奶奶”的传奇。二.红高粱的人物与情节l “我奶奶”19岁时嫁给了酒坊掌柜李大头，在出嫁的路上与轿夫余占鳌生出感情，并在回门时，与余占鳌在高粱地里野合，怀上了他的骨肉。李大头死后，“我奶奶”撑起李家的烧酒作坊，不久余占鳌正式成为 “我爷爷”，并独创酿制好酒十八红的方法。抗日战争期间，“我爷爷”和“我奶奶”在“我爹”九岁时联手谱写了一曲悲歌。三.红高粱的鉴赏分析 主题：对自然的人性的歌颂 象征手法的运用 令人震撼的影像造型能力 主题：对自然的人性的歌颂l整部影片在一种充满传奇的氛围中展开，歌颂了自然的人性和生命的那种喷涌不尽的蓬勃生机。在这部电影中，张艺谋对于原始生命意志、生命力之不可抗拒的赞
29、颂与褒扬，可以说到了无以复加的地步。 主题：对自然的人性的歌颂l 高粱这东西天性喜水，一场雨下过了，你就在地里听，四周围全是乱七八糟的动静，人淹在高粱棵子里，直觉得仿佛置身于一个生育大广场，满世界都是绿，满耳朵都是响，满眼睛都是活脱脱的生灵。我当初看莫言的小说，就跟在这高粱地里的感觉一样，觉着小说里的这片高粱地，这些神事儿，这些男人女人，豪爽开朗，旷达豁然，生生死死狂放出浑身的热气和活力，随心所欲地透出做人的自在和欢乐。 张艺谋 象征手法的运用l 高粱高粱高粱象征了野性的、原始的自然人性。它们在风中狂舞，并且自生自长自灭，是自然生命的符号。 象征手法的运用l高粱高粱 象征手法的运用l 高粱酒高粱酒 用高粱酿出的高粱酒所张扬的是一种酒神精神。祝酒歌的粗犷有力，祭酒誓师的壮烈英勇，导演张艺谋要反叛的是封建礼教对人性的压抑，要为生命谱写一曲赞歌。
