1、汉家寨特利尔的幽灵汉家寨特利尔的幽灵哲思短章哲思短章论竞争论竞争人生充满竞争。人生充满竞争。人生其实就是在踢一场足球，那白色的球门便是一种永恒的人生其实就是在踢一场足球，那白色的球门便是一种永恒的诱惑，只要你一息尚存，就必须去争抢，去冲撞，去射门。诱惑，只要你一息尚存，就必须去争抢，去冲撞，去射门。摔倒了要爬起来，受伤了得咬紧牙关摔倒了要爬起来，受伤了得咬紧牙关赢球的疯狂，输球赢球的疯狂，输球的痛苦，平球的遗憾，这就是竞争！的痛苦，平球的遗憾，这就是竞争！竞争意味着求新，意味着突破，意味着活力，意味着发展。竞争意味着求新，意味着突破，意味着活力，意味着发展。自然界发展的历史就是自然界发展的历史
2、就是“物竞天择物竞天择”淘汰的历史；人类发展淘汰的历史；人类发展的历史就是的历史就是“百舸争流百舸争流”竞争的历史。竞争的历史。竞争与风险同在。竞争就好比大海中弄潮的小舟，可以竞争与风险同在。竞争就好比大海中弄潮的小舟，可以被推上波峰，也可以被抛下浪谷；可以让你随浪花一起开得被推上波峰，也可以被抛下浪谷；可以让你随浪花一起开得璀璨，也可能让你随泡沫一同跌得粉碎。璀璨，也可能让你随泡沫一同跌得粉碎。胆小的人无法体会到竞争那惊心动魄的魅力，永远都感胆小的人无法体会到竞争那惊心动魄的魅力，永远都感觉不到冒险的乐趣；胆小的人视冒险为人生之大忌。其实，觉不到冒险的乐趣；胆小的人视冒险为人生之大忌。其实，
3、不敢冒险，才是人生最大的忧患。不敢冒险，才是人生最大的忧患。你满足于小溪边流连的惬意，也就是满足了自己的平你满足于小溪边流连的惬意，也就是满足了自己的平庸；你欣赏到了山峰突兀的险峻，也就有机会欣赏到自己的庸；你欣赏到了山峰突兀的险峻，也就有机会欣赏到自己的卓绝。卓绝。勇于进取是一种魄力，勇于面对失败也是一种魄力；聪勇于进取是一种魄力，勇于面对失败也是一种魄力；聪明的人懂得在失败后总结教训再干，愚蠢的人则在永远的不明的人懂得在失败后总结教训再干，愚蠢的人则在永远的不干中牢牢守住自己永远的失败。干中牢牢守住自己永远的失败。其实，在真正的斗士看来，一场容易赢来的战争，即使其实，在真正的斗士看来，一场
4、容易赢来的战争，即使胜利了也没什么光彩。这就像打乒乓球一样，要提高自己的胜利了也没什么光彩。这就像打乒乓球一样，要提高自己的水平，就得勇敢地同强手对阵。水平，就得勇敢地同强手对阵。所以，我渴望同比自己强的对手竞争，且定要超过他。所以，我渴望同比自己强的对手竞争，且定要超过他。竞争的本质是赢；竞争的精神是参与；竞争的合理是平竞争的本质是赢；竞争的精神是参与；竞争的合理是平等；竞争的旗帜是光明正大；竞争的本身是提高；竞争的过等；竞争的旗帜是光明正大；竞争的本身是提高；竞争的过程是丰富。竞争的终极目的，只有一个：程是丰富。竞争的终极目的，只有一个：“感觉人生，站起感觉人生，站起一个人来！一个人来！”
5、修身名句修身名句 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。深。秦秦李斯李斯谏逐客书谏逐客书赏读：赏读：喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。让：拒绝，舍弃。就：成就。闻，才有更深的造诣。让：拒绝，舍弃。就：成就。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。宋宋卢梅坡卢梅坡雪雪梅梅赏读：赏读：梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。容人各有所长，各有所
6、短，应该互相学习，取长补短。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。清清林则徐林则徐赴赴戍登程口占示家人戍登程口占示家人赏读：赏读：假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。益为重，不计较个人得失的高尚情怀。 瓜田不纳履，李下不整冠。瓜田不纳履，李下不整冠。汉乐府古辞汉乐府古辞君子行君子行赏读：赏读：在瓜田里不要弯身提鞋在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜免得别人误认为是摘
7、瓜)，在，在李树下不要举手正帽李树下不要举手正帽(免得别人误认为偷李子免得别人误认为偷李子)。比喻在容易被。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。张承志张承志(1948年出生年出生)，回族，原籍山东，回族，原籍山东济南，出生于北京，信仰伊斯兰教。济南，出生于北京，信仰伊斯兰教。当代小说家和散文家。他的作品具有鲜明当代小说家和散文家。他的作品具有鲜明的个性色彩，充满着阳刚之气和英雄主义的个性色彩，充满着阳刚之气和英雄主义色彩。张承志的散文还具有强烈的批判气色彩。张承志的散文还具有强烈的批判气质和人文主义精神。质和人文主义精神。代表作有
8、长篇小说代表作有长篇小说心灵史心灵史、中短篇小说集、中短篇小说集北方的北方的河河、散文集、散文集荒芜英雄路荒芜英雄路。知识卡片知识卡片一、作家作品一、作家作品梁衡梁衡(1946年出生年出生)，山西霍州人，山西霍州人，当代作家。作品有当代作家。作品有梁衡文集梁衡文集九九卷。梁衡的散文很少有随意之举，卷。梁衡的散文很少有随意之举，大至全文的立意，小至个别的字句，大至全文的立意，小至个别的字句，一眼就可看出，作者是用心琢磨过的，一眼就可看出，作者是用心琢磨过的，大有以大有以“工工”求完美的雄心。求完美的雄心。散文散文晋祠晋祠觅渡，觅渡，渡何处觅渡，觅渡，渡何处和和夏感夏感入选中学教材，主要著作有入选
9、中学教材，主要著作有新闻三部曲新闻三部曲，散文集散文集名山大川名山大川人杰鬼雄人杰鬼雄。二、写作背景二、写作背景汉家寨汉家寨1989年至年至1992年秋，张承志在日本和加拿大年秋，张承志在日本和加拿大“漂泊漂泊”了两年。这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生活，让他更为了两年。这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生活，让他更为真切地感受到了真切地感受到了“中国所面临的危险形势中国所面临的危险形势”，西方世界，西方世界(包包括日本括日本)对第三世界国家的人对第三世界国家的人(包括中国人包括中国人)的文化偏见和歧视的文化偏见和歧视，中国所应面对的文化危机，这些进一步刺激强化了他的文，中国所应面对的文化危机，这
10、些进一步刺激强化了他的文化民族主义的认同观点。而此时国内的人文环境正处在商业化民族主义的认同观点。而此时国内的人文环境正处在商业化、世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这众神狂欢的化、世俗化的演进狂潮中，文化界也沉醉在这众神狂欢的“后庭花的合唱后庭花的合唱”中，张承志感到震怒，中，张承志感到震怒，“中国面临的危险形中国面临的危险形势，以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种形势，势，以及我在北京感到的中国文化可怕的堕落，这种形势，使我无法挣脱近乎暴怒的一种激动使我无法挣脱近乎暴怒的一种激动”。一种强烈的民族文化。一种强烈的民族文化的危机感促使他写下一系列散文，的危机感促使他写下一系列散文，汉家
11、寨汉家寨就是其中的代就是其中的代表作。表作。特利尔的幽灵特利尔的幽灵特利尔位于摩泽尔河畔，大约特利尔位于摩泽尔河畔，大约10万人口。城市被茂密的万人口。城市被茂密的森林环绕着，摩泽尔河森林环绕着，摩泽尔河(Mosel)沿中心城一侧流过。特利尔是沿中心城一侧流过。特利尔是一个风景秀丽的小城，也是德国最古老的城市。公元前一个风景秀丽的小城，也是德国最古老的城市。公元前16世世纪由古罗马恺撒纪由古罗马恺撒奥古斯都大帝所建，至今已有奥古斯都大帝所建，至今已有3 600多年的多年的历史。因它保存了众多当今难得的古罗马遗迹，而被联合国历史。因它保存了众多当今难得的古罗马遗迹，而被联合国教科文组织列为世界重
12、要文化遗产。特利尔还是著名的哲学教科文组织列为世界重要文化遗产。特利尔还是著名的哲学家和思想家卡尔家和思想家卡尔马克思的诞生地。马克思的故居就在布吕肯马克思的诞生地。马克思的故居就在布吕肯(Bruecken)大街，它是一座普通的民宅，这里展出了马克思大街，它是一座普通的民宅，这里展出了马克思的亲笔信、儿时的照片及家人的照片等。本文是作者在的亲笔信、儿时的照片及家人的照片等。本文是作者在1997年年3月参观马克思故居后写的。月参观马克思故居后写的。 三、审美视窗三、审美视窗梁衡：一位理性的思考者梁衡：一位理性的思考者梁衡是一位理性的思考者，他的理性之中饱含对美的执著追梁衡是一位理性的思考者，他的
13、理性之中饱含对美的执著追求。他早期的散文主要写山水，侧重审美，挖掘山水之美。求。他早期的散文主要写山水，侧重审美，挖掘山水之美。在他的妙笔之下我们走访苏州园林，品味如诗画般的景致，在他的妙笔之下我们走访苏州园林，品味如诗画般的景致，但又不仅限于诗与画的陶醉，而是让读者忆想起我们民族悠但又不仅限于诗与画的陶醉，而是让读者忆想起我们民族悠久的文化和历史上曾相继登场的各种思想与人物。同久的文化和历史上曾相继登场的各种思想与人物。同时，他还提出了怎样去为我们的后代创造一座同样饱储着当时，他还提出了怎样去为我们的后代创造一座同样饱储着当代文化艺术的城市的思考。在他的笔下我们似乎总能体会出代文化艺术的城市
14、的思考。在他的笔下我们似乎总能体会出一种对历史、对民族的责任感和使命感。一种对历史、对民族的责任感和使命感。梁衡是一位有责任感和使命感的当代作家。他的散文梁衡是一位有责任感和使命感的当代作家。他的散文在传递美感的同时，也不失思想的力量。他后期的散文侧重在传递美感的同时，也不失思想的力量。他后期的散文侧重写理性，写政治历史、人生社会，重在挖掘人的思想和人格。写理性，写政治历史、人生社会，重在挖掘人的思想和人格。他在追求一种意境，写人，不仅形似神似，更注重一种意境。他在追求一种意境，写人，不仅形似神似，更注重一种意境。“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人
15、心中之一境界。故能写真景物、真情感者谓之有境界，否则谓之无境界景物、真情感者谓之有境界，否则谓之无境界”(人间词人间词话话)无论是在展现无论是在展现“把吴钩看了，栏干拍遍把吴钩看了，栏干拍遍”的爱国词人的爱国词人辛弃疾的无奈与悲壮，还是从描写一座小院和一条小路中折辛弃疾的无奈与悲壮，还是从描写一座小院和一条小路中折射一代伟人邓小平进行改革前的艰辛，抑或是呼吁人们从人射一代伟人邓小平进行改革前的艰辛，抑或是呼吁人们从人格做起，心诚则灵，成为一个在德行上合格的人格做起，心诚则灵，成为一个在德行上合格的人我们总我们总能感受到作者的真情和他的政治抱负。他总能将对国家、对能感受到作者的真情和他的政治抱负
16、。他总能将对国家、对民族的忧心化作美好的文学意境。作为一个记者，一个传媒民族的忧心化作美好的文学意境。作为一个记者，一个传媒人他尽到了向大众还原真实、传递思想、引发思考的责任，人他尽到了向大众还原真实、传递思想、引发思考的责任，值得我们敬重。值得我们敬重。答案答案oonnnnhuihuipnpn bbzhzhllchchknknchuchujinjinnnxioxiossshushujj答案空旷粗犷嶙峋鱼鳞气概慷慨缥缈漂泊答案空旷粗犷嶙峋鱼鳞气概慷慨缥缈漂泊三、近义辨析三、近义辨析1充斥充斥充满充满“充斥充斥”指到处都塞满，带有厌恶色彩，贬义词；指到处都塞满，带有厌恶色彩，贬义词；“充充满满”
17、泛指填满或充分具有，可指具体事物。泛指填满或充分具有，可指具体事物。例句：例句：我从天山大坂上下来，心被四野的宁寂我从天山大坂上下来，心被四野的宁寂那那_天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着。天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着。我国航空业能否成功整合依然我国航空业能否成功整合依然_了变数。了变数。答案答案充斥充斥充满充满2遗憾遗憾缺憾缺憾遗憾：不称心，大可惋惜。缺憾：不够完美，令人感遗憾：不称心，大可惋惜。缺憾：不够完美，令人感到遗憾。表示主观不满用到遗憾。表示主观不满用“遗憾遗憾”，表示客观欠缺用，表示客观欠缺用“缺憾缺憾”。例句：例句：我等了一会儿，最后我等了一会儿，最后_地离开了。地离开了。“以上
18、以上”与与“之上之上”不够精确一直是汉语在表达上不够精确一直是汉语在表达上的的_。答案答案遗憾遗憾缺憾缺憾四、词语解释四、词语解释答案答案1.不长庄稼的地方。泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。不长庄稼的地方。泛指贫瘠、荒凉的土地或地带。2神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿。神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿。比喻事物比喻事物(多指诗文、话语等多指诗文、话语等)没有一点破绽。没有一点破绽。3多形容局势危急或声音细微悠长。多形容局势危急或声音细微悠长。4像鱼鳞和梳子齿一样，一个挨着一个地排列着，多用来像鱼鳞和梳子齿一样，一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集。形容房屋等密集。
19、5形容做事慌张而没有条理。也形容惊慌失措。形容做事慌张而没有条理。也形容惊慌失措。6好像接近，又好像不接近。好像接近，又好像不接近。7现比喻生硬地接受或机械地搬用别人的理论经验、方法现比喻生硬地接受或机械地搬用别人的理论经验、方法等。等。 主旨归纳主旨归纳汉家寨汉家寨本文用苍凉而又饱含情感的笔调勾勒出一幅汉家寨人在粗犷、本文用苍凉而又饱含情感的笔调勾勒出一幅汉家寨人在粗犷、荒凉、孤独无援的荒凉、孤独无援的“绝地绝地”中顽强中顽强“坚守坚守”生活的画卷，展生活的画卷，展示了人类强大的生存毅力，让我们深深地领略了汉家寨人所示了人类强大的生存毅力，让我们深深地领略了汉家寨人所具有的坚守的精神。正是这
20、种精神支撑着他们历经千年而依具有的坚守的精神。正是这种精神支撑着他们历经千年而依然固守在这片土地上，也正是这种精神哺育了我们的民族，然固守在这片土地上，也正是这种精神哺育了我们的民族，乃至于整个人类。启示我们每一个人，我们的民族要发展强乃至于整个人类。启示我们每一个人，我们的民族要发展强大，也需要大，也需要“坚守坚守”我们正确的方向，从内心深处生长人性我们正确的方向，从内心深处生长人性的高洁与坚韧。的高洁与坚韧。特利尔的幽灵特利尔的幽灵本文描写作者造访马克思故居时的所见所感，回顾马克本文描写作者造访马克思故居时的所见所感，回顾马克思的革命实践活动和马克思主义的传播历史，评述马克思主思的革命实践
21、活动和马克思主义的传播历史，评述马克思主义在中国的运用和发展，表达了作者心中神圣、崇高的情义在中国的运用和发展，表达了作者心中神圣、崇高的情感。本文思想深刻，视野开阔，材料丰富，做到了历史与现感。本文思想深刻，视野开阔，材料丰富，做到了历史与现实相结合，情感与哲理相结合，叙事与议论相结合，是一篇实相结合，情感与哲理相结合，叙事与议论相结合，是一篇政治性、理论性很强的散文。政治性、理论性很强的散文。 就像人有个性品质一样，汉家寨具有怎就像人有个性品质一样，汉家寨具有怎样的样的“性格特点性格特点”？提示提示个性个性具体分析具体分析“年岁年岁”长久长久汉人屯田，唐人设县，宋代称寨，无不昭示它阅汉人屯
22、田，唐人设县，宋代称寨，无不昭示它阅尽人间沧桑的经历。尽人间沧桑的经历。神秘神秘作者揣测，作者揣测，“在那块绝地里，他们究竟怎样生存在那块绝地里，他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一个谜下来，种什么，吃什么，至今仍是一个谜”，更，更为重要的是，那些汉民们历经多少朝代更迭、多为重要的是，那些汉民们历经多少朝代更迭、多少环境变化，都死守不迁移，而且不被他族同化，少环境变化，都死守不迁移，而且不被他族同化，确实让人觉得是一个谜。确实让人觉得是一个谜。坚韧、固坚韧、固守守尽管处在众多少数民族的群体当中，它守住自己尽管处在众多少数民族的群体当中，它守住自己的民族特点而没有被同化，是源于对本民
23、族传统的民族特点而没有被同化，是源于对本民族传统的认同，这种传统不经时间的流逝而被颠覆、改的认同，这种传统不经时间的流逝而被颠覆、改换。换。保守、封保守、封闭闭这是坚守的反面意义，它远离尘嚣，也远离时代这是坚守的反面意义，它远离尘嚣，也远离时代前进的步伐，直到进入现代社会还生活在简陋、前进的步伐，直到进入现代社会还生活在简陋、朴素、枯燥之中不思进取，现代社会的日新月异、朴素、枯燥之中不思进取，现代社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下多少痕迹。风云变幻没有在这里留下多少痕迹。 汉家寨汉家寨一文中反复出现一文中反复出现“坚守坚守”一词，一词，有着怎样的含义？有着怎样的含义？ 提示提示“坚守坚守”
24、是全文的主题，是作者意欲张扬的一是全文的主题，是作者意欲张扬的一种精神。本文中的种精神。本文中的“坚守坚守”在不同时代有着不同意义，甚在不同时代有着不同意义，甚至在同一时代里的不同人那里意义也不同。在汉民祖先那至在同一时代里的不同人那里意义也不同。在汉民祖先那里，坚守意味着克服屯垦的困难，以及抵御凶蛮外族的入里，坚守意味着克服屯垦的困难，以及抵御凶蛮外族的入侵；在其后的汉人那里，坚守意味着保住本民族传统不被侵；在其后的汉人那里，坚守意味着保住本民族传统不被消解、篡改；到现代汉人那里，坚守意味着忍受大西北恶消解、篡改；到现代汉人那里，坚守意味着忍受大西北恶劣的自然环境带来的荒漠、孤寂，当然也可能
25、是懒得迁移劣的自然环境带来的荒漠、孤寂，当然也可能是懒得迁移，坚守变成了保持惰性的代名词；而在，坚守变成了保持惰性的代名词；而在“我我”这里，坚守这里，坚守意味着感受汉民的文化生命力和繁殖力的强大，从汉家寨意味着感受汉民的文化生命力和繁殖力的强大，从汉家寨的汉民这里汲取到精神滋养，精神境界从此升高一层。的汉民这里汲取到精神滋养，精神境界从此升高一层。 高考考点链接高考考点链接理解理解“情感类情感类”词语的语境义词语的语境义情感主旨性词语考查方向：情感主旨性词语考查方向：(1)与文章内容、主旨密切相关的词语。与文章内容、主旨密切相关的词语。文章中有的词语语境义与文章内容、主旨密切相关。不能正文章
26、中有的词语语境义与文章内容、主旨密切相关。不能正确理解，就会影响对全文或某个局部的正确理解。确理解，就会影响对全文或某个局部的正确理解。(2)体现作者感情、立场的词语。体现作者感情、立场的词语。文章中有的词语语境义关涉全文的思想感情、立场观点。对文章中有的词语语境义关涉全文的思想感情、立场观点。对此，要给以足够的关注。此，要给以足够的关注。这些词语一般都与文章的写作原因、主题、结构、情感、语这些词语一般都与文章的写作原因、主题、结构、情感、语言修辞、表达技巧相关。言修辞、表达技巧相关。如何理解如何理解“情感类情感类”词语在文中的含义？词语在文中的含义？(1)联系上下文语境：联系上下文语境：这个
27、方法是理解词语的适用方法。这个方法是理解词语的适用方法。理解词义，最实用的方法就是联系上下文，做到理解词义，最实用的方法就是联系上下文，做到“词不词不离句离句”“”“词不离段词不离段”“”“词不离篇词不离篇”，也就是不离开包容这个，也就是不离开包容这个词语的语境。通过这个语境揣摩词语的语境。通过这个语境揣摩“情感类情感类”词语的内涵。词语的内涵。(2)多角度揣摩多角度揣摩“情感类情感类”词语的含义：词语的含义：从文章的写作背景和创作意图的角度去理解这类词语从文章的写作背景和创作意图的角度去理解这类词语所蕴涵的情感以及情感产生的原因。比如本文创作意图是对所蕴涵的情感以及情感产生的原因。比如本文创
28、作意图是对“文革文革”的反思，那么的反思，那么“歉意歉意”的内涵都比较丰富。的内涵都比较丰富。从文章主旨、中心思想的角度去理解这类词语的内从文章主旨、中心思想的角度去理解这类词语的内涵。涵。从该词所在的句子在文章中的位置来把握其含义。比从该词所在的句子在文章中的位置来把握其含义。比如，若这些如，若这些“情感类情感类”词语出现在文章开头，往往是为全文词语出现在文章开头，往往是为全文定下了情感的基调，若这些定下了情感的基调，若这些“情感类情感类”词语出现在文章的结词语出现在文章的结尾，往往是全文思想感情的集中流露。尾，往往是全文思想感情的集中流露。 在在汉家寨汉家寨一文中，作者表现一文中，作者表现
29、“坚守坚守”精神精神的可贵，完全借助于两位坚守在西北大漠的的可贵，完全借助于两位坚守在西北大漠的“一老一少一老一少”，然，然而却在刻画方面用墨极少，为什么？而却在刻画方面用墨极少，为什么？提示提示首先，作者通篇运用渲染烘托的手法，极力渲染首先，作者通篇运用渲染烘托的手法，极力渲染大漠戈壁生存环境的恶劣。在这方面着墨越多，写人物的语言大漠戈壁生存环境的恶劣。在这方面着墨越多，写人物的语言便可尽量减省；越是减省，人物的个性便越突出。其次，作者便可尽量减省；越是减省，人物的个性便越突出。其次，作者的主旨意在对的主旨意在对“坚守生命坚守生命”的感悟与理解，对人物生活方面的的感悟与理解，对人物生活方面的
30、刻画没有必要面面俱到，以免冲淡主题。第三，他们活动的范刻画没有必要面面俱到，以免冲淡主题。第三，他们活动的范围极其有限，在这样的环境中他们能做到坚守一辈子已难能可围极其有限，在这样的环境中他们能做到坚守一辈子已难能可贵，不需要多言他们与天地抗争的实例。第四，他们与困难决贵，不需要多言他们与天地抗争的实例。第四，他们与困难决斗抗争的生活，读者可以通过想象来完成，着墨越少，留给人斗抗争的生活，读者可以通过想象来完成，着墨越少，留给人想象的空间就越大，艺术感染力就越强。想象的空间就越大，艺术感染力就越强。 特利尔的幽灵特利尔的幽灵一文中作者为什么不多写一文中作者为什么不多写马克思其人其事，而专写马克
31、思其人其事，而专写“幽灵幽灵”？ 提示提示马克思是举世公认的名人，他的事迹在世界、马克思是举世公认的名人，他的事迹在世界、在中国已经广为人知，再写一遍就没有新意了，所以作者在中国已经广为人知，再写一遍就没有新意了，所以作者转而写转而写“特利尔的幽灵特利尔的幽灵”，这是一个比较新的角度，也容，这是一个比较新的角度，也容易发挥作者善于思考、精于议论的特长。另外，所谓易发挥作者善于思考、精于议论的特长。另外，所谓“幽幽灵灵”，虽然幽暗、悄然，却也灵动、迅捷；虽不可见，却，虽然幽暗、悄然，却也灵动、迅捷；虽不可见，却也可感。也可感。 文章标题是文章标题是“特利尔的幽灵特利尔的幽灵”，为什么大量，为什么
32、大量篇幅写中国的事？篇幅写中国的事？ 提示提示特利尔毕竟离中国的读者很遥远，中国的读者特利尔毕竟离中国的读者很遥远，中国的读者更关心中国发生的事。文中涉及到中国现代、当代的一些事更关心中国发生的事。文中涉及到中国现代、当代的一些事情，正好可以发挥作者的判断力、概括力，让读者感到亲切情，正好可以发挥作者的判断力、概括力，让读者感到亲切，有思考的余地。，有思考的余地。 作者造访特利尔，为什么不在开篇而在末尾作者造访特利尔，为什么不在开篇而在末尾描写特利尔小镇？描写特利尔小镇？ 提示提示本文不是纯正的游记类散文，文中写景状物不本文不是纯正的游记类散文，文中写景状物不多，而议论很多，思想性突出，带有多
33、，而议论很多，思想性突出，带有“梁衡式梁衡式”散文的文散文的文体特点。再有，或许作者认为描写特利尔小镇不如描写体特点。再有，或许作者认为描写特利尔小镇不如描写“特利尔的幽灵特利尔的幽灵”更重要，所以把重要的话写在前面，把不更重要，所以把重要的话写在前面，把不甚重要的放在后面，这也符合散文写作的技巧和规律。甚重要的放在后面，这也符合散文写作的技巧和规律。见见WordWord版活页训练版活页训练一、文本审美一、文本审美汉家寨汉家寨1精巧的构思，严谨的布局精巧的构思，严谨的布局本文的中心是写汉家寨及其坚韧不屈的精神，突出本文的中心是写汉家寨及其坚韧不屈的精神，突出“坚坚守守”的品格，主要通过一老一少
34、来表现。但作者没有着力描的品格，主要通过一老一少来表现。但作者没有着力描写他们的生活，没有直接剖析其内心世界，而是让读者自己写他们的生活，没有直接剖析其内心世界，而是让读者自己去想象，把写作的重点放在了自己对戈壁大漠的深刻体验或去想象，把写作的重点放在了自己对戈壁大漠的深刻体验或者说是生死体验上。在痛苦的折磨中，人的意志快要被摧垮者说是生死体验上。在痛苦的折磨中，人的意志快要被摧垮的时刻，再笔锋一转，写到给人带来生的希望和生活启迪的的时刻，再笔锋一转，写到给人带来生的希望和生活启迪的汉家寨上来，这就是神来之笔。作者注意以汉家寨为中心，汉家寨上来，这就是神来之笔。作者注意以汉家寨为中心，结尾部分
35、和开头部分照应得当，旅途过程清晰，结构匀称。结尾部分和开头部分照应得当，旅途过程清晰，结构匀称。2寓情于景的表达方式寓情于景的表达方式作者从渐行渐近汉家寨到零距离接触汉家寨，一路走来，作者从渐行渐近汉家寨到零距离接触汉家寨，一路走来，满眼看到的是大地从繁盛到荒僻，写的是荒凉的景，抒的是寂满眼看到的是大地从繁盛到荒僻，写的是荒凉的景，抒的是寂寥的情；再到渐行渐远地离开汉家寨，却再也无法忘记汉家寥的情；再到渐行渐远地离开汉家寨，却再也无法忘记汉家寨。永别了汉家寨悲凉严峻的风景，却体味了汉家寨人坚守的寨。永别了汉家寨悲凉严峻的风景，却体味了汉家寨人坚守的精神。自始至终作者都是将笔力凝聚于对汉家寨的描
36、写，而感精神。自始至终作者都是将笔力凝聚于对汉家寨的描写，而感情的抒发是寓于其中的，是情的抒发是寓于其中的，是“润物细无声润物细无声”的表达。的表达。特利尔的幽灵特利尔的幽灵1文章实少虚多，思想深刻，发人深思文章实少虚多，思想深刻，发人深思本文不是一篇纯正的游记散文，写景、叙事不多，大部分本文不是一篇纯正的游记散文，写景、叙事不多，大部分都是论事说理，也就是说写实少而写虚多。因为作者长于论道都是论事说理，也就是说写实少而写虚多。因为作者长于论道说理、表情达意，所以文章表现了很强的思想性和情感性。文说理、表情达意，所以文章表现了很强的思想性和情感性。文章的思想感情具有与时俱进的特点，不是停留在过
37、去单纯地表章的思想感情具有与时俱进的特点，不是停留在过去单纯地表达对革命导师、对革命理论的盲目崇拜的层面上，而是写出了达对革命导师、对革命理论的盲目崇拜的层面上，而是写出了“特利尔的幽灵特利尔的幽灵”在现代的命运，更写了它在中国的命运，也在现代的命运，更写了它在中国的命运，也就是写出了就是写出了“特利尔的幽灵特利尔的幽灵”的历史和新发展。这样的思想，的历史和新发展。这样的思想，这样的文章，在过去的年代里是不可能表达，也不可能发这样的文章，在过去的年代里是不可能表达，也不可能发表的。表的。2情感丰富，感染力强情感丰富，感染力强作者在论事说理中还表达了多种情感。这些情感有对故作者在论事说理中还表达
38、了多种情感。这些情感有对故居、对故居主人的敬重崇仰，有回顾一个多世纪以来的世界居、对故居主人的敬重崇仰，有回顾一个多世纪以来的世界风云变幻的激动，有讲述风云变幻的激动，有讲述“特利尔的幽灵特利尔的幽灵”历经一切反动派历经一切反动派围剿而立于不败之地的自豪，有描写围剿而立于不败之地的自豪，有描写“特利尔的幽灵特利尔的幽灵”在中在中国生根开花结果的喜悦，还有回忆国生根开花结果的喜悦，还有回忆“特利尔的幽灵特利尔的幽灵”在过去在过去年代里被曲解、篡改的惋惜。总之，这些感情不像那些描写年代里被曲解、篡改的惋惜。总之，这些感情不像那些描写小景小物的小品散文一样抒发细腻的微妙的情感，而是抒发小景小物的小品
39、散文一样抒发细腻的微妙的情感，而是抒发一种豪迈的情感，表现了一种阔大的心境。一种豪迈的情感，表现了一种阔大的心境。二、写作迁移二、写作迁移本课的两篇散文都是描写地域风光的作品，把自然景物本课的两篇散文都是描写地域风光的作品，把自然景物和人文景象集于篇中，把珍贵的历史和现实情景展现在读者和人文景象集于篇中，把珍贵的历史和现实情景展现在读者面前。文中有着丰富的认识价值、审美价值和教育意义，不面前。文中有着丰富的认识价值、审美价值和教育意义，不仅教人认识现实、认识历史，还教人学会思考、学会心灵体仅教人认识现实、认识历史，还教人学会思考、学会心灵体验、学会提升思想境界。一切现实终将变为历史，历史也将验
40、、学会提升思想境界。一切现实终将变为历史，历史也将烟消云散，唯有文学作品可将已经发生和正在发生的种种新烟消云散，唯有文学作品可将已经发生和正在发生的种种新奇情景记录下来，像一串凝聚着宝贵记忆的珍珠一样，供人奇情景记录下来，像一串凝聚着宝贵记忆的珍珠一样，供人欣赏、凝视。欣赏、凝视。请你以请你以“记忆不会因时间流逝而老去记忆不会因时间流逝而老去”为题写一段文为题写一段文字，字，300字左右。字左右。示例：示例：时间如海，记忆如沙滩，海水将一枚枚贝壳送到时间如海，记忆如沙滩，海水将一枚枚贝壳送到沙滩上，又收回她那浩渺的胸怀。沙滩上，又收回她那浩渺的胸怀。时间如风，记忆如巨岩，风将巨岩刻划得千疮百孔
41、，又时间如风，记忆如巨岩，风将巨岩刻划得千疮百孔，又用多情的手把那些痕迹抚平。用多情的手把那些痕迹抚平。然而，总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史的悲然而，总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风，总有几笔划痕，在诉说着记忆的不朽。风，总有几笔划痕，在诉说着记忆的不朽。惶恐滩头，零丁洋里，涛声依旧，叹息不再。然而，时惶恐滩头，零丁洋里，涛声依旧，叹息不再。然而，时间只侵蚀了一个人的物质存在，却无法风化那煌煌诗句中的间只侵蚀了一个人的物质存在，却无法风化那煌煌诗句中的记忆，谁能忘记文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落？谁又能忘记记忆，谁能忘记文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落？谁又能忘记那个闷热的雨夜，矮小
42、的地牢中挥笔走龙蛇的高大身躯？那个闷热的雨夜，矮小的地牢中挥笔走龙蛇的高大身躯？“天地有正气，杂然赋流形。天地有正气，杂然赋流形。”他正是借天地正气哺育自己，他正是借天地正气哺育自己，“睨柱吞嬴，回懿走旗睨柱吞嬴，回懿走旗”，用一颗丹心书写青史，翻开那惊，用一颗丹心书写青史，翻开那惊天地泣鬼神的一页。每一个人都会从记忆深处被这个踏过七天地泣鬼神的一页。每一个人都会从记忆深处被这个踏过七百六十年的生命所震撼，时间或许会淡褪了文字，磨损了书百六十年的生命所震撼，时间或许会淡褪了文字，磨损了书卷，却无法抹去那一片回忆。卷，却无法抹去那一片回忆。“逝者如斯夫，不舍昼夜！逝者如斯夫，不舍昼夜！”没有人能
43、阻止时间的脚没有人能阻止时间的脚步，然而，时间不会风化一切。漫步岁月，采撷几枚朴拙的步，然而，时间不会风化一切。漫步岁月，采撷几枚朴拙的贝壳，抚摸那巨岩上的斑斑伤痕，便是在回味那没有被时间贝壳，抚摸那巨岩上的斑斑伤痕，便是在回味那没有被时间风化的记忆。风化的记忆。落叶是微不足道的。谁能去关注一落叶是微不足道的。谁能去关注一片落叶呢？只有当它从高高的枝头片落叶呢？只有当它从高高的枝头跌落，那飘荡的曲线，也许会划亮跌落，那飘荡的曲线，也许会划亮一下你暗淡的目光。一下你暗淡的目光。是的，匆忙劳碌，苦苦奔波，早使是的，匆忙劳碌，苦苦奔波，早使我们疲惫不堪。我们甚至不知道每个季节怎样来临，从不我们疲惫不
44、堪。我们甚至不知道每个季节怎样来临，从不留意黄叶如花，装点你消逝的年华；甚至惊诧为什么这样留意黄叶如花，装点你消逝的年华；甚至惊诧为什么这样快就下雪了呢。快就下雪了呢。小心落叶小心落叶唐元峰唐元峰有一位俄国诗人在他的一首诗中提到，每到秋天，莫斯有一位俄国诗人在他的一首诗中提到，每到秋天，莫斯科街心花园里，都挂出一块小木牌，这块小小的木牌上写着科街心花园里，都挂出一块小木牌，这块小小的木牌上写着四个字：小心落叶。四个字：小心落叶。这四个字久久挤在我的脑子里，我知道这是一个十分友这四个字久久挤在我的脑子里，我知道这是一个十分友善的提醒。落叶在脚下飘动，那是一种悲壮，一种无言的辉善的提醒。落叶在脚下
45、飘动，那是一种悲壮，一种无言的辉煌。看见那些苍绿蓬勃的枝叶，转眼间枯萎，不禁令人深煌。看见那些苍绿蓬勃的枝叶，转眼间枯萎，不禁令人深思。思。许多无知和错误都过去了。我生命的绿树曾苍绿如水，许多无知和错误都过去了。我生命的绿树曾苍绿如水，我徜徉的脚步曾充满稚气，也漫不经心。在潮润的幼林中我我徜徉的脚步曾充满稚气，也漫不经心。在潮润的幼林中我挥霍着，因为我不相信春光能消逝，不相信几阵秋风就能像挥霍着，因为我不相信春光能消逝，不相信几阵秋风就能像梳子一样，把树叶捋光。梳子一样，把树叶捋光。那是多么让人难以忘怀的时光，而今终于看到它一去不复那是多么让人难以忘怀的时光，而今终于看到它一去不复返了！我还清
46、楚地记得，那时的欢笑是怎样惊散树上的群鸟，返了！我还清楚地记得，那时的欢笑是怎样惊散树上的群鸟，是怎样在绿草上滚向无涯的远方。我也记得那透明的欢笑，在是怎样在绿草上滚向无涯的远方。我也记得那透明的欢笑，在清澈的河面上欢跳，在悠悠的白云上飘摇清澈的河面上欢跳，在悠悠的白云上飘摇但从什么时候起，这一切竟被一团浓重的浊气所取代呢？但从什么时候起，这一切竟被一团浓重的浊气所取代呢？无法回想，我们生命里所有鲜活的枝杈，是怎样颓败的。如今无法回想，我们生命里所有鲜活的枝杈，是怎样颓败的。如今只剩下光秃秃的躯干，孤零零地呈现着令人伤感的灰暗！只剩下光秃秃的躯干，孤零零地呈现着令人伤感的灰暗！我在丛林中漫步，
47、树林也由此充满灵性，充满了爱与悲我在丛林中漫步，树林也由此充满灵性，充满了爱与悲哀，美丽与死亡。在许多方面，应该承认我们人类对自身的感哀，美丽与死亡。在许多方面，应该承认我们人类对自身的感悟远不及树木来的灵透。瑞士小说家赫曼悟远不及树木来的灵透。瑞士小说家赫曼黑塞把居所前后的黑塞把居所前后的每棵树都用自己亲人的名字命名，崇敬并爱戴它们。与它们交每棵树都用自己亲人的名字命名，崇敬并爱戴它们。与它们交流，向它们倾诉。他把它们当作朋友、父兄。可见在他深邃的流，向它们倾诉。他把它们当作朋友、父兄。可见在他深邃的心灵里，有着比常人更悠远的世界，他由此在自然中获得了灵心灵里，有着比常人更悠远的世界，他由此
48、在自然中获得了灵感和艺术生命。感和艺术生命。落叶无声，在萧瑟的秋风里，它仍怀有最后一次奋舞的落叶无声，在萧瑟的秋风里，它仍怀有最后一次奋舞的悍勇。当它伏在柔嫩的枝条上，刚刚绽开鹅黄色的初梦时，悍勇。当它伏在柔嫩的枝条上，刚刚绽开鹅黄色的初梦时，它看到的是什么呢？是浩渺的长天，还是嘈杂的市井？融融它看到的是什么呢？是浩渺的长天，还是嘈杂的市井？融融春光中，那金黄的季节怎样孕育？又是怎样，一步一步，准春光中，那金黄的季节怎样孕育？又是怎样，一步一步，准确而缓慢地向它移来？在它离开母体的一瞬间，是平静快乐，确而缓慢地向它移来？在它离开母体的一瞬间，是平静快乐，还是惆怅郁怀？当它完成生命中仅有的一次飞
49、翔，坠入大地还是惆怅郁怀？当它完成生命中仅有的一次飞翔，坠入大地无边的怀抱，是否会溅起一次悠远的回声？它在泥土和寒雪无边的怀抱，是否会溅起一次悠远的回声？它在泥土和寒雪的覆盖下，会不会再一次叩响春天的大门，进入那永无穷绝的覆盖下，会不会再一次叩响春天的大门，进入那永无穷绝的枯荣？的枯荣？小心落叶。小心落叶。这充满着善意与博爱的提醒，也许就是对人自身的一这充满着善意与博爱的提醒，也许就是对人自身的一种珍视，一种期望。种珍视，一种期望。对于这片小小的随风飘舞的落叶，假如你投以生命的对于这片小小的随风飘舞的落叶，假如你投以生命的关注，一股震颤会油然而生。你会感到这片不值一提的落叶关注，一股震颤会油然而生。你会感到这片不值一提的落叶实在是你自身的写照。而它却来得比你超脱，比你奔放，比实在是你自身的写照。而它却来得比你超脱，比你奔放，比你从容。面对落叶，你的思绪会被扯向生命的极限，跨越千你从容。面对落叶，你的思绪会被扯向生命的极限，跨越千年，包容万里。年，包容万里。可否，让我在岁月的深秋里，在你生命的花园里挂出可否，让我在岁月的深秋里，在你生命的花园里挂出一片木牌：一片木牌：小心落叶。小心落叶。
