1、夏本纪夏本纪诗海探珠诗海探珠晚春晚春 韩愈韩愈草树知春不久归，草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。惟解漫天作雪飞。【赏析】【赏析】此诗写晚春景色。前两句写暮春之时，此诗写晚春景色。前两句写暮春之时，百花知道春将归去，互相争芳斗艳。百花知道春将归去，互相争芳斗艳。“斗斗”字描字描绘出万紫千红、繁花似锦的景象。后两句写杨花绘出万紫千红、繁花似锦的景象。后两句写杨花榆荚没有才能，只懂得像雪花一样漫天飞舞。这榆荚没有才能，只懂得像雪花一样漫天飞舞。这两句似有所指，有人对两句似有所指，有人对“无才思无才思”进行推测，说进行推测，说此诗讽刺当时文
2、坛的一些文人，粗制滥造，没有此诗讽刺当时文坛的一些文人，粗制滥造，没有自知之明。也有评者认为，韩愈作为自知之明。也有评者认为，韩愈作为“文起八代文起八代之衰之衰”的宗师，颇具胆力，他欣赏的宗师，颇具胆力，他欣赏“杨花榆荚杨花榆荚”的勇气，鼓励的勇气，鼓励“无才思无才思”者敢于创造。所谓仁者者敢于创造。所谓仁者见仁，智者见智，理解不必强求一致。见仁，智者见智，理解不必强求一致。本诗拟人手法较为突出。本诗拟人手法较为突出。“草树草树”本为无情本为无情物，却能物，却能“知知”能能“解解”还能还能“斗斗”，竟还，竟还有有“才思才思”高下之分，想像丰富。高下之分，想像丰富。【思考】【思考】诗歌突出的艺术
3、手法是什么？有诗歌突出的艺术手法是什么？有何妙处？何妙处？【提示】【提示】画线部分为思考答案。画线部分为思考答案。夏夏本本纪纪写作素材积累写作素材积累知能优化演练知能优化演练基础自主学案基础自主学案课堂互动探究课堂互动探究美文佳作欣赏美文佳作欣赏基础自主学案基础自主学案女同汝，你女同汝，你傅同敷，分布傅同敷，分布淢同洫，田间水道淢同洫，田间水道奥同墺，可定居之地奥同墺，可定居之地原同源原同源正同征，征收正同征，征收锡同赐锡同赐辟同避，躲开辟同避，躲开动词，渡过动词，渡过名词，标准名词，标准动词，估计动词，估计动词，测量动词，测量名词，河道名词，河道动词，取道动词，取道名词，方法名词，方法名词，
4、道义名词，道义名词，道理名词，道理动词，说动词，说形容词词头，不译形容词词头，不译 句中语气词，表句中语气词，表命令，可译为命令，可译为“还是还是”代词，他的代词，他的句中语气词，表揣测，可译为句中语气词，表揣测，可译为“大概大概”筑堤防筑堤防作表记作表记在陆地上；在水中；在泥沼中；在山路上在陆地上；在水中；在泥沼中；在山路上向东；向西向东；向西使使朝拜朝拜为为而感伤而感伤低湿的地方低湿的地方使使劳累；使劳累；使焦虑焦虑使使均衡均衡四方诸侯四方诸侯百官百官从此从此六、文言句式六、文言句式 禹 者 ， 黄 帝 之 玄 孙 而 帝 颛 顼 之 孙 也禹 者 ， 黄 帝 之 玄 孙 而 帝 颛 顼
5、之 孙 也_等之未有贤于鲧者等之未有贤于鲧者_而使续鲧之业而使续鲧之业_禹伤先人父鲧功之不成受诛禹伤先人父鲧功之不成受诛_判断句判断句状语后置状语后置省略句省略句被动句被动句七、文学常识七、文学常识1背景资料背景资料史记中的史记中的“本纪本纪”实际上就实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高首脑，为他们作国家大事的最高首脑，为他们作纪传而名之曰纪传而名之曰“本纪本纪”，正所以显示天下本统，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记同时，也是全书的总纲，是用编年体
6、的方法记事的。在事的。在“本纪本纪”的写作中，司马迁采取了的写作中，司马迁采取了“详今略远详今略远”的办法，时代愈远愈略，愈近愈的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。史记中共有本纪详。史记中共有本纪12篇。篇。作者怀着虔诚的心情，向人们诉说着夏禹的作者怀着虔诚的心情，向人们诉说着夏禹的业绩和伟大的献身精神。当然，夏禹还只是业绩和伟大的献身精神。当然，夏禹还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未必那么美好，但大禹完全真实，历史事实未必那么美好，但大禹治水的业绩却早已在中华民族的历史上，树治水的业绩却早已在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭
7、的丰碑。起了一座永不磨灭的丰碑。2相关知识相关知识禹，名文命，也称大禹、夏禹、帝禹。生卒禹，名文命，也称大禹、夏禹、帝禹。生卒年不详。受舜的禅让而继位，夏朝的奠基者。年不详。受舜的禅让而继位，夏朝的奠基者。在位在位8年，因操劳过度而死，据说活到年，因操劳过度而死，据说活到100岁，岁，葬于会稽山。葬于会稽山。禹，鲧的儿子，据传为颛顼曾孙，鲧治水失败被禹，鲧的儿子，据传为颛顼曾孙，鲧治水失败被流放到羽山，最终死在那里，舜命令禹继续治理流放到羽山，最终死在那里，舜命令禹继续治理洪水。禹聪明勤劳，待人和蔼，讲信用，又能以洪水。禹聪明勤劳，待人和蔼，讲信用，又能以身作则。他吸取父亲治水失败的教训，经过
8、实地身作则。他吸取父亲治水失败的教训，经过实地调查，采用了疏导的办法来根治水患。大禹除了调查，采用了疏导的办法来根治水患。大禹除了指挥外，还亲自参加劳动，为群众做出了榜样。指挥外，还亲自参加劳动，为群众做出了榜样。他手握木锸他手握木锸(状近似于今天的铁锨状近似于今天的铁锨)，栉风沐雨，栉风沐雨，废寝忘餐，夜以继日，不辞劳苦。历时十三年，废寝忘餐，夜以继日，不辞劳苦。历时十三年，终于制服了洪水。传说大禹曾在绍兴娶涂山氏为终于制服了洪水。传说大禹曾在绍兴娶涂山氏为妻。新婚第四天禹便离家治水；离家十三年，曾妻。新婚第四天禹便离家治水；离家十三年，曾三过家门而不入。至今仍被传为美谈。三过家门而不入。至
9、今仍被传为美谈。禹到晚年，征询各部落首领的意见，挑选了皋禹到晚年，征询各部落首领的意见，挑选了皋陶作为他的继承人，不幸皋陶夭折，又由皋陶陶作为他的继承人，不幸皋陶夭折，又由皋陶子伯益当选。禹崩，禅位于益。禹子启不服，子伯益当选。禹崩，禅位于益。禹子启不服，推翻了禹的禅位，启与益为争帝位展开激烈斗推翻了禹的禅位，启与益为争帝位展开激烈斗争，益终被启诛杀，启成为夏朝第一个皇帝。争，益终被启诛杀，启成为夏朝第一个皇帝。课堂互动探究课堂互动探究文脉文脉探究探究1文章为夏禹的出场运用了什么手法？文章为夏禹的出场运用了什么手法？【提示】【提示】文章为夏禹的出场设置了特殊的背文章为夏禹的出场设置了特殊的背景
10、：洪水滔天，尧求能治水者，得鲧。鲧治水景：洪水滔天，尧求能治水者，得鲧。鲧治水无状，殛于羽山以死。君臣共推禹续治水之业。无状，殛于羽山以死。君臣共推禹续治水之业。这层层铺垫，烘托出了治水之难以及禹治水成这层层铺垫，烘托出了治水之难以及禹治水成功之伟大。功之伟大。2治水成功以后，治水成功以后，“帝锡禹玄圭，以告成功帝锡禹玄圭，以告成功于天下于天下”，其中，其中“玄圭玄圭”有何寓意？有何寓意？【提示】【提示】中国传统的中国传统的“五行说五行说”中，金、木、中，金、木、水、火、土与时令、方向和颜色都有对应关系，水、火、土与时令、方向和颜色都有对应关系，分别对应时令中的秋、春、冬、夏与中央，对分别对应
11、时令中的秋、春、冬、夏与中央，对应方向中的西、东、北、南和中，对应颜色中应方向中的西、东、北、南和中，对应颜色中的白、青、玄、朱和黄。玄圭即黑玉，对应五的白、青、玄、朱和黄。玄圭即黑玉，对应五行中的行中的“水水”，因此是治水成功的信物。，因此是治水成功的信物。3本文写了夏禹的哪些功绩，表现了他的本文写了夏禹的哪些功绩，表现了他的哪些品质？哪些品质？【提示】【提示】4大禹为什么能成为舜的接班人？大禹为什么能成为舜的接班人？5我们应该怎样理解夏本纪的主题？我们应该怎样理解夏本纪的主题？【名师点拨】【名师点拨】夏本纪是一部夏王朝的兴衰史。夏本纪是一部夏王朝的兴衰史。夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于
12、灾难之中，夏禹的兴起，是由于他治理洪水拯民于灾难之中，勤勤恳恳地做人民的公仆，人民拥护他。夏朝的衰勤勤恳恳地做人民的公仆，人民拥护他。夏朝的衰亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德伤民，亡，则是由于孔甲、夏桀这样的统治者败德伤民，人民怨恨他们。当然，夏禹还只是一个传说中的人人民怨恨他们。当然，夏禹还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未必那么美好，但大禹治水的功绩却早已在中华民族必那么美好，但大禹治水的功绩却早已在中华民族的历史上树起了一座永不磨灭的丰碑；他十三年于的历史上树起了一座永不磨灭的丰碑；他十三年于外、三过家门而不入
13、的伟大奉献精神，也早已千古外、三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千古传颂，他作为我们祖先一种美德的代表，将永远值传颂，他作为我们祖先一种美德的代表，将永远值得我们学习和效法。得我们学习和效法。另外，作者刻画这样一个人物形象的目的，也表另外，作者刻画这样一个人物形象的目的，也表现了作者的美政思想，为后代的统治者树立一个现了作者的美政思想，为后代的统治者树立一个榜样。夏禹这个形象，也反映了古人理想的天子榜样。夏禹这个形象，也反映了古人理想的天子及诸侯大臣的行为道德规范，这在及诸侯大臣的行为道德规范，这在“以天下为家以天下为家业业”的汉朝，既是一面镜子，也是一种警示，对的汉朝，既是一面镜子，也是一
14、种警示，对汉代统治者的荒淫残暴也是一种委婉的批判。汉代统治者的荒淫残暴也是一种委婉的批判。6大禹治水，大禹治水，“居外十三年，过家门不敢入居外十三年，过家门不敢入”，最终治理了洪水，使天下太平，你认为禹治水的最终治理了洪水，使天下太平，你认为禹治水的精神动力是什么？精神动力是什么？【名师点拨】【名师点拨】(1)禹治水的精神动力源于他对人禹治水的精神动力源于他对人民的责任，洪水滔天，民不聊生，他觉得自己有民的责任，洪水滔天，民不聊生，他觉得自己有责任去完成这个任务，正因为如此，他以身作则，责任去完成这个任务，正因为如此，他以身作则，勇于奉献，公而忘私，最终使得天下太平。勇于奉献，公而忘私，最终使
15、得天下太平。(2)禹治水的精神动力源于为父雪耻，父亲治禹治水的精神动力源于为父雪耻，父亲治水无功被流放羽山而死，是他的羞耻，更是水无功被流放羽山而死，是他的羞耻，更是家族的耻辱，他要为父雪耻，要向世人证明家族的耻辱，他要为父雪耻，要向世人证明自己世家的能力。正如文中所说自己世家的能力。正如文中所说“禹伤先人禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入年，过家门不敢入”。也正是这种压力变成。也正是这种压力变成他治水的精神动力。他治水的精神动力。细剖细剖深析深析楼主楼主搜集有关大禹的神话、传说，请谈谈他对中华文搜集有关大禹的神话、传说，请谈谈
16、他对中华文明发展的影响。明发展的影响。沙发沙发大禹治水，我看到的是中国远古时期人类前仆后大禹治水，我看到的是中国远古时期人类前仆后继与大自然作斗争的拼搏精神，在失败中寻求经继与大自然作斗争的拼搏精神，在失败中寻求经验教训，毫不气馁，万众同心，最终达到的是验教训，毫不气馁，万众同心，最终达到的是“九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同九泽既陂，四海会同”的太平盛世。的太平盛世。板凳板凳表现出一个伟大民族的凝聚力和中华文明的稳健、表现出一个伟大民族的凝聚力和中华文明的稳健、淡泊明志、宁静致远的儒家文化。中国人自古以来，淡泊明志、宁静致远的
17、儒家文化。中国人自古以来，就有海洋一般百折不挠的心态，热爱和平，希望用就有海洋一般百折不挠的心态，热爱和平，希望用自己的勤劳与智慧创造一个安定的生活环境。自己的勤劳与智慧创造一个安定的生活环境。三楼三楼从大禹治水过家门而不入，还可以从中看出我们提从大禹治水过家门而不入，还可以从中看出我们提倡的一种集体主义精神，大禹是子承父业去治水，倡的一种集体主义精神，大禹是子承父业去治水，完成先人的遗愿，也可以看出中国人尊师重道、忠完成先人的遗愿，也可以看出中国人尊师重道、忠义孝顺等优良品德和对社会、对世界的责任心。义孝顺等优良品德和对社会、对世界的责任心。写作素材积累写作素材积累本文的细节一是在受命后的本
18、文的细节一是在受命后的“让让”，表现这个人，表现这个人物的谦虚，这也为后文的物的谦虚，这也为后文的“让让”天子位埋下伏笔。天子位埋下伏笔。二是治水过程中的过家门而不入，这也成了中国二是治水过程中的过家门而不入，这也成了中国历史上的千古绝唱，体现了夏禹公而忘私、先国历史上的千古绝唱，体现了夏禹公而忘私、先国家之急、为民造福的崇高精神。家之急、为民造福的崇高精神。随堂练笔随堂练笔运用细节描写手法，把你同桌聚精会神听课的情运用细节描写手法，把你同桌聚精会神听课的情形描述出来，形描述出来，100字左右。字左右。1课内素材开发课内素材开发 三过家门不入，全心治理洪水三过家门不入，全心治理洪水夏禹是一个功
19、绩卓著的远古部落首领和帝王的夏禹是一个功绩卓著的远古部落首领和帝王的形象。大禹治水的业绩早已在中华民族的历史形象。大禹治水的业绩早已在中华民族的历史上树起了一座永不磨灭的丰碑，他十三年在外上树起了一座永不磨灭的丰碑，他十三年在外治理洪水，三过家门而不入的伟大奉献精神，治理洪水，三过家门而不入的伟大奉献精神，也早已千古传颂，作为我们祖先的一种传统美也早已千古传颂，作为我们祖先的一种传统美德的代表，将永远值得我们学习效仿。德的代表，将永远值得我们学习效仿。适用话题适用话题本材料适用于本材料适用于“丰碑丰碑”、“楷模楷模”、“奉献奉献”、“美德美德”等相关的话题作文中。等相关的话题作文中。2鲜活素材
20、速递鲜活素材速递 杨善洲好大一棵树杨善洲好大一棵树近日，中共中央总书记胡锦涛作出重要指示，要近日，中共中央总书记胡锦涛作出重要指示，要求广大党员领导干部向杨善洲同志学习。求广大党员领导干部向杨善洲同志学习。一辈子的赤子之心一辈子的赤子之心1988年年3月，云南省保山市地委书记杨善洲退休了。月，云南省保山市地委书记杨善洲退休了。然而，谁也没有想到，他选择了另一种活法。然而，谁也没有想到，他选择了另一种活法。地处施甸县南边海拔地处施甸县南边海拔2619米的大亮山，是杨善米的大亮山，是杨善洲家乡最高的山。在风风雨雨的岁月里，杨善洲家乡最高的山。在风风雨雨的岁月里，杨善洲亲眼看到曾经长满大树的大亮山，
21、一点点变洲亲眼看到曾经长满大树的大亮山，一点点变秃变荒，乱砍滥伐。他当地委书记期间，一个秃变荒，乱砍滥伐。他当地委书记期间，一个“种树扶贫种树扶贫”的梦想在他心中萌芽。的梦想在他心中萌芽。3月月9日，杨善洲退休的第三天，他带领着从各日，杨善洲退休的第三天，他带领着从各方调集的方调集的15个人，雇个人，雇18匹马，驮着被褥、砍刀匹马，驮着被褥、砍刀镢头，上了山。镢头，上了山。1990年，杨善洲跑到省上要了一笔钱，林场开年，杨善洲跑到省上要了一笔钱，林场开始修路。他找来仪器，背上干粮亲自出去测量。始修路。他找来仪器，背上干粮亲自出去测量。最后，全部路修下来，平均每公里只花了不到最后，全部路修下来，
22、平均每公里只花了不到1万元钱。万元钱。买树苗资金不足，杨善洲就经常提个口袋下山买树苗资金不足，杨善洲就经常提个口袋下山到镇里和县城的大街上去捡别人吃果子后随手到镇里和县城的大街上去捡别人吃果子后随手扔掉的桃核、梨核、龙眼核、芒果核扔掉的桃核、梨核、龙眼核、芒果核放在放在家里用麻袋装好，积少成多后用马驮上山。如家里用麻袋装好，积少成多后用马驮上山。如今，杨善洲捡回来的果核，已成为大亮山上郁今，杨善洲捡回来的果核，已成为大亮山上郁郁葱葱的果林。郁葱葱的果林。老老实实为人民办事老老实实为人民办事杨善洲从杨善洲从20多岁起担任县领导直至地委书记，多岁起担任县领导直至地委书记，他始终把自己的根牢牢扎在群
23、众之中。他始终把自己的根牢牢扎在群众之中。1985年，保山地委建办公大楼，第一层已经建年，保山地委建办公大楼，第一层已经建起，这时，昌宁金华乡发生水灾。杨善洲立即起，这时，昌宁金华乡发生水灾。杨善洲立即赶往灾区，十分难过，回到保山，他命令办公赶往灾区，十分难过，回到保山，他命令办公大楼在建项目马上停工，把资金拿来救灾。有大楼在建项目马上停工，把资金拿来救灾。有人想不通，认为可以从其他地方调动资金。杨人想不通，认为可以从其他地方调动资金。杨善洲激动地说：善洲激动地说：“如果眼看着人民群众在受苦，如果眼看着人民群众在受苦，我们却安逸地坐在这么富丽堂皇的大楼里，悠我们却安逸地坐在这么富丽堂皇的大楼里
24、，悠闲地办公，你不觉得有愧吗？闲地办公，你不觉得有愧吗？”杨善洲走到哪里，看到困难的人家买种子，买牲杨善洲走到哪里，看到困难的人家买种子，买牲口少钱，就从兜里往外掏。口少钱，就从兜里往外掏。杨善洲对自己的生活却杨善洲对自己的生活却“抠抠”得很。他常年穿的得很。他常年穿的总是一身发了白的灰色中山装，夏天草鞋，冬天总是一身发了白的灰色中山装，夏天草鞋，冬天胶鞋，曾经闹出几次去宾馆开会被服务员挡在门胶鞋，曾经闹出几次去宾馆开会被服务员挡在门外的笑话。外的笑话。适用话题适用话题该材料可用于该材料可用于“赤子之心赤子之心”、“父母官父母官”、“楷楷模模”、“无私奉献无私奉献”等相关的话题作文中。等相关的
25、话题作文中。知能优化演练知能优化演练美文佳作欣赏美文佳作欣赏天地苍茫一根骨天地苍茫一根骨司马迁的墓祠在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：司马迁的墓祠在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯那眼那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然；显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂这大概是民意使然了：
26、你皇上要把一个血性须眉这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的变成一个不男不女的“太监太监”，可在我们老百姓，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地、气的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地、气吞河岳的男子汉！吞河岳的男子汉！仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了苏武庙，因为这位在北国牧了19年羊的汉朝使臣，年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，
27、司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得法的，我甚至觉得“李陵之祸李陵之祸”降临到司马迁的降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气、有血性又才华横溢、抱负远大的文人，有骨气、有血性又才华横溢、抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌骑的消息传到
28、长安时，汉武帝刘彻重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯也纷纷是笑眯眯的，公卿王侯也纷纷“奉觞上寿奉觞上寿”，好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。不料几天后，李陵终因矢尽粮绝、舞的宫女。不料几天后，李陵终因矢尽粮绝、寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是巴了，刘彻更是“惨怆怛悼惨怆怛悼”，脸吊得像经了，脸吊得像经了霜的秋茄子。霜的秋茄子。“你们还有什么话说？你们还有什么话说？”朝堂之上，刘彻目扫群朝堂之上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千臣。群
29、臣或面面相觑，诺诺唯唯；或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵其罪。当刘彻对这样刀万剐，夷其九族不足以抵其罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风。此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉。降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁，好你个司马迁，”刘彻震怒了，刘彻震怒了，“你竟敢替叛你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量？贼说话，谁给你的胆量？”现在看来
30、，司马迁充其量不过是说了几句公现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢站出来说公道话。社会良而在于竟然有人敢站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了尖锐的矛盾。在心和专制强权在这儿发生了尖锐的矛盾。在刘彻的心目中，做臣子的差不多是一群牛马刘彻的心目中，做臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我面前说什么公道话里有你人模人样地站在我面前说什么公道话的权利？的权利？对汉武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，对汉武帝刘彻
31、，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得汉武帝的欢心。即使站出来他异常勤奋，总想博得汉武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼惨怆怛悼”，禁，禁不住效一番不住效一番“款款之愚款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想，不再幽怨，为了想，不再幽怨，为了“草创未就草创未就”的史记，为的史记，为了了“究天人之际，通古今之变，成一家之言究天人之际，通古今之
32、变，成一家之言”的理的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。变，一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个书生走到了一个帝王和这个帝王赖以从此，一个书生走到了一个帝王和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，但但你摧不毁我的抱负；你可以夺取我的生命，但你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上
33、从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的界记住司马迁！也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。就了一根骨头。好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次好一根骨头啊！即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软！酥软！【赏评】【赏评】书写司马迁，唯有用一支硬笔！花书写司
34、马迁，唯有用一支硬笔！花岗岩般坚硬的语言，才能穿透历史，直书其铮岗岩般坚硬的语言，才能穿透历史，直书其铮铮傲骨、不屈人格！铮傲骨、不屈人格！在一个书生与一个帝王间的对垒中，我们唯有在一个书生与一个帝王间的对垒中，我们唯有用仰视的目光，方能看清司马迁炼狱淬火之后用仰视的目光，方能看清司马迁炼狱淬火之后凝成的坚韧执著、傲岸坦荡的心。他用一支硬凝成的坚韧执著、傲岸坦荡的心。他用一支硬笔成就了一部史书，我们承继其硬笔书写出内笔成就了一部史书，我们承继其硬笔书写出内心深厚的敬重之情。心深厚的敬重之情。本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束点此进入课件目录点此进入课件目录按按ESC键退出全屏播放键退出全屏播放谢谢使用谢谢使用
