1、緒 論什麼是古代漢語？ 五四之前的歷代漢民族所使用的語言都可以看五四之前的歷代漢民族所使用的語言都可以看成是古代漢語，古代漢語是現代漢語的基礎，現成是古代漢語，古代漢語是現代漢語的基礎，現代漢語是古代漢語的繼承和發展。代漢語是古代漢語的繼承和發展。漢語漢語漢民族所使用的語言。今已成為中華各民族漢民族所使用的語言。今已成為中華各民族之間交際的通用語言。之間交際的通用語言。 漢語之稱始於漢代，漢以前中原一帶民族所使用的語漢語之稱始於漢代，漢以前中原一帶民族所使用的語言不稱漢語，而稱華夏語。言不稱漢語，而稱華夏語。春秋戰國時期，把中原一帶的語言稱為雅言，視為通春秋戰國時期，把中原一帶的語言稱為雅言，
2、視為通語（即今天所說的普通話語（即今天所說的普通話)。劉邦於劉邦於公公元前元前206年重新統一天下，建立漢王朝，年重新統一天下，建立漢王朝，中原一帶各民族的共同語始稱漢語。中原一帶各民族的共同語始稱漢語。 古代漢語可歸納為兩個系統：古代漢語可歸納為兩個系統：文言文言（以先秦口語為基（以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言）和的作品中的語言）和古白話古白話（唐宋以來以北方話為基（唐宋以來以北方話為基礎而形成的語言）。礎而形成的語言）。古代汉语古代汉语课程课程的學習重點是的學習重點是文言，尤其是先秦語言巨匠們在以當時
3、口語為文言，尤其是先秦語言巨匠們在以當時口語為基础基础而而加工成的文學語言。加工成的文學語言。 為什麼要學習古代漢語？古代漢語課是一門工具性極強的基礎課，是古代漢語課是一門工具性極強的基礎課，是漢語言文學專業漢語言文學專業,以及從事漢語教學人員的必以及從事漢語教學人員的必修課。修課。 古代漢語課可以成為解開古人思想、古代文古代漢語課可以成為解開古人思想、古代文化等秘密的一把鑰匙，為進一步鑽研古典文化等秘密的一把鑰匙，為進一步鑽研古典文學、傳統學術文化掃清障礙。學、傳統學術文化掃清障礙。怎樣學好古代漢語 古代漢語的教學內容分文選、常用詞、通論三個方面，古代漢語的教學內容分文選、常用詞、通論三個方
4、面，而通論涵蓋四大板塊：文字、詞彙、音韻、語法。詞彙而通論涵蓋四大板塊：文字、詞彙、音韻、語法。詞彙是重點是重點，語法是基礎。通論是學習辭彙、語法的綱領，語法是基礎。通論是學習辭彙、語法的綱領，文選是學習辭彙、語法、音韻知識的途徑。文選是學習辭彙、語法、音韻知識的途徑。 文字、音韵和训诂又称为文字、音韵和训诂又称为“小学小学”。多讀、多思、多概括歸納多讀、多思、多概括歸納 勤做練習、勤查工具書、勤寫讀書筆記。勤做練習、勤查工具書、勤寫讀書筆記。預習、復習、預習、復習、背诵、背诵、廣泛閱讀。廣泛閱讀。 古漢語常用的字典和辭書编纂早，现在仍有一定参考价值的字典辭書1、康熙字典2、中華大字典3、經籍
5、纂詁康熙字典 張玉書、陳廷敬等三十人奉敕編纂，書成於康熙五十五年（公元1716年）。字頭按部首排列，分成214部，共收字47035個清代以前收字最多的一部字典。 訂正之作： 道光七年（公元1827年）清代學者王引之字典考證；1981年王力康熙字典音讀訂誤。中華大字典 陸費逵、歐陽溥存主編，中華書局1915年出版。 收字48000多個，按部首排列，收錄了一些近代方言字和翻譯用的新字。經籍纂詁 清阮元主編，出版于清嘉慶三年（公元1798年）。這是一部專門收集唐代以前各種古書注解的字典。 它在編排上用的是韻母排列法，按平水韻106韻編次被釋的字；以一韻為一卷，全書106卷。每字之下，羅列唐以前各種古
6、書注解對這個字的解釋。常用的中小型字典辭書1、新華字典2、現代漢語詞典3、古漢語常用字字典4、王力古漢語字典新華字典 新華字典是新華辭書社編纂的，主持其事的是魏建功。它也適當收錄了古代文獻中的詞彙，以及歷史上的外來語。本書注音釋義都用新的方法，對古漢語的詞的解釋，都用現代口語以及被現代口語吸收了的文言詞語，因此對我們學習古代漢語也有一些幫助。現代漢語詞典 中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，呂叔湘和丁聲樹先後任主編。它是以記錄普通話語彙為主的中型現代語文詞典。2012年出至第六版。收詞目69000余條。它釋義精確，有助於我們通過現代的精確釋義去理解它的古義。古漢語常用字字典 由王力、蔣紹愚等
7、編寫。現出至第四版。收字6400余個。在釋義解詞中，重視詞義的概括性和各義之間的內部聯繫，注釋簡明通俗，適用于初學古漢語的讀者。王力古漢語字典 王力主編。中華書局出版。收字12500多個。所收字均為古籍中常用字，現代新產生的字一概不收。全書按部首排列，體例精當，釋義準確。大型、綜合性辭書1、辭源2、辭海 3、漢語大字典4、漢語大詞典辭源 國家統一編訂，商務印書館出版。全書採用繁體字，收單字12890個。複合詞語84134條。收詞一般止於鴉片戰爭。所引的書證較注重溯源的要求，是閱讀古籍的重要參考書。辭海 現通行的辭海為2009年第六版，夏征農主編。上海辭書出版社出版。共收入總條目為十二萬七千余條
8、。 辭海是一部綜合的、百科性質的辭書。它所收的古代詞語比辭源少，更多的收入了現當代政治、經濟、科技、文化等方面的詞彙。但在某些方面可以與辭源互補。漢語大字典 國家組織編寫。第二版已於2010年出版。新版收字60370個。漢語大字典注重字形、字音的歷史演變。在單字條目下，收錄了具有代表性的甲骨文、金文、小篆和隸書的形體。在釋義方面十分細緻。所引用的古籍書證用繁體，而現當代的書證用簡體。漢語大詞典 國家組織編寫。共十二卷，1993年出齊。全書收詞目三十七萬餘條。傳世古籍中的複音詞語基本都能在此書中找到。此書以古代漢語為主，兼收現代漢語。說文解字其他專業性辭書說文解字的作者為東漢的許慎。此書是中國文
9、字學的奠基之作，是我國第一部系統完備的字典。收字9353個。我們分析字形結構或詞的本義時一般都參考此書。說文解字的解讀對說文解字的研究清代四大家：段玉裁說文解字注、朱駿聲說文通訓定聲、桂馥說文解字義疏、王筠說文句讀。 詩詞曲語辭匯釋：張相著。我國第一部考釋唐、宋、元、明詩詞曲中特殊語詞的專門性辭典。 詩詞曲語辭例釋：王鍈著。1980年中華書局第一版，1986年第二版，2005年第三版。可看作是詩詞曲語辭匯釋的續編。 文選左傳简介左傳简介 左傳是我國第一部敘事詳細的完整的歷史著作。相傳為左丘明所做。但關於作者和著書年代歷來有爭議。 左傳按春秋時魯國十二個國君（隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、
10、昭、定、哀）在位時的事件先後編年。起於“隱公元年”即公元前772年，止於公元前457年。左傳在文學和語言上的成就很大，為後代歷史著作和敘事散文樹立了典範。現在通行的最好的注本為楊伯峻先生作注的春秋左傳注。題解： 伯 ：春秋五等爵，公侯伯子男。鄭，伯爵，故稱鄭伯。在實際敍述中，侯、伯亦常稱公。 克：根據左傳的記載是“戰勝”的意思。 于： 介詞，引進處所。 “鄢”，地名，在今河南鄢陵縣。 書曰：“段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志。鄭伯克段于鄢鄭伯克段于鄢 背景：魯隱公元年（前722年）鄭莊公母子、兄弟之間發生了根本的利益衝突，鄭莊公制服了同母弟的叛逆舉動，報復了母親對弟
11、弟的偏愛和對他本人的厭惡之情。 郑庄公，历史上非常著名的政治家。春秋时期鄭國第三代国君，前743至前701年在位。郑庄公一生功业辉煌，在位期间，分别击败过周、虢、卫、蔡、陈联军及宋、陈、蔡、卫、鲁等国联军。御燕、侵陈，大胜之；伐许、克息、御北戎，攻必克，战必胜，可谓战绩显赫，使得郑国空前强盛初初, ,鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。叔段。 注解：注解： 初:當初，這是追述往事的确習慣用法。 鄭武公：國名+謚號+公（君也）。 申：為姜姓之國。 共：國名。叔：在這裏表示是莊公的弟弟。文化常識：文化常識：1、古代婚制：同姓不娶，異姓不媵（yng）。2、古代同輩排
12、行：孟（伯）、仲、叔、季。 莊公寤生莊公寤生，驚驚姜姜氏氏。故名曰故名曰“寤生寤生”。遂惡之遂惡之。 注解：注解： 寤生：生之難，通牾；牾，逆也。說文午部：“逆也。從午、吾聲。” 驚：不及物動詞帶上了賓語，這個動詞就用如使動。使姜氏驚。 遂：時間副詞，當“從此就”講。 惡：憎恨 之：是代詞，代指鄭莊公。愛共叔段，欲立之。愛共叔段，欲立之。亟亟請於武公，公弗許。請於武公，公弗許。注解： 立之：立之爲太子。亟，表頻率的副詞，與“數”義同， 屢次。 於，介詞，引進行為的對象。弗，否定副詞。 請：說文：“請，謁見。從言，青聲。”請求。後接動詞有兩種含義。（1）請你做某事。（2）請你允許我做某事。及莊公
13、即位，為之請制。及莊公即位，為之請制。公曰：公曰：“制，巖邑制，巖邑也也。虢叔死焉。佗邑唯命。虢叔死焉。佗邑唯命。” ” 注解：及，等到。制：制，又名虎牢，在今河南鞏縣東，原是東虢(gu)國的領地，東虢為鄭所滅，制遂為鄭地。巖巖，險要。邑，人所聚居的地方，大小不定。虢叔，東虢國的君。死焉，死在那裏。佗，同他。唯命，是唯命是聽的省略。請京請京，使居之，使居之，謂之京城大叔謂之京城大叔。注解：請京：“請”是為之請京的省略。 大（讀太）叔：大、太古同。古人用“太”字，本指在位列之前，身份最高或更高的。段爲莊公的第一個弟弟。祭仲曰：都祭仲曰：都城過百雉，國之害也城過百雉，國之害也註解：祭（zhi）：（
14、1）春秋時國名。（2）姓。都：說文“有先君之舊宗廟曰都。”這裏指大城市。城： 說文“以盛民也”。（1）都邑四周用於防守的城垣，内曰城，外曰郭。（2）用作動詞，築城。雉：古城墻的丈量單位，一雉之墻，長三丈，高一丈。先王之制，大都不過參國之一 ，中五之一，小九之一 文化常識：依周代的禮制，周王可擁有長540雉（一千六百二十丈）的京城，合九裏長，鄭國爲侯伯之國，可擁有邊長300雉的都城。國內的大都、中都、小都按1/3、1/5、1/9遞減，則大都為100雉，中都為60雉，小都為30雉。 註解：國：是諸侯國的國都。這裏指鄭國的國都。 “參國之一”就是國都城牆的三分之一。今京不度今京不度，非制也非制也，君
15、將不堪君將不堪 註解：不度：不合法度。非制：不是先王的制度。【注意】：“不”和“非”這兩個否定副詞的區別，“不”用於動詞、形容詞前面表示否定；“非”否定名詞謂語。 堪：說文“堪，地突也。”本義是指地突起的樣子，這裏是指受的住，經得起。堪，又可作“可”或“能”及“勝任”的意思。公曰：公曰：“姜姜氏欲之氏欲之 ，焉辟害？，焉辟害？” 註解：註解： 之：指代詞，這様。 焉：疑問代詞作狀語，當“哪里”講。 辟與避是古今字的關係對曰：對曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所姜氏何厭之有？不如早為之所。無使無使滋蔓滋蔓，蔓難圖也；蔓草猶不可除，况君之寵第蔓難圖也；蔓草猶不可除，况君之寵第乎？乎？”厭 ：滿足。為
16、：動詞，安排無：否定副詞，表禁止性的否定。當“不要”講。圖：圖謀，這里是對付的意思。 l註解： 。 公曰：公曰：“多行不義多行不義，必自斃必自斃，子姑待之。子姑待之。” 斃：倒下，撲倒。子：古代對人的尊稱。姑：姑且l註解： 既而大叔命西鄙北鄙貳於己。既而大叔命西鄙北鄙貳於己。公子呂公子呂曰：國不堪貳，君將若曰：國不堪貳，君將若之何？之何？ 既而：當“不久”講。鄙，邊邑，離都城很遠的偏遠地區。 貳：說文：“副益也。”本義為副的，居於次要地位的。在這裡指兩屬之義。注意它與“二”、“兩”、“再”的比較.“二”是一般數詞；“兩”是自然成雙的事物；“再”表示同一樣東西重複一次。若之何:奈何，怎麼辦？ l
17、註解： 欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心之，無生民心。公曰：無公曰：無庸庸，將自及。，將自及。若：假設連詞，當假如講。弗：否定不帶賓語的及物動詞。則：那麼，連詞。無：否定副詞，當“不要”講。無生民心：不要使民生二心。庸：用。及：趕上。 l註解： 大叔又收貳邑以為己邑，至於廩延。子封對大叔又收貳邑以為己邑，至於廩延。子封對曰：曰：“可矣，厚將得眾。可矣，厚將得眾。”公曰：公曰：“不義不不義不暱，厚將崩。暱，厚將崩。” 厚：本義是山陵高厚，這裏指領土廣大。眾：民心。 不義不暱：暱，通黏，親附、親近之義。 l註解： 大叔大叔完完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲
18、聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啓之鄭。夫人將啓之。 完：修萁（q）。聚：聚集。繕：修繕、整治。甲：鎧甲。兵：說文：“兵，械也。從廾持斤。”武器。 具：備好。卒：說文：“隸人給事者為卒。卒，衣有題職者。”在這裏指步兵。乘：兵車。 啟之：為之啟，就是為叔段開門。 l註解： 公聞公聞其其期，曰：期，曰：“可矣！可矣！”命子封帥二百命子封帥二百乘以伐京。乘以伐京。 其：指代詞。帥：通率。乘(shng)是一個單位詞，一乘有甲士三人，步卒七十二人。 伐，討伐，有鼓為伐，伐不義。左傳：凡師，有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。 l註解： 京叛京叛大大叔叔段。段入于鄢。公伐諸鄢。五段。段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑
19、，大叔出奔共。月辛丑，大叔出奔共。於：介詞。共：國名，在今河南的輝縣。出奔：快跑。有罪而逃謂之奔。 l註解： 遂遂寘寘姜氏于城潁，而誓之曰：姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黄不及黄泉，無相見也。泉，無相見也。”既而悔之。既而悔之。 寘：同置，二者是異體字。放逐的意思。 誓之：對她起誓，“及黃泉”是死的一種隱晦說法。無，不要。是否定副詞。 相：指代性副詞，最初是指單方面的，“相見”，是“見我”的意思。既而：事情過後，又感到後悔。 l註解： 潁考叔為潁谷封人潁考叔為潁谷封人，聞之聞之，有獻於公。有獻於公。公賜之食公賜之食，食舍肉。公問之。食舍肉。公問之。 封人：管理疆界的地方長官。 聞之：之，指代詞。
20、有獻於公：即向鄭公有所獻。 舍：不是捨棄的意思，而是不吃，把肉放到一邊。 l註解： 對曰對曰：“小人有母小人有母，皆嘗小人之食矣皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之。未嘗君之羹。請以遺之。” 羹：在上古就是指肉。（主要指固体），所以上文说“肉”，下文说“羹”，中古则指的“带肉的汁”（主要指液体）。”請：謙敬副詞，請允許我。遺（wi）：是送的意思。 l註解： 公曰。爾有母遺。繄我獨無。潁考叔曰公曰。爾有母遺。繄我獨無。潁考叔曰：“敢問何謂也敢問何謂也？”公語之故公語之故，且告之悔。且告之悔。 爾有母遺：你還有母親可送。繄：句首語氣詞，當“唯”講，唯獨我沒有。 敢：謙敬副詞 。何謂：謂何。公語之故
21、：是一個雙賓語結構。之，間接賓語，故，當原因講，是直接賓語，告訴他這其中的緣故。l註解： 對曰對曰：“君何患焉君何患焉？若闕地及泉若闕地及泉，隧而隧而相見相見，其誰曰不然其誰曰不然？”公從之。公從之。 何：前置賓語。焉：在這件事上，兼詞。 闕：挖。隧：名詞用作動詞。其：語氣詞，表反問，當難道講。然：這樣。 l註解： 公入而賦：公入而賦：“大隧之中，其樂也融融。大隧之中，其樂也融融。”姜出而賦：姜出而賦：“大隧之外。其樂也洩洩。大隧之外。其樂也洩洩。”遂為母子如初。遂為母子如初。 賦：作詩。入：走進隧道，與下文出相對。公入而赋姜出而赋实则表示同入隧洞中，并同时出隧洞外，即“互文见义”的表现手法。
22、大隧之中大隧之外即大隧内外，处处，到处。也属互文关系。融融、洩洩，都是形容詞。 l註解： 君子曰君子曰：潁考叔潁考叔，純孝也。愛其母純孝也。愛其母，施施及莊公。詩曰及莊公。詩曰：“孝子不匱孝子不匱，永錫爾永錫爾類。類。”其是之謂乎其是之謂乎？ 君子：古指有品德修養的人。这里是作者的假托，是左传习用的发表评论的方式。施：（y），延及之義。 這裏是“影響了”的意思。 其是之謂乎：大概是說這種情況吧。l註解： 齊桓公伐楚齊桓公伐楚 僖公四年僖公四年(公公元元656年年) 齐桓公（公元前716前643年），中国春秋时齊國国君。姜姓，吕氏，名小白。在位时期任用管仲改革，选贤任能，加强武备，发展生产。号召
23、“尊王攘夷”，助燕败北戎，援救邢、卫，阻止狄族进攻中原，国力强盛。联合中原各国攻楚之盟国蔡，与楚在召陵（今河南郾城东北）会盟。又安定周朝王室内乱，多次会盟諸侯，成为中原霸主。桓公晚年昏庸，信用易牙、竪刁等小人，最终在内乱中饿死。 題解題解 本文寫齊桓公為稱霸天下而伐楚，但楚也毫不示弱，齊終未達目的。齊屬侯爵，故文中稱齊侯。參加這戰役的有魯宋、陳、衛、鄭等國。 齊恒公春秋第一個霸主，此後是晉楚爭霸，城濮一戰大敗楚，晉文公成為第二個霸主。35年後晉楚再戰，楚莊王成為盟主。此後是吳越爭霸，吳王闔閭破楚，吳王夫差敗越。越王勾踐臥薪嚐膽，滅吳，成為最後一個霸主。 四年，春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，四年
24、，春，齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰，遂伐楚遂伐楚 以：介詞，率领。諸侯之師：指參加這戰役的魯、宋、陳、衛、鄭等國軍隊 。 蔡:國名，姬姓，在今河南的汝南、上蔡等地。【注意】：侵與伐之別。侵：說文：“漸進也。”無鐘鼓的進攻。伐：說文：“擊也。”正式的戰爭。 l註解： 楚子使與師言曰：楚子使與師言曰：“君處北海，寡人處南海，君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？何故？” 使：派遣，後省宾語使者。與：介詞古人以為中國四周皆為海，故有四海之稱，北海，南海，猶言中國之北，中國之南。風馬牛：牛馬牝牡相誘而相逐謂之風。意思是齊、楚相去甚遠，縱使牛
25、馬牝牡相逐，奔逸雖速而遠，也不會互相侵入邊界。 不虞：不料，沒有想到。涉：本意為過河這裏當進入講，不說齊進攻而說涉，是委婉的外交辭令。 l註解： 管仲對曰：管仲對曰：“昔召康公命我先君大公曰：昔召康公命我先君大公曰：五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。 管仲：齊大夫。召康公：周成王時太保召公奭，因其封地在召，所以稱召公，康是他的諡號。先君：後代君臣對本國已故君王的稱呼。大公：姜太公，名尚，齊之始祖，故尊稱之為大公。 五侯九伯：在這兒泛指天下諸侯。女：你，後做汝。實：句中語氣詞。表示命令或期望。征：討伐，這裏指有征伐之權 。夾輔：輔佐。 l註解： 賜我先君履：東至賜我
26、先君履：東至于于海，西至海，西至于于河，南至河，南至于于穆陵，北至穆陵，北至于于無棣。無棣。履：踐踏，這裏指足跡所踐踏的地方，即齊國可以征伐的範圍。海：指黃海渤海。河：黃河。專有名詞穆陵：地名，即今山東臨朐縣南的穆陵關。無棣：齊國的北境，在今山東無棣縣附近。l註解： 爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵；昭王南征而不復，寡人是問。是徵；昭王南征而不復，寡人是問。”包茅：茅為菁茅，為王祭所不可少之物。菁茅產於荊州，為楚應納貢物之一。入：納，指納貢。無以：以，介詞，用來，無以，沒有用來（的東西） 。縮酒：一是用所束之茅濾酒去渣滓；一是祭祀神靈時，把束茅立
27、在地上，將酒自上而下澆之，糟留在茅中，酒汁則漸漸滲透於地，像神在飲酒一樣。包茅為祭祀不可缺少之物，楚人不上供包茅，所以周王的祭祀用品不能供給神靈。 l註解： 徵：課本解釋為索取。寡人是徵寡人是問：賓語前置，是，代詞，寡人徵是，寡人問是。問，責問。對曰：對曰：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復，君其問諸水濱！給？昭王之不復，君其問諸水濱！”寡君：臣子對別國人謙稱自己的國君為寡君。敢：謙詞，等於說“不敢”其：表委婉的語氣詞。諸：之於。水濱：水邊。貢不入，罪小，故認，昭王不復，罪大，故推諉，杜注云：昭王時漢非楚境，故不受罪 l註解： 師進，次於陘。師進，次於陘。
28、師：泛指軍隊。說文：“二千五百人為師。”陘（xng)：山名，在今河南偃城縣南。夏，楚子使屈完如師。師退，次於召陵。夏，楚子使屈完如師。師退，次於召陵。屈完:楚大夫. 召陵：地名，在今河南偃城縣東。如：往，到去。次：軍隊臨時駐紮 。文化常識文化常識：屈：楚之同族，姓羋(m)。楚之始祖熊繹是顓頊之後，護周平王東遷有功，封于楚。傳國至楚武王熊通，生子瑕，封于屈，遂以屈為氏。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：侯曰：“豈不豈不穀穀是為？先君之好是繼！是為？先君之好是繼！與不與不穀穀同好，如何？同好，如何？”陳：齊侯把諸侯之師陳列出來，這是向楚示威。乘：乘車，共載
29、。不穀：諸侯的謙稱。 豈不榖是為？先君之好是繼！即：豈是為不穀？繼先君之好！以“是”复指前置宾語。 l註解： 【注意】：穀，榖，谷之間的區別穀：在古文中是莊家和糧食的總稱。榖：一種樹木的名稱。谷：是“穀”的簡化字，在古文中與糧食無關。古文中多指山間的夾道或山間流水的通道。說文：“泉出通川為谷。”穀 榖對曰：對曰：“君惠徼福於敝邑之社稷，辱收君惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之願也。寡君，寡君之願也。 惠：敬詞，意思是你這樣做了是表現你的恩惠。徼：求。徼福，相當於現代“托您的福”。敝邑：謙稱自己的國家 。社：土神，稷：穀神。社稷，指代国家辱：謙詞，意思是您這樣做使您蒙受了恥辱。收：收容。這是欲
30、進先退的外交策略与辞令。l註解： 齊侯曰：齊侯曰：“以此眾戰，誰能禦之！以此攻以此眾戰，誰能禦之！以此攻城，何城不克！城，何城不克！”對曰：對曰：“君君若以德綏諸若以德綏諸侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為侯，誰敢不服？君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之！城，漢水以為池，雖眾，無所用之！”以：介词，凭借。眾，名詞，指眾將士。禦：抵禦。綏：安撫。方城：山名，在今河南縣南。l註解： 屈完及諸侯盟。屈完及諸侯盟。盟：盟：訂立盟約。訂立盟約。l註解： 方城以為城，漢水以為池：即：以方城為城，以漢水為池。介词以字宾语前置。城：說文：“城，以盛民也。”都市四周用以防守的城邑，內稱“城”
31、，外稱“郭”。池：護城河。說文：“隍，城池也。有水曰池，無水曰隍。”宮之奇諫假道宮之奇諫假道 僖公五年（僖公五年（公公元前元前655655年）年） 題解題解 本文寫晉侯第二次向虞國借道，宮之奇看出晉的陰謀，他有力地駁斥了虞公迷信宗族關係和神權的思想，指出存亡在人不在神，應該實行德政，民不和則神不享。 諫，用言語糾正尊長的錯誤。 假，借，借路，這裏專指軍隊借路，通過別國領土。晉侯晉侯復復假道假道於於虞以伐虢虞以伐虢 復：又。與再比較，再：第二次，一鼓作氣，再而衰。 虞國： 武王封周太王之孙虞仲於此。在山西平陸縣東北六十里。虢：即虢。文王封其弟叔於上陽（今河南陜縣附近），號西虢。l註解： 宮之奇諫
32、曰：宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？可再乎？表：這裏指屏障。 啟：引申為開啟，開導之義，此指借道，使晉國的野心得以實現， 寇：兵作於外為寇，作於內為亂。虞引晉兵伐虢，是寇。翫：指習慣而不經心，即放鬆警惕其可再乎：其，句中語氣詞，加強反問語氣l註解： 諺所謂諺所謂 輔車相依，唇亡齒寒輔車相依，唇亡齒寒者，者，其虞虢之謂也。其虞虢之謂也。“輔車相依”：面頰（輔）與牙床骨（車）。諺：俗語所謂：所說的（话）。l註解： 公曰：公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？晉，吾宗也，豈害我哉？”周太王大伯虞
33、仲王季孫（虞）文王（昌）虢仲、虢叔（虢）武王（發）成王叔虞（晉）周王世系圖周王世系圖大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也；為文王不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也；為文王卿卿士，士，勳在王室，藏於盟府。勳在王室，藏於盟府。 昭穆为古代庙次及墓次，始祖居中，左昭右穆。周以后稷为始祖，第一代以及三、五代为昭，昭生穆，则第二、四代为穆。大王（古公亶父）为后稷第十二代孙，为穆，穆生昭，则其子大伯、虞仲、王季为昭。昭生穆，则虢仲虢叔为穆。 不從：指不随從父側。大伯知道大王要將王位傳給他的小弟弟王季，即季曆，所以和虞仲一起出走。不嗣：不繼承王位l註
34、解： 虢仲虢叔，王季的次子和三子，周文王姬昌的二弟和三弟。王季于周為昭，故其子為穆。卿士，執掌國政的大臣。為文王臣士，當過文王的卿臣。盟府，主管盟誓典策的官府。 將虢是滅，何愛于虞？將虢是滅，何愛于虞？ 將虢是滅，即“将灭虢”，以是复指前置宾语。何愛于虞，即“愛于虞何？”對虞還愛什麼？ l註解： 且虞能親于桓莊乎且虞能親于桓莊乎，其愛之也？桓莊之族何其愛之也？桓莊之族何罪，而以為戮？不唯偪乎？親以寵偪，猶尚罪，而以為戮？不唯偪乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？害之，況以國乎？ 此句為特殊倒裝句，即其（晉之）愛之（虞）也，且能親于（晉之愛）桓莊乎？ 桓莊之族：晉獻公的同祖兄弟。以為戮：即以（之）
35、為戮，把他們作為殺戮對象。 唯：因為。偪：同“逼”。逼近，威脅。 親以寵偪 ：至亲因为宠势，对献公造成威胁，尚且对他们进行杀害。況以國（偪）乎？：何况是以国家对他造成威胁呢？承前省“偪”字。l註解： 公曰：公曰：“吾享祀豐絜，神必據我。吾享祀豐絜，神必據我。”享：說文：“享。獻也。”把食物獻給鬼神。引申鬼神享受祭品。豐絜：指祭品豐富清潔。絜通潔據：依附，這裏指神保佑我l註解： 臣聞之：鬼神非人實親，惟德是依。故臣聞之：鬼神非人實親，惟德是依。故周書曰：周書曰：“皇天無親，惟德是輔。皇天無親，惟德是輔。”之：指代下面要說的一番道理。“實”，“是”都是代詞，分別複指前置賓語“人”、“德”。惟：只
36、“惟德是輔”，即“惟輔德 ” 。l註解： 又曰：又曰：“黍稷非馨，明德惟馨黍稷非馨，明德惟馨。”又曰：又曰：“民不易物，惟德繄物。民不易物，惟德繄物。” 黍：黃粘米；稷，不粘的黍子；這裏泛指五穀，祭祀的物品。馨：香。意思是說：黍稷等祭品並不是馨香的，只有光明的德行才是馨香的易：不同。繄：语气词。意思是：百姓祭祀的物品并没有不同，只有有德行的人的祭祀品才是真正的祭祀品。 l註解： 如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？其吐之乎？” 馮 ：同憑，依靠的意思。所馮依，依靠的
37、東西。明德：使德明；以：表目的連詞。薦：獸之所食艸。這裡是動詞。獻，向神獻。其：句中語氣詞，加強反問語氣。吐：指不食所祭之物l註解： 弗聽，許晉使。宮之奇以其族行。曰：弗聽，許晉使。宮之奇以其族行。曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣”以：指率領其家族離開虞 。臘：臘祭，每年年終舉行，這裏用如動詞。說文：“冬至後三戌，臘祭百神。” 更：副詞，再舉：舉兵。晉以滅虞之兵滅虢，所以不需第二次舉兵。l註解： 冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。師還，館于虞。遂襲虞，滅之。師。師還，館于虞。遂襲虞，滅之。丙子：那年的十二月初一，干支為
38、丙子；朔，每月初一；京師：周的都城。還：回來。館：說文：“館，客舍也。” 用如動詞，即住。 l註解： 燭之武退秦師燭之武退秦師 僖公三十年（僖公三十年（公公元前元前630630年）年） 周王城各诸侯国都城春秋五霸春秋五霸另一说題解題解 僖公二十三年，重耳流亡過鄭，鄭文公不禮。 史記：過鄭，鄭文公弗禮。鄭叔瞻諫其君曰：“晉公子賢，而其從者皆國相，且又同姓。”鄭君曰：“諸侯亡公子過此者衆，安可盡禮！” 晋文公，名重耳。谦而好学，善交贤能智士。后受迫害离开晋国，游历諸侯。漂泊19年后终复国，杀怀公而立。文公对内，拔擢贤能，晋民各执其业，吏各司其职。晉國由此大治。对外，联秦合齐，保宋制郑，尊王攘楚。作
39、三军六卿，勤王事于洛邑、败楚师于城濮，盟诸侯于践土，开创晋国长达百年的霸业。文治武功，昭明后世，显达千秋，与齊桓公并称“齐桓晋文”，为后世儒家、法家等学派称道。 晉侯秦伯圍鄭，以其無禮晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於於晉，且貳晉，且貳於於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南楚也。晉軍函陵，秦軍氾南晉侯：這裏指晉文公；秦：指秦穆公。以：因。其：人稱代詞，代鄭。軍：說文：“圜圍也。”本義為包圍。此處用如動詞，屯兵，駐紮。作軍隊講時與“師”同。函陵：地名，在今河南新鄭縣北；氾：水名，指東氾，今已湮。故道在今河南中牟縣南l註解： 佚之狐言佚之狐言於於鄭伯曰：鄭伯曰：“國危矣！若使燭之武見秦君，國危矣！若使燭之武見秦君，師
40、必退。師必退。”公從之。辭曰：公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已今老矣，無能為也已。”辭：推辭；承前省主语“燭之武 ”。之：用於主謂詞語之間，取消其獨立性。無能為：不能做什麼； 公曰：公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。許之。 是：指示代詞，作句子主語，指上文“吾不能早用子，今急而求子”。 然：連詞，然而。夜縋而出。見秦伯曰：夜縋而出。見秦伯曰：“秦晉圍鄭，秦晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。敢以煩執事。
41、縋：用繩子吊著東西，這裏指用繩子縛住燭之武從城牆上送下來。 既：已經。亡鄭：使鄭亡煩：麻煩；執事：辦事人員，這裏是客氣話，實際上指秦伯本人 l註解： 越國以鄙遠，君知其難也；焉用亡鄭以越國以鄙遠，君知其難也；焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。陪鄰？鄰之厚，君之薄也。越：超越，跨越 。越國，跨越一個國家。秦在西，鄭在東，晉在兩國之間。鄙遠：把遠地作為其邊邑。焉用：哪里用得着；陪：说文，重土也。即增加土地。部首為阜，阜本義為土山，丘陵。鄰：這裏指晉國 厚，薄：這裏指國土的擴大與縮小。l註解： 若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。乏困，君亦無所害。
42、舍：捨棄，指不滅掉，後來寫作“捨”。 說文：“舍，市居曰舍。”本義為客館。也可指軍隊住宿一夜。左轉。莊公三年:“凡師一宿為舍，兩舍為信，過信為次。”東道主：東方道路上的主人，鄭在秦之東。行李：外交使節。共：即供的古字；乏困：行而無資叫乏，居而無食叫困，這裏指使者往來時館舍資糧等的不足 l註解： 且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也濟而夕設版焉，君之所知也 。嘗：曾經。賜，恩惠；為賜，等於說施恩；許：答應；焦、瑕，古地名，在今河南陝縣附近。濟：渡河。指晉惠公渡河歸國。版：打土牆用的夾板，這裏指防禦工事；朝、夕對立意為兩件事距離很近。朝濟河而夕設
43、版以距秦，言背秦之速。晉惠公曾許以焦、瑕作為報答，回國後卻不承認 l註解： 夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封； 夫：音f，發語詞，表示下文發表議論。何厭之有： 句法同“姜氏何厭之有”即“有何厭”，“之”複指前置賓語。厭：滿足。封：疆界；用如動詞，指以鄭國作為晉國東面的疆界。肆：伸展，放恣，放恣其心力以向西拓其邊界。l註解： 若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。秦伯說，與鄭人盟。秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。乃還。 闕：使動用法，使虧損。焉：于何，哪里。此言晉要向西
44、開拓，如不損害秦國，其土地又將從何而取得？唯：表希望的語氣詞；圖：本義為版圖。說文：“畫計難也。”考慮，謀劃。之：代“闕秦以利晉”這件事。說：通“悦”。l註解： 子犯請擊之。公曰：子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也整，不武。吾其還也”亦去之。亦去之。 微：帶有假設語氣的否定副詞，假如不是。夫：指示代詞。人：指秦穆公，重耳是靠他的力量回國為君的。及，到達，及此是指晉君而稱雄也。敝：壞，這裏指損害。與：聯合。亂：說文：“治也。”本義為治理。象形為以手理絲，引申
45、為無秩序。整：說文：“齊也。”整齊，有秩序。在本文中，晉攻秦為亂，秦晉和為整。去：離開；之：指鄭國l註解： 蹇叔哭師蹇叔哭師 僖公三十二年（僖公三十二年（公公元前元前628628年）年） 战争背景 春秋中期，秦在穆公即位后，国势日盛，已春秋中期，秦在穆公即位后，国势日盛，已有图霸中原之意。但东出道路被晋所阻。周襄王有图霸中原之意。但东出道路被晋所阻。周襄王二十四年二十四年(公元前公元前628年年)秦穆公得知郑、晋两国国秦穆公得知郑、晋两国国君新丧，不听大臣蹇叔等劝阻，执意要越过晋境君新丧，不听大臣蹇叔等劝阻，执意要越过晋境偷袭鄭國。晋襄公为维护霸业，决心打击秦国。偷袭鄭國。晋襄公为维护霸业，决
46、心打击秦国。设伏于殽山，大败秦军。殽之战是春秋史上的一设伏于殽山，大败秦军。殽之战是春秋史上的一次重要战役。它的爆发是秦、晋两国根本战略利次重要战役。它的爆发是秦、晋两国根本战略利益矛盾冲突的结果。秦在殽之战中遭到前所未有益矛盾冲突的结果。秦在殽之战中遭到前所未有的失败，从此东进中原之路被晋国扼制，穆公不的失败，从此东进中原之路被晋国扼制，穆公不得不向西用兵，得不向西用兵，“益国十二，开地千里，遂霸西戎益国十二，开地千里，遂霸西戎”，殽之战标志晋、秦关系由友好转为世仇。此，殽之战标志晋、秦关系由友好转为世仇。此后秦采取联楚制晋之策，成为晋在西方的心腹大后秦采取联楚制晋之策，成为晋在西方的心腹大
47、患。患。冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。出冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。出絳，柩有聲如牛。絳，柩有聲如牛。 晉文公：重耳。庚辰：魯僖公三十二年十二月十日殯：停放靈柩。曲沃：晉宗廟所在地名，在今山西省聞喜縣東。春秋就有殯廟之禮。絳：晉國都，在今山西翼縣東南柩：裝了死屍的棺材。曲禮下云：在床曰屍，在棺曰柩。l註解： 卜偃使大夫拜，曰：卜偃使大夫拜，曰：“君命大事，將君命大事，將有西師過軼我。擊之，必大捷焉。有西師過軼我。擊之，必大捷焉。”卜偃：晉掌卜巫之官，名偃。拜：古代的一種禮節，跪下後雙手合抱在胸前，頭低到手上。君：指晉文公。大事：這是指軍事。成公十三年傳云：國之大事，在祀與戎 。西師：西方
48、的軍隊，指秦師。過：超過；軼：後車超前車。這裏指越過。秦侵鄭，必定要路過晉。卜偃聞秦密謀，所以說這話來引警惕。l註解： 杞子自鄭使告于秦曰：杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使鄭人使我掌其北我掌其北門門之管，若潛師以來，之管，若潛師以來，國可得也。國可得也。” 杞子：秦將，受命于鄭國防守，见上文。管：類似現代的鎖鑰。潛師：指秘密行軍。潛：隱藏在水面下，這裏指隱蔽地行動。l註解： 穆公訪諸蹇叔。蹇叔穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：曰：“勞師以襲遠，勞師以襲遠，非所聞也，師勞力竭，遠主備之，無乃非所聞也，師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？不可乎？ 勞師：使師勞。以：介词，表目的。非所聞：是委婉的說法，實際上是說我不贊
49、成。 遠主指鄭君。無乃不可乎：無乃乎，表示委婉的反問句，相當“恐怕吧” 訪：諮詢，徵求意見。諸：之於。襲：說文：“左衽袍。”死者穿的衣服，衣襟在左邊。玉篇衣部：“襲，掩其不備也。”本義為衣服，引申為量詞，後也指襲擊。l註解： 師之所為，鄭必知之。勤而無所，必師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知？有悖心。且行千里，其誰不知？ 所為：採取的行動。而：轉折連詞。勤：說文：“勤，勞也。”指辛勤勞動。也有努力，勞苦的意思。無所：無所得，没有得到什么收获。悖心：悖逆之心。其：語氣詞，加強反問語氣。l註解： 公辭焉公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師於東召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之
50、外。蹇叔哭之，曰：門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾見師之孟子，吾見師之出而不見其入也。出而不見其入也。” 辭：不接受 。之：指師，軍隊。 之：介詞，用於主謂之間，取消其獨立性。其，等於“師之”。l註解： 公使謂之曰：公使謂之曰：“爾何知！中壽，爾墓之爾何知！中壽，爾墓之木拱矣！木拱矣！”謂：對說何知：即知何，知道什么。疑问代词宾语前置。中壽：約指活到六七十歲，此時，蹇叔已七八十歲，過了中壽的年齡拱：两手合抱。 l註解： 蹇叔之子與師。哭而送之蹇叔之子與師。哭而送之曰：曰：“晉人禦師必於殽。晉人禦師必於殽。殽有二陵焉：其南陵，夏殽有二陵焉：其南陵，夏后后之墓也；其北陵，文之墓也；其北陵，文王之所
