1、国学经典论语诵读国学经典论语诵读温 馨 提 示请将手机调整到震动状态谢谢！ 学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。不知而不愠，不亦君子乎。【译】 孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？” 巧言令色，鲜矣仁。巧言令色，鲜矣仁。【译】现实生活中存在着一些花言巧语、装出和颜悦色的人,这些人很少有仁心。但他们很有迷惑性，应该加以注意。 为人谋而不忠乎？与朋友为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？交而不信乎？传不习乎？【译】曾子说：“我每天多次省
2、察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。 与朋友交，言而有信。与朋友交，言而有信。【译】同朋友交往，说话要诚实、恪守信用。 君子食无求饱，居无求安，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。焉，可谓好学也已。【译】孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话小心谨慎，到品德高尚的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 贫而无谄，富而无骄。贫而无谄，富而无骄。【译】贫
3、穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大。 如切如磋，如琢如磨。如切如磋，如琢如磨。【译】君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋，就象加工玉器，琢了还得磨。 不患人之不己知，患不知不患人之不己知，患不知人也。人也。【译】不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。 诗三百，一言以蔽之，曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。思无邪。【译】孔子说：“诗经三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：思想纯洁，没有邪恶的东西。” 吾十有五而志于学，三十吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩心所欲，不逾矩
4、。【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。” 温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。” 君子周而不比，小人比而君子周而不比，小人比而不周。不周。【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。” 知之为知之，不知为不知，知之为知之，不知为不知，是知也。是知也。【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明
5、智的。” 是可忍也，孰不可忍也。是可忍也，孰不可忍也。【译】如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。 关雎，乐而不淫，哀而不关雎，乐而不淫，哀而不伤。伤。【译】关雎这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。 朝闻道，夕死可矣。朝闻道，夕死可矣。【译】早晨明白了道理，哪怕晚上就死去，也没有遗憾的。教育人们，不要认为自己年岁大了，再学也没用了，千万不能有这种想法，学无止境，闻道貌岸然有先后，即使自已年岁大了也不要放弃学习。 士志于道，而耻恶衣恶食士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。者，未足与议也。【译】一个读书人既专心追求真理，却以自己穿的不好，吃的不好为耻辱，那便不
6、值得和他讨论真理了。 君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。【译】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 见贤思齐焉，见不贤而内见贤思齐焉，见不贤而内自省也。自省也。【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。” 以约失之者鲜矣。以约失之者鲜矣。【译】用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。 德不孤，必有邻。德不孤，必有邻。【译】有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。 朽木不可雕也，粪土之墙朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。不可杇也。【译】朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。 听其言而观其行。听其言而观其行。【译】不要只听言论，还要
7、看实际行动。 敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问。【译】子贡问：“孔文子凭什么获得文的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为文。” 三思而后行。三思而后行。【译】凡事都要再三思考而后实行。 老者安之，朋友信之，少老者安之，朋友信之，少者怀之。者怀之。【译】对于年老的，使他得到安乐；对于朋友，就信任他；对于年少的，就关怀他。 力不足者，中道而废。力不足者，中道而废。【译】如果你真是力量不够，走到半道就会走不动的。 质胜文则野，文胜质则史。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。文质彬彬，然后君子。【译】质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得
8、虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为 君子。 知之者不如好之者，好之知之者不如好之者，好之者不如乐之者。者不如乐之者。【译】孔子说：“（对任何事业）知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。” 务民之义，敬鬼神而远之，务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。可谓知也。【译】尽力做有利于人民的事，敬畏鬼神但远离它们，可以说是智慧了。 知者乐水，仁者乐山。知者乐水，仁者乐山。【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。” 夫仁者，己欲立而立人，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己欲达而达人。【译】仁
9、爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达（宽容），别人才会对你豁达（宽容）。 述而不作，信而好古。述而不作，信而好古。【译】转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西。 默而识之，学而不厌，诲默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。人不倦，何有于我哉。【译】默记在心里，学习起来不厌烦，教导别人而不知疲倦，对于我来说，除此之外还有什么呢？ 不愤不启，不悱不发。举不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。一隅不以三隅反，则不复也。【译】不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，
10、就不要再反复地给他举例了。 不义而富且贵，于我如浮不义而富且贵，于我如浮云。云。【译】用不义的手段得到富与贵，对于我，那些富与贵就如同天上的浮云。 三人行，必有我师焉：择三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改其善者而从之，其不善者而改之。之。【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。” 君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。【译】君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较，患得患失。 战战兢兢，如临深渊，如战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。履薄冰。【译】如同处于深渊边缘一样，如若在薄冰上行走一般
11、。比喻存有戒心，行事极为谨慎。 士不可以不弘毅，任重而士不可以不弘毅，任重而道远道远。【译】曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，（因为）担子沉重而且道路遥远。 不在其位，不谋其政。不在其位，不谋其政。【译】不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。 仰之弥高，钻之弥坚。仰之弥高，钻之弥坚。【译】愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。 子在川上曰：逝者如斯夫！子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。不舍昼夜。【译】时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。 三军可夺帅也，匹夫不可三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。夺志也。
12、【译】军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。 岁寒，然后知松柏之后凋岁寒，然后知松柏之后凋也。也。【译】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。” 孔子认为，人是要有骨气的。作为有远大志向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流，而且能够经受各种各样的严峻考验。 己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。【译】如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。 死生有命，富贵在天。死生有命，富贵在天。【译】指万事皆由天命注定。 四海之内，皆兄弟也。四海之内，皆兄弟也。【译】表示天下的人都像兄弟一样。 君子成人之美，不成人之君子成人之美，不成人之恶。恶
13、。【译】君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。 其身正，不令而行。其身其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。不正，虽令不从。【译】当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 近者说，远者来。近者说，远者来。【译】使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。 欲速则不达，见小利则大欲速则不达，见小利则大事不成。事不成。【译】多用来劝人做事不要脱离实际条件单纯追求速度；否则便要坏事。 君子和而不同，小人同而君子和而不同，小人
14、同而不和。不和。【译】君子与人交往融合但不如胶似漆,小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角。 贫而无怨，难。富而无骄，贫而无怨，难。富而无骄，易。易。【译】贫穷的时候没有抱怨不容易做到，而富贵了不骄纵却容易做到。 见利思义，见危授命。见利思义，见危授命。【译】看见利益便能想起该得不该得，遇到危险便肯付出生命。 仁者不忧，知者不惑，勇仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。者不惧。【译】不断地求取知识，以减少自己对世界事物而产生的困惑。真诚地待人如己，不再为个人得失而忧愁。勇敢地实践前行，不再畏惧任何困难。 不患人之不己知，患其不不患人之不己知，患其不能也。能也。【译】不能怨恨别人不了解自己，只能怨恨自己不
15、了解别人。 志士仁人，无求生以害仁，志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。有杀身以成仁。【译】志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁义的。 工欲善其事，必先利其器。工欲善其事，必先利其器。【译】工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 人无远虑，必有近忧。人无远虑，必有近忧。【译】如果一个人没有对生活的长远的考虑，那么他一定会被眼前的问题困扰。 君子不以言举人，不以言君子不以言举人，不以言废人。废人。【译】君子不因为某人的话说得好就推举他,也不因为某 人不好就否定他的一切言论。 巧言乱德，小不忍则乱大巧言乱德，小不忍则乱大谋。谋。【
16、译】谄媚会使人的品行变坏，不能忍受寻常小事，就会破坏谋划已久的大事。 道不同，不相为谋。道不同，不相为谋。【译】志向不同，不在一起谋划共事。 道听而途说，德之弃也。道听而途说，德之弃也。【译】路上听来便在路上传播，这是有道德的人应该抛弃的作风。 往者不可谏，来者犹可追。往者不可谏，来者犹可追。【译】过去的种种错就错了，追悔已来不及，但将来的一切还是可以预料，还可以努力使事情往好方向发展。 日知其所亡，月无忘其所日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。能，可谓好学也已矣。【译】每天都能懂得以前不懂的知识，每月都能不忘掉已 经学会的东西，这就可以说是好学的了。 博学而笃志；切问而近思；博学而笃志
17、；切问而近思；仁在其中矣。仁在其中矣。【译】博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 有子曰：有子曰：“孝弟也者，其孝弟也者，其为仁之本与！为仁之本与！”【译】有子说：“一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是仁的基础吧！” 曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？不信乎？传不习乎？”【译】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 有子曰：有子曰：“礼之用，和为礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；
18、小大贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行。知和而和，由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。不以礼节之，亦不可行也。”【译】有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。” 子曰：子曰：“君子不重则不威，君子不重则不威，学则不固。主忠心，无友不如学则不固。主忠心，无友不如己者，过则勿惮改。己者，过则勿惮改。”【译】孔子说：“君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本，不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过。”
